منتديات منابر النور العلمية

العودة   منتديات منابر النور العلمية > :: الـمـــنابـــر الـعـلـمـيـــة :: > المـــنـــــــــــــــــــــبـــــــــر الــــــــعـــــــــــــــــــــام

آخر المشاركات خطب الجمعة والأعياد (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          مجالس شهر رمضان المبارك لعام 1445هـ (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تسجيلات المحاضرات واللقاءات المتنوعة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          جدول دروسي في شهر رمضان المبارك لعام 1445 هـ الموافق لعام2024م (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تنبيه على شبهة يروجها الصعافقة الجزأريون الجدد وأتباع حزب الخارجي محمود الرضواني (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          صوتيات في الرد على الصعافقة وكشف علاقتهم بالإخوان وتعرية ثورتهم الكبرى على أهل السنة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          راجع نفسك ومنهجك يا أخ مصطفى أحمد الخاضر (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          [محاضرة] وقفات مع حادثة الإفك الجديدة | الشيخ عبد الله بن مرعي بن بريك (الكاتـب : أبو عبد الله الأثري - )           »          شرح كتاب (فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب) وكتاب (عمدة السالك وعدة الناسك) في الفقه الشافعي (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          التنبيه على خيانة الصعافقة الهابطين في نشرهم مقطعا صوتيا للشيخ محمد بن هادي بعنوان كاذب! (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طريقة عرض الموضوع
  #1  
قديم 06-27-2015, 01:26 AM
كمال زيادي كمال زيادي غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
الدولة: الجمهورية السلفية الجزائرية
المشاركات: 516
شكراً: 4
تم شكره 20 مرة في 20 مشاركة
افتراضي لماذا وصف العُلماء الصحابة (بالعُدول) ولم يزيدوا (الضبط) ؟ فضيلة الشيخ محمد بن هادي المدخلي حفظه الله

بسم الله الرحمن الرحيم

جواب فضيلة الشيخ محمد بن هادي المدخلي حفظه الله

السؤال :

يقول السائل: شيخنا بارك اللهُ فيكم أينما كُنتم- وإياك- لماذا وصف العُلماء الصحابة (بالعُدول) ولم يزيدوا (الضبط)؟

الجواب :

أما وصفهم (بالعدالة) فليس بعد تعديل اللهِ - جَلَّ وَعَلا- لهم أيُّ تعديل، وأما (الضبط) فهم أحفظُ الناسِ على الإطلاق، فإن قرائِحهم سيّالة، وأذهانهم صافية يسمعُ أحدهم القصيدة مائة بيت فيُلقيها مُباشرةً بعد فراغِ قائِلها، وربما أعادها منكوسةً من آخرها إلى أوَّلها، فهم معروفون بهذا فلا يُحتاجُ إليه، ومع هذا كُلِّه فقد كانوا أكثر الناسِ في هذا الباب - باب الرواية- أكثر الناسِ توّقِّيًا وخوفًا من الغلط - رَّضِيَ اللّهُ تعالى عَنْهُم وأرضاهم-، حتى إنَّ بعضهم، أقلَّ التحديث بسبب ذلك، فإذا شك في شيءٍ من حديث رسول اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لم يُحدِّث به، ومن أشهر ما في هذا الباب حديثُ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ- رَضِيَ اللَّهُ تعالى عَنْهُ-حين سألهُ ابنهُ عَبْدِ اللَّهِ فقال (عَنَّاني) ، عدمُ تحديثك عن رسول الله-صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كما يُحدُث عنهُ فلانٌ وفلان" فأجابهُ أبوهُ الزُّبَيْرِ- رَضِيَ اللَّهُ تعالى عَنْهُم جميعًا- قائلًا: "يا بني إنهُ كانت لي من هذا النبي وجهٌ ومنزلة، ولكني سمعتهُ يقولُ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : ((مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّار)) فهم أغبط الناس- رَضِيَ اللَّهُ تعالى عَنْهُم- وما شكُّوا فيه تركوه- رَضِيَ اللَّهُ تعالى عَنْهُم- فلا يُحتاج إلى هذا أيها الأخ الكريم، ولأن الله - جل وعلا- قد أثنى عليهم، ووصفهم بهذا الذي وصفهم به وهو( العدالة)، والعدالة وصفٌ يشمل( الصدقَ والضبط)، العدالة تأتي بهذا وهذا، وهم أهلها- رَضِيَ اللَّهُ تعالى عَنْهُم-.

المصدر :

ميراث الأنبياء

المادة الصوتية :

http://ar.miraath.net/sites/default/...aady_035_1.mp3

.
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:43 PM.


powered by vbulletin