منتديات منابر النور العلمية

العودة   منتديات منابر النور العلمية > :: الـمـــنابـــر الـعـلـمـيـــة :: > الــلــغـــــــــــــــة الـــــعـــــــــربـــــــــــيــــــــــــــــة

آخر المشاركات خطب الجمعة والأعياد (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          مجالس شهر رمضان المبارك لعام 1445هـ (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تسجيلات المحاضرات واللقاءات المتنوعة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          جدول دروسي في شهر رمضان المبارك لعام 1445 هـ الموافق لعام2024م (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تنبيه على شبهة يروجها الصعافقة الجزأريون الجدد وأتباع حزب الخارجي محمود الرضواني (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          صوتيات في الرد على الصعافقة وكشف علاقتهم بالإخوان وتعرية ثورتهم الكبرى على أهل السنة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          راجع نفسك ومنهجك يا أخ مصطفى أحمد الخاضر (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          [محاضرة] وقفات مع حادثة الإفك الجديدة | الشيخ عبد الله بن مرعي بن بريك (الكاتـب : أبو عبد الله الأثري - )           »          شرح كتاب (فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب) وكتاب (عمدة السالك وعدة الناسك) في الفقه الشافعي (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          التنبيه على خيانة الصعافقة الهابطين في نشرهم مقطعا صوتيا للشيخ محمد بن هادي بعنوان كاذب! (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طريقة عرض الموضوع
  #1  
قديم 07-19-2010, 03:17 PM
أبو إسماعيل عثمان الغماري أبو إسماعيل عثمان الغماري غير متواجد حالياً
طالب في معهد البيضـاء العلميـة -وفقه الله-
 
تاريخ التسجيل: May 2010
المشاركات: 32
شكراً: 0
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة
افتراضي ستة مشاهد في علامة صحة القلب وماعليه أهل السنة من الاعتقاد

وقال الشيخ : سليمان بن سحمان ، رحمه الله تعالى ( 1 ) :
الحمد لله الذي هدانا لهذا، وما كنا لنهتدي لولا أن هدنا الله، وأما بعد : فهذه المنظومة، على ستة مشاهد، ذكرها العلامة : ابن القيم، رحمه الله، في إغاثة اللهفان، في علامة صحة القلب، وختمت ما ذكره الشيخ بذكر ما عليه أهل السنة والجماعة، من الاعتقاد وهذا نصها :
وذكر الله في كل الفعال
.

بحمد الله نبدأ في المقال
.
عن القلب السليم على التوال
.

فذكر الله يجلو كل هم
.
علامات هنالك للكمال
.

فللقلب السليم إذا تزكى
.
سليم عن مداخلة الضلال
.

علامات لصحة كل قلب
.
عن الإعلام واضحة لتال
.

علامات ذكر بكل نثر
.
به أرجوا التنافس في الفضال
.

ولكنى نظمت لها نظاما
.
وذكر للعقيدة في المقال
.

مع الإقرار بالتقصير فيها
.
لذي العرش المقدس ذي الجلال
.

علامة صحة القلب ذكره
.
بلا عجز هنالك أو ملال
.

وخدمة ربنا في كل حال
.
سوى من قد يدل إلى المعال
.

ولا يأنس بغير الله طرا
.
ويدمن ذكره في كل حال
.

ويذكر ربه سرا وجهرا
.
يفوت الورد يوما لاشتغال
.

ومنها وهو ثانيها إذا ما
.
يفوت على الحريص من الفضال
.

فيألم للفوات أشد مما
.
ضياعا كالشحيح يبذل مال ببذل
.

ومنها شحه بالوقت يمضى
.
بهم واحد غير انتحال
.

وأيضاً من علامته اهتمام
.
ويترك ما سواه من المقال
.

فيصرف همه لله صرفاً
.
دنى وقت الصلاة لذي الجلال
.

وأيضاً من علامته إذا ما
.
منيب خاضع في كل حال
.

وأحرم داخلاً فيها بقلب
.
بدنيا تضمحل إلى زوال
.

تناآى همه والغم عنه
.
وقرة عينه ونعيم بال
.

ووافى راحة وسرور قلب
.
فيرغب جاهداً في الإبتهال
.

ويشق الخروج عليه منها
.
بتصحيح المقالة والفعال
.

وأيضاً من علامته اهتمام
.
على الإخلاص يحرص بالكمال
.

وأعمال ونيات وقصد
.
من الأعمال ثمت لا يبال
.

أشد تحرصاً وأشدهم
.
وإفراط وتشديد لغال
.

بتفريط المقصر ثم فيها
.
يمازج صفوها يوماً بحال
.

وتصحيح النصيحة غير غش
.
مع الإحسان في كل الفعال
.

ويحرص في اتباع النص جهداً
.
ولا يعبأ بآراء الرجال
.

ولا يصغي لغير النص طراً
.
علامات عن الداء العضال
.

فست مشاهد للقلب منها
.
بما أسدى عليه من الفضال
.

ويشهد منة الرحمن يوماً
.
بحق الله في كل الخلال
.

ويشهد منه تقصيراً وعجزاً
.
ومنكوس لفعل الخير قال
.

فقلب ليس يشهدها سقيم
.
نعيماً لا يصير إلى زوال
.

فإن رمت النجاة غدا وترجو
.
بدار الخلد في غرف عوال
.

نعيماً لا يبيد وليس يفنى
.
فإن الله جل عن المثال
.

