منتديات منابر النور العلمية

العودة   منتديات منابر النور العلمية > :: الـمـــنابـــر الـعـلـمـيـــة :: > المـــنـــــــــــــــــــــبـــــــــر الــــــــعـــــــــــــــــــــام > منبر كشف مخططات أهل الفتن والتشغيب والتحريش بين المشايخ السلفيين

آخر المشاركات خطب الجمعة والأعياد (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          مجالس شهر رمضان المبارك لعام 1445هـ (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تسجيلات المحاضرات واللقاءات المتنوعة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          جدول دروسي في شهر رمضان المبارك لعام 1445 هـ الموافق لعام2024م (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تنبيه على شبهة يروجها الصعافقة الجزأريون الجدد وأتباع حزب الخارجي محمود الرضواني (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          صوتيات في الرد على الصعافقة وكشف علاقتهم بالإخوان وتعرية ثورتهم الكبرى على أهل السنة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          راجع نفسك ومنهجك يا أخ مصطفى أحمد الخاضر (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          [محاضرة] وقفات مع حادثة الإفك الجديدة | الشيخ عبد الله بن مرعي بن بريك (الكاتـب : أبو عبد الله الأثري - )           »          شرح كتاب (فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب) وكتاب (عمدة السالك وعدة الناسك) في الفقه الشافعي (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          التنبيه على خيانة الصعافقة الهابطين في نشرهم مقطعا صوتيا للشيخ محمد بن هادي بعنوان كاذب! (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طريقة عرض الموضوع
  #1  
قديم 08-31-2018, 07:08 PM
الصورة الرمزية أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة بن عطايا العتيبي أسامة بن عطايا العتيبي غير متواجد حالياً
المشرف العام-حفظه الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 5,364
شكراً: 2
تم شكره 271 مرة في 211 مشاركة
افتراضي التنبيه على بعض دخائل ودسائس بعض من يحارب الصعافقة مثل رائد آل طاهر ومن معه من المفتونين

التنبيه على بعض دخائل ودسائس بعض من يحارب الصعافقة مثل رائد آل طاهر ومن معه من المفتونين



الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:



ففتنة الصعافقة ليست جديدة، ولم تبدأ من العام الماضي حيث بدأ تحذير الشيخ محمد بن هادي التحذير الصريح منهم.



بل فتنتهم لها سنوات، ظهرت بوادرها مع فتنة الحجوري، ثم تنامت بعد فتنة الحلبي، ثم ظهرت بقوة في عام 1435هـ بالتعاون مع أنصار المليشيات بليبيا، وزاد سعار الصعافقة وبلغت ذروة فتنتهم بعد تحذير الشيخ العلامة محمد بن هادي حفظه الله من رؤوسها، ومن مسلكهم الوخيم.



خلال هذه الفترة الزمنية من عام 1427-1439 ظهر أشخاص في السلفية لم يكن لهم ذكر، ولا كان لهم وزن، ولم يكونوا معروفين مثل رائد آل طاهر، والرفاعي، وابن غالب، وعرفات، ومن على شاكلتهم.



بل حتى الدكتور عبدالله البخاري مع أنه طالب علم قديم إلا أنه برز بعد رده على المأربي، وصار له صولة وجولة بين السلفيين.



بعد انتهاء فتنة الحلبي والحجوري، تنفس السلفيون الصعداء، وكثر الخير، وظهر تآلف القلوب في العالم أجمع، وانطوى أهل الفتن واندسوا في جحورهم ينتظرون فتنة جديدة ليخرجوا على الناس.



في بداية عام 1435هـ بدأ التخطيط لإسقاط الشيخ أحمد بازمول، ويقود هذه الحملة طباخ الفتن، ويكثر من التحريش عند المشايخ وطلبة العلم حتى تأثر بذلك بعض المشايخ وجمع من طلبة العلم.



وكان كذلك يحرش على أسامة بن عطايا العتيبي، ويشوه سمعته بين المشايخ وطلبة العلم، وقد أثر ذلك في نفوس كثيرين.



وكذلك حرش بين الشيخ ماهر القحطاني ويعض المشايخ وطلبة العلم فتم له تحريشه.



