واجبات درس الآجرومية شرح الشيخ العقيل حفظه الله -الدرس الأول-

[أم هارون]

واجب الدرس الأول :-

-1ماهو الكلام عند النحويين وماهو الفرق بين مسمى الكلام عند النحويين ومسمى الكلام عند اللغويين ؟

النحو عند النحويين : هو اللفظ المركب المفيد بالوضع .
أما عند اللغويين : هو كل ما أفاد معنى عندهم ، فالإشارة والكتابة كل هذا كلام عندهم .

-2 استخرجي مسالة عقدية تتعلق بتعريف الكلام .
كلام الله- عز وجل – عند أهل السنة والجماعة : أن الله سبحانه يتكلم بصوت وحرف ، وتعريف الكلام عند النحويين يوافق هذا المعتقد ، بخلاف الأشاعرة الذين يقولون أن كلام الله - سبحانه – هو معنى قائم فى نفسه ، لذلك يعبرون عليه بالكلام النفسى الذى لا صوت له ولا حرف .

-3 ما معنى كون الكلام لفظا و معنى كون الكلام مفيدا و معنى كون الكلام مركبا و ما معنى كونه موضوعا ؟
الكلام لفظاً : هو ما يتكون من صوت وحرف .
الكلام مفيداً : أن يفيد معنى يحصل السكوت عليه .
الكلام مركباً : أى أنه يتكون من كلمتين أو أكثر.
الكلام موضوعاً : أى وضعه أهل اللغة العربية ، فالكلام الأعجمية ليس كلاماً .

4- استخرجي مسالة عقيدة تتعلق بكون الأسماء أو الكلام مصطلحا أو توقيفيا فكلامنا توقفي أي أن الله علمنا إياه أم إننا اصطلحنا عليه ،و ما ثمرة الخلاف في هذا ؟
الكلام توقيفى وليس أمراً اصطلاحياً ، فقد علمه الله – عز وجل – آدم – عليه السلام – فقال سبحانه : " وعلم آدم الأسماء كلها " كما جاء فى الحديث " أن إسماعيل ألهم لسان العرب إلهاماً " ، ولهذا نعرف أن معنى كلمة بالوضع : أى ان العرب ليسوا هم من وضعوه وإنما هم تواضعوا واجتمعوا على أن هذا الكلام عربياً .


4- كم أقسام الكلام وما هي ؟
ثلاثة أقسام : ( اسم , وفعل , وحرف جاء لمعنى )

5- عرف الاسم ومثل له .
الاسم : كلمة دلت على معنى بنفسها , ولم يقترن بزمان .
مثل : محمد , وبكر

6- عرف الفعل ومثل له و بين انواعه .
الفعل لغه : هو الحدث , أو الكسب , أو العمل .
اصطلاحاً : هو كلمة دلت على معنى فى نفسها واقترنت بأحد الأزمنة الثلاثة ، أما ماض , أو مضارع , أو مستقبل .
الفعل الماضى : هو ما دل على حدث قبل زمان التكلم ( كتب زيد درسه ) .
الفعل المضارع : هو ما دل على حدث يقع فى زمان التكلم أو بعده ( يكتب زيد درسه ) .
الفعل المستفبل : هو ما دل على طلب يحدث بعد زمان التكلم ( اكتب درسك )، فهو فعل أمر يدل على المستقبل .

7-ما هو الحرف وما الفرق بين تعريف الحرف عند علماء النحو وتعريف الحرف عند علماء الشريعة و علماء اللغة الاخرين؟ ومثل للحرف عند النحويين بعشرة امثلة .
الحرف : هو كلمة تدل على معنى مع غيرها .
تعريف الحرف عند علماء النحو : هو حرف له معنى وليس باسم ولا فعل .
أما عند علماء الشريعة , وعلماء اللغة الآخرين : أنه الباء , والتاء, والثاء , ...الخ
والأمثلة : " اللهم عافنى فى سمعى " .
"فإذا استويت إلى الفلك " .
" عن اليمين وعن الشمال قعيد " .
" احرص على تعلم النحو " .
" شربت حتى ارتويت "
" لا إله الإ الله "
" والملائكة يدخلون عليهم من كل باب " .
" إن الله فالق الحب والنوى " .
" قد أنعم الله علىّ "
" سوف نصليه ناراً "

[ام زينب السلفية]

ما هو الكلام عند النحويين ؟
الكلام عند النحويين هو اللفظ المركب المفيد بالوضع
و ما الفرق بين مسمى الكلام عند النحويين , ومسمى الكلام عند اللغويين ؟
عند النحويين يشترط ان يكون الكلام لفظا اي مركبا من حرف وصوت اما عند اللغويين فهو اشمل من ذلك ويدخل فيه الاشارة والكتابة والكلام النفسي

و استخرجي مسألة عقدية تتعلق بتعريف الكلام ؟
لو سلمنا بان تعريف الكلام هو كما جاء في تعريف الغويين فهذا يحيلنا الى عقيدة اهل البدع من الاشاعرة والماتردية في صفة كلام الله عز وجل بانه كلام نفسي يلقيه الله جل وعلى في قلب المتلقي فيفهمه وهذا مخالف لما عليه السلف في ان كلام الله هو كلام حقيقي تكلم به حقيقة وهو بحرف وصوت قال تعالى *ومن اصدق من الله قيلا *والقول لا يكون الا باللفظ
قال بن القيم في نونيته
والله ربي لم يزل متكلما وكلامه المسموع بالاذان
صدقا وعدلا احكمت كلماته طلبا واخبارا بلا نقصان

وما معنى كون الكلام لفظا ؟
الكلام لفظا اي المتلفظ به وهو المتكون من حرف وصوت فخرج بذلك الكتابة والاشارة والكلام النفسي

