(نعم هذا وقتها يا زياد) مقال للشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله

[أسامة بن عطايا العتيبي]

نعم هذا وقتها يا زياد!

أقامت جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ندوة باسم: (السلفية منهج شرعي ومطلب وطني) وقد توج هذه الندوة صاحب السمو الملكي الأمير نايف بن عبدالعزيز ولي العهد ونائب رئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية حفظه الله بإلقاء كلمة في افتتاحها قال فيها: (المملكة العربية السعودية ستظل متبعة للمنهج السلفي ولن تحيد عنه ولن تتنازل فهو مصدر عزها وتوفيقها) إلا أن هذه الندوة وهذه الكلمة من صاحب السمو لم ترق لزياد الدريس وأظن أن على شاكلته كثير لم ترقهم وكتب كلمة بعنوان: (السلفية هل هذا وقتها) قال فيها: (هذه الدولة تتصاغر حين تستجيب وتنغمس في تشظيات الحزبية – الحزبية تجعل الصغار كبارا لكنها في المقابل تجعل الكبار صغارا. وقال: معارضاً لعنوان الندوة (السلفية منهج شرعي ومطلب وطني) والصحيح أنها مطب وطني واعتبر زياد الدريس أن هذا وقوع في شرك التحول من الدوائر الكبرى إلى الدوائر الصغرى – ثم قال في آخر كلمته: أدرك أن منطوق السلفية لا غبار عليه من منظور شرعي لكنني أيضاً أدرك أن كل الحركات الطائفية والحزبية بدأت حراكها بأسماء نبيلة لا غبار عليها لكن الغبار على كثير من أفعالها وتحركاتها، وهو ذاته الغبار التحزبي والاقصائي الذي يصيب السلفية الآن.

فهذا الاسم الوديع خرجت منه السلفية الجهادية التي تفجر أجساد الناس وتغتالهم في عمليات انتحارية باسم الإسلام وخرجت منه أيضاً السلفية الجامية التي تفجر قيم الناس وكراماتهم وتغتالهم وهم أحياء في انتهازية رخيصة باسم الإسلام إلى آخر ما قال مما لا طائل تحته سوى أنه يخاف من السلفية المزيفة التي حصل منها ما ذكره – ونقول له إن هذا من قصور فهمك للسلفية حيث أدخلت فيها ما ليس منها وإن من تسمى بها فهو لا يحسب منها حتى يحققها والواجب عليك كمثقف وكاتب وموجه أن تتحلى بالإنصاف والتمييز بين ما هو حق وما هو باطل باسم الحق - إن السلفية الحقة والتي تعنيها الندوة هي ما كان عليه السلف الصالح من الصحابة والتابعين لهم بإحسان أي بمعرفة لمنهجهم وسير عليه كما قال تعالى: (وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَان) أي بإتقان لمنهجهم قولا وعملا لا بمجرد دعوى الإتباع من غير بصيرة ثم أيضاً أنت لم تحمل على السلفية لهذا الذي ذكرته فحسب بل زعمت أنها دائرة صغيرة لا تسع المسلمين أو المتسمين بالإسلام وهذا أيضاً عدم فهم للسلفية الصحيحة حيث إنها وسعت شعوب الأرض كلها في دولة الخلفاء الراشدين ودولة الأمويين ودولة العباسيين فمن هذه الشعوب من دخل في الإسلام والتزم منهج السلفية ومنهم من عاش تحت ظلها معاهداً أو ذمياً أو مستأمناً وبالتعبير العصري مواطناً. قال الإمام مالك رحمه الله: (لا يصلح آخر هذه الأمة إلا ما أصلح أولها).

فالذي تعنيه هذه الندوة هو الدعوة إلى تلك السلفية الصحيحة لا السلفية المدعاة التي وصفتها بما ذكرت.

وأما اللقب الذي لمزت به أتباع السلفية الصحيحة بأنهم جامية نسبة إلى الشيخ الفاضل محمد أمان الجامي رحمه الله وهو لا ذنب له إلا أنه يدعو إلى السلفية الحقة الصحيحة كما عرفناه عنه وعاصرناه عليه وما هو مدون في كتبه وأشرطته وهذا لقب نقلته عن غيرك ولم تعرف ما تحته ومن الذي اخترعه.

