منتديات منابر النور العلمية

العودة   منتديات منابر النور العلمية > :: الـمـــنابـــر الـعـلـمـيـــة :: > منبر الحديث الشريف وعلومه

آخر المشاركات خطب الجمعة والأعياد (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          مجالس شهر رمضان المبارك لعام 1445هـ (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تسجيلات المحاضرات واللقاءات المتنوعة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          جدول دروسي في شهر رمضان المبارك لعام 1445 هـ الموافق لعام2024م (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تنبيه على شبهة يروجها الصعافقة الجزأريون الجدد وأتباع حزب الخارجي محمود الرضواني (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          صوتيات في الرد على الصعافقة وكشف علاقتهم بالإخوان وتعرية ثورتهم الكبرى على أهل السنة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          راجع نفسك ومنهجك يا أخ مصطفى أحمد الخاضر (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          [محاضرة] وقفات مع حادثة الإفك الجديدة | الشيخ عبد الله بن مرعي بن بريك (الكاتـب : أبو عبد الله الأثري - )           »          شرح كتاب (فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب) وكتاب (عمدة السالك وعدة الناسك) في الفقه الشافعي (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          التنبيه على خيانة الصعافقة الهابطين في نشرهم مقطعا صوتيا للشيخ محمد بن هادي بعنوان كاذب! (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طريقة عرض الموضوع
  #1  
قديم 11-14-2010, 02:51 PM
أبو أحمد أسامة زريوح أبو أحمد أسامة زريوح غير متواجد حالياً
طالب في معهد البيضـاء العلميـة -وفقه الله-
 
تاريخ التسجيل: Nov 2009
المشاركات: 41
شكراً: 5
تم شكره مرة واحدة في مشاركة واحدة
افتراضي هل يقبل الجرح المفسر في جرح من بينهما عداوة أو يتوقف؟ للعلامة الإثيوبي

قال العلامة محمد بن آدم الإثيوبي في كتابه إيضاح السبيل في شرح إتحاف النبيل بمهمات علم الجرح والتعديل تحت مسألة:في بيان التوقف في جرح من بينهما عداوة:

"أقول: ينبغي التوقف إذا خشي أن يكون الباعث على الجرح الاختلاف بين الجارح والمجروح في الاعتقاد, أو المنافسة التي تكون بين الأقران, فلا يقال في مثل هذا: يقدم الجرج المفسر على التعديل, بل يتوقف فيه.

قال الحافظ رحمه الله: وممن ينبغي أن يتوقف في قبول قوله في الجرح ما كان بينه وبين من جرحه عداوة سببها الاختلاف في الاعتاقادات, فإن الحاذق إذا تأمل ثلب أبي إسحاق الجوزجاني لأهل الكوفة رأى العجب, وذلك لشدة انحرافه في النصب, شهرة أهلها بالتشيع, فتراه لا يتوقف في جرح من ذكره منهم بلسان ذلق, وعبارة طلفة, حتى إنه أخذ يلين مثل الأعمش, وأبي نعيم, وعبيد الله بن موسى, وأساطين الحديث, وأركان الرواية,

فهذا إذا عارضه مثله, أو أكبر منه, فوثق رجلا ضعفه, قبل التوثيق.

ويلتحق به عبد الرحمن بن يوسف بن خراش المحدث الحافظ, فإنه من غلاة الشيعة, بل نسب إلى الرفض, فيتأنى في جرحه لأهل الشام؛ للعداوة البينة في الاعتقاد.

ويلتحق أيضا بذلك ما يكون سببه المنافسة في المراتب, فكثيرا ما يقع بين العصريين الاختلاف والتباين لهذا وغيره, فكل هذا ينبغي أن يتأنى فيه, ويتأمل.

وقد قال الذهبي رحمه الله: كثير من كلام الأقران بعضهم في بعض يطوى, ولا يروى, ويطرح, ولا يجعل طعنا, ويعامل الرجل بالعدل والقسط, انتهى.

ونظير ذلك في التوثيق ما ذكره الذهبي رحمه الله أيضا أنه قد يكون نفس الإمام فيما وافق مذهبه, أو في حال شيخه ألطف منه فيما كان بخلاف ذلك, انتهى.

وأشرت بقولي: ((وعذر هؤلاء الخ)) إلى ما علل به الشيخ ابن الصلاح رحمه الله صدور الجرح بين الأقران من الأئمة بأن عين السخط تبدي مساوي لها في الباطن مخارج صحيحة, تعمى عنها بحجاب السخط, لا أن ذلك يقع من الإمام تعمدا لقدح يعلم بطلانه, انتهى,

قال محمد عفا الله عنه: هذا الذي قاله الشيخ ابن الصلاح رحمه الله ينبغي كتبه بماء الذهب؛ فوالله لهو الملجأ والمفر عندما نرى الأئمة يجرح بعضهم بعضا بما لا يستحقونه, فلا يسعنا إلا هذا, فنعتقد أن الجارح ما أراد تعمد الجرح الذي يعلم الحق بخلافه , وإنما ظهر له من حال المجروح ما له تأويل صحيح, إلا أن غضبه عليه لأمر ما غطى عليه ذلك التأويل, فوقع في الخطأ, والله- يغفر الخطأ والنسيان, فتنيه أيها الحريص على دينه, المشفق على آخرته ألا تقع في مغلطة خطيرة بما تراه في تراجم الرجال من طعن بعض الأئمة لبعضهم بسبب المعاصرة, أو نحوها, والله تعالى الهادي إلى سواء السبيل." انتهى من ص.56 إلى ص. 58
__________________
رقم القيد 064
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 04-26-2012, 05:17 PM
أبو عبيدة طارق الجزائري أبو عبيدة طارق الجزائري غير متواجد حالياً
طرد لأنه من المتحزبين للحجوري المبتدع
 
تاريخ التسجيل: Nov 2010
المشاركات: 338
شكراً: 9
تم شكره 13 مرة في 12 مشاركة
افتراضي

جزاك الله خيرا على النقل المفيد .
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 06-19-2012, 04:09 AM
أبو أحمد أسامة زريوح أبو أحمد أسامة زريوح غير متواجد حالياً
طالب في معهد البيضـاء العلميـة -وفقه الله-
 
تاريخ التسجيل: Nov 2009
المشاركات: 41
شكراً: 5
تم شكره مرة واحدة في مشاركة واحدة
افتراضي

وإياك وبارك الله فيك
__________________
رقم القيد 064
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:23 PM.


powered by vbulletin