منتديات منابر النور العلمية

العودة   منتديات منابر النور العلمية > :: الـمـــنابـــر الـعـلـمـيـــة :: > المـــنـــــــــــــــــــــبـــــــــر الــــــــعـــــــــــــــــــــام

آخر المشاركات خطب الجمعة والأعياد (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          مجالس شهر رمضان المبارك لعام 1445هـ (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تسجيلات المحاضرات واللقاءات المتنوعة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          جدول دروسي في شهر رمضان المبارك لعام 1445 هـ الموافق لعام2024م (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تنبيه على شبهة يروجها الصعافقة الجزأريون الجدد وأتباع حزب الخارجي محمود الرضواني (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          صوتيات في الرد على الصعافقة وكشف علاقتهم بالإخوان وتعرية ثورتهم الكبرى على أهل السنة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          راجع نفسك ومنهجك يا أخ مصطفى أحمد الخاضر (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          [محاضرة] وقفات مع حادثة الإفك الجديدة | الشيخ عبد الله بن مرعي بن بريك (الكاتـب : أبو عبد الله الأثري - )           »          شرح كتاب (فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب) وكتاب (عمدة السالك وعدة الناسك) في الفقه الشافعي (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          التنبيه على خيانة الصعافقة الهابطين في نشرهم مقطعا صوتيا للشيخ محمد بن هادي بعنوان كاذب! (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طريقة عرض الموضوع
  #1  
قديم 10-17-2011, 11:44 AM
أبو عبد الله بلال يونسي أبو عبد الله بلال يونسي غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
المشاركات: 194
شكراً: 10
تم شكره 7 مرة في 5 مشاركة
افتراضي الشيخ ابن عثيمين لا يصلح للفتوى ....؟؟؟ ((إياك أعني واسمعي ياجارة)) أسلوب مفتضح طوره الحدادية الجدد ....

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
((( [ الشيخ ابن عثيمين لا يصلح للفتوى ....؟؟؟ ((إياك أعني واسمعي ياجارة)) أسلوب مفتضح طوره الحدادية الجدد .... ] ))) :

وبينما أبحث عن تفصيل العلماء حول أفلام الكرتون -والتي عمت بلواها بلاد المسلمين- فإذا بي أصادف على صفحات الشابكة عنوانا مثيرا : ((من غرائب الشيخ عبيد الجابري )) ولكن الإثارة زالت لما رأيت بجانب العنوان ((إباحة مشاهدة الرسوم المتحركة)) وتحت العنوان رابط شبكة الحدادية الجديدة (( شبكة العلوم )) http://aloloom.net/v...read.php?t=2398
-ومعلوم أن معرفة السبب تبطل العجب- ...
وذلك أني أعلم مسبقا خلاف العلماء المعاصرين حول اتخاذ أفلام الكرتون الهادفة لتعليم الأطفال وتسليتهم ؛ فمنهم من منع مطلقا لعموم الأدلة الناهية عن الصور والتصوير وكذلك ما ينجر عن هذي الأفلام من مفاسد ومضار على حياة الطفل ومنهجه ومعتقده ؛ ومنهم من أجازها بشروط ...

وأنا وإن كنت أعتقد حرمتها مطلقا لما فيها من مخالفات أهمها أن الصور المرسومة ليست شبيهة بالمقيس عليها والتي كانت على عهد النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ؛ فالأفلام الحالية رغم أنها رسوم إلا أنها لا تنفك عن مطابقتها لصور المخلوقين مع ما يكتنفها من فتنة بخلاف دمى عائشة والتي كانت من قماش مصنوع بطريقة تقليدية لا تكاد تشبه جنس المخلوقات التي تحاكى ؛ وغير ذلك من المخالفات الشرعية والفروق المرعية ... ( انظر كلاما نفيسا حول دمى الأطفال للإمام الألباني رحمة الله عليه في آداب الزفاف )..

ومع هذا فطالب الحق السلفي يحترم اجتهادات العلماء ويجنب التشنيع والتشهير فيما له وجه من أوجه الدلالة عليه من أصول الشريعة الغراء ومعانيها السامية ...

