منتديات منابر النور العلمية

العودة   منتديات منابر النور العلمية > :: الـمـــنابـــر الـعـلـمـيـــة :: > المـــنـــــــــــــــــــــبـــــــــر الــــــــعـــــــــــــــــــــام > منبر كشف مخططات أهل الفتن والتشغيب والتحريش بين المشايخ السلفيين

آخر المشاركات لا تتفاجأ ولا تستغرب فهذا هو الواقع بين أهل السنة الفرقة الناجية والطائفة المنصورة شئتَ أم أبيتَ (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          شهادة أحد الإخوانيين المنشقين على جماعته (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تزكية الشيخ صالح الفوزان للشيخ صالح العصيمي / 10 رجب 1438 هجري (الكاتـب : أبو تراب عبد المصور بن العلمي - )           »          موقف السلطة الفلسطينية من لقاءات الأمير بندر بن سلطان (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تفريغ: لقاء مفتوح حول قضية الصلح مع دولة اليهود حسب الشريعة الإسلامية، بعيدًا عن تلاعب أهل البدع... (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تسجيلات المحاضرات واللقاءات المتنوعة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          محاضرة : "توجيهات للسلفيين-مبتدئين وغيرهم- في التعامل مع شبهات الصعافقة وأهل الفتن" (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          بمناسبة الحقائق التي سردها الأمير بندر بن سلطان عن القضية الفلسطينية (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          من الغناء في الجنة والذي يطرب الأسماع (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          واقع وحقيقة وليس خيالا: المسيؤون للسعودية هم سيؤون في ذواتهم وأخلاقهم ومع أهلهم (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طريقة عرض الموضوع
  #1  
قديم 09-12-2020, 03:19 PM
الصورة الرمزية أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة بن عطايا العتيبي أسامة بن عطايا العتيبي غير متواجد حالياً
المشرف العام-حفظه الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 3,882
شكراً: 2
تم شكره 263 مرة في 203 مشاركة
افتراضي تعليق على ما كتبه الأخ الشيخ محمد النزال من توبة وتراجع

تعليق على ما كتبه الأخ الشيخ محمد النزال من توبة وتراجع

كتب الأخ الشيخ أبو عبد الله محمد النزال القطراني الأبياري كتابة فيها تراجع عما وقع منه من أخطاء تراجعا صريحا، وطلب ممن يقف له على ما يخالف منشوره أن ينبهه وأنه سيرجع..

وهذا رابط كتابته:

https://www.facebook.com/dqotrani.qo...34064700207079


وهذا مما يشكر عليه، وهذا من منهج السلف وأخلاقهم أن يبادر السلفي بالتوبة إذا أخطأ.

وأنا هنا أسجل شكري له على هذا التراجع الشجاع ، وأسأل الله لي وله القبول.

وأنصح كل أخ سلفي ينقم على الأخ محمد النزال شيئا أن يواجهه بالمناصحة، وأن لا يجعل الخطأ وسيلة للإسقاط ما دام أن الرجل أظهر تراجعه ونشره علانية ..

فإن قال قائل: هناك أمور وقعت منه وهو ينكرها، أو قد جربنا أنه يتراجع ثم يعود للخطأ نفسه.

فالجواب:

إذا أنكر شيئا نسب إليه فقد يكون لم يقع منه، ونسبة ذلك إليه لا تصح، وقد يكون ذاك الشيء وقع ولكنه نسيه، أو يكون وقع ولكن بصورة مختلفة عما ينسب إليه لذلك هو ينكر ما ينسب إليه مما يخالف الواقع..

ولو صح أنه فعله ثم نفاه متأولا فهو مخطئ ولكنه لا يوصف بأنه كذاب، ولكن في هذه الصورة وهي النفي بسبب التأويل لا يكون من وصفه بالكذب ظالما أو كاذبا، وهو مما يوجب التراجع والتوضيح لو وقع.


وأما إذا تراجع عن ذنب وخطأ ثم عاد إليه فهذا ذنب رجع إليه يطالب بالتوبة منه، ولا يكون هذا من التلاعب ولا من التلون، إلا إذا ظهر من حال من عاد للذنب أنه لم يتب من الأول أساسا، ولكن هذا خلاف ما عليه الأخ محمد النزال وفقه الله -حسب علمي-.