وما معنى كون الكلام مفيدا؟
مفيدا اي يفيد معنى يحصل السكوت عليه مثال* قام الرجل *تفيد معنى ولكن ان قلت *ان قام *هذه لا تفيد معنى


وما معنى كونه مركبا ؟
المركب اي المركب تركيبا اسناديا اي متكون من كلمتين فاكثر تحصل بهما الفائدة

وما معنى كونه موضوعا ؟
موضوعا هو ان يكون بالوضع العربي

واستخرجي مسالة عقدية تتعلق بكون الأسماء أو الكلام مصطلحا أو توقيفيا فالكلام إما توقفي أي أن الله علمنا إياه أم أننا اصطلحنا عليه ،و ما ثمرة الخلاف في هذا
اللغة اصلها توقيفية لا ن الله جل وعلا قال * وعلم ادم الاسماء كلها * يعني قال للشئ الذي يجري على الارض هذا ماء والبناء الكبير في الفلاة هذا جبل اما القول بانها اصطلاحية وهو قول المعتزلةوالذي يعنون به ان يصطلح اكثر من شخص على ان هذا اللفظ مقابل هذه الحقيقة فهو مردود لان الدور ممتنع



- كم أقسام الكلام ؟
اقسامه ثلاثة اسم وفعل وحرف جاء لمعنى

- عرِّف الإسم ومثّل له ، وعرف الفعل ومثل له ، وبين أنواعه ؟

الاسم هو مادل على معنى في نفسه وخلا بهيئته في الدلالة على الزمان اي لم يقترن باي زمان
مثال رجل -أسدٌ- زيدٌ- القدوس -الرحيم -

الفعل لغة هو الكسب او العمل او الحدث قال تعالى*ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس*
اصطلاحا هوما دل معنى في نفسه واقترن بزمان معين
مثال خرج -يخرج اخرجْ قام - يقوم - قمْ
انواعه فعل ماضي هو ما دل على حدث وقع قبل زمان المتكلم نحو دخل -أكل -لعب
فعل مضارع هو ما دل على حدث وقع في زمان المتكلم او بعده نحو يدخل -يأكل-يلعب
فعل الامر هوما دل على حدث يطلب وقوعه في زمن المتكلم نحو ادخل -كل -العب

- ما هو الحرف ؟
الحرف هو ماليس له معنى في نفسه ولكن يظهر معناه في غيره

- ما الفرق بين تعريف الحرف عند علماء النحو وتعريفه عند علماء الشريعة وعلماء اللغة الآخرين ؟
عند اللغويين وعلماء الشريعة الحروف هي الحروف الابجدية الف باء تاء لقوله صلى الله عليه وسلم لاأقول لكم الم حرف ولكن الف حرف لام حرف وميم حرف اما عند النحويين الحرف هو ما افاد معنى (ليس في نفسه ولكن في غيره) وليس باسم ولا فعل
- مثَّل للحرف عند النحويين بعشرة أمثلة .
من وقالوا حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله
الى انا الى ربنا راغبون
عن اذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد

-الباء بسم الله الرحمان الرحمن
في: ان في خلق السماوات والارض واختلاف اليل والنهار لايات لاولي الاباب
اللام ليستيقن الذين اوتوا الكتاب
الكاف مثلهم كمثل الذي استوقد نارا

[أم عبد الله التونسية]

بسم الله الرحمن الرحيم

الإجابة على السؤال الأول : ما هو الكلام عند النحويين ؟

الكلام عند علماء النحو : يعرفونه بأنه لفظ، مركب، مفيد بالوضع.
الإجابة على السؤال الثاني : و ما الفرق بين مسمى الكلام عند النحويين , ومسمى الكلام عند اللغويين ؟

فالكلام عند علماء النحو كما سبق تعرفيه في السؤال الأول أنه لفظ، مركب، و مفيد بالوضع.
أما بالنسبة لعلماء اللغة فالكلام عندهم أشمل و أعم من هذا فكل ما أفاد معنى عندهم فهو كلام فالكتابة عندهم كلام و حديث النفس أيضا عندهم كلام.
الإجابة على السؤال الثالث : و استخرجي مسألة عقدية تتعلق بتعريف الكلام ؟

فكلام الله عز و جل عند السلف رحمهم الله تعالى حقيقي و هو بحرف و صوت بخلاف كلام الله عند المتكلمين من الأشاعرة و الجهمية و الماتيريدية و نخوهم فهو عبارة عن شيء يقوم في نفسه سبحانه و تعالى يفهم خطابه بشيء يلقيه في قلب المتلقي و لذلك عبروا عنه بالكلام النفسي الذي ليس بحرف و لا صوت.
الإجابة على السؤال الرابع : وما معنى كون الكلام لفظا ؟

قوله لفظا أي أنه مركب من شيئين مهمين، مركبا من حروف، و مركبا من أصوات.
الإجابة على السؤال الخامس : وما معنى كون الكلام مفيدا؟

و كون الكلام مفيدا أي أنه يفيد معنى يحصل السكوت عليه، و لا يُسمى الكلام كلاما عند النحويين و لا يدخل في تعريفهم للكلام، و لا يُعربونه حتى يكون كلاما، لفظا، مركبا، مفيدا للمعنى و هذا المعنى يعني يحصل السكوت عليه، أما إذا تكلم المتكلم بكلام و إن كان مركبا في حرف و اسم و فعل إلا أنه لا يحصل السكوت عليه.
الإجابة على السؤال السادس : وما معنى كونه مركبا ؟

