منتديات منابر النور العلمية

العودة   منتديات منابر النور العلمية > :: الـمـــنابـــر الـعـلـمـيـــة :: > المـــنـــــــــــــــــــــبـــــــــر الــــــــعـــــــــــــــــــــام

آخر المشاركات بيان ثبوت اليوم الذي ولد فيه النبي صلى الله عليه وسلم، وأن ذلك لا يجيز الاحتفال بالمولد (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          روابط دروسي الأسبوعية لعام 1439هـ-1440هـ (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          لا ينبغي حك الجبهة بالأرض حرصا على إظهار أثر السجود (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          من ثواب رفع اليدين في الصلاة له بكل إصبع حسنة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          فُكّ نفسك من السيئات بعمل الحسنات (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          أثر عظيم في بيان أهمية التواضع ومراعاة الإمام والواعظ لحال الناس (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          الحمد لله الذي أراح المسلمين من الخارجي المارق عميل الصهاينة أبي بكر البغدادي.. (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          من المصائب تشويه الصعافقة للسلفية بانتسابهم إليها لكنهم لا يضرون السلفية بل يضرون أنفسهم (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تسجيلات المحاضرات واللقاءات المتنوعة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          ما معنى الصعفوق القرد؟ وما معنى الصعفوق الأبله؟ (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طريقة عرض الموضوع
  #1  
قديم 07-30-2014, 01:48 PM
أبو عبد الرحمن العكرمي أبو عبد الرحمن العكرمي غير متواجد حالياً
طالب في معهد البيضـاء العلميـة -وفقه الله-
 
تاريخ التسجيل: May 2010
المشاركات: 407
شكراً: 12
تم شكره 14 مرة في 13 مشاركة
افتراضي إفادات العكرمي المنظومة لصاحب الأسئلة المرقومة ...(((متجدد)))...

بسم الله و الحمد لله وصلى الله وسلم على نبيه و مصطفاه وبعد :

سألني أحد الأخوة أن أجيبه عن عشرين سؤالا منظوما وجهها له أحد معارفه , وطلب أجوبةً منظومةُ لأسئلته , و قد قذف في قلبي أنّ السائل متحدّ للإخوة لا أكثر, و لعلّه لا يكون كذلك !!! .

مع أنني لا أدعي أهلية الجواب , و بلوغ مراتب محققي الصواب , و لكن لم يكن ثمة من الإجابة إدخالا للسرور على قلب أخي الذي نقل إليّ الأسئلة , و قد أجبت عن أسئلته فيما يقرب من 150 بيتا , نظمتها له بين 25 و 27 من رمضان , و ما نظمت ما نظمت إلا و أنا مضمر في نفسي نظم فوائد استفدتها , لا إجابات رقمتها , و الله الموفق





السؤال (1) :
ما هيَ الحكمةُ منْ فرضْ الصيامْ؟ *** ومتىَ الصومُ بدىَ في أي عامْ؟
هوَ شهرُ الخيرِ والنورِ الذي****فيهِ جاءَ الآيُ هَدياً وسلام
هل تُرىَ فرضٌ علينا وحدنا*** أمة التوحيدْ منْ دونِ الأنام؟
وعلىَ منْ صومهُ؟ إنْ صامهُ*** ومنْ المعذور؟ يا قومي الكرامْ

********
الجواب :

يا سائلا عن حكمـة في الصوم *** و طـــالبا إجــابة للقوم

تقوى الإله حــكمة الـصيام *** لــــصالح و صادق همامِ

في البقره نــص صريح محكم *** أن الصيــام قبلــنا مـحتّمُ

و فرضه في السـنة الثـانيـةِ *** من هجرة مـيمونــة زكـيةِ

على الصحيح صـومه مفروضُ *** إلا الـمسافر كـذا الـمريضُ



******

السؤال (02)