وأشكر للأخ الشيخ محمد النزال هذه المبادرة، وهذه الشجاعة، وهذه الصراحة، مطالبا غيره ممن وقعت له أخطأ نحوها أن يتراجع هو كذلك، فنحن جميعا مطالبون بالتوبة وليس شخصا بعينه دون سواه!

وهذا منه فعل في الاتجاه الصحيح لاجتماع الكلمة، وقطع الطريق على الشيطان لإفساد ذات البين بين الإخوة السلفيين..

وفقكم الله وسددكم..

كتبه:

د. أسامة بن عطايا العتيبي
24/ 1/ 1442هـ
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 09-13-2020, 04:04 AM
الصورة الرمزية أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة بن عطايا العتيبي أسامة بن عطايا العتيبي غير متواجد حالياً
المشرف العام-حفظه الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 3,882
شكراً: 2
تم شكره 263 مرة في 203 مشاركة
افتراضي

ابو معاذ الليبي توبته صحيحة، ولا تحتاج إلى تراجع، ولا تتكلم بدون علم وبصيرة .
إذا عندك خطأ معين من الأخ محمد النزال وهو ثابت عنه لم يتراجع عنه فبينه حتى يتراجع عنه سواء سرا أو علانية.
أما أن تزعم أن تراجعه يحتاج إلى تراجع فهذا كلام باطل يجب عليك أن تتوب منه..
وبعض الذنوب لا تحتاج إلى تفصيل بل التفصيل قد يكون فيه شبهات وفتن .
وما يحتاج إلى تفصيل من ناحية شرعية ولم يفصله الأخ محمد النزال فبينه وطالب بتفصيله بتفصيل فتعليقك مجمل لا فائدة منه ..
وفقك الله
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 09-17-2020, 04:09 AM
الصورة الرمزية أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة بن عطايا العتيبي أسامة بن عطايا العتيبي غير متواجد حالياً
المشرف العام-حفظه الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 3,882
شكراً: 2
تم شكره 263 مرة في 203 مشاركة
افتراضي

الشيخ أبو حذيفة عبدالرحمن الفقيه من المشايخ السلفيين في ليبيا مع الشيخ أبي الفضل الصويعي والشيخ أبي قيس خيري والشيخ محمد النزال الأبياري وغيرهم من الإخوة المشايخ الفضلاء في ليبيا ينبغي احترامهم والاستفادة منهم وعدم التعصب لأي واحد منهم.

وما كتبه أحمد الصادق -صاحب الاسم المستعار- من طعن قبيح في الشيخ أبي حذيفة الفقيه تفوح منه رائحة الحدادية والصعافقة الأوباش وليس من منهج السلف الصالح.

ومن أسباب الفتن بين السلفيين في ليبيا استخدام المعرفات المجهولة للطعن في المشايخ السلفيين والوقيعة والتحريش بينهم كما تفعله مافيا الصعافقة.

والفرح بما يكتبه المجاهيل والاعتناء به نوع من الخذلان والخور المنهجي عند بعض من يدعي السلفية لا سيما إذا كانت كتابته فيها أحكام صادرة من هؤلاء المجاهيل والتي تخالف ما عليه العلماء وطلاب العلم.

إن استخدام طريقة الاحترام أو السكوت في العلانية أو بالأسماء الصريحة واستخدام المجالس السرية والأسماء المستعارة للتحريش والفتن ونشر المقالات الباطلة نوع من الفساد المنهجي والأخلاقي ودليل على أن هؤلاء لم يتربوا التربية السلفية بل هؤلاء شوارعية فاسدون يجب الحذر منهم والتحذير منهم ومن مسلكهم الشيطاني.

السلفية تربي على الرجولة والصدق والثبات على السنة والبعد عن الأهواء والفتن والتحريش.