و معنى كونه مركبا أي أنه مركب من كلمتين أو أكثر و التركيب يكون من اسمين أو من اسم و فعل أو فعل و حرف.
الإجابة على السؤال السابع : وما معنى كونه موضوعا ؟

و معنى كونه موضوعا أي إذا تواضع عليه أهل اللغة العربية فكلام العجم عند النحويين لا يُعرب لأنه ليس بكلام عند النحويين و إن كان كلام مفيد المعنى إلا أنهكم لا يعربونه بالوضع أي بالوضع العربي.
الإجابة على السؤال الثامن : واستخرجي مسالة عقدية تتعلق بكون الأسماء أو الكلام مصطلحا أو توقيفيا فالكلام إما توقفي أي أن الله علمنا إياه أم أننا اصطلحنا عليه، و ما ثمرة الخلاف في هذا ؟

و المعنى بالوضع ليس معناه أن العرب هم الذين وضعوا الكلام هنا نجد مسألة عقدية هامة : فالعرب لم يضعوا لسانهم و إنما عُلموا هذا اللسان تعليما كما قال الله سبحانه و تعالى في سورة البقرة ( وعلم آدم الأسماء كلها) و من ذلك اللغة العربية لغة تعلموها بتعليم الله عز و جل لهم اياها فالاصل ان الله عز و جل علم نبينا آدم عليه السلام و لذلك جاء في الحديث ( إن إسماعيل عليه السلام ألهم لسان العرب إلهاما ) فالأصل في اللغات أنها توقيفية و ليست اصطلاحية بمعنى أن الله عز و جل علمها خلقه وإنما قوله بالوضع يعني بمعنى في عرف العرب أن العرب تواضعوا واجتمعوا على أن هذا الكلام عربيا فكل كلام عربي يدخل تحت قانون النحو المشهور.
الإجابة على السؤال التاسع : كم أقسام الكلام ؟

أقسام الكلام ثلاثة وهذا أمر معلوم بالاسقراء : ينقسم إلى اسم و فعل و حرف.
الإجابة على السؤال العاشر : عرِّف الإسم ومثّل له ، وعرف الفعل ومثل له ، وبين أنواعه ؟

الإسم ما دل على مسمى غير مقترن بزمان ( لا زمان ماض و لا زمان حاضر و لا زمان مستقبل ) مثال ذلك صالح، محمد، علي، زيد ...
ملاحظة فالاسم عند النحويين كلممة دلت على معنى في نفسها و لم تقترن بزمان.
الفعل في اللغة العربية هو الحدث أو الكسب او العمل أما في اصطلاح النحويين فهو كلمة دلت على معنى في نفسها و اقترنت بزمان معين و هذا الزمان قد يكون الماضي أو الحاضر أو المستقبل و مثال ذلك خرج، يخرج، اخرج ...
الإجابة على السؤال الحادي عشر : ما هو الحرف ؟

الحرف مع كل شيء طرفه، فالحرف عند النحويين كلمة دلت على معنى في غيرها وحدها لا تفيد معنى وإنما تدل على معنى في غيرها نحو قولهم ذهبت إلى الطبيبة...

الإجابة على السؤال الثاني عشر : ما الفرق بين تعريف الحرف عند علماء النحو وتعريفه عند علماء الشريعة وعلماء اللغة الآخرين ؟
مثَّل للحرف عند النحويين بعشرة أمثلة .

و اللغويين الحرف عندهم نحو ألف و باء و و و وكذلك في الشرع فالنبي صلى الله عليه و سلم قال ( اقرؤوا القرآن فإنكم تؤجرون بكل حرف حسنة، والحسنة بعش أمثالها إلى سبعمائة ضعف لاأقول ألم حرف ولكن ألف حرف و لام حرفو ميم حرف) فالحروف الأبجدية حروف عند علماء اللغة و علماء البلاغة و علماء الشريعة أما علماء النحو فإن الحرف عندهم أمر اصطلحوا عليه وهو الذي أفاد معنى و ليس باسم و لا فعل نحو من إلى عن على في ب...

عشرة أمثال للحرف عند النحويين :
ذهبت إلى المسجد
خرجت من المسجد
ركبت في السيارة
وجهه كالبدر
التفاحة على الطاولة
الأخذ بالأسباب
عن أبي هريرة
و إن يؤمنوا
و لا تزد الظالمين إلا تبارا
هذا و الله تعالى أعلم و أعلى

[أم عبد الرحمن]

بســـــــــــــــم الله الرحمـــــــــن الرحيــــــــــــم

السلام عليكم ورحمة الله


حل واجب الدرس الاول


1-ما هو الكلام عند النحويين وما هو الفرق بين مسمى الكلام عند النحويين ومسمى الكلام عند اللغويين ؟

*تعريف النحويين:عرف النحويون الكلام بأنه اللفظ المركب المفيد بالوضع
*تعريف اللغويين:والفرق بينهم وبين اللغويين أن اللغويين لم يشترطوا في الكلام أن يكون لفظا فجعلوا الإشارة والكتابة وحديث النفس كلاما

2-استخرجي مسالة عقدية تتعلق بتعريف الكلام

المسألة العقدية:وافق علماء النحو السلف في تعريفهم للكلام حيث جعلوه لفظا وهذا ما يقول به السلف في إثبات الكلام لله عز وجل انه بحرف وصوت وليس كلاما نفسيا كما قال المتكلمون

3-ما معنى كون الكلام لفظا و معنى كون الكلام مفيدا و معنى كون الكلام مركبا و ما معنى كونه موضوعا ؟

