منتديات منابر النور العلمية

العودة   منتديات منابر النور العلمية > :: الـمـــنابـــر الـعـلـمـيـــة :: > المـــنـــــــــــــــــــــبـــــــــر الــــــــعـــــــــــــــــــــام > منبر كشف مخططات أهل الفتن والتشغيب والتحريش بين المشايخ السلفيين

آخر المشاركات الصعافقة يطبقون المثل (من وين أذنك يا جحا؟) للتلاعب بالألفاظ فيما يتعلق بقضية الشيخ العلامة محمد بن... (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تحذير المسلمين من المدعو صلاح الدين أبو عرفة الدجال المهين، والمحرف للقرآن المبين (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          صيام الأنبياء السابقين عليهم السلام (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          صوتيات في الرد على الصعافقة وكشف علاقتهم بالإخوان وتعرية ثورتهم الكبرى على أهل السنة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          هل القول بأن صفتَي السمع والبصر ذاتيتان مشابه للأشاعرة كما زعمه بعض أهل الضلال؟ (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          مجالس شهر رمضان المبارك لعام 1440هـ استكمال لمجالس شهر رمضان المبارك لعامي1438-1439هـ (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          محاضرتي استقبال شهر رمضان المبارك عام 1440هـ (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تعليقات حول مافيا الفتن أكتبها بين الفينة والأخرى عبر الخاص أو تعليقا على مفتون (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          التعليق الرزين على تحقيق الدكتور عبد الله البخاري لكتاب أصول السنة لابن أبي زمنين (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          فائدة حديثية وتاريخية حول أنس رضي الله عنه وتلميذه المثنى بن سعيد (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طريقة عرض الموضوع
  #21  
قديم 09-02-2014, 08:48 AM
الصورة الرمزية أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة بن عطايا العتيبي أسامة بن عطايا العتيبي غير متواجد حالياً
المشرف العام-حفظه الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 3,304
شكراً: 2
تم شكره 254 مرة في 196 مشاركة
افتراضي

الحمد الله رب العالمين ولا عدوان إلا على الظالمين، وأشهد أن لا إله الله ولي المؤمنين المتقين القائل: "من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب"، وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون

أما بعد:
فقد انتقل (طلبة العلو) في مصراتة إلى مرحلة جديدة خبرناها من قبل وعرفناها من أمثالهم من الغششة الكذابين

فقد استمعت لتسجيل أجراه أبو علي مع الشيخ عبيد حفظه الله في صبيحة يوم 30 شوال 1435 ، رمى فيه هذه المرة شباكه بعيدا ليلمز آخرين يدعوهم إخواننا وما حفظ لهم حقيقة هذه الدعوى لا هو ولا من يؤزه ممن ذكرهم الشيخ وفضح اختباءهم خلف الستور

يلمز من يدعوهم ظنا منه بأنهم ممن تأثروا بالشيخ أسامة؛ فحملهم هذا التأثر على تكذيبهم
في ما ينقلون

ولتطمئن يا أبا علي وإخوانك أقول:
اطمئن فإن إخوانك عرفوا السلفية قبل أن يعرفوا العتيبي، ودعوا إليها وأوذوا وعودوا فيها قبل أن يعرفوا أصحابك نزلاء اليمن، وقامت دعوتهم بفضل الله، فإن كنت لا تعرفهم فاعرفهم

هم دعاة ليس في بلدتهم مأربي
هم دعاة ليس في بلدتهم حلبي
هم دعاة ليس في بلدتهم حدادي
هم دعاة ليس في بلدتهم رحيلي
هم دعاة نصروا السنة وحجموا البدعة
سرت السلفية في عروقهم فظهرت على أعمالهم فتأثر بها الصغير والكبير من عامة الناس في بلدتهم

أهل بلدتهم من عامة الناس لا يثقون في الغرياني ولا الصلابي ولا الزاوي ولا الشريف ولا بالحاج، ولو سألت أصغرهم عنهم لأجاب ولم يتلكأ، إلا قليلا من أتباعهم أو من طمست بصيرته

لا تظنوا إخواني أن المقصود من هذا التسجيل الشيخ العتيبي، لا والله "شنشنة نعرفها من أخزم"، وسيظهر لكم مع الأيام وستذكرون ما أقول لكم

يا أبا علي تحلف للشيخ أنكم ما كذبتم، صدق الله: "ويحلفون على الكذب وهم يعلمون"