نبِّآني عنْ الهدى والمثاني *** وعنِ الآيِ نازلاً بالمعاني
وعنِ الأمرِ بالصلاة (أقمها) *** أينَ قدْ تَمَّ فرضها ببيانِ؟
هيَ كانتْ خمسينَ كيفَ تناهتْ *** عندَ خمسٍ؟ بالعَدِّ والحِسْبانِ
ما هيَ الحكمةُ التي هيَ فيها؟***ثُمَّ ما حكمُ تاركٍ كسلانِ؟
والذي مُنكرٌ لها أيُّ شأنٍ***شأنهُ للجحودْ والنكرانِ؟

***

الجواب :
أما الصلاة فرضـها مقـدم *** فـي مكة قد حتمت فلتعلموا

في رحلة الإسراء و الـمعراج *** خـمسون فرضت مع الإدلاجِ

و خففت لـخمسة تكــرما *** و أجــرها مضاعف فلتنعما

و ذكر ابن القيــم الـمفيد *** حــكمتها لـمن لـها يريد

إذ تربـــط عاــبدنا بربّه *** تــذكيرُه بـخيره و فضله

و تركـــها كبيـرة عظيمة *** جريــمة خطيرة جـسيمة

و الـخُلْفُ في تـاركها تهاونا *** مــشتهر بين الـهداة الأمنا

فبعضــهم كفره و جلّهــم *** فـــسّقه بتركها معظمهمْ

و أجمعوا بالــحكم بالتــكفيرِ *** لــلجاحد الـمعاند المبيرِ



******


السؤال (03)
ما هيَ الأحكامُ منْ ربِّ البَشرْ *** خَفَّفَتْ للنَّاس إنْ حانَ سفَرْ
بدليلٍ محكمٍ في مُحكَمٍ *** آمرٍ بالخيرِ والفضلِ أمَرْ
وإذا حانَ قضاءٌ هلْ لهُ *** موعدٌ يوفيهِ خَبِّرْ بالأثَرْ
حكمةٌ واضحةٌ بينةٌ *** بزمانٍ ضمَّ أيَّاماً أُخرْ

***
الجواب :

قد خــفف الــصيام و الصلاه *** عــلى المســافر في ذا الفلاه

فجعــل الربــاعيُ باِثـــنينِ *** و جــاز جـمعــه في زمنينِ

فالجمع لــلظهر و عــصرٍ ذاكَ *** و مــغرب مع العــشا كذاك

و أُسْقِــطَ الصيام عنـد السفر *** أيــاما اُخرى وقتــها في الحضَرِ

دليل قَصْــرٍ في النـسا أتـاك *** و البقــره للفــطر أرشـدناك

و الــحكمة التيسير يا إخـواني *** [فالــحمد لله العــظيم الشانِ]


*****

السؤال (04)

ما المثبتُ المقصودُ قَوْلُ (حَيْعَلَهْ)؟*** كذاكَ ما المقصودُ قولُ (بَسْمَلَهْ)؟
وأخبروني ما الذي تدرونهُ****وقتَ الأذانِ عنْ محلِّ الحوقلهْ؟
وحكمةُ الأذانِ ما تعريفها؟*** وحُكْمُهُ ماذا تكونُ المَسألهْ؟
ومسلمٌ صَّلى وحيداً مُفرَداً****بلا أذانٍ هلْ تُرى يجوزُ لَهْ؟




الجواب :
مقصودهــم من حيعله , حيّ على *** أجـــب مناد قد دعاك للعُلى

و البسملة من قول بســـــم الله *** عنــد ابتـداءِ الفعل للأواهِ

و الــحوقـله أو حولقه منقبله *** ذي ســنة عنــد الندا بالحيعله

و حكــمة الآذان في الإعـــلام *** عــن موعد الصــلاة للأنام

و حكمه كفـائي مــعــروف *** عــن الأعيان سـقط التكليف

و آثم مصـــليٌّ بـــدونــه *** مـــع صـحة صلاته لنفسهِ




و كتب أبو عبد الرحمن العكرمي ..............يتبع بباقي سؤالاته و إجاباتي عليها و الله الموفق.