والله الموفق

كتبه:

د. أسامة بن عطايا العتيبي
٢٧/ ١/ ١٤٤٢هـ

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 09-17-2020, 04:09 AM
الصورة الرمزية أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة بن عطايا العتيبي أسامة بن عطايا العتيبي غير متواجد حالياً
المشرف العام-حفظه الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 3,882
شكراً: 2
تم شكره 263 مرة في 203 مشاركة
افتراضي

رسالة موجهة للأخ أبي معاذ الخمسي ومن معه ممن يرفعون من شأن الأسماء المستعارة التي تُعمِل الفتنة بين طلبة العلم السلفيين بليبيا مثل المدعو أحمد الصادق:

علق أبو معاذ الليبي من الخمس على كلامي حول أحمد الصادق الذي يكتب كتابات الطعون القبيحة في بعض طلبة العلم السلفيين بليبيا بهذا التعليق:

(أما أحمد النجار فهذا حاله معروف عند السلفيين جميعا بأنه منحرف ضال ، وأما أحمد الصادق فنريد الدليل على أنه منحرف ضال ، أم أنه فى نظركم أصبح الذي يرد الخطأ منحرف ضال فأحمد الصادق رد على النزال بالأدلة والحجج الواضحات التى لاغبار عليها مم جعل النزال يتراجع عن هذا الباطل الذي وقع فيه ، فنحن أمة الدليل أخى الحبيب ولسنا عبيدا لأحد ، فأين الإنصاف والمطالبة بالأدلة فنريد الإنحراف والضلال الذي وقع فيه أحمد الصادق بارك الله فيك ، مع العلم بأنى لاأعرفه لكن من باب الذب عن أعراض إخواننا واتباع الدليل)

تعليقي:

سأعلق على كلامك هذا بعدة أمور محسنا الظن بك، وأنك سلفي صدقا

أولا: هل أحمد الصادق هذا ممن يؤخذ عنه العلم والأحكام على الرجال؟
هل هو شخص معروف بالعدالة والثقة بحيث نقبل خبره أم هو مجهول؟
طبعا حسب منهج السلف وحسب ما هو ظاهر من كلامك نفسه أن أحمد الصادق اسم مستعار وليس هو الاسم الحقيقي لصاحبه فهو مجهول العين، ومجهول العين أو الحال لا يحكم له بأنه بثقة ولا تقبل أخباره وأحكامه ..
فكيف تدافع عن شخص مجهول العين أو الحال؟
وهذا أول دليل على انحرافه وهو كلامه في الجرح والتعديل وهو مجهول العين أو الحال وهذا عند السلفيين يسمى بالتعالم..

ثانياً: الذي أظهره أحمد الصادق هو الرد الموجه على بعض طلبة العلم السلفيين المعروفين في ليبيا، وتكلم عنهم بأسلوب وقح مؤذ للسلفيين، وأدخل الشباب السلفي في مهاترات وانقسامات وهو مجهول العين والحال ..
فهو لم يتناول مسألة علمية وفندها بالأدلة أو بينها بالأدلة، بل يأتي بكلام لبعض المشايخ السلفيين المعروفين في ليبيا ويبدأ من خلال عرضه يطعن ويقدح ويعدل ويجرح .. وهذا نوع من السفه والطيش ورقة الدين..

ثالثا: أسألك سؤالا أجب عليه بصدق بصدق بصدق: هل أنت شخصيا ترضى أن يأتي شخص بمعرف مستعار ويبدأ يرد على الشيخ أبي الفضل بنفس الأسلوب وبنفس الطريقة في الأحكام وتناول القضايا؟

واعلم أنك إذا وافقت ورضيت بذلك فسأتبرع أنا شخصيا وليس مجرد شخص مستعار وسأذكر بعض القضايا التي تؤخذ على الشيخ أبي الفضل وأعامله بنفس ما تعاملون أنتم الأخ النزال والأخ أبا حذيفة الفقيه فهل أنت تريد هذا وتقبل بهذا؟

وهل تظن أني لو سلكت هذه الطريقة ستنتهي الفتنة عندكم بين طلبة العلم السلفيين؟

مع أني أحب الشيخ أبا الفضل وأحترمه ولا أرضى له ولا لنفسي الطريقة الخبيثة التي يسلكها هذا المجهول أحمد الصادق.

