منتديات منابر النور العلمية

العودة   منتديات منابر النور العلمية > الأســــــــــــــــــــــــرة الـمـســــــــــلـــــمــــــــة

آخر المشاركات خطب الجمعة والأعياد (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          مجالس شهر رمضان المبارك لعام 1445هـ (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تسجيلات المحاضرات واللقاءات المتنوعة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          جدول دروسي في شهر رمضان المبارك لعام 1445 هـ الموافق لعام2024م (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تنبيه على شبهة يروجها الصعافقة الجزأريون الجدد وأتباع حزب الخارجي محمود الرضواني (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          صوتيات في الرد على الصعافقة وكشف علاقتهم بالإخوان وتعرية ثورتهم الكبرى على أهل السنة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          راجع نفسك ومنهجك يا أخ مصطفى أحمد الخاضر (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          [محاضرة] وقفات مع حادثة الإفك الجديدة | الشيخ عبد الله بن مرعي بن بريك (الكاتـب : أبو عبد الله الأثري - )           »          شرح كتاب (فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب) وكتاب (عمدة السالك وعدة الناسك) في الفقه الشافعي (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          التنبيه على خيانة الصعافقة الهابطين في نشرهم مقطعا صوتيا للشيخ محمد بن هادي بعنوان كاذب! (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طريقة عرض الموضوع
  #1  
قديم 06-25-2011, 08:36 PM
أم أمة الله السلفية أم أمة الله السلفية غير متواجد حالياً
العضو المشاركة - وفقهـا الله -
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
المشاركات: 17
شكراً: 1
تم شكره 3 مرة في 3 مشاركة
افتراضي الإبراد في الصلاة

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أضع بين يديكم سنة الكثير تركها ، خاصة في فصل الصيف الذي ترتفع فيه الحرارة و هي
الإبراد في الصلاة

معنى الإبراد في الصلاة

قال العلامة ابن دقيق العيد رحمه الله : الإِبْرَادُ : أَنْ تُؤَخَّرَ الصَّلاةُ عَنْ أَوَّلِ الْوَقْتِ مِقْدَارَ مَا يَظْهَرُ لِلْحِيطَانِ ظِلٌّ . اهـ

ما هو وقتها ؟

قال الشيخ العثيمين رحمه الله :

ففي شدَّة الحَرِّ الأفضل تأخيرها - صلاة الظهر - حتى ينكسر الحرُّ؛ لثبوت ذلك عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في قوله: «إذا اشتدَّ الحرُّ فأبردوا بالصَّلاة، فإنَّ شدَّة الحرِّ من فَيْحِ جهنَّم»[(193)]، ولأن النبيَّ صلّى الله عليه وسلّم كان في سفر فأراد المؤذِّنُ أن يؤذِّنَ فقال: «أبرد»، ثم أراد أن يؤذِّنَ فقال: «أبرد»، ثم أراد أن يؤذِّنَ فقال: «أبرد»، ثم أذَّن لمَّا ساوى الظِلُّ التُّلُولَ[(194)]. يعني: قُرب وقت صلاة العصر؛ لأنه إذا ساوى الشيءُ ظِلَّه؛ لم يبقَ ما يسقط من هذا الظلِّ إلا فيء الزَّوال، وفيءُ الزَّوال في أيَّام الصيف وشدَّة الحَرِّ قصير جداً. فقوله في الحديث: «حتى سَاوى الظِلُّ التُّلُولَ»، يعني: مع فيءِ الزَّوال، وهذا متعيِّن؛ لأنه لو اعتبرت المساواة بعد فيء الزَّوال؛ لكان وقت الظُّهر قد خرجَ؛ فينبغي في شِدَّة الحرِّ الإبرادُ إلى هذا الوقت، يعني: قُرب صلاة العصر.
وقال بعض العلماء: بل حتى يكون للشَّواخص ظِلٌّ يُستظلُّ به[(195)]. لكن هذا ليس بمنضبط؛ لأنه إذا كان البناء عالياً وُجِدَ الظِلُّ الذي يُستظلُّ به قريباً، وإذا كان نازلاً فهو بالعكس. فمتى يكون للنَّاس ظِلٌّ يمشون فيه؟!.
لكن أصحُّ شيء أن يكون ظِلُّ كلِّ شيء مثله مضافاً إليه فيء الزَّوال، يعني: أنه قُرب صلاة العصر، وهذا هو الذي يحصُل به الإبراد، أمَّا ما كان النَّاس يفعلونه من قبلُ، حيث يصلُّون بعد زوال الشَّمس بنحو نصف ساعة أو ساعة، ثم يقولون: هذا إبراد. فليس هذا إبراداً! هذا إحرار؛ لأنه معروف أن الحرَّ يكون أشدَّ ما يكون بعد الزَّوال بنحو ساعة.
فإذا قَدَّرنا مثلاً أن الشَّمس في أيام الصَّيف تزول على الساعة الثانية عشرة، وأن العصر على الساعة الرابعة والنصف تقريباً، فيكون الإبراد إلى الساعة الرابعة تقريباً.(1)

هل هناك حد للإبراد بصلاة الظهر كساعة أو ساعتين بعد دخول الوقت مثلا؟

قال الشيخ ابن باز رحمه الله :

المشروع للإمام أن يبرد بالظهر في حال شدة الحر، ولو في السفر؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة، فإن شدة الحر من فيح جهنم))، وليس له حد محدود فيما نعلم، وإنما يشرع للإمام التحري في ذلك، فإذا انكسرت شدة الحر وكثر الظل في الأسواق كفى ذلك، والله ولي التوفيق. (2)