وكذلك حرش بين الشيخ عبيد والشيخ أبي الفضل في بداية عام1435هـ.

ولم يهدأ لطباخ الفتن بال حتى يصل لبغيته من ترئيس نفسه فوق جميع العلماء وطلبة العلم، والتنقيص من أهل العلم والفضل بجانبه!

وفي هذا المقال أريد أن أنبه على قضية خطيرة ومسلك خطير سلكه بعض من يحاربون الصعافقة لكنهم تأثروا بمكر وكيد طباخ الفتن ورأس الأفعى.

ويظهر هذا بعدة أمور:

أولاً: لا زال بعض طلبة العلم منقبضين من مشايخ سلفيين فضلاء، لهم جهود منشورة مشهورة، وممن زكاهم كبار أهل العلم، وممن نفع الله بهم، وسبب انقباضهم يعود لعدة أمور:

الأمر الأول:تحريش طباخ الفتن، وتحريضه لهؤلاء على أولئك المشايخ، ونقله أخبارا مكذوبة أو محرفة مما أثر في تصورهم أو جعل عندهم رواسب في نفوسهم.

الأمر الثاني:بعض الاختلافات في الرأي، أو وجود بعض الأخطاء المحتملة، ولكن هذا أمر طبيعي فكما أن هؤلاء الطلبة قد يخطؤون إخوانهم في أشياء، كذلك تجد إخوانا آخرين يخطؤونهم كذلك في أشياء، ومن الذي ترضى سجاياه كلها؟!

الأمر الثالث: بعض المواقف الشخصية التي دخل فيها الشيطان.

لكن أساس بقاء الرواسب هو التحريش ولم يستطيعوا إلى الآن التخلص من آثار هذا التحريش.



ثانياً: نلاحظ في مواقع وكتابات ودروس بعض من يرد على الصعافقة أو لا يوافقهم ويثني الثناء العاطر على الشيخ محمد بن هادي أنهم يتجنبون ذكر الشيخ أحمد بازمول، أو الشيخ عادل منصور، أو أسامة العتيبي، أو غيرهم ممن عمل الطباخ عمله في التحريش عليهم.

وهذا الأمر وإن كان ليست له أهمية كبيرة إلا أنه من نقاط الضعف عند هؤلاء، ومن الأمور التي تضعف من شأنهم، وتوقعهم في الحرج، وربما أوقعتهم في المخالفة للمنهج السلفي.

وهذا نوع من التفرق والتمزق الذي يفرح به الشيطان.

فأنصح كل طالب علم سلفي تأثر بهذا التحريش أو تأثر بالتحذيرات الباطلة التي صدرت من بعض المشايخ أن يستعيذ بالله من الشيطان وأن يجلس مع إخوانه لتصفية هذه الرواسب وإزاحتها من النفوس.


ثالثاً: من يقرأ في ردود رائد آل طاهر ومن معه من الأتباع من العراق والمغرب والجزائر والسودان وغيرها يجد فيها النفس الصعفوقي الفاسد، من عدة أوجه:

الوجه الأول:النأي بالنفس عن نصرة الشيخ أحمد بازمول والشيخ عادل منصور، وعدم الدفاع عنهم بما يحفظ مكانتهم، بل لا يكاد يرد ذكرهم إلا للتدليل على تناقض أو باطل للصعافقة.

لكن يوجد مجموعة وافرة من هؤلاء يدافعون عن الشيخ أحمد بازمول والشيخ عادل منصور ومشايخ الكويت، وهم مشكورون على ذلك.


الوجه الثاني:يحقدون على أسامة بن عطايا العتيبي حقدا عجيباً، ويسلكون مسلك الصعافقة حذو القذة بالقذة، ويوقعهم هذا الحقد في الكذب، وترك الأدلة، واللجوء للتقليد الأعمى.