فيكفي هذا التمزق والشقاق بين طلبة العلم ..

وأرجو أن تعقلوا وتتأدبوا بالآداب السلفية وتسلكوا المنهج السلفي في نقد الأخطاء التي وقع فيها من تحبون ومن لا تحبون، وأن لا تكون ردودكم انتقائية ولأمور شخصية تلبسونها لباس الغيرة على المنهج السلفي والواقع بخلاف ذلك وإن زين الشيطان لكم هذا الأمر وحسنه لكم..

والله المستعان

كتبه:

د. أسامة بن عطايا العتيبي
28/ 1/ 1442هـ

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 09-17-2020, 04:10 AM
الصورة الرمزية أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة بن عطايا العتيبي أسامة بن عطايا العتيبي غير متواجد حالياً
المشرف العام-حفظه الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 3,882
شكراً: 2
تم شكره 263 مرة في 203 مشاركة
افتراضي

التحول من الطعون الصريحة في بعض طلاب العلم الأفاضل وممن يرجى لهم الخير إلى التلميح والغمز أمر مكشوف، ويؤكد أن بعض الإخوة هداهم الله مستمرون في التشغيب والفتنة، ويظنون أنهم بذلك ينصرون السلفية وهم يزيدون في الشر والتفريق..

سبق تنبيه الإخوة إلى وجوب سلوك المنهج السلفي في النصيحة، والحرص الشديد على أخيك السلفي لتأخذ بيده إلى الحق ..

قد يصاب بعض السلفيين بالفتور والمعاصي حتى يصبح أشبه بالعوام، ثم يفيء للسنة، ويرجع إلى العلم والخير، فنأخذ بيده، وننصحه، ونكون عونا له، ولا نسعى بكل جهد لإسقاطه .

يا إخوة طريقتكم هذه في الغمز واللمز مكشوفة لا تخفى علي وعليكم وعلى من يخالفكم من السلفيين..

والتأصيل السلفي كلنا نتفق فيه، ولا خلاف بيننا فيه، وليس هو موضع النزاع بينكم أصلا ..

النزاع بينكم في تنزيل هذا الكلام على فلان من الناس..

وإن كنتم تظنون أنكم متنازعون في الأصول فهنا أطلب منكم أن تأتوا بالأصل الذي تزعمون أن إخوانكم خالفوه مع الدليل على هذه المخالفة..

ولكني أذكركم مجددا وأذكر نفسي : أن بعض السلفيين ممتاز في التنظير والتقعيد، ولكن عند التطبيق يخالف تأصيلاته تماما ..

والأخ عبدالمولى العقوري قد سبق له مواقف شديدة مع بعض طلبة العلم في مخالفتهم لتأصيلاتهم، ولا حاجة للتصريح بتلك المواقف فهو يعرفها جيدا ..

بل فتنة الصعافقة رأينا فيها هذا الأمر عيانا .. وبكثرة..

والشيخ أحمد بازمول شيخ سلفي فاضل ومع ذلك تذكرون جيدا كيف كان موقفه من بعض خصومك يا عبد المولى، وكذلك ما حصل بيني وبينه في موضوع المجنونة.

ومع ذلك الشيخ أحمد بازمول صديقي وبيننا مودة عظيمة، والشيخ أبو الفضل الصويعي صديقي وبيننا مودة عظيمة، وكذلك الأخ عبدالمولى بيننا مودة عظيمة..

لا تلجؤوني لأكثر من هذه التصريحات ، وأرجو منكم التعقل والحكمة حتى لا يعود الأمر عليكم بالضرر..

اسلكوا المنهج السلفي في التعامل مع إخوانكم، وعليكم بالحكمة في الدعوة إلى الله، وأن لا تثيروا الفتن بين السلفيين ..


انشروا مقالات سلفية وعلمية لكن احذروا من أسلوب الغمز واللمز فهذا سيضركم وسيثير غيركم لسلوك نفس الطريق في الطعن في الشيخ أبي الفضل الصويعي ومن معه من إخواننا ..

النصيحة مطلوبة، التواصي بالبر والتقوى مطلوب .. الفتنة مرفوضة ..