والذي راعني أكثر بعد العنوان الشرير مقالة أخرى أجرؤ من الأولى مفادها : (( الجابري لايصلح للفتوى إنما الذي معه من العلم سمعت الناس يقولون قولاً فقلت )) ...
فراعتني وقاحة القوم أكثر وعظيم جهلهم مع تتبعهم ما يظنونه زلة أو خطأ فقهيا ؛ ثم مسارعتهم في نقل كلام علماء آخرين ضربا لاجتهادات الأئمة بعضها ببعض ؛ ومما نقلوه فتوى الشيخ الفوزان واللجنة الدائمة :
((فتوى الشيخ الفوزان:
" السؤال الثالث عشر : هل يدخل في التصوير المنهي عنه : الفيديو، وأفلام الأطفال خصوصا ما يأتي
في قناة المجد، وصورة ما فيه روح بدون رأسه ؟
الجـــــــــــــواب:
يا إخوان ... الأحاديث عامة في تحريم التصوير بأي شكل كان: بالفيديو، وفي لوحات ، وأوراق، في رسوم ....
الرسول صلى الله عليه وسلم لم يخصص بل لعن المصورين، لم يخصص الفيديو لا للأطفال ولا لغيرهم .
فالواجب على المسلمين : أن يجتنبوا الصور، ويبتعدوا عنها لئلا يدخلوا في الوعيد ، وليس هناك حاجة ولا ضرورة إلى الصور.

انظر " سلسلة مؤلفات فضيلة الشيخ "
الكتاب الخامس بعنوان :
" تأملات في أواخر سورة الأحزاب "
.......................
فتوى اللجنة الدائمة:
فتوى رقم 19922 وتاريخ 9/11/1418 هـ.
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده...وبعد:
فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على ما ورد إلى سماحة المفتي العام من المستفتي / عبدالرحمن بن محمد الفارس. والمحال إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء العلماء برقم (5463) وتاريخ 2/9/1418 هـ. وقد سأل المستفتي سؤالا هذا نصه : (ما حكم مشاهدة وشراء أفلام الكارتون الإسلامية (الرسوم المتحركة) فهي تعرض قصصا هادفة ونافعة للأطفال مثل حثهم على بر الوالدين والصدق والأمانة وأهمية الصلاة ونحو ذلك والمراد منها أن تكون بديلا عن جهاز التلفاز الذي عمت به البلوى والإشكال أنها تعرض صورا لآدميين ولحيوانات مرسومة باليد, فهل تجوز مشاهدتها أفتونا مأجورين.).
وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت بأنه لا يجوز بيع ولا شراء ولا استعمال أفلام الكرتون لما تشتمل عليه من الصور المحرمة, وتربية الأطفال تكون بالطرق الشرعية من التعليم والتأديب والأمر بالصلاة والرعاية الكريمة. وفق الله الجميع لما فيه الخير والصلاح.
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم....
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
نائب الرئيس: عبد العزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ
عضو: بكر بن عبدالله أبوزيد
عضو: صالح بن فوزان الفوزان ))

وتستمر الوقاحة والطيش بأصحابها كالعادة حتى نقلوا كلام سفيههم : ((
ألم يقل الناصح الامين : عبيد لا يصلح للفتوى )) ...

والسؤال الذي يطرح نفسه :
هل يعم قول سفيه القوم الشيخ العلامة الصالح المبارك الفقيه محمد صالح العثيمين ؟؟؟؟ والذي له فتوى في كم موضع مفادها :

((ذهب الشيخ العثيمين - رحمه الله - إلى الجواز ،
وعلى القول بالجواز فينبغي للمنتج لها أن يراعي أموراً ، منها :
1. عدم إخراج الشخصيات القيادية والجهادية بصورة مبتذلة ، أو تقولهم ما لم يقولوا .
2. عدم وضع مقاطع موسيقية مع الأفلام والرسوم المتحركة ))[ انظر كتاب الصحوة الغسلامية من إصدارات مؤسسة العثيمين الخيرية ]

وكذلك ما جاء في
" لقاءات الباب المفتوح " ( 127 / السؤال رقم 10 ) :
((قال الشيخ العثيمين – رحمه الله - :
يبقى النظر ، لا ينسبون إلى أحد من قوَّاد هذه الفتوحات ما لم يقله ، هذه هي المشكلة ، فأرى أنه إذا كانت ليس فيها إلا الخير : ما فيها شيء إن شاء الله ، وإذا كانت مصحوبة بموسيقى : فهذا لا يجوز ؛ لأن الموسيقى من المعازف المحرمة . )) ...