*معنى كونه لفظا: أي انه يتكون من حرف وصوت
*معنى كونه مركبا:أي انه مركب من كلمتين فأكثر
*معنى كونه مفيدا:أي يفيد معنى يحصل السكوت عنه
*معنى كونه موضوعا: أي تواضع عليه أهل اللغة انه عربي ويخضع لقانون اللغة العربية عكس اللغات الأخرى أي انه بالوضع العربي

4- استخرجي مسالة عقيدة تتعلق بكون الأسماء او الكلام مصطلحا آو توقيفيا فكلامنا توقفي أي أن الله علمنا إياه أم أننا اصطلحنا عليه ،و ما ثمرة الخلاف في هذا ؟

*المسألة العقدية:هي أن اللغات توقيفية وليست من وضع العرب وإنما العرب علم الله هذه اللغة حيث علمها نبيه ادم عليه السلام{وعلم آدم الاسماء كلها }وانه علم إسماعيل اللغة العربية العربية إلهاما
*ثمرة الخلاف:

5-كم أقسام الكلام وما هي ؟

اقسام الكلام :ينقسم الى ثلاثة أقسام هي:
الاسم والفعل والحرف

6-عرف الاسم ومثل له .

تعريف الاسم:هو كلمة دلت على معنى في نفسها ولم تقترن بزمان كقولنا :بكر .زيد فاطمة. مسجد .شجاع


7-عرّف الفعل ومثل له و بين أنواعه.

تعريف الفعل:هو الكسب والحدث كسب كسبا أي فعل فعلا واحدث حدثا وفي اصطلاح النحويين هو كلمة دلت على معنى في نفسها واقترنت بأحد الأزمنة الثلاثة الماضي والحاضر والمستقبل
أمثلة : في قوله تعالى :{يا أيها الذين امنوا اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون }.
مثال الماضي: خلقكم؛ و الحاضر: تتقون؛ والمستقبل:اعبدوا.
أنواعه:
الفعل الماضي:هو ما دل على حدث وقع قبل زمان المتكلم نحو خَلَقَ
والفعل المضارع: هو ما دل على حدث يقع زمن التكلم أو بعده نحو تتقون
وفعل الأمر: والأمر ما دل على حدث يطلب وقوعه بعد زمان التكلم، الأمر نحو:اعبدوا



8-ما هو الحرف وما الفرق بين تعريف الحرف عند علماء النحو وتعريف الحرف عند علماء الشريعة و علماء اللغة الآخرين؟ ومثل للحرف عند النحويين بعشرة أمثلة .

تعريف الحرف: هو كلمة دلت على معنىً في غيرها ، وحدها لا تفيد معنى ،
الفرق بين الحرف عند النحويين واللغويين:والحرف عند اللغويين هو نفسه في المعنى الشرعي وهو حروف الهجاء الألف حرف والباء حرف اما النحويين فيرون أن الحرف هو كلمة دلت معنى وليست اسما و ليست فعلا كـ:من، والى ،في ،حتى ،.لعل ،قد...وعيرها من الحروف
الأمثلة:
1/2-: {قد افلح المؤمنون الذين هم عن صلاتهم ساهون } آية
3/4-:{إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا }آية
5/6/7-:{ولسوف يعطيك ربك فترضى }آية
8/9/10-:وما الحسن في الفتى شرفاً له ***إذا لم يكن في فعله والخلائق

[ام عبد الرحمن]

1- ما هو الكلام عند النحويين و ما هو الفرق بين مسمي الكلام عند النحويين و عند اللغويين ؟
الكلام عند النحويين : هو لفظ مركب مفيد بالوضع
عند اللغويين : هو كل لفظ آفاد معني مثل الإ شارة و الكتابة كل هذا عندهم كلام

2- استخرجي مسألة عقدية تتلق بتعريف الكلام ؟
الكلام عند أهل السنة و الجماعة بفهم السلف الصالح : هو أن الله سبحانه يتكلم بصوت و حرف
و عند أهل النحو هذا التعريف يوافق معتقادتهم
عكس الأشاعرة يقولون كلام الله نفسي " لا صوت و لا حرف " معني قائم بالنفس
و الكلام توقيفي و ليس إصطلاحي كما جاء في الحديث ( أن إسماعيل ألهم لسان العرب إلهاماً )

3- ما معني كون الكلام لفظاً , مفيداً , مركباً , موضوعاً ؟
الكلام لفظاً : يتكون من صوت و حرف
الكلام مفيداً : يفيد معني فيحصل السكوت عليه
الكلام مركباً : يتكون من كلمتين أو أكثر
الكلام موضوعاً : واضعه علماء اللغة العربية و الكلام الأعجمي عندهم ليس كلاماً


4- كم أقسام الكلام و ماهي ؟
ثلاثة أقسام : ( إسم , فعل , حرف )


5- عرفي الأسم و مثل له ؟
كلمة تدل علي معني و لا تقترن بزمان
مثل خالد , أسد

6- عرفي الفعل و مثل له وبين أنواعه ؟
الفعل في اللغة : هو الحدث أو العمل
الفعل في الإصطلاح : هو كلمة تدل علي معني في نفسها و تقترن هذة الكلمة بأحدي الآزمان الثلاثة
( ماضي , مضارع , أمر )
الفعل الماضي : حدث قبل زمن الكلام , مثال ( ذهب محمد المدرسة )
الفعل المضارع : حدث يحدث أثناء التكلم أو بعده ,مثال ( يذهب محمد المدرسة )
الفعل الأمر : طلب يحدث بعد التكلم , مثال ( اذهب إلي المدرسة )