والله أن أسأل أن يجعلني وإياكم مفاتيح للخير مغاليق للشر..

والله أعلم

كتبه:

د. أسامة بن عطايا العتيبي
29/ 1/ 1442هـ

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 09-17-2020, 02:45 PM
الصورة الرمزية أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة بن عطايا العتيبي أسامة بن عطايا العتيبي غير متواجد حالياً
المشرف العام-حفظه الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 3,882
شكراً: 2
تم شكره 263 مرة في 203 مشاركة
افتراضي

الذي يظهر لي أخي أسامة أن كتابتك هذه ليست في موضعها ..
فهذا الخطأ وهو الخروج في مظاهرات و الطعن في ولاة الأمور و بأسلوب وقح أو حتى بأسلوب ناعم!! فهو منكر ظاهر، ولم يقل أحد فيما أعلم أنه خطأ خفي لا يخرج إلا بالمناقيش
ولكن الإعجابات ونحوها قد لا تخرج إلا بالمناقيش..
ولا أظن أن الأخ الذي عاب على بعض الإخوة تتبعهم للأخ محمد النزال بأن ثمة أمورا لا تخرج إلا بالمناقيش أظنه لا يقصد هذه الأخطاء الظاهرة ..
ولا أظنك تنكر أن ثمة أخطاء مذكورة للأخ محمد النزال لا تكاد تعرف ولا ترى إلا بعد النقش والتنبيش ..
ومع ذلك هذه الأخطاء الظاهرة والخفية إذا كان تراجع عنها تراجعا ظاهرا فالحمد لله، وإذا لم يتراجع فأرسلها له أو لأحد من يعرضها عليه ليتراجع، مع حقك الكامل في رد الخطأ علانية بالأدلة وبالطريقة السوية السلفية ..
فأنت شخص معروف، ولك الحق في رد الخطأ وبيان الحق والصواب بالطريقة الشرعية..
والله الموفق
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 09-19-2020, 10:24 AM
الصورة الرمزية أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة بن عطايا العتيبي أسامة بن عطايا العتيبي غير متواجد حالياً
المشرف العام-حفظه الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 3,882
شكراً: 2
تم شكره 263 مرة في 203 مشاركة
افتراضي

ابو عبدالرحمن المرجاوي عبدالله القضية هنا ليست لمناقشة أحد في أي موضوع يا أخ أبا عبد الرحمن
الموضوع هنا فقط يدور حول اتهام الأخ سالم العريبي للأخ عبد المولى بأنه صاحب حساب ابن خليل

ومن الأخذ والرد إلى الآن لم يذكر الأخ سالم دليلا وهذا غير مقبول شرعا

واتهام الإخوة لبعضهم من أسباب الفتن بينهم

وأما قضية حساب ابن خليل وأحمد صادق وأبو عبدالله ونحوها من المعرفات المجهولة التي تطعن في بعض طلاب العلم السلفيين بليبيا وغيرها غير مقبول وهو مسلك مشين كنت قد نبهت عليه مرارا

ومخطئ من يظن أني سأنتصر لشخص دون آخر أو يظن أني موافق لطرف محارب لآخر ما داموا كلهم سلفيين

أنا هنا لنصرة الحق ودحض الباطل ولمحاولة وأد أسباب الخلاف

فعندنا الآن تهمة ليس لها أساس ولا حجة ولا برهان

وتهمة ثانية وهي اتهام الأخ سالم لأخيه عبدالمولى بأنه مع مجموعة 19 وأنه يبدع السلفيين وهما تهمتان والثالثة سبقت

وأنا أريد من الأخ سالم أن يذكر لنا دليله على الأخ عبدالمولى من
جماعة 19
وكذلك من هم السلفيون الذين بدعهم عبدالمولى وأريد من أخي سالم أن يكون كلامه بالدليل والبرهان

الذي أعرفه عن عبدالمولى أنه شخص صادق وسلفي يتبع الأدلة مع أنه مثلنا جميعا بشر قد يخطئ قد يهم

وموضوع الأخ محمد النزال لا شك أن فيه تعقيدا بسبب مواقفه السابقة ووجود حساب له في تويتر ووجود لغط حول الحساب وكذلك وجود إعجابات متكررة في مواضيع يتنزه عنها السلفي من مواضيع أهل الفتن مع أن الأخ محمد النزال له كتابات سلفية ممتازة وله ردود على الصعافقة يشكر عليها.