إن الذين اخترعوه هم الحزبيون لما رأوا الشيخ محمد أمان الجامي وإخوانه يدعون إلى السمع والطاعة لولي أمر المسلمين ويدعون إلى لزوم الجماعة وعدم التفرق والاختلاف الذي تعينه الجماعات الحزبية اخترعوا هذا اللقب لينفروا من تلك الدعوة وأصحابها كما اخترعت الفرق السابقة لأهل السنة والجماعة ألقاباً منفردة مثل الحشوية والمجسمة والخوارج والوهابية إلى غير ذلك ولكن هذا لا يضير أهل الحق كما قال إخوانهم من قبل (قَالُوا لا ضَيْرَ إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنْقَلِبُونَ) هذا وأدعو الكاتب زياداً لمراجعة الحق والصواب فالرجوع إلى الحق خير من التمادي في الباطل. وفق الله الجميع لما يحب ويرضى.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.

كتبه

صالح بن فوزان الفوزان

عضو هيئة كبار العلماء

17-02-1433هـ

http://www.alfawzan.af.org.sa/node/13688

[أحمد بن صالح الحوالي]

نفع الله بك أخي الشيخ أساما العتيبي على هذا النقل الرائع الذي فيه رفعة لكل السلفيين ونحن على ماقال شيخنا الفوزان نصر الله به دينه واعلى كلمته
ولايهمنا الذي يقال بعد ذلك والله
مرة أخر نشكر فضيلة الأخ الشيخ المشرف العام وندعو له بالتوفيق والسداد

[بلال الجيجلي]

بارك الله في الشيخ العلامة صالح الفوزان و أسأل الله أن يسكنه الفردوس الأعلى من الجنة. فقد قلَّ العلماء الراسخون في هذا الزمان من أمثال الشيخ.

[أبو المقداد ربيع بن علي بن عبد الله الليبي]

بسم الله الرحمن الرحيم: والله إن هذا الرجل قال قولاً عظيماً، فحفظ الله علماء هذه الأمة الذين يدعون من ضل إلى الهدى ، والله المستعان.

[بلال الجيجلي]

و هذا أيضا رد جديد من الشيخ العلامة صالح الفوزان على من ينبز السلفيين بالجامية:
http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=131326

وهذا هو التفريغ:
السؤال:يقول أحسن الله إليكم، لي زميل لا يذكر حقوق الحكام و أحاديث السمع و الطاعة خوفا من أن يسميه الطلاب بأنه جامي من الفرقة الجامية فهل فعله هذا صحيح..!!
علما أنه يقول: لا أريد أن يتعرض أحد لعرضي.
الجواب:
الحمد لله ، هذي مدحة للي يسمونهم الجامية لأنهم هم الذين يحثون على السمع و الطاعة واتباع سنة الرسول -صلى الله عليه وسلم- و ينهون عن الفرقة و الاختلاف. هذا تزكية لمن يسونهم الجامية فأنت استمر على هذا و لاعليك من هالألقاب، اترك الألقاب، خذ المنهج و اترك الألقاب.

السلفية حقيقتها و سماتها. يوم: 1433/06/13هـ.
الموافق لـ:2012/5/4م.
وهذا رابط لتحميل المقطع الصوتي من منتديات الإمام الآجري:
http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=29433

وهذا رابط آخر للمقطع الصوتي:
http://www.youtube.com/watch?v=TJidS256lFg

[بلال الجيجلي]

هذا مقال لبعض الإخوة جمع فيه كلام أهل العلم في الرد على هذه الفرية (النبز بالجامية)

هل فعلا هناك فرقة تُسمى الجامية ؟ ومن هو الشيخ محمد أمان الجامي؟ جمع كلام بعض علماء السنة في رد فرية الجامية