7- ما هو الحرف و ما الفرق بين تعريف الحرف عند علماء النحو و تعريف الحرف عند علماء اللغة ومثل الحرف
عند النحويين بعشرة أمثلة ؟
الحرف : هو كلمة تدل علي معني بشرط أن تكون مع غيرها
عند النحويين : هو حرف له معني ليس بإسم أو فعل
عند علماء الشريعة و اللغة : هو حروف الهجاء , ألف , باء , تاء ......!
الأمثلة : 1- اللهم أعني علي شكرك و ذكرك و حسن عبادتك
2- يريدون ليطفئوا نار الله بأفواههم
3- و ماخلقت الإنس و الجن إلا ليعبدون
4- لا إله إلا الله
5- قل هو الله أحد
6- أنا و كافل اليتيم كهاتين
7- اللهم باعد بيني و بين خطاياي
8- ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطاءنا
9 - ربنا و لا تحمل علينا إصراً كما حملته علي غيرنا
10- ربنا و لا تحملنا ما لا طاقة لنا به

57- omabdalrahman

[أم سارة]

1-ما هو الكلام عند النحويين وما هو الفرق بين مسمى الكلام عند النحويين ومسمى الكلام عند اللغويين؟

الكلام عند النحويين هو اللفظ المركب المفيد بالوضع والفرق بين الكلام عند النحويين واللغويين أن اللغويين يعتبرون كلاما كل ما أفاد معنى وان كان إشارة أو كتابة أو حديث نفس أما النحويين فهم لا يعتبرون الكلام كلاما إلا إذا كان بصوت وحرف

2- استخرجي مسألة عقدية تتعلق بتعريف الكلام.

من عقيدة السلف الصالح أن تعريف الكلام هو نفس تعريفه عند النحويين ذلك أن كلام الله بصوت وحرف خلافا لما يعتقده الأشاعرة أنه بدون صوت وحرف

3- ما معنى كون الكلام لفظا و معنى كون الكلام مفيدا و معنى كون الكلام مركبا و ما معنى كونه موضوعا ؟

الكلام لفظا: اللفظ هو ما ينطق باللسان أي تركيب الصوت والحرف.

الكلام مفيدا: أي يفيد معنى يحسن السكوت عنه.

الكلام مركبا: أي مركب من كلمتين فأكثر.

الكلام موضوعا: أي أن يكون الكلام بالوضع العربي أو بما اصطلح عليه العرب ليس بما اصطلح عليه غيرهم كالعجم.

3- استخرجي مسألة عقدية تتعلق بكون الأسماء أو الكلام مصطلحا أو توقيفيا فكلامنا توقفي أي أن الله علمنا إياه أم أننا اصطلحنا عليه، وما ثمرة الخلاف في هذا ؟

لم أعرف الإجابة

4-كم أقسام الكلام وما هي ؟

أقسام الكلام ثلاثة هي اسم وفعل وحرف يفيد معنى.

5-عرف الاسم ومثل له.

الاسم هو كلمة دلت على معنى وهي غير مقترنة بزمان لا ماض ولا حاضر ولا مستقبل مثال عمر

6-عرف الفعل ومثل له و بين أنواعه .

الفعل هو كلمة دلت على معنى واقترنت بزمان معين مثال: اذهب.

أنواعه: فعل حاضر، فعل ماض، فعل مستقبل

7-ما هو الحرف وما الفرق بين تعريف الحرف عند علماء النحو وتعريف الحرف عند علماء الشريعة و علماء اللغة الآخرين؟ ومثل للحرف عند النحويين بعشرة أمثلة

الحرف هو كلمة تفيد معنى لغيرها والفرق بين تعريف الحرف عند النحويين واللغويين ان الحرف عند النحويين يتركب من حرف أو اثنان أو ثلاثة أما عند اللغويين فهو لا يتعدى حرف واحد

مثال للحرف عند النحويين:

عدت من العمل

ذهبت إلى العمل

استحق الجائزة عن جدارة

جلس الطفل على الكرسي

قد بَعُدَ عنك

لكنكم قوم لا تعقلون

سوف تعلم أني على الحق

إنَّ لكم في رسول الله أسوة حسنة

حتى تأتيهم البينة

بل الذين كفروا يكذبون

[أم عيسى السلفية الجزائرية]