هل يسن الإبراد في الصلاة للمرأة في بيتها ؟

قال فضيلة الشيخ العثيمين رحمه الله:

قوله: «ولو صَلَّى وَحْدَه» ، «لو»: إشارة خلاف؛ لأنَّ بعض العلماء يقول: إنَّما الإبراد لمن يصلِّي جماعة[(196)]، وزاد بعضهم: إذا كان منزله بعيداً بحيث يتضرَّرُ بالذَّهاب إلى الصَّلاة (196) .
وهذا قيدٌ لما أطلقه النبيُّ صلّى الله عليه وسلّم بقوله: «إذا اشتدَّ الحرُّ فأبردوا بالصَّلاة» والخطاب للجميع، وليس من حقِّنا أن نقيِّد ما أطلقه الشَّارع، ولم يُعلِّلِ الرَّسول عليه الصَّلاة والسَّلام ذلك بأنه لمشقَّة الذَّهاب إلى الصلاة، بل قال: «إنَّ شدَّةَ الحَرِّ من فَيْحِ جهنَّم»[(197)]. وهذا يحصُل لمن يُصلِّي جماعة، ولمن يصلِّي وحده، ويدخل في ذلك النِّساء، فإنه يُسنُّ لهنَّ الإبراد في صلاة الظُّهر في شدَّة الحرِّ.(1)

سئل فضيلة الشيخ عبد المحسن العباد البدر حفظه الله أسئلة نصها :

هل يسن الإبراد للمرأة في بيتها وكذلك المنفرد؟ و هل يسن الإبراد في الصلاة في البلاد الباردة ؟ و هل الإبراد يعمل به مع وجود وسائل التبريد في المساجد ؟

س: هل يسن الإبراد للمرأة في بيتها وكذلك المنفرد؟

فأجاب حفظه الله :

لا ، لا يسن لأنها في داخل الظل لا تظهر في الشمس وإنما الإبراد للذين يذهبون ويصلون للمساجد فإنها تؤخر لأنهم يمشون في الرمضاء ويمشون تحت ضوء الشمس وأما من كان في البيت مثل النساء فإنها في الظل تصليها في أول وقتها.

س: وكذلك لمن يكون في بلاد باردة؟

ج : البلاد الباردة كما هو معلوم بالنسبة للظهر هو وقت الدفء لوجود الشمس وإنما البرد في الغالب يكون في الليل والإبراد إنما جاء في الظهر من أجل السلامة من شدة الحر في وقت الظهيرة.

س: هل الإبراد يُعمل به هذه الأيام مع وجود الكثير من وسائل التبريد في المساجد؟

ج : في بعض الأماكن لا يُعمل به لأن أولاً قضية الوصول إليها في السيارات التي فيها تبريد وكذلك الآن المساجد فيها تبريد، فكون الناس إذا لم يكن هناك أمرًا يقتضيه ويستدعيه يصلون الصلاة في أول وقتها لاشك أن هذا هو الذي ينبغي.(3)

----------------------------------------

(1) : الشرح الممتع على زاد المستقنع للشيخ العثيمين رحمه الله - المجلد الثاني باب شروط الصلاة
http://www.ibnothaimeen.com/all/book...le_18053.shtml

(2): الشيخ ابن باز رحمه الله : http://www.ibnbaz.org.sa/mat/2453

(3) : http://www.noor-alyaqeen.com/vb/t12473/
__________________
قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : ((ارتحلت الدنيا مدبرة وارتحلت الآخرة مقبلة، ولكل واحدة منهما بَنون؛ فكونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا، فإنّ اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل))
رواه البخاري في كتاب الرقاق باب في الأمل وطوله، و قول الله تعالى ﴿ فمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُور﴾(آل عمران:185)
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 06-25-2011, 10:58 PM
سالكة سبيل السلف سالكة سبيل السلف غير متواجد حالياً
زائر
 
تاريخ التسجيل: May 2010
المشاركات: 1,225
شكراً: 20
تم شكره 157 مرة في 107 مشاركة
افتراضي

جمع طيب نافع نفع الله كاتبه و ناقله و قارئه في دار الدنيا ودار المقامة.
جزاك الله خير اختي أم أمة الله السلفية.
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 06-25-2011, 11:40 PM
أم أمة الله السلفية أم أمة الله السلفية غير متواجد حالياً
العضو المشاركة - وفقهـا الله -
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
المشاركات: 17
شكراً: 1
تم شكره 3 مرة في 3 مشاركة
افتراضي

اللهم آمين و إياكِ و بارك الله فيك أختي على الدعاء الطيب.
__________________
قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : ((ارتحلت الدنيا مدبرة وارتحلت الآخرة مقبلة، ولكل واحدة منهما بَنون؛ فكونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا، فإنّ اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل))
رواه البخاري في كتاب الرقاق باب في الأمل وطوله، و قول الله تعالى ﴿ فمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُور﴾(آل عمران:185)
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 06-26-2011, 11:52 PM
ام سيرين المغربية ام سيرين المغربية غير متواجد حالياً
طالبة في معهد البيضـاء العلميـة -وفقها الله-
 
تاريخ التسجيل: May 2010
المشاركات: 25
شكراً: 0
تم شكره مرة واحدة في مشاركة واحدة
افتراضي

جزاك الله خيرا اختي
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:31 AM.


powered by vbulletin