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله وصحبه و سلم ومن سلك سبيلهم إلى يوم الدين.
أما بعد:
فإن الصراع بين الحق و الباطل قديم و في كل عصر قيض الله عز وجل من الأئمة الأعلام من ينصر الحق و يدافع عنه و يرد الباطل و يهدم عروشه, فقد كانت بدعة الخوارج أول البدع التي ظهرت بعد ترك النبي -صلى الله عليه و سلم- أمته على البيضاء التي ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك, و تالتها بدعة الشيعة فقيَّض الله تعالى من يردها من الصحابة و يدمغُها و على رأسهم الخليفة الراشد أمير المؤمنين علي و ابن عباس -رضي الله عنهم- وأمثالهم من أصحاب النبي -صلى الله عليه و سلم - ورضي عنهم, وبعد هاتين البدعتين ظهرت بدعة القدرية فتصدى لها ابن عمر و ابن عباس و غيرهم من أفاضل الصحابة -رضي الله عنهم-, تلك البدعة التي أحياها من جديد غيلان القدري الدمشقي فتصدى له عمر بن عبد العزيز و مجاهد بن جبر -رحمهما الله- , وظهر الجعد بن درهم و أعلن بدعته فقيض الله له الأوزاعي و الزهري ,وظهرت بدعة المعتزلة على يد واصل بن عطاء وعمرو بن عبيد فتصدى لهما الحسن البصري وابن سيرين ومن على قدرهم من التابعين, و عادت الرافضة من جديد فتصدى لها الشعبي و الشافعي وعادت بدعة الجهمية على يد الجهم بن صفوان وكان ممن تصدى لها مالك وابن المبارك -رحمه الله- , و اشتد ساعد الجهمية و المعتزلة في عهد المأمون العباسي على يد بن أبي دؤاد فانبرى لها أسد السنة أحمد بن حنبل -رحمه الله-, وهكذا كانت لهذه البدع صولات و جولات لكن مع كل عصر قيَّض الله من أهل العلم و الدين من يردها منتكسةً بنصوصِ الشرع المطهر, ومع بداية من القرون المتأخرة بدأت تظهر بعض البدع المذهبية و الطرق الصوفية وجددت طوائف بعض الفرق الضالة تحذلقاتها الكلامية و الفلسفية لكن انبرى لها أئمة الدين في المشرق و المغرب كشيخ الإسلام ابن تيمية و تلاميذه البررة كابن القيم والذهبي و ابن عبد الهادي وابن كثير عليهم -رحمة الله عليهم جميعا-. إلى القرون التي ليست علينا ببعيدة ظهرت بدع القبورية الشركية و الخرافات الجاهلية وكان ممن تصدى لها الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله -و غيره وعلى هذا المنحى صار تلامذتهم وتلاميذ تلامذتهم إلى عصرنا هذا الذي ظهرت فيه فرق بدعية في لباس جديد و تمويه محدث باسم الجماعات الإسلامية ومن أشهرها: بدعة جماعة الإخوان المسلمين الحزبية و جماعة التبليغ الصوفية و على نسق أئمة السلف و تابعيهم صار أئمة السنة بعصرنا ومشايخها في بيان عوار هذه البدع و بيان فسادها وأهلَها, وكان على راسهم الإمام ابن باز و الألباني و ابن عثمين و مقبل بن هادي الوادعي -رحمة الله عليهم- و الشيخ محمد أمان الجامي -رحمه الله -والشيخ أحمد النجمي و على نسقهم صار من بقي يذب عن السنة ممن على مسارهم كالشيخ ربيع بن هادي و الشيخ العباد و الشيخ صالح الفوزان و الشيخ اللحيدان و غيرهم ممن على طريقهم.
وكما هي عادة أهل البدع في كل عصر في التشكيك في علماء السنة و الطعن فيهم و بيان خطأ طريقتهم بالباطل لتنفير الناس عن الحق الذي ينصره ويحامي عليه هولاء الأعلام.
قال الإمام أبو حاتم الرازي :(علامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر)1
وقالأحمد بن سنان القطان -رحمه الله- : (ليس في الدنيا من مبتدع إلا وهو يبغض أهل الحديث, فإن ابتدع الرجل نزعت حلاوة الحديث من قلبه)2
و قال الإمام عمان بن إسماعيل الصابوني -رحمه الله- : (وعلامات البدع على أهلها بادية ظاهرة , أظهر آياتهم وعلاماتهم شدة معاداتهم لحملة أخبار النبي -صلى الله عليه و سلم- .و احتقارهم لهم, و استخفافهم بهم)3
وقال الشيخ الصالح محمد بن صالح العثمين -رحمه الله- : (لأهل البدع علامات منها:
- أنهم يتصفون بغير الإسلام و السنة مما يحدثونه من البدع القولية و الفعلية و العقدية.
-أنهم يتعصبون لآرائهم فلا يرجعون عنها إلى الحق و إن تبين لهم.
-أنهم يكرهون أئمة الإسلام و الدين.4).
ولا زال أهل البدع يصفون أهل السنة بنعوت هم برآء منها وما ذلك إلا لأنهم حكموا الآثار و لم يميلوا إلى أهواء هولاء الناقمين الذين سلكوا مسلك سلفهم في الطعن في أهل السنة, فابتكروا تسميات من عند أنفسهم الغاية منها التشويه و الطعن و التلبيس على من لا يعلم مكرهم من المسلمين وهم في قرارة أنفسهم يعلمون العلم الجازم أن من يطعنون فيهم برآء من طعوناتهم لكنها الأهواء -وقانا الله و إياكم منها-, ومن التسميات التي ابتكروها للطعن و التحذير من أهل السنة: الجامية نسبة إلى الشيخ محمد أمان الجامي -رحمه الله- فأرادوا ضرب الدعوة السلفية في شخصه لأنهم لم يستطيعوا أن ينبزوا ابن باز و ابن عثيمين و الألباني-وإن لم يسلم من ألسنتهم و أقلامهم بعض المخذولين- بهذه الطريقة التي تعرضوا بها لدعوة أهل السنة الذابِّين عن السنة و أهلها لأنهم يعلمون أن الأمة مجتمعة على فضل وعلم هولاء وأنه لا يطعن فيهم إلا مخذول, وحرصا على بيان فساد رأيهم -أي هولاء الناقمين على أهل السنة باسم الجامية- و مسلكهم أحببت نقل كلام بعض أعلام السنة المعاصرين في بيان سفه هؤلاء وحقدهم الناشئ عن أهوائهم المضلة -عافانا الله و إياكم- التي بها أنشؤوا مثل هذه التسميات للتحذير من دعوة أهل السنة الصافية ,و إليكم بعض النصوص المفرغة من كلام أهل العلم في بيان فساد طوية هولاء الناقمين و الله المستعان.