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 07-30-2014, 04:39 PM
أبو عبد الرحمن العكرمي أبو عبد الرحمن العكرمي غير متواجد حالياً
طالب في معهد البيضـاء العلميـة -وفقه الله-
 
تاريخ التسجيل: May 2010
المشاركات: 407
شكراً: 12
تم شكره 14 مرة في 13 مشاركة
افتراضي

استشكل الأخ الفاضل أبو حازم أمرين في المنشور عبر شبكة التواصل الإجتماعي , فوجه استشكاله منظوما أنقله لكم بجوابي عليه للمزيد فائدة والله الموفق


قال الأخ الحبيب أبو حازم :

ماذا عنيت يا عبـــيد الله *** في قولك المنظوم " بالأواه "

فإنه مستشـــكل غريب *** أبن رعـــاك الله يا لبيب



فقلت له مجيبًا :

أَوَّاهُ قـُلْ رَحِـيمُ أَوْ رَقِيـــقُ *** وَ يُكـْـثِرُ الدُّعَاءَ يَــا صَدِيــــقُ

وَ مِنْهُ وَصـْـفُ رَبِّنَا ,الوَهّـابُُ *** خــليله, الـمــستغفـــر الأَوَّابُ

بـِ: إِنَّ إِبْرَاهِيمَ أَوَّاهٌ حَـلِــيمْ *** إِشَـــارَةٌ لِلَّفْظِ فِي الــــذِّكْرِ الحَكِيمْ.





ثم أردف الأخ الحبيب أبو حازم سؤالا آخر قال فيه :

وهل "بدى" مقصورة لحن جلي *** أم أنه علم علينا قد خفي ؟

فحقها الذي وجب مد الألف *** وأصلها همز وتخفيفا حذف



فراجعت النظم فلم تقع عيني كلمة "بدا" و هذا من العجب إذ أنني قرأت السؤال فأجبت عنه ثم كررت النظر بعد استشكال الأخ أبو حازم فلم أبصر الكلمة وهي أمامي فقلت له متعجبا :

أين "بدى" في ما مضى من نظم!!!! ** أوضـح , أًبِـنْ , قــلْ معْلِمًا بـجزمِ




فقال الأخ أبو حازم مرشدًا :

قد جاء هذا في كلام السائل *** وارجـع تجده في السؤال الأول

في سؤله عن بدء ذا الصـيام *** ومــا على المـجيب من ملام




فقلت بعد أن وقفت على الكلمة :

فما على المجـيب من ملام *** إن أخـطأ السائل في الكلام

وعجبا إذ قد أجبت السـائلَ *** و لم ألاحظ لـفظه المهلهلَ

لأنني ركزت في الـجـواب *** على مراد صاحـب الكتاب

حتى ذهــلت عنه مرتـين *** و أخطأت عيناي كرتـين

و ليس فيها أي لحن أو خطلْ *** و لا بها علم جديد يا بطلْ

بل قصده بـدا بمـعنى ظهر *** و أخطأ الإملاء حـين سَطَرَ





و الحمد لله ربّ العالمين
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 07-30-2014, 10:48 PM
أبو عبد الرحمن العكرمي أبو عبد الرحمن العكرمي غير متواجد حالياً
طالب في معهد البيضـاء العلميـة -وفقه الله-
 
تاريخ التسجيل: May 2010
المشاركات: 407
شكراً: 12
تم شكره 14 مرة في 13 مشاركة
افتراضي

............((( المنـــــشور الثـــانـي )))).........