وفي انتظار الجواب على تساؤلي والذي لن يحير له القوم جوابا بل المرتقب منهم المراء وركوب أمواج العته والمراوغة لأن الهوى غلاب والقوم ليس همهم السنة بل همهم إسقاط أهل السنة ؛ وليس بعيدا عنا صنيعهم مع شيخنا الحبيب أبي عبد المعز فركوس حول مسألة الدراسة في الاختلاط في بلاد الجزائر وتشنيعهم عليه بما لا مسوغ له إلا أنه وافق قول كبار علماء عصره وأن البلوى عمت في كثير من بلاد المسلمين وأن الأصل في الاختلاط التحريم والحاجة الملحة أو المصلحة الراجحة دعت إلى ذلك فارتفع الإثم مع مراعاة الضوابط طبعا ؛ وانظر فتوى صريحة للشيخ ابن عثيمين سئل فيها عن جامعة الخروبة فأجاب بنفس جواب الشيخ فركوس تقريبا وهي ضمن شريط عنوانه (( الدفاع عن الألباني )) وجاء فيها أن الحرج مرفوع عن الإخوة الدارسين لعموم البلوى بذلك ...
فهل يقول الحدادية الجدد عن الإمام العثيمين كما قالوا عن العلامة عبيد الجابري :(( لا يصلح للفتوى )) ؛ وكما قالوا عن الشيخ فركوس :(( داعية اختلاط وعري )) ...؟؟؟

والجواب مني : نعم وبلا شك -دون معاناة أو تكلف- لأنه معلوم أن نسق الحدادية على منوال المثل السائر :(( إياك أعني واسمعي يا جارة )) ؛ فمن لا يستحي يصنع ما يشاء ومن جهل شيئا عاداه والهوى يعمي ويصم والعياذ بالله ...

ولا يستبعد طعنهم في من يقول بكلام الشيخين الفاضلين الحبيبين عبيد وفركوس لأن الشيء من وعائه لا يستغرب ؛ وقد بلغنا عن الثقات مثل هذا الكلام وأقبح بل أشد في أئمتنا الأعلام بدءا بالألباني والعثيمين والنجمي رحمهم الله جميعا ...

ووصولا إلى الشيخ الفذ الإمام ربيع السنة والخير حفظه الله ورد كيد شانئيه في نحورهم ...

والحمد لله رب العالمين
وكتب مستغربا من صنيع قوم عادوا العلم ولغته وجابهوا أهل الفضل والاجتهاد بأسلحة الطيش والحمق فلا أصول فقه يعرفون ولا أدب خلاف يفهمون ولا طريق ترجيح أو تعارض يفقهون بل بالجهل بما يسوغ وما لا يسوغ من الخلاف هم ينطلون ؟؟؟؟

أخوكم أيها السلفيون الصادقون :
أبو عبد الله بلال السكيكدي

التعديل الأخير تم بواسطة أبو عبد الله بلال يونسي ; 10-17-2011 الساعة 10:15 PM
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 10-18-2011, 12:36 PM
أبو عبد الرحمن حسني السطائفي أبو عبد الرحمن حسني السطائفي غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
الدولة: الجزائر - -''مدينة سطيف'' -أعمرها الله بالتوحيد
المشاركات: 58
شكراً: 6
تم شكره 8 مرة في 8 مشاركة
إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى أبو عبد الرحمن حسني السطائفي إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى أبو عبد الرحمن حسني السطائفي إرسال رسالة عبر Skype إلى أبو عبد الرحمن حسني السطائفي
افتراضي

أحسن الله إليك
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 10-18-2011, 12:50 PM
أبو عبد الرحمن حسني السطائفي أبو عبد الرحمن حسني السطائفي غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
الدولة: الجزائر - -''مدينة سطيف'' -أعمرها الله بالتوحيد
المشاركات: 58
شكراً: 6
تم شكره 8 مرة في 8 مشاركة
إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى أبو عبد الرحمن حسني السطائفي إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى أبو عبد الرحمن حسني السطائفي إرسال رسالة عبر Skype إلى أبو عبد الرحمن حسني السطائفي
افتراضي