لقد قرأت رد هذه الزمرة على الصعفوق عبدالباسط العراقي فإذا بهم يتلطفون معه غاية التلطف مع أنه صعفوق كذاب، طاعن في الشيخ محمد بن هادي طعنا صريحا، وبالمقابل يذكرون أسامة العتيبي ذكرا عابرا بأنه مجروح، ويجعلون رده فيه طعن في الشيخ ربيع والشيخ عبيد مع تنزيه ردودهم عن هذا الطعن المزعوم!!

وكل من يقرأ ردهم هذا على الصعفوق عبدالباسط لا يشك في تناقضهم وتلاعبهم.

وفي ردهم على هذا الصعفوق ذكروا عنه أنه يرى مخالفة الشيخ ربيع في حكمه طعنا فيه، وهذا هو نفسه ما يسلكه هؤلاء معي!

وعندهم من الكلام في الشيخ ربيع والشيخ عبيد والتعريض بهما أشد مما ينسبه لي الصعافقة من الطعن، فاتركوا التلاعب يا حزب رائد العراقي!

وأنا أريد من رائد ومن معه أن يستبدلوا اسم عبدالباسط برائد آل طاهر ويطلبوا منه الأدلة على كلامه في أسامة العتيبي بدلا من الشيخ محمد بن هادي، حينها سيعلمون أنهم وقعوا في فخ الصعافقة لما طعنوا في أسامة العتيبي!

ونحوهم الطبيب طويلب العلم أسعد أسامة السوداني ومن معه من الصبية مثل بدوي بن طاهر ومن معهم من المرضى شفاهم الله وهداهم.[ثم تراجع الأخ بدوي والحمد لله ووفقه لكل خير].


الوجه الثالث والوجه الرابع يأتي ذكرهما في «رابعاً وخامساً».

رابعاً –من المسالك الخطيرة عند المتشبهين بالصعافقة-: تساهلهم في الكذب ونقل الأكاذيب.

وذلك كزعم الأخ أسامة العمري أني طعنت في الشيخ ربيع، وكما سلكه الصعفوق مصطفى القلاف ووافقه أسامة العمري في بعض ما قال.

وكذلك ما يكرره رائد آل طاهر ومن معه من المتشبهين بالصعافقة بأني سابقت العلماء بالكلام في النوازل، أو زعمهم أني لا يحق لي الكلام في النوازل وهم صغار جهال لا يحق لهم هذا الحكم أصلاً، وكذلك ما زعموه أن عرفات أفتى في ليبيا قبلي بشهر وهذا كذب، بل كان كلام عرفات قبل العلماء فيما أعلم، وكلامي بعد كلام عدد من العلماء قبلي، وكان كلامي بعد كلام عرفات بعدة أشهر ثلاثة أو تزيد.


وقضية النوازل من أكبر وأقبح سقطات الصعافقة ومن تشبه بهم كرائد آل طاهر ومن على شاكلته من المفتونين.

خامساً: رفعهم من شأن الدكتور عبدالله بن عبد الرحيم البخاري، وجعله في مصاف العلماء أو العلماء الأكابر، وهذا مما يزيد الشك في مقاصد هذه المجموعة من المتصدرين للرد على الصعافقة.

بل من يتأمل تلطفهم بالصعفوق عبدالباسط، وبالصعفوق محمود الزوبعي ومن معه من الصعافقة يتبين للقارئ أنهم يريدون إبقاء خط رجعة للصعافقة، ويحنون لهم، مع ظهور كذبهم وفسادهم وانحرافهم عن الهدى، واتباعهم الهوى.

والدكتور عبدالله البخاري طالب علم لا يجوز أن يوضع في مراتب العلماء، ولا من يرجع إليه.

سادساً:يكثر رائد آل طاهر وحزبه من تقرير أمر خطير، وهو وصف من يقول بإجماع العلماء على كفر تارك عمل الجوارح بأنه حدادي، وأنه مبطل ونحو ذلك، مع أن هذا الإجماع نقله غير واحد من العلماء الأكابر، بل نقلوا الإجماع على كفر تارك الصلاة، ومع ذلك لم يتهمهم أحد بالحدادية ولا الحرورية، بخلاف هذا المعتوه رائد آل طاهر.

والمنكر في القضية هو اتهام من يذكر الخلاف بأنه مرجئ أو من غلاة المرجئة، هذا الذي عليه الحدادية.

