منتديات منابر النور العلمية

العودة   منتديات منابر النور العلمية > :: الـمـــنابـــر الـعـلـمـيـــة :: > المـــنـــــــــــــــــــــبـــــــــر الــــــــعـــــــــــــــــــــام

آخر المشاركات خطب الجمعة والأعياد (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          مجالس شهر رمضان المبارك لعام 1445هـ (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تسجيلات المحاضرات واللقاءات المتنوعة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          جدول دروسي في شهر رمضان المبارك لعام 1445 هـ الموافق لعام2024م (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تنبيه على شبهة يروجها الصعافقة الجزأريون الجدد وأتباع حزب الخارجي محمود الرضواني (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          صوتيات في الرد على الصعافقة وكشف علاقتهم بالإخوان وتعرية ثورتهم الكبرى على أهل السنة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          راجع نفسك ومنهجك يا أخ مصطفى أحمد الخاضر (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          [محاضرة] وقفات مع حادثة الإفك الجديدة | الشيخ عبد الله بن مرعي بن بريك (الكاتـب : أبو عبد الله الأثري - )           »          شرح كتاب (فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب) وكتاب (عمدة السالك وعدة الناسك) في الفقه الشافعي (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          التنبيه على خيانة الصعافقة الهابطين في نشرهم مقطعا صوتيا للشيخ محمد بن هادي بعنوان كاذب! (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طريقة عرض الموضوع
  #1  
قديم 08-05-2013, 07:45 PM
أبو عبد الله الأثري أبو عبد الله الأثري غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Nov 2009
الدولة: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 1,073
شكراً: 0
تم شكره 61 مرة في 56 مشاركة
افتراضي عليكم بالأقلام يا طلاب العلم فالاستماع والقراءة وحدهما لا يكفيان

عليكم بالأقلام يا طلاب العلم فالاستماع والقراءة وحدهما لا يكفيان

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد، فإني أود التنبيه في البداية على أمرٍ هام وهو أن هذا الموضوع لا أعني به مطلقاً (التأليف العلمي)، فالتأليف له أهله من العلماء الأفاضل، وإنما أعني به أمور أخرى سيأتي بيانها -إن شاء الله تعالى-.

في البداية أودّ الإشارة إلى جوهر الموضوع وسببه وأساسه في كتابتي هذه وهي أن طالب العلم المثابر والذي يريد أن يصل إلى مرحلة رفيعة من العلم فإن الاستماع والقراءة لوحدهما قد لا ينفعانه ولو قضى فيهما سنين طويلة، وهذا أمر مجرّب وموجود وهو في الواقع معهود، فكم من طالب علم درس سنين طويلة واستمع وقرأ وفي نهاية تلك السنين قد يقول: كأني لم أقرأ شيئاً وكأني لم أحضر مجلساً، فما أذكر إلا القليل مما تعلمت. نعم هكذا حال البعض إن لم يكونوا كُثُر، والله المستعان، فلذلك أخي طالب العلم اعلم بأن الكتابة والحفظ هما سببان رئيسان في ترسيخ المعلومة في الذهن، أما بالنسبة للحفظ فلا بد منه لطالب العلم فلا يصلح أن يقول عن نفسه طالب علم وهو لا يحفظ من كتاب الله ومن سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ومن المتون العلمية ومن الأشعار ومن اللغة ومن غيرها ما يساعده في مشواره على الاستحضار والإلقاء والتبليغ، ,ومما جاء عن الإمام الشافعي رحمه لله أنه قال: علمي معي حيثما يممت ينفعني صدري وعاء له لا بطن صندوقِ إن كنت في البيت كان العلم فيه معي وإن كنت في السوق كان العلم في السوقِ، وأما بالنسبة للكتابة فقد تبيّن لي على قدر معرفتي المتواضعة بأساليب الكتابة أربعة طُرُق لاستخدام القلم بالنسبة لطالب العلم -من غير التأليف- لأن ذلك كما أسلفنا هو من شأن أهل العلم وحملته، وأذكر الطرق الأربعة مع بيان حالها باختصار من مفهومي الشخصي:

[ 1 ] التّقييد: ويكون بتقييد الفوائد وكتابتها عند الاستماع إليها من الشيخ في دفتر خاصّ مع نسبتها إلى الشيخ الذي سُمعت منه حتى يبارك الله لك في علمك ولا يكون طالب العلم ممن ابتلي بالسرقات العلمية بحيث ينقل استنباط لحكم شرعي ليس من مجهوده.

[ 2 ] التّلخيص: ويكون بإعادة صياغة الجمل والفقرات بكلمات مختلفة عن الكلمات الأصلية مع عدم الإخلال بالمعنى وجوهر الكلام ومع اختصار النّص، وهذه الطريقة في الكتابة هي أنفع الطرق وذلك لأن طالب العلم يُجبر فيها على الفهم لأنه هو من يعيد صياغة الكلمات بأسلوب مختلف فيكون مضطر لأن يفهم المعنى الأصلي للجملة حتى يستطيع أن يختار كلمات جديدة ويعيد صياغتها، وقد انتفعت شخصياً بهذه الطريقة في كتاباتٍ كثيرة، وتبين لي أن من فوائد هذه الطريقة كذلك أن المعلومة تعلق بالذهن عند التلخيص بخلاف طريقة النّسخ المجرّد.