طبعا أنا شخصيا كنت أتعجب من بعض إعجاباته في صفحات لأناس أهل مكر وكيد بالسلفية مثل أحمد حمداني التونسي وهذا بعد ظهور حاله وظهور كذبه وتلاعبه أعني هذا السفيه التونسي

عموما كلنا نخطئ وبعض الأمور قد تحتمل وبعض الأمور قد لا تحتمل

ولذلك قد يحصل نزاع بين الإخوةفي موضوع الأخ محمد النزال يكون الإخوة معذورين فيه بسبب أشياء فعلها الأخ محمد النزال

ونحن نفرح بتوبة الأخ محمد النزال وغيره وهذا ما جعلني أدخل في الموضوع أنه بادر بالتوبة وأعلن تراجعه وهذا مكسب له ولنا

والدعاة إلى الله وظيفتهم هداية الناس ومساعدتهم على الهداية ما لم يظهر من الشخص أنه يخادع بتوبته ولَم يتب حقيقة.

وأنا إلى هذه اللحظة أحسن ظني بالأخ محمد النزال وأنه يريد الخير له ولإخوانه لذلك أنا أسعى للإصلاح ولكن بالحق وليس بإلقاء التهم بدون دليل

والله الموفق
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 09-19-2020, 07:43 PM
الصورة الرمزية أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة بن عطايا العتيبي أسامة بن عطايا العتيبي غير متواجد حالياً
المشرف العام-حفظه الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 3,882
شكراً: 2
تم شكره 263 مرة في 203 مشاركة
افتراضي

أخي سالم أمطقق العريبي : لمست منك سابقا حرصك على الإصلاح والاجتماع على الخير مع إخوانك..
ولكن عندك مشكلة وهي أنك تتهم بعض إخوانك بتهم ولا تورد الأدلة ، وتطالَب بالأدلة ولا تأتي بها بل تقول: يوجد شهود، هذا معروف .. مع أن الواقع الذي أنا أعلمه شخصيا خلاف كلامك بتاتا..

اتهمت الأخ عبدالمولى بأنه ابن خليل وطالبتك بالأدلة ولم تأت بها ..

اتهمت الأخ عبدالمولى أنه من مجموعة 19 وأنه يبدع السلفيين ولم تأت بدليل ..

الآن اتهمت الأخ أبا السنابل بتبديع رافع العريبي ولم تأت بدليل بل الواقع على خلافه ..

كل هذه الأمور التي أنت فعلتها هنا في هذه التعليقات لو كان الذي فعلها عبدالمولى أو أبو السنابل لبادرت بوصفهم بالكذابين .. ولكن مع ذلك أنا لا أتهمك بالكذب وحاشاك ، وحاشا الإخوة عبدالمولى ومنصور من الكذب..

وليس من الرجولة أن ترمي إخوانك الصادقين بالكذب .. إلا بدليل واضح كالشمس ..

لذلك مما ألاحظه أخي سالم أن الشيطان دخل بينكم حتى جعلكم في خصام وتداول للاتهامات ووقوع بعضكم في بعض بالتجريح وكل هذه الأمور من الشيطان ، وهذا التراشق بينكم لا يرضي الله ، وليس هو من منهج السلف ولا من أخلاقهم ولا من آدابهم ..

والظاهر أنكم تحتاجون جلسة عرب!!

وإلا فكلكم ينتسب للمنهج السلفي، ويستقبح الكذب، ويتبرأ من تبديع السلفيين، ويتبرأ من الفتن .. فكلكم يرى نفسه على منهج السلف ولكنه يرى أخاه مخطئا بتهم وظنون وكلام مرسل سببه الخصام ومداخل الشيطان ..


هذا نموذج علني لمشاكل السلفيين ..

والله يحق لي أن أقول بكل طمأنينة: هذه مشاكل شخصية ونفسية ويزينها الشيطان بينكم أنها من باب الدفاع عن السلفية!!

