كيف تعرف أنك تناقش صعفوقا أهبل لا يعقل؟!

أسامة بن عطايا العتيبي · #1 08-31-2023, 12:36 PM

كيف تعرف أنك تناقش صعفوقا أهبل لا يعقل:

1- في مسألة الإنكار العلني -بدون خروج ولا تهييج ولا سب ولا شتم للسلطان ونوابه- والتي أخطأ فيها بعض العلماء كيف يتعامل السلفي؟

السلفي يرد الخطأ، ويحفظ كرامة العالم السلفي..

كيف يتعامل الصعفوق الأهبل الذي لا يعقل؟

قال الصعفوق: الشيخ فركوس قال بقول الخوارج والسرورية في الإنكار العلني..

تقول له: الشيخ العباد قال بنفس القول -تأصيلا وأكثر تطبيقا- فهل نقول إنه يقول بقول الخوارج والسرورية؟!

فمباشرة ينفجر الصعفوق الأهبل الذي لا يعقل فيقول: أنت تطعن في العلماء.. وفرق بين الشيخ فركوس والشيخ العباد، هذا يفعل، ويفعل، ويقول، ووو في سياقات من الهبل والجهل والنياحة والنباح .. والنعيق.. والنهيق..

2- في مسألة البيعة لمن يحكم بالقوانين الوضعية، والتي أخطأ فيها الشيخ ربيع والشيخ العباد والشيخ فركوس خطأ بينا.

يأتي الصعفوق الأهبل الأحمق فيقول: إن الشيخ فركوسا وافق السرورية والخوارج!

فيقول له السلفي: إن الشيخ ربيعا والشيخ العباد يقولان بذلك، فهل أنت تقول: إنهما وافقا الخوارج والسرورية!

فمباشرة ينفجر الصعفوق الأهبل الذي لا يعقل فيقول: أنت تطعن في العلماء.. وفرق بين الشيخ فركوس والشيخ ربيع والشيخ العباد، هذا يفعل، ويفعل، وهذا يقول، ووو في سياقات من الهبل والجهل والنياحة والنباح .. والنعيق.. والنهيق..

طبعا وفي جميع الحالات السابقة والمشابهة لها تجد فلاسفة الصعافقة يبدؤون في سلسلة من مقالات المكر والخداع في محاولة نفي القول عن العلماء الآخرين، ومحاولة تبرئة ساحتهم من أقوالهم التي ثبتت عنهم، وكذلك في محاولة تنزيل كلامهم على غير منازله، في سلسلة من القرمطة والسفسطة التي هي من أبرز صفات هؤلاء المجانين المهابيل البهاليل...

كل هذا لإظهار الشيخ فركوس بمظهر المنفرد بذلك القول حتى يتمكنوا من نشر سمومهم وبهتانهم وخبثهم بين الشباب السلفي ..

فهؤلاء من أخطر الصعافقة، وأشدهم ضررا، وأكثرهم تلاعبا ومكرا..

فنحن في جميع هذه المواقف لا ندافع عن الأقوال الباطلة، ولا ندافع عن زلات العلماء، بل نردها، ونكشف الخطأ بالأدلة، ولكن موقفنا هو في حفظ كرامة العالم السلفي وعدم إسقاط هؤلاء العلماء الأكارم مخالفين بذلك منهج الخوارج والحدادية..

ولكن الصعافقة يسعون بكل شدة لإسقاط علماء السنة الذين يتحزبون ضدهم.. وهذا مسلك بدعي خبيث ..

مسألة: لماذا أدافع عن الشيخ فركوس رغم أخطائه؟

الجواب: العلماء ليسوا معصومين، فكما دافعنا عن الشيخ ربيع والشيخ العباد والشيخ صالح السحيمي والشيخ عبيد والشيخ محمد بن هادي والشيخ جمعة والشيخ لزهر (عندما أخطؤوا برد خطئهم)، وحفظنا كرامتهم، ورددنا على من يريد إسقاطهم، كذلك واجبي الشرعي الدفاع عن الشيخ فركوس فيما يجوز لي شرعا أن أدافع عنه، مع رد خطئه، وتقرير الحق الذي أعتقد أنه الحق..

فهذا المسلك السلفي الذي أسلكه لا أخص به الشيخ فركوسا، وإنما هو تعاملي السلفي مع جميع علماء السنة دون تفريق بينهم في الذب عن أعراضهم..

فمن ظن أني أخص الشيخ فركوسا فقط فلينظر في المرآة فلعله مسخ حمارا وهو لا يدري!