1- الشيخ الإمام ابن باز -رحمه الله- :

ففي كتاب سماحة مفتي عام المملكة العربية السعودية الشيخ عبدالعزيز بن باز -رحمه الله- رقم 64 في 9/1/1418هـ قال عن الشيخ محمد أمان: {معروفٌ لديَّ بالعلم و الفضل و حسن العقيدة، و النشاط في الدعوة إلى الله سبحانه و التحذير من البدع و الخرافات غفر الله له و أسكنه فسيح جناته و أصلح ذريته وجمعنا و إياكم و إياه في دار كرامته إنه سميع قريب}.

2-الشيخ العلامة الدكتور صالح الفوزان -عضو هئية كبار العلماء و عضو اللجنة الدائمة للإفتاء:

المرفقان الصوتيان الأوليان بالأسفل كلاهما للشيخ الفوزان.

(السائل :سمعت عن فرقة تسمى الجامية أو الجهمية التي حذرتم منها فهل لهذه الفرقة وجود ؟ ومن هو الشيخ محمد الجامي ؟

الشيخ: محمد الجامي هو أخونا وزميلنا , تخرج من هذه الجامعة المباركة و ذهب إلى الجامعة الإسلامية مدرسا في الجامعة الإسلامية و في المسجد النبوي, وداعيا إلى الله سبحانه و تعالى ,ما علمنا عليه إلا خيرا , وليس هناك جماعة تسمى بالجامية , هذا من الافتراء ومن التشويه , هذه ما نعلمه من الشيخ محمد أمان الجامي -رحمه الله- . نعم ,لكن لأنه يدعو إلى التوحيد لكن لأنه يدعو إلى التوحيد و ينهى عن البدع و الأفكار المنحرفة صاروا يعادونه و يلقبونه بهذا اللقب, نعم ).

وقال الشيخ أيضا كما في المرفق الثاني: (ما في فرقة جامية , ما في فرقة جامية , الشيخ محمد الجامي -رحمه الله- نعرفه , من أهل السنة و الجماعة و يدعو إلى الله عز وجل , ما جاء ببدعة و لا جاء بشيء جديد , ولكن حملهم بغضهم لهذا الرجل أنهم يضعوا اسمه وقالو في فرقة جامية مثل ما قالوا في فرقة وهابية الشيخ محمد عبد الوهاب لما دعى إلى التوحيد وإخلاص العبادة لله سموا دعوته بالوهابية , هذه عادة أهل الشر -عبارة غير مفهومة- عن أهل الخير بالألقاب وهي ألقاب ولله الحمد ما فيها سوء ولا قالوا بدعا من القول,ما هو بس محمد الجامي لي ناله ما ناله, نال الدعاء من قبل ما هو أكبر منه شيء, وأجَل منه علما نالوهم بالأذى الحاصل ما نعرف عن هذا الرجل إلا الخير , و الله ما عرفنا عنه إلا الخير, و لكن الحقد هو الذي يحمل بعض الناس , وكل سيتحمل ما يقول).