بارك الله فيك أخي بلال على هذا الموضوع

وأيضا توجد فتوى للشيخ العالم السلفي محمد علي فركوس حول هذا الموضوع أرفعها في وقت لاحق

ويا حبذا من أخي بلال لو يدعم مقاله ويزيده زرارة وصعقة بقصيدة جديدة

في الذب عــــــــــــــــن

العلامة محمد الصالح العثيمين

والعلامة الوالد عبيد الجابري
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 10-18-2011, 12:53 PM
أبو عبد الرحمن حسني السطائفي أبو عبد الرحمن حسني السطائفي غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
الدولة: الجزائر - -''مدينة سطيف'' -أعمرها الله بالتوحيد
المشاركات: 58
شكراً: 6
تم شكره 8 مرة في 8 مشاركة
إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى أبو عبد الرحمن حسني السطائفي إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى أبو عبد الرحمن حسني السطائفي إرسال رسالة عبر Skype إلى أبو عبد الرحمن حسني السطائفي
افتراضي




وإليك أخي الحبيب الغالي نص فتوى الشيخ السلفي محمد علي فركوس حفظه الله تعالى

الفتوى رقم: 298
الصنف: فتاوى متنوعة
في حكم مشاهدة الرسوم المتحركة
السؤال:
ما حكم مشاهدة الرسوم المتحركة ؟
الجواب:
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصَحْبِهِ وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمّا بعد:
فالرسوم المتحركة من الأفلام الكرتونية إذا كانت منضبطة بالضوابط الشرعية كسلامة القصد وكانت هادفة بحيث تحقق مقاصد توجيهية وتعليمية وتربوية وخلت من مظاهر الخلاعة، والسفور، والموسيقى، والتربية غير السديدة أي غير مخلة بالآداب والأخلاق الإسلامية أو تجرّدت من الدعوة إلى الشرك أو الحط من أمور الدين والاستخفاف به بالأسلوب الهزلي والعبارات القادحة فيه ، أومن إبعاد الناس عن الدين بواسطة ما تمليه هذه الرسوم فإنَّ مشاهدتها مباحة، وقد تكون مستحبة إن كانت مربية تربية دينية صحيحة ولا يخفى أن الصورة الممتهنة جائزة لنهيه صلى الله عليه وآله وسلم عن الصور إلا ما كان رقما في ثوب(١- أخرجه البخاري في «اللباس»، باب من كره القعود على الصور: (5613)، ومسلم في «اللباس والزينة»، باب تحريم تصوير صورة الحيوان: (5640)، وأبو داود في «اللباس»، باب في الصور: (4155)، والترمذي في «اللباس»، باب ما جاء في الصورة: (1750)، والنسائي في «الزينة»، باب التصاوير: (5350)، من حديث أبي طلحة رضي الله عنه.)، ولحديث عائشة ولعبها بالبنات(٢- أخرجه أبو داود في الأدب: (4932)، من حديث عائشة رضي الله عنها قالت:«قدم النبي صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك أو خيبر وفي سهوتها ستر فهبت ريح فكشفت ناحية الستر عن بنات لعائشة لعب فقال: ما هذا يا عائشة؟ قالت: بناتي. ورأى بينهنّ فرسا له جناحان من رقاع فقال: ما هذا الذي أرى وسطهن قالت: فرس، قال: وما هذا الذي عليه؟ قالت: جناحان، قال: فرس لها جناحان، قالت: أما سمعت أنّ لسليمان خيلا لها أجنحة، قالت، فضحك حتى رأيت نواجذه». وصححه الألباني في «آداب الزفاف»: (170). واصله في البخاري كتاب «الأدب»، باب الانبساط إلى الناس: (5779).). قال ابن قدامة في المغني [7/216] في معرض إجابة الدعوة لوليمة العرس:«فإن قطع رأس الصورة ذهبت الكراهة... وكذلك إذا كان في ابتداء التصويرة صورة بدن بلا رأس أو رأس بلا بدن أو جعل له رأس وسائر بدنه غير حيوان لم يدخل في النهي، لأن ذلك ليس بصورة حيوان».
والعلمُ عند الله تعالى، وآخر دعوانا أنِ الحمد لله ربِّ العالمين، وصلى الله على نبيّنا محمّد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلّم تسليمًا.

