الحلقة السابعة من شرح كتاب الصيام من منهاح السالكين شرح الشيخ خالد الظفيري

[بدر منصور محمد]

✅ تفريغ شرح كتاب الصيام من منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين للسعدي ، شرح الشيخ خالد الظفيري .
7⃣


📝 إقرأ الحديث ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم ( من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه ، فإنما أطعمه الله وسقاه ) متفق عليه . وهذا الذي أشرنا إليه أن الإمام السعدي رحمه الله يذكر المسألة ويكتفي بقول النبي صلى الله عليه وسلم ، بدل أن يذكرها هو بعبارته يذكرها من حديث رسول الله ، فجمع لك بين أمرين أن حفظك الحديث وذكر لك حكم المسألة ، هذا الحديث يدخل فيما مضى من المفطرات التي ذكرناها ، إن حصل شئ منها وهو ناسي فليتم صومه كأن يأكل أو يشرب وهو ناس فإنما أطعمه الله وسقاه ، فهنا يأكل ويشرب ولا شئ عليه أو أنه لما أكل أوشرب وهو ناسي ، مادام أنه ناسي فلا شئ عليه ، أحدهم جاء يسأل يقول أصبحت صائما فجاء الفطور فأكلت ثم تذكرت أني صائم ، ثم جاء الغداء فأكلت الغداء ثم تذكرت أني صائم ، مالذي بعد لوشرب قهوة وشاي ، الشاهد أنه إن كان حقا ناسيا فلا شئ عليه ، لكن هنا ينبغي التنبيه إلى أن من رأى من يشرب أو يأكل وإن كان يعلم يقينا أنه ناسي فإن هذا الفعل في أصله منكر فيجب الإنكار عليه يجب تذكيره ، لاتقول أنا أتركه رجل ناسي دعه يشرب ويأكل لا ، أنت رأيت منكرا فيجب عليك الإنكار فتذكره ، وهكذا يدخل فيه ما ذكرنا من مسائل الحماع وغيرها من المفطرات إن حصل بنسيان ، لأننا ذكرنا من شروط الفطر بالمفطرات ماهو الذكر ، من شروط الفطر الذكر فإن كان ناسيا فإن الأمة رفع عليها الخطأ والنسيان ، رفع عن أمتي الخطأ والنسيان . هناك مفطرات نشير إليها على وجه السرعة وهي التي تسمى المفطرات المعاصرة ، أو مسائل معاصرة يحصل عنها السؤال كثيرأ ن وهي بعضها وقع خلاف أهل العلم فيها ، منها الأول بخاخ الربو ، وهذا الذي يستخدم للربو يأتي على نوعين إما أنه غاز وهواء وإما أنه حبوب تطحن ، فإن كان غازا وهواء الذي ينفخ يستخدم للنفخ ثم يستنشقه هذا يذهب إلى رئته ، هذا الصواب أنه لايفطر ، وبهذا أفتى الشيخ ابن باز وابن عثيمين واللجنة الدائمة ، لكن قالوا إن كان حبوبا تطحن فهذا له جرم يصل إلى المعدة ، بعضها يأتي حبوب تطحن ثم يستنشقها بفمه فبعضها يذهب إلى المعدة فهذه تفطر ، وعموما ضع عندك قاعدة في كل المفطرات المعاصرة أو مايقع فيه خلاف فأنت لست مضطرا إلى فعله في النهار أخره إلى ماذا إلى الليل ، إلا إذا كنت في إضطرار فتنظر إلى هذه المسألة التي ذكرناها ، من الأشياء المعاصرة حبوب تستخدم للأزمات القلبية توضع تحت اللسان ، حبة توضع تحت اللسان فهذه يقال أنها يمتصها الجسم مباشرة ولا تذهب إلى المعدة ، فعلى هذا لاتكون من المفطرات بخلاف الحبوب الأخرى التي تستخدم حبوب المص تسمى هذا مفطر ، أيضا على ماقلنا الأحوط تركها في الليل . من الأشياء المعاصرة التبرع بالدم فهذه الصواب أنها تلحق بالحجامة فتكون من ماذا من المفطرات لما فيها من إضعاف البدن ، بخلاف استخراج الدم اليسير للتحليل أوغيره فهذا ليس فيه شئ أو لمقياس السكر أوغيره هذا لايضر الصائم . من الأشياء المعاصرة منظار المعدة ، أحيانا يستخدم منظار فيدخل إلى المعدة ، هل هذا المنظار مفطر أم ليس بمفطر ، وهذا المنظار تكلم عنه الفقهاء في القديم لكن بصورة أخرى ، تعرف بعض الفقهاء يضرب أشياء ماحصلت فقالوا لو أدخل الصائم في جوفه أو في معدته حجرا بخيط ثم أخرجها هل يفطر أو لايفطر هنا وقع الخلاف بينهم ، فقيل أنها أي هذه الصورة التي ذكرنا الجمهور على أنها تفطر وذهب شيخ الإسلام ابن تيمية وبعض المالكية أنها لاتفطر على الصورة التي ذكرنا لأنها لاتعتبر مغذي ، لكن في الواقع الآن المنظار الذي يدخل في المعدة في الغالب أنه يوضع عليه بعض المواد