وقال الشيخ أيضا كما في المرفق الصوتي الثاني بصوته : (كذلك من العلماء البارزين الذين لهم قدم في الدعوة فضيلة الشيخ عبد المحسن العباد , فضيلة الشيخ ربيع هادي ,وكذلك فضيلة الشيخ صالح السحيمي, و كذلك فضيلة الشيخ محمد أمان الجامي, إن هولاء لهم جهود في الدعوة و الإخلاص , و الرد على من يريدون الانحراف بالدعوة عن مسارها الصحيح , سواء عن قصد أو عن غير قصد هولاء لهم تجارب و لهم خبرة و لهم سبر لأقوال ومعرفة الصحيح من السقيم , فيجب أن تُروجَ أشرطتهم ودروسهم و أن يُنتفع بها لأنه فيها فائدة كبيرة للمسلمين ).

3- الشيخ العلامة صالح اللحيدان رئيس المجلس الأعلى للقضاء سابقا وهيئة كبار العلماء :

ومما قاله الشيخ صالح اللحيدان -حفظه الله- في جواب على طلب نصيحة للشباب بنبذ التفرق و الفرقة:
( ونصيحتي للشباب عموما و لطلبة العلم خصوصا أن ينبذوا التفرق و الفرقة, الجامية هذا يُقال تبعا الشيخ محمد أمان الجامي و أنا اعرفه رجل طيب في نفسه وسلفي العقيدة وهو من زملائنا في الدراسة بعدنا في التخرج و الدراسة , لكنه كان فيما أعرف على عقيدة أهل التوحيد , جاءت هذه العواطف التي مرت بالناس عصفت بكثير من الناس بعضهم حملته العواطف و بعضهم منحه الله عقلا -كلمات غير مفهومة- لكن ينبغي أن يكون الناس مستبصرين و الإخوان المسلمون وضعهم كذلك دخل علينا بعدما كثُر المدرسون عندنا, و وإلا في السابق ليس في بلادنا إلا أن يدرس الإنسان العقيدة إن كان طالبا و يعرف الأحكام ,و يقرأ ما يقرأ من الحديث وكلام رسول الله-صلى الله عليه و سلم- ثم جاءت هذه الأمور. نصيحتي للشباب عموما أن يرجع كل منهم إلى كلام الله وكلام رسوله-صلى الله عليه و سلم- ويحاول أن يحمل نفسه على التمسك بالكتاب و السنة فإنهما النجاة لمن اعتصم بهما , و أن يتعانوا وأن يتجنبوا الغمز واللمز , و احتقار الآخرين أو تضليلهم , أو أن يصلوا إلى ما هو أسوأ وهو التكفير, فإن هذا الأمر يعني التكفير شر و بلاء , لأن من قال لإنسان يا كافر و هو ليس كذلك رجع هذا التكفير للقائل , ومن قال لإنسان إنه عدو الله أو يا عدو الله وليس كذلك ليس عدو لله رجع كذلك لقائله ثم إني أنصح الشباب ألا يُكثروا الحديث في الناس فإن لكل إنسان عوراته , ويقول ذاك :
إذا شئت أن تحيا سليما من الأذى ** وحظـك موفور وعرضك صين
لســانك لاتذكر به عورة إمـــــرء ** فكلــك عـورات وللناس ألسن ).

الرابط الصوتي: http://www.mobdi3ine.net/up/13154431381.mp3

4- الشيخ العلامة محمد السبيل :الملف الصوتي بالمرفق الثالث

السؤال:ما هي نصيحتكم لمن يمنع أشرطة المشايخ كالشيخ محمد أمان الجامي و الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حيث يقول بأن أشرطة الشيخ ربيع تثير الفتنة ؟
الشيخ : أعوذ بالله ,أعوذ بالله, أشرطة هاذول الشيخين من أحسن الاشرطة , هولاء يدعون للسنة و إلى التمسك بالسنة ولكن يعني ما يتكلم في هولاء إلا إنسان صاحب هوى , وأكثر من يتكلم في هولاء : أهل الأحزاب ,الذين ينتمون لحزب من الأحزاب هو الذين ينكرون هذه الاشياء , أما بالنسبة لهذين الشيخين معروفين بالتمسك بالسنة و عقائدهم سلفية وهم من أحسن الناس.