فلا تشرك بربك قط شيئاً
.
عليم عادل حكم الفعال
.

إله واحد أحد عظيم
.
وتابوا من متابعة الضلال
.

رحيم بالعباد إذا أنابوا
.
ويصليه الجحيم ولا يبال
.

شديد الانتقام بمن عصاه
.
بخير في الحياة وفي المآل
.

فبادر بالذي يرضى لتحظى
.
ولا تركن إلى قيل وقال
.

ولازم ذكره في كل وقت
.
ولا يذهب زمانك في اغتفال
.

وأهل العلم جالسهم وسائل
.
لأهل الخير في رتب المعال
.

وأحسن وانبسط وارفق ونافس
.
ويكسو أهله ثوب الجمال
.

فحسنا لبشر مندوب إليه
.
وابغض جاهداً فيه ووال
.

وأحبب في الإله وعاد فيه
.
ولا تركن إلى أهل الضلال
.

وأهل الشرك باينهم وفارق
.
بأن الله جل عن المثال
.

وتشهد قاطعاً من غير شك
.
بلا كيف ولا تأويل غال
.

علا بالذات فوق العرش حقاً
.
هم لله من صفة الكمال
.

علو القدر والقهر اللذان
.
عن المعصوم من صحب وآل
.

بهذا جاءنا في كل نص
.
إلى أدنى السماوات العوال
.

وينزل ربنا في كل ليل
.
بلا كيف على مر الليال
.

لثلث الليل ينزل حين يبقى
.
وهل من تائب في كل حال ؟
.

ينادى خلقه : هل من منيب
.
فيعطى سؤله عند السؤال ؟
.

وهل من سائل يدعو بقلب
.
من الأعمال أو سوء المقال ؟
.

وهل مستغفر مما جناه
.
كلام الله من غير اعتلال
.

وتشهد أنما القرآن حقاً
.
بخلق القول عن أهل الضلال
.

ولا تمويه مبتدع جهول
.
كما جاءت على وجه الكمال
.

وآيات الصفات تمر مراً
.
عياناً في القيامة ذي الجلال
.

ورؤيا المؤمنين لـه تعالى
.
بلا غيم ولا وهم خيال
.

يرى كالبدر أو كالشمس صحوا
.
مع الحوض المطهر كالزلال
.

وميزان الحساب كذاك حقاً
.


بنص وارد للشك جال
.

ومعراج الرسول إليه حق
.
على متن السعير بلا محال
.

كذاك الجسر يبسط للبرايا
.
وهاو هالك للنار صال
.

فناج سالم من كل شر
.
وبالمقدور في كل الفعال
.

وتؤمن بالقضا خيراً وشراً
.
لأعداء الرسول ذوي الضلال
.

وأن النار حق قد أعدت
.
بأحوال الخلائق في المآل
.

بحكمة ربنا عدلاً وعلماً
.
أعدت للهداة أولى المعال
.

وأن الجنة الفردوس حق
.
وتكريماً لهم بعد الوصال
.

بفضل منه إحساناً وجوداً
.
بلا شك هنالك للسؤال
.

وكل في المقابر سوف يلقى
.
أتانا النقل عن صحب وآل
.

نكيراً منكراً حقاً بهذا
.
بخير قارنت أو سوء حال
.

وأعمالاً تقارنه فإما
.
وثبتني بعزك ذا الجلال
.

فيا فرداً بلا ثان أجرني
.
بفضلك عن حرامك بالحلال
.

وعاملني بعفوك و اغن قلبي
.
ورشني من فواضلك الجزال
.

ونق القلب من درن الخطايا
.
ضعيفاً في جنابك ذا اتكال
.

ولاطف باللطائف والعنايا
.
فإن تمنن بعفوك لا أبال
.

وجملني بعافية وعفو
.
على الأغصان من طلح وظال
.

وصلى الله ما غنت بأيك
.
حمامات على فنن عوال
.

تنادي دائماً تدعو هديلاً
.
وأزكى الخلق مع صحب وآل
.

على المعصوم أفضل كل خلق
.




( 1 ) الدرر السنية 1 / 588 .
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 07-19-2010, 03:45 PM
إسماعيل أبوأنس الأثري إسماعيل أبوأنس الأثري غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: May 2010
الدولة: الجزائر
المشاركات: 31
شكراً: 1
تم شكره 2 مرة في 2 مشاركة
افتراضي

أخي في الله أبو إسماعيل عثمان بارك الله فيك ونفع الله بك
__________________
قيل لأحمد بن حنبل رحمه الله : الرجل يصوم ويصلي ويعتكف أحب إليك أو يتكلم في أهل البدع ؟ فقال : إذا قام وصلى واعتكف فإنما هو لنفسه وإذا تكلم في أهل البدع فإنما هو للمسلمين هذا أفضل .
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 07-20-2010, 09:08 AM
سهيل عمر سهيل الشريف سهيل عمر سهيل الشريف غير متواجد حالياً
مشرف منبر القصائد والشعر والأدب
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 253
شكراً: 0
تم شكره 20 مرة في 19 مشاركة
افتراضي

أبو إسماعيل الغِماري :

ما أجمَل التأصيل حينما يُصاغ بحنكةٍ أدبيَّة !.

رائعةٌ أتت من انتقاءك .

بارك الله فيك , ورحمَ الله عُلماء الإسلام الذين جمعوا أنواع العُلوم والآداب .
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:07 PM.


powered by vbulletin