السؤال الأول :
ما هو الكلام عند النحويين ؟
الجواب :
الكلام عند النحويين هو لفظ مركب مفيد بالوضع.
السؤال الثاني :
و ما الفرق بين مسمى الكلام عند النحويين , ومسمى الكلام عند اللغويين ؟
الجواب :
الكلام عند اللغويين أشمل من الكلام عند النحويين ، فكل ما أفاد معنى عندهم فهو كلام ، فالإشارة عندهم كلام ، والكتابة عندهم كلام ، وحديث النفس عندهم كلام.
السؤال الثالث :
و استخرجي مسألة عقدية تتعلق بتعريف الكلام ؟
الجواب :
إن حديث النفس والكتابة والإشارة لا تسمى كلاما إلا بقرينة ، فإن كلام الله –عز وجل – عند السلف - رحمهم الله تعالى - حقيقيٌ وهو بحرف وصوت ، بخلاف عند المتكلمين الأشاعرة ونحوهم فهو عبارة عن شيء يقوم في نفسه - سبحانه وتعالى - يفهم خطابه بشيء يلقيه في قلب المتلقي ولذلك عبروا عنه بالكلام النفسي الذي ليس بحرف ولا صوت ، فتعريف النحويين للكلام يوافق ما عليه أهل السنة و الجماعة ، أن كلام الله – عز وجل - بحرف ، وصوت ، وأنه يسمع بعكس اللغويين
السؤال الرابع :
وما معنى كون الكلام لفظا ؟
الجواب :
لفظا بمعنى أن يكون مركب من حروف وأصوات
السؤال الخامس :
وما معنى كون الكلام مفيدا؟
الجواب :
أنه يفيد معنى يحصل السكوت عليه أي لابد أن يكون مفيدا للمعنى
السؤال السادس :
وما معنى كونه مركبا ؟
الجواب :
أي مركب من كلمتين أو أكثر وإما أن يكون من اسمين أو اسم وفعل أو اسم وفعل وحرف فكل يسمى تركيبا
السؤال السابع :
وما معنى كونه موضوعا ؟
الجواب :
أي إذا تواضع عليه أهل اللغة العربية ، أي يعرب بالوضع العربي
السؤال الثامن :
واستخرجي مسالة عقدية تتعلق بكون الأسماء أو الكلام مصطلحا أو توقيفيا فالكلام إما توقفي أي أن الله علمنا إياه أم أننا اصطلحنا عليه ،و ما ثمرة الخلاف في هذا ؟
الجواب :
إن الكلام توقيفي ،فالعرب لم يضعوا لسانهم و إنما عُلِّموا هذا اللسان تعليما ، فلغة العرب لغة تعلموها بتعليم الله - عز وجل- لهم إياها ، إن أصل اللسان العربي مما علمه الله - عز وجل – نبينا آدم - عليه السلام – و لذلك جاء في الحديث " إن إسماعيل – عليه السلام – ألهم لسان العرب إلهاما"
فالأصل في اللغات أنها توقيفية ، وليست اصطلاحية ، بمعنى أن الله - عز وجل - علمها خلقه
السؤال التاسع :
- كم أقسام الكلام ؟
الجواب :
الكلام ينقسم إلى ثلاثة أقسام :
اسم وفعل وحرف جاء لمعنى
فالاسم وإما يكون اسم ظاهر أو غير ظاهر
والفعل وإما أن يكون فعل ظاهر أو مقدر
وحرف
السؤال العاشر:
- عرِّف الإسم ومثّل له ، وعرف الفعل ومثل له ، وبين أنواعه ؟
الجواب :
الاسم هو ما دل على مسمى غير مقترن بزمان فيقول النحويين الاسم كلمة دلت على معنى في نفسها ولا مقترنة بزمان لا ماضي ولا حاضر ولا مستقبل كقولنا (مصطفى - عمر) فهي عند علماء العربية تسمي أسماءًا ، لكنها تدل على معنى لا يختص بهذا المسمى ، و لا يقترن بزمان لأن الاسم قد يكون اسم و نعت ، و قد يكون اسم بلا نعت
أما الفعل في اللغة العربية هو الحدث ، أو هو الكسب ، أو هو العمل كله بمعنى واحد أحدث حدثا ، فعل فعلا ، عمل عملا ، أما في اصطلاح النحويين فإنها كلمة ، أي جزء من الكلام دلت على معنى في نفسها ، و اقترنت بزمان معين و هذا الزمن قد يكون ماضي ، و قد يكون حاضر، و قد يكون مستقبلا ، إذن الفعل في اصطلاح النحويين هو الكلمة الدالة على معنى في نفسها و اقترنت بأحد الأزمنة الثلاثة التي هي الماضي و الحاضر و المستقبل ، مثال : (عمر يصلي) مقترنة بالمضارع
أنواعه : له ثلاث أنواع ماضي ومضارع وأمر
السؤال الحادي عشر:
- ما هو الحرف ؟
الجواب :
والحرف مع كل شيء طرفه ، وتَحرَّفَ ذهب إلى جهة أخرى وانحرف حاد عن الطريق المستقيم ، وفى اصطلاح النحاة الحرف كلمة دلت على معنىً في غيرها ، وحدها لا تفيد معنى ، وإنما تدل على معنىً في غيرها نحو قولهم ( ذهبت إلى المسجد) فالحروف إذا ذكرت مجردة لا تفيد معنى وتفيد المعنى إذا أسلمت لغيرها
السؤال الثاني عشر :
- ما الفرق بين تعريف الحرف عند علماء النحو وتعريفه عند علماء الشريعة وعلماء اللغة الآخرين ؟
الجواب :
فاللغويين الحروف عندهم ألف ، باء ، تاء، ثاء ، هذه الحروف ، وهي كذلك في الشرع فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " اقْرَءُوْا الْقُرْآَنَ فَإِنَّكُمْ تُؤْجَرُوْنَ بِكُلِّ حَرْفٍ حَسَنَةٌ ، وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَىَ سَبْعِمِائَةَ ضِعْفٍ ، لَاأَقُولُ الْمَ حَرْفٌ وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ ، وَلَامٌ حَرْفٌ ، وَمِيْمٌ حَرْفٌ " فالحروف الأبجدية حروف عند علماء اللغة ، وعلماء البلاغة ، وعلماء الشريعة ،
أما علماء النحو فإن الحرف عندهم أمر اصطلحوا عليه وهو : الذي أفاد معنى , وليس باسم , ولا فعل ، وهي قرابة عشرين والكلمات التي تسمى حرفاً لا تفيد معنى إلا باتصالها باسم وفعل .
السؤال الثالث عشر:
- مثَّل للحرف عند النحويين بعشرة أمثلة ؟
الجواب :
من ، إلى ، عن ، على ،إلا، لكن ، إن ، حتى ، بل ، قد
أُوْلَـئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن يَأْتِيَهُمُ اللّهُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ وَالْمَلآئِكَةُ وَقُضِيَ الأَمْرُ وَإِلَى اللّهِ تُرْجَعُ الأمُورُ
وَاتَّقُواْ يَوْماً لاَّ تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئاً
أُوْلَـئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ
وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبيلِ اللّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاء وَلَكِن لاَّ تَشْعُرُونَ
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ
وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ
وَقَالُواْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَل لَّعَنَهُمُ اللَّه بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلاً مَّا يُؤْمِنُونَ
قَدْ عَلِمْنَا مَا تَنقُصُ الْأَرْضُ مِنْهُمْ وَعِندَنَا كِتَابٌ حَفِيظٌ