5-الشيخ عبد المحسن العبيكان:

السائل: يحرص أعداء السنة على تشويه سمعة علماء هذه البلاد و ذلك مما نسبوه إلى دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله- تنفيرا من هذه الدعوة و اليوم نسمع من يطعن في أحد العلماء و الذي كان له دور كبير في كشف عوار المناهج الفاسدة في الكثير من الأبواب في هذه البلاد وهو العلامة محمد أمان الجامي -رحمه الله تعالى-, حيث أرادوا تشويه سمعة هذا العالم وصرف الناس عن كتبه و أشرطته النافعة بأن نشروا في كثير من المنتديات العنكبوتية و المجلات الدورية لفظة جامية و ترويجها وكأنها فرقة من الفرق الضالة كالخوارج و المعتزلة أو الأشاعرة أو الإخوان المسلمين و التبليغ فما هو قولكم في مثل هذا ؟.
الشيخ: نسبة الناس إلى اسم الشخص أو إلى اسم أبيه أو إلى لقبه أو إلى بلده لا يعني هذا أنه على باطل, إنما يحرص أعداء الملة أن يشوهوا الدعوة الصحيحة عندما ينسبونا إلى شخص أو إلى لقبه أو بلده حتى يظن الناس أنها دعوة مخالفة لما كان عليه النبي -صلى الله عليه و سلم- و صحابته و سلف هذه الأمة, فسابقا قالوا لمن كان على الحق و اعتنق المنهج الحق قالوا وهابي نسبة إلى اسم أبي الشيخ محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله-, وهذا لا يغير من الأمر شيئ و لا يؤثر على هذه الدعوة ولهذا قال:
فليعلم الثقلان أنني وهابي فليشهد الثقلان أنني وهابي

كما يقول أحد العلماء يعني :
إن كان تابع أحمد متوهبا فليشهد الثقلان أنني وهابي.
يعني أنني ساكون على منهج فليسموني ما أرادوا من التسميات لأن هذا لا يغير من الأمر شيء, ومحمد الجامي -رحمه الله- عالم جليل و الله إنهم يعرفون علمه وورعه و صدقه ولكن لأنه أتى بما لا يريدون وهدم عليهم ما أسسوا لمنهج باطل يقصدون به إثارة الناس ضد الحكام لأجل قيام الثورات والوصول إلى السلطة فجاء من يهدم عليهم هذا المنهج الخبيث فكالوا له ووصفوه وهم يكذبون بصفات نعلم يقينا أنه بريئ منها, وشهد له العلماء الموثوقون مثل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز فإنه أثنى عليه أمام الناس في الجامع الكبير في الرياض بعد إلقاء محاضراته التي بين فيها منهج الحق ومنهج السلف الصالح, و أثنى عليه عدد من العلماء الذين يعرفون حقيقة الرجل ورحمه الله وجزاه عن الإسلام و المسلمين خير الجزاء.
الرابط الصوتي من هنا: http://www.mobdi3ine.net/up/13154431381.mp3

6-كتب فضيلة الشيخ العلاَّمة عبدالمحسن بن حمد العباد المدرس بالمسجد النبوي، -حفظه الله-:

{عرفتُ الشيخ محمد أمان بن علي الجامي طالباً في معهد الرياض العلمي ثم مدرِّساً بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة في المرحلة الثانوية ثم في المرحلة الجامعية. عرفته حسن العقيدة سليم الاتجاه، وله عناية في بيان العقيدة على مذهب السلف، و التحذير من البدع وذلك في دروسه و محاضراته و كتاباته غفر الله له و رحمه و أجزل له المثوبة}.