فانتبهوا لمكر رائد الذي يسلك في الحقيقة مسلك الحدادية، ويمهد الطريق للطعن في العلماء الأكابر الذين ينقلون الإجماع على تكفير تارك عمل الجوارح.


سابعاً: من عجائب هؤلاء أنهم ينزلون مجهول العين منزلة الثقة المعروف، ويحتجون بخبره!

من ذلك أنه استند في تقريره أن الشيخ محمد بن هادي لا يبدع الصعافقة بنقل نقله مجهول العين في تويتر يقال له متابع السلفيين!!

وهذا النقل سنده ضعيف للجهالة، وهو معلوم عندي: رائد وحزبه، وهم ليسوا ثقات، لكن المتن صح من طريق أخرى وهي صوتية الشيخ محمد بن هادي التي صرح فيها بعدم تبديع الصعافقة.


وكذلك استناده لشهادة أبي عبدالله المدني والزعم بأنه من طلاب الشيخ محمد بن هادي لا يرفع جهالته، فهو مجهول العين عندنا، ولا تقبل أخباره إلا إذا وجد ما يصحح خبره.


وأما قضية الكتابة باسم مستعار فهذا أمر آخر، ولها تفاصيلها، مع أني لا أحب هذه الطريقة، وأنصح دائما بالكتابة بالاسم الصريح.

وبهذه المناسبة أعيد التأكيد على فرية افتراها الصعافقة وزعانفهم ومن تشبه بهم وهي أني أكتب في تويتر بغير اسمي الصريح، أو أشارك بمشاركات تحت معرفات وهمية مثل معرّف «منهج السلف أعلم أحكم»، وهذا كذب ظاهر وقبيح من هؤلاء الصعافقة أخزاهم الله.

وكذلك ما كان ينشره القطبيون أني أكتب تحت معرّف «سلامة العتيبي» هو من الكذب أيضاً.

فلا أكتب في تويتر إلا بمعرفي المعروف «أسامة العتيبي».

وفي الختام :

1- أنصح نفسي وإخواني بتقوى الله عز وجل، وأن يطبقوا المنهج السلفي، وأن يبتعدوا عن الهوى ودحائل النفوس.

2- يا رائد آل طاهر ومن معه: إن إصراركم على الطعن في أسامة العتيبي لهو وصمة عار على جبين كل واحد منكم، ويدل على أنكم أهل هوى وزيغ، فاتقوا الله، وكونوا أهل سنة صادقين.
3- الصعافقة لفظ يطلق على أهل الجهل والتعالم، ويطلق على مثيري الشغب والفتن، وقد دخل فيهم من أهل البدع من دخل، واستغل هذه الفتنة لنشر سمومه كأصحاب المليشيات، وعملاء تنظيم الحمدين الإرهابي، وما عداوتهم للمشير حفتر عنا ببعيدة.

فبعض الصعافقة قد وقع في البدعة، بل هو في الحقيقة خارجي مارق متستر بالسلفية، وبعضهم مأربي خبيث، وأكثرهم جهال حمقى مغفلون، ولا يؤيدهم عالم سلفي على ضلالهم وانحرافهم، وما أثنى عليهم عالم إلا لخفاء أعمالهم الإجرامية عنه، أو تظاهرهم بالتوبة نفاقاً وتلاعباً.

فنحن لا نحكم بالبدعة على الصعافقة جملة، بل نحكم عليهم بالانحراف عن الحق، وأنهم يتصفون بالضلال عن الهدى، وأنهم مخالفون للمنهج السلفي، وأن عندهم قواعد مخالفة لمنهج السلف، وعندهم عدة خصال من خصال أهل الأهواء، أما التبديع للمعين فهذا راجع لحال الشخص، ووقوعه في البدعة، وتطبيق ضوابط التبديع عليه.

والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد
كتبه:
د. أسامة بن عطايا العتيبي
20/ 12/ 1439 هـ

التعديل الأخير تم بواسطة أسامة بن عطايا العتيبي ; 07-26-2022 الساعة 02:52 PM
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:19 PM.


powered by vbulletin