أحكام التلاوة > (موضوع متجدد)

[أبو عبد المحسن زهير]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أحام التلاوة
1- أنواع الوقف

أنواع الوقف خمسة وهي: الوقت اللازم، الوقف الجائز، وقف المراقبة، الوقف الممنوع، والسكتة اللطيفة


1- الوقف اللازم :
الوقف اللازم هو الوقف الذي يتم به الكلام لفظا ومعنى, ويسمى هذا النوع بالوقف التام وذلك لتمام الكلام وانقطاع ما بعده عنه. وعلامته : مـ

2- الوقف الجائز :
الوقف الجائز هو ما جاز فيه الوصل والوقف وهذا النوع قد يستوي فيه الأمران الوصل والوقف, وقد يكون الوصل أولى, وقد يكون الوقف أولى.
أ_ الوقف الكافي: هو ما جاز فيه الوصل والوقف وكان الوقف أولى, وسمي كافيا للاكتفاء به واستغنائه عما بعده لعدم تعلقه به لفظا. وعلامته : قلي



ب_ وقف التساوي: هو ما استوى فيه الأمران الوصل والوقف. وعلامته : ج

ج_ الوقف الحسن: هو ما جاز فيه الوصل والوقف وكان الوصل أولى, وسمي حسنا لإفادته فائدة يحسن الوقف عليها. وعلامته : صلي

3- وقف المراقبة :
وقف المراقبة ويسمى تعانق الوقف المراد به اجتماع موضعين صالحين للوقف وتجاورهما وفي هذه الحالة لا يصح الوقف إلا على أحدهما.

4- الوقف الممنوع :
الوقف الممنوع هو الوقف على كلام لم يتم في ذاته ولم يؤد معنى صحيحا لشدة تعلقه بما بعده لفظا ومعنى, وهو وقف منهي عنه. وعلامته : لا

5- السكتة اللطيفة :
السكتة اللطيفة هي قطع الصوت على الكلمة القرآنية زمنا يسيرا من غير تنفس مقداره حركتان. وعلامته : س



يتبع إن شاء الله

[أبو عبد المحسن زهير]

2- أنواع الهمزات

الهمزات الواردة في القرآن الكريم لا تخرج عن كونها إما همزة وصل أو همزة قطع.


1- همزة القطع :
همزة القطع : هي التي تثبت في الابتداء والوصل والخط وسميت همزة قطع لأنها تقطع بعض الحروف عن بعض عند النطق بها وتكون همزة القطع في أول الكلمة أو في وسط الكلمة أو في آخر الكلمة وتقع في كل من الأسماء والأفعال والحروف. وحكم همزة القطع التحقيق دائما.




2- همزة الوصل :
همزة الوصل : هي التي تثبت في الابتداء وتسقط في حالة الوصل, وسميت همزة وصل لأنها يتوصل بها إلى النطق بالحرف الساكن الواقع في ابتداء الكلام. وهمزة الوصل علامتها وجود صاد صغيرة على الألف.
1- حكم الفتح :
ينطق بهمزة الوصل مفتوحة عند الابتداء بها إذا كانت في الأسماء المعرفة بال. مثل : (الحمد لله رب العالمين - الرحمن الرحيم).




2- حكم الكسر :
ينطق بهمزة الوصل مكسورة عند الابتداء بها إذا كانت في فعل مفتوح الثالث أو مكسور الثالث أو كانت في مصدر الفعل الماضي مثل : (ادفع بالتي هي أحسن) (ارجع إليهم) (استكبارا في الأرض).
ملحوظة هامة : همزة الوصل تكون سماعية في سبعة أسماء وهي : (ابن - ابنة - امرؤ - امرأة - اثنين - اثنتين - اسم) وحكم البدء بهمزة الوصل في هذه الأسماء هو الكسر وجوبا.



3- حكم الضم :
ينطق بهمزة الوصل مضمومة عند الابتداء بها إذا كان ثالث فعل الأمر مضموما ضما لازما. مثل : (ادع إلى سبيل ربك - اركض برجلك).



4- حكم الحذف :
تحذف همزة الوصل في(النطق) في حالة الوصل وذلك لاعتماد الحرف الساكن حينئذ على ما قبله وعدم احتياجه إلى الهمزة وفي هذه الحالة لاتلفظ همزة الوصل في حالة الوصل وتفتح أو تكسر أو تضم عند الابتداء بها,أماإذا كانت همزة الوصل داخل الكلمةمثل (وبالحق),(والله) فلا تلفظ دائما إذ لايصح لفظها مستقلة بحال من الأحوال. وهمزة الوصل المكسورة إن دخلت عليها همزة الاستفهام تحذف همزة الوصل وتبقى همزة الاستفهام مفتوحة وذلك في سبعة مواضع في القرآن الكريم وهي : الأول : (أتخذتم) من قوله تعالى (قل أتخذتم عند الله عهدا).
الثاني : (أطلع) من قوله تعالى (أطلع الغيب أم اتخذ عند الله عهدا).
الثالث : (أفترى) من قوله تعالى (أفترى على الله كذبا).
الرابع : (أصطفى) من قوله تعالى (أصطفى البنات على البنين).
الخامس : (أتخذناهم) من قوله تعالى (أتخذناهم سخريا أم زاغت عنهم الأبصار).
السادس : (أستكبرت) من قوله تعالى (أستكبرت أم كنت من العالين).
السابع : (أستغفرت) من قوله تعالى (سواء عليهم أستغفرت لهم أم لم تستغفر لهم).

[أبو عبد المحسن زهير]

أحكام التلاوة
3- درجات القلقلة

القلقلة لغة : الاضطراب.
واصطلاحــا : اضطراب الصوت عند النطق بالحرف الساكن حتى يسمع له نبرة قوية سواء كان السكون أصليا أو عارضا. وحروف القلقلة خمسة وهي مجموعة في أحرف (قطب جد) وهي القاف والطاء والباء والجيم والدال ويشترط في حرف القلقلة أن يكون ساكنا أصليا أو سكونا عارضا نتيجة الوقف على حرف القلقلة.

1- أقل شدة :
أقل درجات القلقلةإذا وقع حرف القلقلة في وسط الكلمة مثال ذلك حرف القاف في (وخلقناكم أزواجا).




2- متوسط شدة :
أوسط درجات القلقلةإذا كان حرف القلقلة موقوفا عليه وكان غير مشدد مثال ذلك حرف الطاء في (والله من ورائهم محيط).



3- أقصى شدة :
أقصى درجات القلقلةإذا كان حرف القلقلة موقوفا عليه وكان مشددا مثال ذلك حرف القاف في (قال رب احكم بالحق).



يتبع إن شاء الله