الجزائر في: 8 رمضان 1426ﻫ
الموافق ﻟ: 11 أكتوبر 2005م
١- أخرجه البخاري في «اللباس»، باب من كره القعود على الصور: (5613)، ومسلم في «اللباس والزينة»، باب تحريم تصوير صورة الحيوان: (5640)، وأبو داود في «اللباس»، باب في الصور: (4155)، والترمذي في «اللباس»، باب ما جاء في الصورة: (1750)، والنسائي في «الزينة»، باب التصاوير: (5350)، من حديث أبي طلحة رضي الله عنه.

٢- أخرجه أبو داود في الأدب: (4932)، من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: «قدم النبي صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك أو خيبر وفي سهوتها ستر فهبت ريح فكشفت ناحية الستر عن بنات لعائشة لعب فقال: ما هذا يا عائشة؟ قالت: بناتي. ورأى بينهنّ فرسا له جناحان من رقاع فقال: ما هذا الذي أرى وسطهن قالت: فرس، قال: وما هذا الذي عليه؟ قالت: جناحان، قال: فرس لها جناحان، قالت: أما سمعت أنّ لسليمان خيلا لها أجنحة، قالت، فضحك حتى رأيت نواجذه». وصححه الألباني في «آداب الزفاف»: (170). واصله في البخاري كتاب «الأدب»، باب الانبساط إلى الناس: (5779).


http://www.ferkous.com/rep/Bq40.php
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 10-18-2011, 01:01 PM
أبو عبد الرحمن حسني السطائفي أبو عبد الرحمن حسني السطائفي غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
الدولة: الجزائر - -''مدينة سطيف'' -أعمرها الله بالتوحيد
المشاركات: 58
شكراً: 6
تم شكره 8 مرة في 8 مشاركة
إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى أبو عبد الرحمن حسني السطائفي إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى أبو عبد الرحمن حسني السطائفي إرسال رسالة عبر Skype إلى أبو عبد الرحمن حسني السطائفي
افتراضي

اقترح عليك يا اخي بلال

أن تكتب عن هذا الامر في ملحمتك السلفية في الرد على الحدادية

وقال لك صاحب المودة ـ وفقه الله ـ

هذا أمر يا فحل
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 10-18-2011, 02:36 PM
أبو عبد الله بلال يونسي أبو عبد الله بلال يونسي غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
المشاركات: 194
شكراً: 10
تم شكره 7 مرة في 5 مشاركة
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياك الله أخي الغالي أبا عبد الرحمن وزادك من عظيم فضله
آمين

وأما فيما يخص أفلام الكرتون فأنا لا أعتقد جوازها بل كما قلت في المشاركة :
(( وذلك أني أعلم مسبقا خلاف العلماء المعاصرين حول اتخاذ أفلام الكرتون الهادفة لتعليم الأطفال وتسليتهم ؛ فمنهم من منع مطلقا لعموم الأدلة الناهية عن الصور والتصوير وكذلك ما ينجر عن هذي الأفلام من مفاسد ومضار على حياة الطفل ومنهجه ومعتقده ؛ ومنهم من أجازها بشروط ...

وأنا وإن كنت أعتقد حرمتها مطلقا لما فيها من مخالفات أهمها أن الصور المرسومة ليست شبيهة بالمقيس عليها والتي كانت على عهد النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ؛ فالأفلام الحالية رغم أنها رسوم إلا أنها لا تنفك عن مطابقتها لصور المخلوقين مع ما يكتنفها من فتنة بخلاف دمى عائشة والتي كانت من قماش مصنوع بطريقة تقليدية لا تكاد تشبه جنس المخلوقات التي تحاكى ؛ وغير ذلك من المخالفات الشرعية والفروق المرعية ... ( انظر كلاما نفيسا حول دمى الأطفال للإمام الألباني رحمة الله عليه في آداب الزفاف )..