أجب عن الأسئلة يا رجل
- هل عند حفتر طائرتين؟!
- هل ليست له قوة على الأرض؟!
- من ولي أمرك الذي أوصاك الشيخ به؟!
- هل قوات فجر ليبيا أكثر قاداتها من الخوارج أم لا؟
- هل حفتر هو الذي قصف المطار والطائرات؟
- هل حفتر هو الذي قصف خزانات النفط؟
- هل حفتر هو الذي شرد أهالي قصر بن غشير؟
- أين قصفت طائرات حفتر؟
- هل طرابلس ليس فيها خوارج، والخوارج لا يتعدون بنغازي؟
- الغرياني، الصلابي، الزاوي، الشريف،بالحاج، القايد، وأبوزيان...
هؤلاء اتفق السلفيون فيهم قولا واحدا أنهم خوارج، وأنهم هم القائمين على فجر ليبيا وغيرهم من المغرر بهم
فهل أنتم تتفقون مع السلفيين في حكمهم على هؤلاء؟
- هل مجلس النواب ولي أمر؟
- هل الثني ولي أمر؟
إن كانت إجابتكم لا، فمن إذن؟

أسئلة سهلة يا أبا علي!
أجب عنها، ستعرف جيدا مدى صدقكم من كذبكم

بكل بساطة، لن تحتاج إلى الاتصال بالشيخ وتحلف له أنكم ما كذبتم

ومن فائدة إجابتكم عن هذه الأسئلة أنك ستعرف هل أنتم أهل لثقة الشيخ عبيد أم أنكم غششة!

نحن نعلم أن الشيخ حفظه الله يثق بكم، والمؤمن غر كريم

لكن، الواقع خير شاهد

أين أسألتكم للشيخ عبيد؟ لم لا تظهرون إلا كلام الشيخ؟ إلا فيما ندر!

يا أبا علي
أنا أعلم أنك لن تجيب لا أنت ولا من يستعملك، المختبئون وراء الحجب، ليظن الناس أنهم لا علاقة لهم بما يحدث، ولكن الله أظهره! الشيخ حفظه الله يقول لك: اتصل بي فلان وفلان

أسألك سؤالا:
أليس بيان طالب العلم للشيخ أولى من بيانك أنت؟
ألم تسأل نفسك هذا السؤال أبدا؟

لم لم يتصلوا هم مباشرة؟ أنت دائما!!
الجميع يعلم أنك محب، لا أنت من أهل العلم ولا من طلابه

ابتعد عن الصورة التي أقحمت فيها
سيأتي يوم ويعلم الشيخ حقيقتكم، فأين تذهب بوجهك؟

هل ستقول: أزني فلان وفلان

- وفي أثناء كتابتي هذه سمعت تراجع الشيخ عبيد عن فتواه في القنوت على حفتر

اسأل نفسك! ما سبب التراجع؟

لا تجعلها تمر هكذا!

وبهذه المناسبة
أرجو من طلبة العلم في غرب ليبيا:
- أبي حذيفة الكبير
- أبي عبدالله محمد الأنقر
- أبي عاصم
- أبي حذيفة الزواري
- أبي مصعب
- أبي همام أيوب احمودة

وغيرهم أن يتصلوا بالمشايخ ويبينوا لهم الصورة، وأنه لا فرق بين الحرب في طرابلس عنها في بنغازي؛ فإنهم مسؤولون أمام الله عز وجل عما يرونه ويسمعونه من هذا الكذب وتزوير الحقائق وإخفائها، وهم قادرون على تجليتها بإذن الله، لأنهم جمعوا إلى ثقة المشايخ بهم ثقة السلفيين

والله أعلم
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

وكتب: أبو عيسى حمد بن عيسى
30 شوال 1435 هجرية





الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
فقد اطلعت على مقال الشيخ حمد بن عيسى فوجدته أجاد وأفاد، وبين الواقع بيانا جليا، فشكر الله له ووفقه الله وسدده، وأطالب رمضان مقلفطة ومن معه أن يجيبوا عن الأسئلة ليبينوا هل هم مع العلماء حقيقة أم ضد العلماء
والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
كتبه:
أسامة بن عطايا بن عثمان العتيبي
30/ شوال / 1435هـ
  #22  
قديم 09-02-2014, 08:50 AM
الصورة الرمزية أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة بن عطايا العتيبي أسامة بن عطايا العتيبي غير متواجد حالياً
المشرف العام-حفظه الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 3,304
شكراً: 2
تم شكره 254 مرة في 196 مشاركة
افتراضي