7-قال معالي مدير الجامعة الإسلامية الشيخ الدكتور صالح بن عبدالله العبود -وفقه الله- في كتابه المؤرخ في 15/4/1417هـ:

{ الحمد لله رب العامين و الصلاة و السلام على رسوله الأمين و على آله و أصحابه و التابعين و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعد: فقد رغب مني الأخ الشيخ مصطفى بن عبدالقادر أن أكتب عن الشيخ محمد أمان الجامي -رحمه الله- شيئاً مما أعرفه عنه من المحاسن لتكون من بعده في الآخرين فأجبته بهذه الأحرف اليسيرة على الرغم من أنني لم أكن من تلامذته ولا من أصحابه الملازمين له طويلي ملاقاته و مخالطته، ولكن صار بيني و بينه -رحمه الله- لقاءات استفدت منها، و تم من خلالها التعارف و انعقاد المحبة بيننا في الله تعالى و توثيق التوافق على منهج السلف الصالح في العقيدة و الرد على المخالفين. رحم الله الشيخ محمد أمان و أسكنه فسيح جناته و ألحقنا و إياه بالصاحين من أمة محمد سيد المرسلين -صلى الله عليه وسلم- و بارك على عبده و رسوله محمد و على آله و أصحابه و التابعين و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين}.

8-فضيلة الشيخ عمر بن محمد فلاتة المدرس بالمسجد النبوي و مدير شعبة دار الحديث -رحمه الله- في كتابه المؤرخ في 8/2/1417هـ

فمما جاء فيه: { و بالجملة فلقد كان -رحمه الله- صادق اللهجة عظيم الانتماء لمذهب أهل السنة، قوي الإرادة داعياً إلى الله بقوله و عمله و لسانه، عفَّ اللسان قوي البيان سريع الغضب عند انتهاك حرمات الله، تتحدث عنه مجالسُهُ في المسجد النبوي الشريف التي أدَّاها و قام بها, و تآليفه التي نشرها و رحلاته التي قام بها، و لقد رافقته في السفر فكان نعم الصديق, و رافق هو فضيلة الشيخ العلاَّمة محمد الأمين الشنقيطي -رحمه الله- صاحب أضواء البيان و غيره - فكان له أيضاً نعم الرفيق - و السفر هو الذي يُظهر الرجالَ على حقيقتهم. لا يجامل و لا ينافق و لا يماري و لا يجادل، إن كان معه الدليل صدع به، و إن ظهر له خلاف ما هو عليه قال به و رجع إليه و هذا هو دأب المؤمنين كما قال الله تعالى في كتابه:{ إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله و رسوله …}الآية. و أُشهدُ الله تعالى أنه -رحمه الله- قد أدى كثيراً مما عليه من خدمة الدين، و نشر سنة سيد المرسلين. و لقد صادف كثيراً من الأذى و كثيراً من الكيد و المكر فلم ينثنِ ولم يفزع حتى لقي الله. وكان آخر كلامه شهادة أن لا إله إلا الله و أن محمداً رسول الله}.

9-قَـالَ فضيلة الشيخ محمد عبدالوهاب مرزوق البنا -حفظه الله- عن المُتَرجم له:

{ولقد كان -رحمه الله- على خير ما نُحب من حسن الخلق وسلامة العقيدة و طيب العِشرة، أسأل الله أن يتغمده برحمته و يسكنه فسيح جناته و يجمعنا جميعاً إخواناً على سرر متقابلين}.
-ترجمة للشيخ من موقعه الرسمي:http://www.eljame.com/mktba/pageother.php?catsmktba=40
-موقع آخر للشيخ يعني بما خلفه من الثراث http://www.amanjamy.net/index.php
وأظن أن في هذه الكلمات من هؤلاء العلماء و المشايخ كفاية لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد, و نسأل الله أن يرحم الشيخ محمد أمان رحمه واسعة و أن يغفر له و يجزيه عن الإسلام و المسلمين خير الجزاء إنه جواد كريم.

و الحمد لله رب العالمين.
--------------------------------------------------------------
1:لم الدر المنثور في القول المأثور في الاعتقاد و السنة (جمع الشيخ أبو فريحان الحارثي) وأصله في:عقيدة السلف أصحاب الحديث للالكائي1/179 وفي قواعد التحديث له أيضا:58.
2:نفس المصدر:و أصله في:معرفة علوم الحديث:4 ,عقيدة السلف:106 ,شرف أصحاب الحديث:145.
3:نفس المصدر و أصله في:عقيدة السلف أصحاب الحديث101 ,شرف أصحاب الحديث:143
4:نفس المصدر و أصله في :لمعة الاعتقاد 34 الحاشية ,شرح لمعة الاعتقاد:161.

منقول من شبكة الإمام الآجري و ليرجع إليه الإخوة لتحيمل روابط كلام الشيخ الفوزان:
http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=21064