ومع هذا فطالب الحق السلفي يحترم اجتهادات العلماء ويجنب التشنيع والتشهير فيما له وجه من أوجه الدلالة عليه من أصول الشريعة الغراء ومعانيها السامية ... ))


ولكن ما حزني لوضع المشاركة هو ما ختمت به في قولي :
((والحمد لله رب العالمين
وكتب مستغربا من صنيع قوم عادوا العلم ولغته وجابهوا أهل الفضل والاجتهاد بأسلحة الطيش والحمق فلا أصول فقه يعرفون ولا أدب خلاف يفهمون ولا طريق ترجيح أو تعارض يفقهون بل بالجهل بما يسوغ وما لا يسوغ من الخلاف هم ينطلون ؟؟؟؟

أخوكم أيها السلفيون الصادقون :
أبو عبد الله بلال السكيكدي ))


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 10-18-2011, 03:12 PM
أبو عبد الرحمن حسني السطائفي أبو عبد الرحمن حسني السطائفي غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
الدولة: الجزائر - -''مدينة سطيف'' -أعمرها الله بالتوحيد
المشاركات: 58
شكراً: 6
تم شكره 8 مرة في 8 مشاركة
إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى أبو عبد الرحمن حسني السطائفي إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى أبو عبد الرحمن حسني السطائفي إرسال رسالة عبر Skype إلى أبو عبد الرحمن حسني السطائفي
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الله بلال يونسي مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياك الله أخي الغالي أبا عبد الرحمن وزادك من عظيم فضله
آمين

وأما فيما يخص أفلام الكرتون فأنا لا أعتقد جوازها بل كما قلت في المشاركة :
(( وذلك أني أعلم مسبقا خلاف العلماء المعاصرين حول اتخاذ أفلام الكرتون الهادفة لتعليم الأطفال وتسليتهم ؛ فمنهم من منع مطلقا لعموم الأدلة الناهية عن الصور والتصوير وكذلك ما ينجر عن هذي الأفلام من مفاسد ومضار على حياة الطفل ومنهجه ومعتقده ؛ ومنهم من أجازها بشروط ...

وأنا وإن كنت أعتقد حرمتها مطلقا لما فيها من مخالفات أهمها أن الصور المرسومة ليست شبيهة بالمقيس عليها والتي كانت على عهد النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ؛ فالأفلام الحالية رغم أنها رسوم إلا أنها لا تنفك عن مطابقتها لصور المخلوقين مع ما يكتنفها من فتنة بخلاف دمى عائشة والتي كانت من قماش مصنوع بطريقة تقليدية لا تكاد تشبه جنس المخلوقات التي تحاكى ؛ وغير ذلك من المخالفات الشرعية والفروق المرعية ... ( انظر كلاما نفيسا حول دمى الأطفال للإمام الألباني رحمة الله عليه في آداب الزفاف )..

ومع هذا فطالب الحق السلفي يحترم اجتهادات العلماء ويجنب التشنيع والتشهير فيما له وجه من أوجه الدلالة عليه من أصول الشريعة الغراء ومعانيها السامية ... ))


ولكن ما حزني لوضع المشاركة هو ما ختمت به في قولي :
((والحمد لله رب العالمين
وكتب مستغربا من صنيع قوم عادوا العلم ولغته وجابهوا أهل الفضل والاجتهاد بأسلحة الطيش والحمق فلا أصول فقه يعرفون ولا أدب خلاف يفهمون ولا طريق ترجيح أو تعارض يفقهون بل بالجهل بما يسوغ وما لا يسوغ من الخلاف هم ينطلون ؟؟؟؟

أخوكم أيها السلفيون الصادقون :
أبو عبد الله بلال السكيكدي ))


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


جزاك الله خيرا أخي بلال
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 10-19-2011, 12:30 PM
أبو عبد الله بلال يونسي أبو عبد الله بلال يونسي غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
المشاركات: 194
شكراً: 10
تم شكره 7 مرة في 5 مشاركة
افتراضي

وأنت جزاك خيرا أخي في الله
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 10-20-2011, 02:26 PM
أبو عبد الرحمن العكرمي أبو عبد الرحمن العكرمي غير متواجد حالياً
طالب في معهد البيضـاء العلميـة -وفقه الله-
 
تاريخ التسجيل: May 2010
المشاركات: 407
شكراً: 12
تم شكره 14 مرة في 13 مشاركة
افتراضي

جزاك الله خيرا أخي الحبيب بلال

أما أولئك القوم فكبر عليهم أربعاً

فجهالهم غدوا علماء

و صبيانهم غدوا كبراء

و السخافة فيهم سجيّة

و قلة الأدب و الجرأة على العلماء عندهم شجاعة

ذهب الذين يعاش في أكنافهم **** و بقيت في خلف كجلد الأجرب
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:17 PM.


powered by vbulletin