[ 3 ] النّسخ: ويكون بنسخ ما يتيسر لطالب العلم من مؤلفات أهل العلم، ويبدأ باليسير كالمتون العلمية القصيرة إلى أن يصل إلى الكتب الطوال ولكن يجب التنبيه هنا إلى أن النسخ سيء للبعض وجيد لبعض آخر، فهو سيء لمن قلّ وضَعُفَ تركيزه فيصبح عندما ينسخ فقط ينقل الكلمات من موضع لموضع وعقله مشتغل بأمر آخر والحلّ في هذا الأمر أن يقوّي طالب العلم تركيزه وذلك بأن يجعل نسخه مبنياً على بحث عن معلومة، وليس مجرّد نسخ، فحينئذ يبقى متيقظ خلال فترة النسخ، فيكون ذهنه غير شارد بل متيقظ لتلك المعلومة التي يبحث عنها، وقد يكون النّسخ جيد لآخرين قوي تركيزهم، ولكن الأولى لمن ضعف تركيزه في النسخ أن يمارس التلخيص ابتداءً فهو أنفع له -إن شاء الله- لانه كما ذكرنا بأن التلخيص يُجبر فيه طالب العلم على الفهم بخلاف النسخ لمن ضعف تركيزه.

[ 4 ] العَنْوَنة: بحيث أن طالب العلم تكون أمامه فقرة معينة فيقرأ هذه الفقرة قراءة متأنية ليصل إلى الفكرة الأساسية من الفقرة أو الغرض الأساسي، ومن ثم يختصر هذه الفقرة بجملة واحدة قصيرة أو بكلمة أو كلمتين ويكتبها بجانب الفقرة أو على ورقة خارجية، وهذه الطريقة تشبه التلخيص إلا أن التلخيص أوسع وأدق وأطول من مجرد جملة واحدة قصيرة أو كلمة أو كلمتين، وقد تكون العنونة بحد ذاتها ليست مجرد هدف بل وسيلة إلى أمر آخر وهو أن طالب العلم وبعد أن يكون قد عَنْوَنَ مثلاً عشر فقرات فيجمع هذه العناوين في ورقة واحدة فيخرج بالأفكار الرئيسة مختصرة لهذه الفقرات العشر مرتّبة من عنوان الفقرة الأولى إلى عنوان الفقرة العاشرة، وهكذا.

باختصار: التلخيص وتقييد الفوائد والعنونة هي أنفع وأهم وأحسن الطرق لطالب العلم في مشواره في طلب العلم.

هذا ما تيسر لي كتابته في هذا الموضوع، وأرجو ممن كان له تعليق أو تنبيه أو تصحيح، أرجو أن يسارعنا في ذلك مأجوراً -إن شاء الله-، والله الهادي والموفق سبحانه وتعالى.

كتبه/ محمد بن صالح الدهيمان
__________________

قال عليه الصلاة والسلام: (( طلبُ العلمِ فريضةٌ على كلِّ مسلمٍ ، وإِنَّ طالبَ العلمِ يستغفِرُ له كلُّ شيءٍ ، حتى الحيتانِ في البحرِ )) . صححه الألباني .

قال الشيخ ربيع -حفظه الله-: " ما أحد سبقه في التأليف وخدمة السُنة إلاَّ القدامى ، استخرج أربعين كتابًا بعد ما مر على المخطوطات كلها في المكتبة الظاهرية وغيرها ، أعطاه الله ذكاءً خارقًا ، هزم رئيس القراء وعمره ثمانية عشر عامًا ، ... ما أحد سبقه في التأليف ، الألباني في كل كتبه يرد على أهل البدع وينشر التوحيد والسُنة " .

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 08-05-2013, 11:29 PM
أبو عائشة عبد الرحمن بن إدريس أبو عائشة عبد الرحمن بن إدريس غير متواجد حالياً
- وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: May 2010
الدولة: المغرب
المشاركات: 298
شكراً: 132
تم شكره 52 مرة في 32 مشاركة
افتراضي

نفع الله بك
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 08-06-2013, 01:15 AM
أبو عبيد الله أحمد أبو عبيد الله أحمد غير متواجد حالياً
طالب في معهد البيضـاء العلميـة -وفقه الله-
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
المشاركات: 94
شكراً: 40
تم شكره 11 مرة في 6 مشاركة
افتراضي

جزاك الله خيرا أخي الفاضل على هذه الفوائد.
و قرأت للشيخ تقي الدين الهلالي أنه في صغره حفظ القرآن شفويا و كتابيا أي أنه يكتبه من حفظه، هكذا كانت طريقة تحفيظ القرآن في جنوب المملكة المغربية حفظه الله من كل سوء.

و كلامك يشمل أيضا العلوم الدنيوية المفيدة مثل الفيزياء و الطب...
أحد الأساتدة المتمكنين في الرقميات كان يحثنا على تقييد المعلومات أثناء شرحه الدرس و يقول ان تقييد المعلومات نصف الحفظ ان لم يكن الحفظ كله
__________________
أبو عبيد الله أحمد البَركاني
رقم القيد في معهد البيضاء العلمية : 161
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:42 PM.


powered by vbulletin