[أم خليفة السلفية]

- كم أقسام الكلام ؟
- اسم.
- فعل.
- حروف جاء لمعنى

- عرِّف الإسم ومثّل له ، وعرف الفعل ومثل له ، وبين أنواعه ؟
الإسم: هو كلمة دلت على معنى في نفسها و لم تقترن بزمان
مثل: محمد، أحمد.
الفعل: هو دلت على معنى في نفسها و اقترنت بزمان معين
مثل:تصريف الفعل الماضي: خرج
تصريف الفعل المضارع: يخرج
تصريف فعل الأمر: اخرج.

- ما هو الحرف ؟
كلمة دلت على معنىً في غيرها.

- ما الفرق بين تعريف الحرف عند علماء النحو وتعريفه عند علماء الشريعة وعلماء اللغة الآخرين ؟
عرف النحويين الحرف بقولهم: كلمة دلت على معنى في غيرها.
أما عند علماء الشريعه واللغه فالحرف عندهم: هي الحروف الهجائية: أ، ب، ت...إلخ.

- مثَّل للحرف عند النحويين بعشرة أمثلة .
من، إلى، عن، على، بلا، كل ، إنما، كلا، لما، حتى، لا.

-ما هو الكلام عند النحويين؟
هواللفظ المركب المفيدبالوضع.

-ما الفرق بين مسمىالكلام عند النحويين ومسمى الكلام عند اللغويين ؟
الكلام عند النحويين: هواللفظ المركب المفيدبالوضع
الكلام عند اللغويين:هو كل ما أفاد معنى عندهم فهو كلام ، فالإشارة والكتابة وحديث النفس عندهم كلام .
فتعريف اللغوين أشمل عن تعريف النحويين.

-استخرجي مسألةعقدية تتعلق بتعريف الكلام
إن أحاديث النفس ، و الكتابة والخط ، و الإشارة لا تسمى كلاما إلا بقرينة، فبذلك تعريف الكلام عند اللغويين مخالف لمفهوم الكلام في إعتقاد السلف ، وموافق للاشاعرة، الذين قالوا: عبارة عن شيء يقوم في نفسه - سبحانه وتعالى -، وهذا مخالف للسلف بل إن كلام الله حقيقي بالحرف والصوت.

-ما معنى كونالكلام لفظا ؟
أي أنه مركب من حروف وأصوات.

-مامعنى كون الكلام مفيدا؟
أي أنه يفيد معنى يحصل السكوت عليه
-ما معنى كونه مركبا ؟
أي أنه مركب من كلمتين أو أكثر

-ما معنى كونه موضوعا ؟
أي بالوضع العربي الذي تتميزه قوانين اللغة العربية، فكل شيء في لغتنا لها وضعها الخاص وإعرابها الخاص بها، فما خلاف اللغه العربيه ليس له وضعاً.

-استخرجي مسالة عقيدية تتعلق بكون الأسماء أو الكلام مصطلحا أوتوقيفيا فكلامنا توقفي أي أن الله علمنا إياه أم أننا اصطلحنا عليه ،و ما ثمرةالخلاف في هذا ؟
إن كلامنا توقيفياً فهو علمٌ عَلَمَ الله بها ألسنة بني آدم، وعلى عكس ما يقال أن اللغه العربية هي من وضع العرب ودليل نقض هذا الكلام، هو ما قالت سبحانه وتعالى: ﴿ وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا﴾ البقرة: 31.

والله ولي التوفيق

[أم حبيبة]

ما هو الكلام عندالنحويين؟
هواللفظ المركب المفيد بالوضع
ما الفرق بين مسمى الكلام عند النحويين ومسماه عند اللغويين ؟
عند اللغوين كل ما افاد معنى فهو كلام فالاشارة عندهم كلام وحديث النفس كلام ,عند النحويين هو كل ما افاد معنا مفيدا.
ما معنى قول الكلام لفظيا؟
اى نطق بحرف وصوت.
ما معنى كون الكلام مفيدا؟
اى يفيد معنى يحصل السكوت عليه.
مامعنى كونه مركبا؟
اى مركب من كلمتين او اكثر.
ما معنى كونه موضوعا؟
اى تواضع عليه اهل اللغةالعربية.
استخرجي مسألة عقدية تتعلق بكون الاسماء او الكلام مصطلحا او توقيفيا؟
اللغات كلها توقيفية ل{وعلم آدم الاسماء كلها}وفي الحديث{ان اسماعيل ألهم لسان العرب إلهاما.
كم اقسام الكلام؟
فعل و اسم و حرف.
عرف الاسم ومثل له وعرف الفعل ومثل له وبين انواعه؟
الاسم هو مادل على مسمى غير مقترن بزمان مثل محمد’على’ رجل’جمل.
الفعل بمعنى الحدث او الكسب مثل فعل فعلا .
انواعه ماضى _درس .
مضارع _يدرس.
امر او مستقبل _ادرس.
ما هو الحرف؟
هو ما دل على معنى فى غيره
ما الفرق بين تعريف الحرف عند علماء النحو وتعريفه عند علماء الشريعة؟
عند علماء النحو هو ما افاد معنى وليس باسم ولا فعل
مثل من عن هى
عندعلماء الشريعة الحرف عندهم الف باء تاء
مثلى للحرف بعشرة امثلة؟
ذهبت الى المسجد
جلست مع معلمتى
مكثت فى المصلى
تسلمت الكتاب من صديقى
حضرت نيابة عن صاحبى

[أم الرميصاء السلفية]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

1-ماهو الكلام عند النحويين وماهو الفرق بين مسمى الكلام عند النحويين ومسمى الكلام عند اللغويين ؟
-الكلام عند النحويين هو اللفظ المركب المفيد بالوضع.
الفرق بين مسمى الكلام عند النحويين و اللغويين أن تعريف النحويين كل لفظ مركب مفيد بالوضع أما اللغويين فكل ما افاد معنى عندهم فهو كلام من إشارة و كتابة و حديث النفس .