مما يسهل دخوله فهذه تستقر في المعدة فهو من المفطرات فهو من المفطرات ، أما إن كان ليس فيه شئ من هذه المواد فهنا قول شيخ الإسلام قوي ، شيخ الإسلام له رسالة جميلة في الصيام اسمها حقيقة الصيام ، حققها الشيخ الألباني وشرحها الشيخ ابن عثيمين وغيره مفيدة في هذا الباب . من الأشياء المعاصرة قطرة الأنف وهي بخلاف بخاخ الأنف فيه نوعين في قطرة وفي بخاخ ، القطرة ذهب الشيخ ابن باز وابن عثيمين أنها من المفطرات أنها من المفطرات وأستدلوا بحديث لقيط ابن صبرة (وبالغ في الإستنشاق إلا أن تكون صائما ) ، وقيل أنها ليست من المفطرات قالوا لأن مايدخل للجوف منها شئ يسير لكن كما قلنا الأولى الإبتعاد عنها ، وغالب ما يوضع في الأنف يجده الإنسان طعمه يجد طعمه ويذهب في جوفه ، وأما البخاخ فهذا حكمه أخف وقالوا حكمه حكم بخاخ الربو الذي ذكرناه فلا يفطر لكن أيضا الإبتعاد عنه أولى خصوصا أن بعضهم يبخ بكميات كبيرة فتنقلب إلى قطرة فمثلها يبتعد عنه أيضا ، من الأشياء التي تكلم عنها وهو التخدير هل هو مفطر أوليس بمفطر ، التخدير يأتي على نوعين إما جزئي كتخدير عضو من الأعضاء هذا الصحيح أنه لايفطر لأن عقله لازال باقيا ، وأما التخدير الكلي فإن غاب أغلب النهار فحكمه حكم المغمى عليه ، أيضا هذه المسألة يرجعونها إلى المغمى عليه ، المغمى عليه إن أغمي عليه أكثر النهار فعليه القضاء ، وإما إن أغمي عليه يسيرا فأفاق فهذا لاقضاء عليه وصيامه صحيح ، إذا كان إغماؤه جزء من النهار وليس كله أوأكثره ، أما إن أغمي عليه يوم أو يومين هنا نقول يلزمه ماذا القضاء ، لأن حكمه حكم المريض . من المسائل المعاصرة قطرة الأذن ، وقطرة الأذن الصحيح أنها ليست من المفطرات وإن وجد طعمها وهذا نادرا ، وبهذا أفتى الشيخ ابن باز وابن عثيمين أيضا وقاله حكمه أيضا يدخل في هذا قطرة الأذن وقطرة العين ، قطرة الأذن وقطرة العين لاتفطر وقالوا حكمها حكم الكحل فإن الإكتحال للصائم *جائز ، فإن الإكتحال للصائم *جائز لأن هذا ليس من منافذ الجوف ، بخلاف الأنف فإنه من منافذ الجوف والفم . من الأشياء المعاصرة المرهم أو الدهن تدهين الجسم هذه بعض الفقهاء يقول أنها تفطر لكن الصواب أن المراهم والدهانات عموما ليست من المفطرات ليست من المفطرات وهذا تكلم عليه شيخ الإسلام ابن تيمية في الكتاب الذي أشرنا إليه وهو بإجماع المعاصرين . من المسائل التي يذكرونها القسطرة قسطرة القلب أفتى المجمع الفقهي أنها ليست من المفطرات ، دخولها عبر الوريد ليس منفذا للجوف فلا تعتبر من المفطرات , من الأشياء المعاصرة أيضا غسيل الكلى ، يسأل بعضهم هل غسيل الكلى مفطر أوغير مفطر والصواب أنه من المفطرات ، وهذا ما أفتى به الشيخ ابن باز واللجنة الدائمة ، لأن من علم حقيقة هذا الغسيل عافانا الله وإياكم يوضع فيه مواد السكر والمغذيات وغيرها مما يحتاجه الجسم ، هذا من المفطرات . من المسائل التي تكلم عنها شيخ الإسلام ابن تيمية وهي أيضا من الأشياء العصرية التحاميل والحقن الشرجية أعزكم الله ، فهذه نص شيخ الإسلام ابن تينية أنها ليست من المفطرات وبه أفتى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى ، من الأشياء التي نختم بها المفطرات المعاصرة التبرع بالدم ذكرناه ولاّ إذا خلاص ذكرناه قلنا انها تلحق بالحجامة ، أما خروج الدم اليسير بعضهم يقول خلعت ضرس فليس عليه شئ ، أو جرح جرحا فليس عليه شئ ، جميع هذه الأشياء التي ذكرناها لو فعلها صائم وهو لا يعلم أنها من المفطرات ما الذي عليه هاه ؟ لآشئ عليه لأن من شروط المفطرات قلنا العلم وهنا لا يعلم أنها من المفطرات لايعلم أنها من المفطرات . إذا نكتفي بهذا القدر إن شاء الله نكمل في الغد . وفقنا الله وإياكم لكل خير ، والله أعلم ، وصلى الله على نبينا محمد .*
👈 من الدقيقة 41 الى نهاية الشريط الثاني ، نسال الله ان ينفع بها الجميع . 📚
فرغه أبو معاذ مفتاح عمران