والخلاصة التي أراها أمامي: أن الإخوة سالم وعبدالمولى ومنصور -ومن مع الطرفين- سلفيون يحبون السنة ويدافعون عن أهلها، لكن دخل الشيطان بينهم ..

اجلسوا جلسة عرب ، واعملوا وليمة ، وزوجوا العزاب منكم ، وتصافوا ، واستعيذوا بالله من الشيطان، واتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم..
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 09-19-2020, 10:14 PM
الصورة الرمزية أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة بن عطايا العتيبي أسامة بن عطايا العتيبي غير متواجد حالياً
المشرف العام-حفظه الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 3,882
شكراً: 2
تم شكره 263 مرة في 203 مشاركة
افتراضي

بعد الذي حصل من مناقشات بين الإخوة سالم العريبي وعبدالمولى ومنصور وغيرهم ممن مع أحد الطرفين تبين لي أن القضية شخصية محضة.

وأنصحهم جميعا بتقوى الله، والصلح بينهم في جلسة عند العقلاء، وأن يتركوا من رد بعضهم على بعض، وأن يتركوا الاتهامات بينهم، وأن يجتمعوا على الحق، وأن يتوادوا، ويتراحموا ..

وأنصح الإخوة بترك إطلاق تهمة "كذاب" على بعضهم البعض، وكذلك أن يعفو بعضهم عن بعض، وأن يتجاوزوا الماضي، وأن يفتحوا صفحة جديدة بينهم..

مع أن لكل شخص منهم له الحق أن يدافع عن نفسه إذا ظلمه أخوه .. فمن عفا وأصلح فأجره على الله ...

وأما قضية الأخ محمد النزال فهناك بعض الاستفسارات أتمنى منه الإجابة عنها :

1- هل له حساب في تويتر تم اختراقه ثم عاد أم لا؟ وهل محادثة الواتساب المصورة التي فيها أن الحساب مزور عليه صحيحة أم مزورة عليه هذه المحادثة؟

عموما إن كان صدر منه خطأ في نفي الحساب أصلا فليتراجع، وإن كان مصيبا في النفي فهل ما يكتب فيها من أن الحساب تم اختراقه هو ضمن التزوير أم لا؟

وهل هو مستعد لمواجهة من شهد عليه أنه أخبره بأن له حسابا تم اختراقه؟

2- هل أنت يا أخانا مستعد للمصالحة مع إخوانك بحيث تترك بعض الأمور التي انتقدوك بسببها ومنها كلامك عن الشيخ أبي الفضل بأمور تورث الشحناء والبغضاء، بل حتى غير أبي الفضل مما شهد به بعض الإخوة من كلمات يفهم منها التنفير أو التحقير من بعض المشايخ أو طلبة العلم السلفيين المعروفين؟

3- ما الفائدة من إثارة مراتب بعض طلاب العلم والمشايخ والتشكيك في أوصاف منقولة عن علماء أكابر كوصف أحد المشايخ بأنه علامة، أو عالم ؟

رأيك الشخصي في فلان بأنه ليس من العلماء أو ليس علامة ما الفائدة من إثارته وحصول الإحن بين الشباب والخصومات ، والواقع أنهم يستندون إلى كلام علماء أكابر وهم مجتهدون في ذلك ومأجورون عليه؟

أنا شخصيا قد لا أرى فلانا عالما أو علامة، بل قد أراه متوسط العلم، ولكن إذا كان كلامي(رأيي) سيسبب مشاكل بين الإخوة السلفيين فأنا لا أنشره ، ولا أتكلم به في المجالس العامة..

نعم قد أتكلم مع طالب علم يفهم ما أقول ولا يتسبب كلامي معه في فتنة له ولغيره فيما أظن وأحسب ..

4- قضية الإعجابات في مقالات فيها فتن ومشاكل بين إخوانك ولها تبعات هل أنت تتساهل فيها؟ أم ترى أن الإعجاب لا يقتضي الموافقة؟ أم هناك شيء آخر ؟


هذه أسئلة ليست بالطويلة ولا بالصعبة، ولا أتهمك شخصيا بشيء منها، ولكن هي أشياء تقال وتنقل ويحتاج الإخوة للتوضيح الصحيح الذي يكون سببا في إنهاء الفتنة والمشاكل بين الإخوة السلفيين عندكم..