2- استخرجي مسألة عقدية تتعلق بتعريف الكلام.
المسألة العقدية هي ما وافقت علماء السلف في تعريفهم للكلام أنه لفظ بدليل كلام الله الذي هو بحرف و صوت على خلاف الأشاعرة مما يقولون أن كلام الله كلام نفسي يلقى في قلب المتلقي ليس بحرف و لا صوت.

3- ما معنى كون الكلام لفظا و معنى كون الكلام مفيدا و معنى كون الكلام مركبا و ما معنى كونه موضوعا ؟
الكلام لفظا : يتركب من حرف و صوت .
الكلام مفيدا :يفيد معنى يحصل السكوت عليه
الكلام مركبا : أي أنه مركب من كلمتين أو أكثر.
الكلام موضوعا : اي تواضع عليه أهل اللغة العربية اي مطابق للغة العربية و اخرج منه كلام العجم.

4- استخرجي مسألة عقيدة تتعلق بكون الاسماء او الكلام مصطلحا او توقيفيا فكلامنا توقفي اي ان الله علمنا اياه ام اننا اصطلحنا عليه ، و ما ثمرة الخلاف في هذا ؟ اختلف فريقين من اهل السلف في كون الكلام توقيفيا و كونه اصطلاحيا من الاشاعرة و غيرهم و ذلك أن كون العرب لم يضعوا لسانهم العربي و لم يصطلحوا عليه اي انشأوها بانفسهم بل علموه تعليما من عند الله سبحانه و تعالى و الدليل تعليم الله نبينا آدم عليه السلام في قوله تعالى : { وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا }اي علمه كل ألسنة البشر و نقلت لابنائه من بعده و مما جاء أيضا في الحديث {ان اسماعيل عليه السلام ُألهم لسان العرب الهاما} فهذه ثمرة ما ذهب اليه السلف ان الكلام توقيفي الواضع له هو الله بصوت و حرف عكس ما ذهب اليه اهل الضلال انه حديث نفس القي الى المتلقي.

5- كم اقسام الكلام وما هي ؟
أقسام الكلام هي إسم وفعل وحرف جاء لمعنى

6-عرف الاسم ومثل له
الإسم هو كلمة دلت على معنىً في نفسها و لم تقترن بزمان ، لا زمان ماضي ، و لا زمان مصاحب ، و لا زمان مستقبل
مثال ذلك : زيد , عمر , رجل ,حصان.

7- عرف الفعل ومثل له و بين انواعه .
الفعل في اللغة العربية هو الحدث أو العمل و اصطلاحا هو جزء من الكلام دلت على معنى في نفسها ، و اقترنت بزمان معين كالماضي و المضارع و المستقبل .
مثال ذلك في الماضي قوله تعالى " إذا جاء نصر الله والفتح ",
مثال ذلك في المضارع: قوله تعالى " أياً ما تدعو فله الأسماء الحسنى " مثال ذلك في الأمر قوله تعالى" خذ ُالعفوَ وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين"
أنواعه :
الفعل الماضي, الفعل المضارع, الفعل الأمر
8- ما هو الحرف وما الفرق بين تعريف الحرف عند علماء النحو وتعريف الحرف عند علماء الشريعة و علماء اللغة الاخرين؟ ومثل للحرف عند النحويين بعشرة امثلة .
الحرف مع كل شيئ طرفه يقال تحرف اي ذهب الى الجهة الاخرى هو كلمة دلت على معناً في غيرها ، وحدها لا تفيد معنى ، وإنما تدل على معنىً في غيرها .
الحرف عند علماء النحو ما أفاد معنى و ما هو باسم و لا فعل كمن و الى و عن و على و لعل أما عند علماء الشريعة و اللغويين هي الحروف الهجاء من الف و لباء و تاء و ثاء لقوله صلى الله عليه و سلم {اقرءوا القرآن فإنكم تؤجرون بكل حرف حسنة و الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف لا أقول ألم حرف و لكن ألف حرف و لام حرف و ميم حرف}.
- الأمثلة العشرة للحروف عند النحوين :
1- حتى : مثل قال الله تعالى :{ حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِي النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ}
2- قد : قوله تعالى : { قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذاً فليحذر الذين يخالفون عن أمره } .
3- في : قَولِ النَبي صلى الله عليه وسلم {مَن يُرِدِ اللهُ بِه خيراً يفقّهْهُ في الدِّين}
4- إن : " ويقول الذين كفروا لولا أنزل عليه آية من ربه"
5- اللام : "إنما أنت منذر ولكل قوم هادٍ "
6- لما : ضاقت فلما استحكمت حلقاتها .... فرجت وكان يظنها لاتفـــرج
7- من : "من خاف الله لم يضره أحد، ومن خاف غير الله لم ينفعه أحد"
8- على :"ثم استوى على العرشِ".
9- الباء :"أليسَ اللهُ بِـعزيزٍ ذي انتقامٍ"
10- عَنْ :"عن اليميـنِ و عن الشمالِ قعيدٌ".