والله المستعان

كتبه:

د. أسامة بن عطايا العتيبي
15/ 2/ 1445هـ

أسامة بن عطايا العتيبي · #2 09-02-2023, 08:31 PM

تعليق يتعلق بالموضوع

مصطفى أبو سلمان البسامي كونك لم تعقل فهذا يعود إليك.. والذي أريده منك أن تعقل وتفهم ..
القول بعدم صحة تعدد البيعات يعني أن السعودية لا بيعة لها
لماذا؟ لأن حاكم السعودية لا ينضوي تحت ولايته جميع المسلمين فهو ليس خليفة للجميع ..
إذا كيف نصحح البيعة في السعودية التي تحكم بالشرع؟
الحل هو تصحيح تعدد البيعات..
هذه المسألة سهلة وواضحة ومعقولة..
ثم إن الشيخ ربيعا نفسه الذي رد على شيخنا الألباني وتراجع شيخنا الألباني هو نفسه يقول بأن من يحكم بالقوانين الوضعية لا بيعة له وإنما له السمع والطاعة بالمعروف ويحرم الخروج عليه..
فالشيخ ربيع نفسه هو الذي فرق بين المسألتين..
وهو خطأ منه وممن وافقه ..
والصواب جواز تعدد البيعات بتعدد الأقطار، وأن الحاكم المسلم له بيعة ولو كان جائرا يحكم بالوقواني..
افهموا واعقلوا واتبعوا الحق ولا تحاولوا تكذيب الوقائع وإنما تعاملوا معها بالشرع لا بالهوى والأماني الباطلة..
ولعلمك فالشيخ ربيع لا يرى البيعة لملك المغرب ولا الجزائر ولا اليمن ولا غيرها من الدول التي لا تحكم بالشريعة..
وقد قال لي ضمن النقاش عن الدول التي تحكم بالقوانين: إنهم لا يطالبون بالبيعة!
فقلت له: ملك المغرب يطلب البيعة، فلم يتراجع، بل عاد إلى قضية الحكم بالقوانين الوضعية..
والشيخ ربيع لم يكتف بقضية البيعة بل له تصرفات أخرى التزمها بسبب حكم هذه الدول بالقوانين الوضعية منها منع السلفيين وتحريم معاونتهم للجيش المغربي أو الليبي أو المصري في قتالهم للخوارج، لظنه أن الجيش يقاتل لأجل الديمقراطية!!
وهذا الكلام يعرفه الليبيون لما كان الجيش يقاتل الإرهابيين في بنغازي كان الشيخ ربيع يفتي بتحريم مساعدة الجيش لأنه يقاتل من أجل الديمقراطية بظنه الفاسد..
وهذا عام 1435هـ - 2014م
وقد تعبت وأنا افهمه، وأبين له، وهو يطلب مني التراجع عن فتواي في وجوب مساندة الجيش الليبي في قتاله للإرهابيين في بنغازي.. وكثير من الليبيين وغيرهم يشهدون على ذلك..
لكن لما نقلوا للشيخ ربيع أن الغرياني الإخونجي ومن معه يقاتلون الجيش، وأن الغرياني يناصر سيد قطب والقطبيين، وأن الجيش الليبي يقاتلهم ويناصر السلفيين ويمكن لهم في المساجد حينها تغير موقفه من المشير حفتر وصار يحبه ويفتي بالقتال معه ضد الخوارج ونسي موضوع البيعة والديمقراطية وذهبت العلة أدراج الرياح!!
لذلك أنا كررت مرارا أن بعض مشايخنا تكلموا في قضية ليبيا دون ضبط للقضية بالضبط الشرعي، وحصل بسبب كلامهم المضطرب والمختلف اضطراب عند الشباب واختلاف وفتن..
عموما الكلام كثير في الموضوع ولا أدري هل سنك وعمرك وعقلك يستوعب ما ذكرته أم لا؟!! لأنك لم تستوعب الفرق بين تعدد البيعة وبين قول الشيخ ربيع بعدم البيعة بسبب الحكم بالقوانين الوضعية..
فأسأل الله أن يفهمك وأن يعلمك

أسامة بن عطايا العتيبي · #3 09-17-2023, 12:18 PM

كتب أحد الصعافقة الهابطين(محمد أمين عقاب) هذا التعليق: [و أنت مخذل للحق
كل من رد على شبهات فركوس تسميه صعفوق
لماذا تدافع عن الشخص و لا تدافع عن أصول المنهج
هل الذي يرد على شبهات السرورية صعفوق
أم الذي يسلك منهج التبرير]

فكان مني هذا الرد:

إني بحمد الله ناصر للحق مدافع عن أهله، سيفي مصلت في قطع شبهات أهل الفتن والانحراف.

والمخذل هو أنت وأمثالك ممن غرق في شبهات الحدادية حتى صار يراها هي الحق الحقيق ويحارب المنهج السلفي ظانا أنه باطل!
كتاباتي ودروسي كلها دفاع عن المنهج السلفي وعن قواعد الدين، ودفاع عن علماء السنة، وكشف لشبهات أهل الضلال والانحراف..
لكن أنى لجاهل متعالم مثلك أن يفهم هذا الكلام وهو لا يرى أبعد من أرنبة أنفه
إن التافهين من أمثالكم لما تدخلوا في أمور الدعوة انتشرت الفتن بين الشباب وضيعتم كثيرا منهم بأهوائكم ومكركم وضلالكم
حتى صرتم بلا حياء ولا خجل..
وصاحبكم عبدالله بن المبارك المقري هذا خير دليل على أن ما أنتم عليه مسخ فالحزبية مساخة كما قال الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله
فأنتم مسخ ..
لذلك نصيحتي لك ولغيرك ممن انجرفوا في هذه الفتن أن تراجعوا أنفسكم قبل أن يدهمكم الموت فتندموا أشد الندم لو كنتم تعقلون