بسم الله و الحمد لله وصلى الله وسلم على نبيه و مصطفاه وبعد :



السؤال (05)


سُجودُ التـلاوةِ ما حكمهُ؟ *** لـمبتدئٍ فاتَهُ عِـلمُهُ

وهلْ منْ سلامٍ لهُ مفـرِدٍ*** ووقتُ الكراهةِ هلْ ضَمهُ؟

وعنْدَ الصلــاةِ بِجَهْريةٍ*** أيَسْجُدُ في الفرض منْ أمهُ؟

هوَ الآيُ يتلى على سمعنا*** لطـــالبِ علمٍ غدا هَمهُ


الجواب:


سـجودنا عــــبادة مـحـببهْ *** لــقارئ و ســامع قد سمعهْ

إن جاء أمر بالــسجود فاسـجدِ *** مـواضـــع معـروفة لتهتدي

و جائز سجودنا عـــلى الصحيحْ *** وقـت الكراهة و ذا قول رجيحْ

و من أتى بـــآية للسـجــدةِ *** فـي الجهر يسجد كما في السنةِ

و يسجـــد الإمامُ , و المأمومُ *** يــتابعُ الإمــــامَ يـا فهيمُ



السؤال (06)



ما هوَ الحــُكمُ إذا حانتْ صلاهْ؟***وتَـــفَردتَ وحيداً في فلاهْ

أو دهاكَ الســـقمُ والطب قضى****أنهُ لا يبْـــره قربُ المياهْ؟

ما بديلٌ عنهُ يكــــفي ما اسمهُ؟*** صــفْ لنا أسلوبهُ كيفَ تراهْ

واذكــر الآيةَ لــما نزلــتْ*** بــبلاغٍ ســيد الخلق تلاهْ



الجواب:


إن جـاء وقت الفرض يا حبيب *** فبـــادرنْ لــلأجر يا لبيب

و امتـــنع الـوضوء بالمياه *** لـــعلة أو نــدرة الأمـواهِ

فاعمد إلى التــيمم البـــديل *** فــذاك نــص محكم جليلُ

في الــمائده قد نــزل التشريعُ *** و حـــكمه إلاهــنا بديعُ

فالــمسح لــلوجه و للكفين *** بالــضرب في الـصعيد باليدين


السؤال (07)

كَبرَ الــمأمومُ منْ قبلِ الإمــامْ***ســابقاً ثم كذا عندَ السلامْ

ما هوَ الحــكمُ وماذا يقــتضي؟***بــاتباعٍ عندَ بـدءٍ وختامْ

ثُم الاســتخلافُ ماذا شــرطهُ؟*** لإمــامٍ تركَ النـاسَ قيامْ؟

منْ أتى منْ بعــدهِ ما ينـــبغي*** لِيُتِم الفرضَ منْ بعدِ استلامْ؟



الجواب :



من سَبَقَ الإمــام بالتــكبير *** و سلّـمنْ فـزاد في الــتّقصير

فباطــل صـــلاتـه و ذاك *** حكم الــجماهير هنـا أتاك

لقولــه : {إن كبـر فكبروا }*** نــص رواه مســلم فاعتبروا

و لازم إعــــادة الصــلاة *** وذاك حكــمُ سائر الـهداة

جـــمهورنا قد جوز استخلافا *** و بعــضهم قد نصر الخلافَ

إن أَحْـدَثَ أو أغــمي علـيه *** إمامــكم فلـــيدع تالييه

أو شجّ في الــصلاة ثـم وقعَ *** فــجاز الاستخلاف يا من سمعَ

بشرط طــول الفصـل للصلاةِ *** مقــدار ركنٍ كامل الصفاتِ

دليله فـي مسلم صـــريحُ *** إذ قدمــــوا صديقنا النجيحُ

يُسْتَخْلَفُ المصــليُّ الـمأمومُ *** أو غيـــره دلـــيله معلومُ

و ليحـــرص الإمام أن يليـه *** أولــو النهى و الفضل و التنبيه

يباشر المــستخلــف صلاته *** متـــمها دلــيله أســلفتهُ



أجاب عن الأسئلة نظما أخوكم:أبو عبد الرحمن محمد العكرمي ..........(يتبع بباقي الأسئلة و الأجوبة)
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:38 PM.


powered by vbulletin