منتديات منابر النور العلمية

العودة   منتديات منابر النور العلمية > :: الـمـــنابـــر الـعـلـمـيـــة :: > منبر الحديث الشريف وعلومه

آخر المشاركات خطب الجمعة والأعياد (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          مجالس شهر رمضان المبارك لعام 1445هـ (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تسجيلات المحاضرات واللقاءات المتنوعة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          جدول دروسي في شهر رمضان المبارك لعام 1445 هـ الموافق لعام2024م (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تنبيه على شبهة يروجها الصعافقة الجزأريون الجدد وأتباع حزب الخارجي محمود الرضواني (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          صوتيات في الرد على الصعافقة وكشف علاقتهم بالإخوان وتعرية ثورتهم الكبرى على أهل السنة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          راجع نفسك ومنهجك يا أخ مصطفى أحمد الخاضر (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          [محاضرة] وقفات مع حادثة الإفك الجديدة | الشيخ عبد الله بن مرعي بن بريك (الكاتـب : أبو عبد الله الأثري - )           »          شرح كتاب (فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب) وكتاب (عمدة السالك وعدة الناسك) في الفقه الشافعي (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          التنبيه على خيانة الصعافقة الهابطين في نشرهم مقطعا صوتيا للشيخ محمد بن هادي بعنوان كاذب! (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طريقة عرض الموضوع
  #1  
قديم 07-19-2022, 06:27 PM
الصورة الرمزية أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة بن عطايا العتيبي أسامة بن عطايا العتيبي غير متواجد حالياً
المشرف العام-حفظه الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 5,364
شكراً: 2
تم شكره 271 مرة في 211 مشاركة
افتراضي من أمثلة تصرف العلماء في النقل عمن سبقهم بما يحصل به نسبة لفظة لم تصح عمن نسبت إليه

من أمثلة تصرف العلماء في النقل عمن سبقهم بما يحصل به نسبة لفظة لم تصح عمن نسبت إليه

مما ينبه عليه العلماء في دراسة أحوال الرواة أن يتأكد طالب العلم من اللفظ المنقول عن العالم بواسطة كتاب آخر نقل عنه، فربما يحصل تصرف من الناقل فيغير في المعنى ولو قليلا..

والأمثلة كثيرة لكن مر معي مثال هذا اليوم ..

أوس بن خالد.

وهو مترجم في الكمال وفروعه باسم: "أوس بن أبي أوس، خالد أبو خالد حجازي"

وفي ترجمته في تهذيب التهذيب، ذكر أن ابن القطان قال: "أوس مجهول الحال له ثلاثة أحاديث عن أبي هريرة منكرة".

وهذا تصرف من الحافظ ابن حجر ..

فالذي نقله الذهبي في ميزان الاعتدال (1/ 278) : "قال ابن القطان: له عن أبي هريرة ثلاثة أحاديث منكرة، وليس له كبير شئ".

ونقل الذهبي هو الصحيح ..

وهذا لفظ ابن القطان كما في بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام (4/ 23)

"(1442) وفي التهجير إلى الجمعة ذكر حديثا ثم قال: أوس بن خالد لا أعلم روى عنه إلا علي بن زيد بن جدعان.

وقد كان له أن يقول في هذا أكثر، من هذا؛ فإن له ثلاثة أحاديث عن أبي هريرة منكرة، وليس له كبير شيء، بل كان له أن لا يرد هذه الأحاديث المتقدمة الذكر كلها؛ لأنها في الترغيب، وليست من أحاديث الأحكام، ولكنه مع ذلك لم يقبلها، فكان ذلك منه صوابا".

وعبارة: " أوس بن خالد لا أعلم روى عنه إلا علي بن زيد بن جدعان" من كلام عبدالحق الإشبيلي في الأحكام الوسطى.

ونقل الحافظ ابن حجر فيه نظر من ناحية أنه وصفه بأنه "مجهول الحال" وهو في الواقع مجهول العين، فلم يرو عنه إلا علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف!

لذلك كان حكم الحافظ ابن حجر عليه في التقريب: "مجهول" أي مجهول العين..

والأظهر أنه ضعيف كما حكم بذلك الإمام البخاري في الضعفاء، وقال الأزدي: :منكر الحديث".


والله أعلم

كتبه:

د. أسامة بن عطايا العتيبي

20/ 12/ 1443هـ
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:55 AM.


powered by vbulletin