وفقكم الله وسددكم

وفي الختام: كلنا نخطئ، وكلنا يحتاج إلى نصيحة وتذكير ، ولا أبرئ نفسي، بل أسأل الله أن يعفو عني وعنكم جميعا ..

والله الموفق

كتبه:

د. أسامة بن عطايا العتيبي
2/ 2/ 1442هـ
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 09-20-2020, 02:46 PM
الصورة الرمزية أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة بن عطايا العتيبي أسامة بن عطايا العتيبي غير متواجد حالياً
المشرف العام-حفظه الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 3,882
شكراً: 2
تم شكره 263 مرة في 203 مشاركة
افتراضي

معنى قولي : "إن الأمر شخصي وليس منهجيا".

أي: أن الخلاف بين أشخاص سلفيين، منهجهم وتأصيلاتهم واحدة، لكن الخلاف بينهم حول شخوصهم أو حول شخص(سلفي أو عامي ليس من أهل البدع) عليه نزاع من الطرفين.

فيتحول هذا النزاع إلى تصديق الشائعات وترويجها، وإلى معاملة القرائن-قوية أو ضعيفة أو متوهمة- معاملة الأدلة الظاهرة..

وكل طرف يدعي أن الحق والحجة والدليل معه، وأن الآخر ليس عنده حجة..

وكل طرف يتهم الآخر بالكذب الصريح مع أن العمدة في تكذيب بعضهم بعضا هذه الأمور المبنية على تلك القرائن ..

مثلاً: أحد الإخوة يتهم أخاه بأنه من مجموعة الـ 19 التي كانت في بنغازي ..

فهذا الأخ اتهم أخاه بدون دليل، بل بقرائن قد تكون متوهمة لا حقيقة لها ..

والذي جعل هذه القرائن ترتقي عنده إلى أدلة نزاعات بينهم في مسائل حول فلان وعلان ..

فيأتي الطرف الذي يتبرأ من هذه التهمة ويصف أخاه بأنه كذاب، وأنه ظلمهم لأنهم ليسوا من هذه المجموعة(19) بل أعضاء هذه المجموعة يتعجبون من هذا الأخ كيف ينسب إليهم شخصا ليس منهم؟!!

بل بعض من اتهم بأنه من الـ19 كان صغير السن عاميا ولا علاقة له في هذه الأمور بتاتا!!

هذا نموذج من نماذج الخلافات بين هؤلاء الإخوة، ينفخ الشيطان بينهم، فيحملهم أو بعضهم على رمي التهم الجزاف المخالفة للواقع نهائيا، مع شدة تبري الطرفين من الكذب والظلم!!

ومع زعم الطرفين أنهم لا خلاف بينهم شخصيا، وإنما هو في مسائل علمية ودينية ودفاع عن أعراضهم!

وكلامهم طبعا لا شك أن فيه حقا..

كل هذا الفوران والغليان هو بسبب الشيطان، وبسبب عدم الإنصاف والوقوف عند حدود الله إما من الطرفين أو من أحدهما ..

طبعا عامة هذه الخلافات بين السلفيين لا يكون الطرفان بريئين، ولا يكون أحدهما بريئا تماما، بل لابد من وجود بعض ردات الفعل المبالغ فيها ولدت مثل هذا التعصب والنزاع والخلاف الشديد..

فأنا هنا كما ترون أعتقد وأصرح بأن هؤلاء الإخوة سلفيون، معروفون بالصدق، وحب السنة، والدفاع عن السلفية، لكن حصل بينهم خصام ولد مثل هذه الظنون السيئة بينهم، وولد أحكاما شديدة يطلقها بعضهم على بعض..

فأنصحهم بمراجعة النفس، والصبر ، والعفو، والسعي في الإصلاح لما فيه خير لكم جميعا..

والله الموفق

كتبه:

د. أسامة بن عطايا العتيبي
3/ 2/ 1442هـ
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:13 AM.


powered by vbulletin