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
فالله عز وجل ما كان ليجمع أمته على خطأ، ولا زال الحق منصورا، وقد يظهر الله الحق على يد شيخ بلغ 42 سنة ولا يظهر على يد عالم بلغ ثمانين سنة لأن المسألة ليست بالأعمار وإنما بإصابة الحق، وإذا لم يتبين الحق بالدلائل فخينئذ يقدم الأعلم والأكبر.
فوالله لو كانت المسألة لم يتضح الحق فيها جليا جداً لاتهمت نفسي وسكت، ولكني أرى الحق واضحا، وأرى كذب الكذابين على الشيخ عبيد واضحا، وأرى كلام السلطان ومحاربته للخوارج واضحا.
فكيف يسعني ترك الحق الواضح الجلي لكون العالم الجليل قال بخلاف الصواب.
ليس هذا منهج السلف.
والذي يقول: يقدم كلام العالم الكبير ولو خالف الصواب فقوله مخالف لمنهج السلف، وهو ضرب من التعصب الذميم والتحزب المقيت.
فاعملوا بجميع القواعد السلفية، ولا تظنوا أنكم إذا قدمتم كلام عالم كبير مخالف للصواب في فتواه قد نجوتم!
بل والله إن سكوتكم عن الخطأ الواضح مع إمكانكم بيان الحق بالأدب والاحترام لهو خيانة لمنهج السلف.
وبعض الناس يقول عمن بلغ فوق الأربعين وله خمس وعشرون سنة في العلم والتعليم ومعروف بعلمه وجهوده في نصرة السنة إنه من الأصاغر أو من يأخذ بقوله الموافق للحق يكون متبعا للأصاغر فهذا هو مسلك الجهال وأهل الباطل، ولا يمت كلامهم للسلفية بصلة.
فهؤلاء جهال أو حدادية مندسون.
لكن من اتقى الله وظن أن كلام العالم صواب وأخذ به ولم يحرش ولا شارك في الفتن فلا تثريب عليه.
والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد
كتبه:
أسامة بن عطايا بن عثمان العتيبي
30/ شوال/ 1435هـ
  #23  
قديم 09-02-2014, 08:56 AM
الصورة الرمزية أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة بن عطايا العتيبي أسامة بن عطايا العتيبي غير متواجد حالياً
المشرف العام-حفظه الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 3,304
شكراً: 2
تم شكره 254 مرة في 196 مشاركة
افتراضي

السلام عليكم ورحمة وبركاته
شيخنا وفقكم الله
هل هذا الجهاد فرض عين أم فرض كفاية أو جهاد دفع وهل يشترط فيه رضى الوالدين وهل هوا شرط لصحة الجهاد؟

الجواب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الجهاد في ليبيا ضد الخوارج فرض كفاية، إلا من كان في الجيش أو استنفره السلطان بعينه للجهاد فيكون فرض عين حينئذ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (وإذا استنفرتم فانفروا).
وهو في الأصل جهاد دفع، وقد يوصف بأنه جهاد طلب ودفع في نفس الوقت.
حيث إنه جهاد دفع كون الخوارج هم من يقاتلون ويحاولون قتل المسلمين، والاستيلاء على السلطة، فجهادهم لدفع شرهم عن الدولة المسلمة.
وهو جهاد طلب من حيث ضرب الجيش لمعاقلهم وطلبهم في أماكن تحيزهم.
ويشترط إذن الوالدين في الجهاد مع الدولة ضد الخوارج إلا العساكر ومن استنفرهم الإمام فلا يحتاجون إلى إذن الوالدين.

والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
كتبه:
أسامة بن عطايا بن عثمان العتيبي
30/ شوال / 1435هـ
  #24  
قديم 09-02-2014, 08:56 AM
الصورة الرمزية أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة بن عطايا العتيبي أسامة بن عطايا العتيبي غير متواجد حالياً
المشرف العام-حفظه الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 3,304
شكراً: 2
تم شكره 254 مرة في 196 مشاركة
افتراضي

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
فمن منهج السلف الرجوع في النوازل والفتن والأمور العظام إلى العلماء الكبار
ومن منهج السلف أن العالم الكبير إذا اتضح خطؤه فلا يجوز ترك الحق واتباع العالم الكبير على خطئه.
نازلة ليبيا تكلم فيها ابتداء الشيخ صالح اللحيدان وأفتى بالقتال مع حفتر.
اعترض بعض الناس وقالوا السائل لبّس.
ثم تكلم الشيخ عبيد بقتال حفتر ثم بالقنوت عليه ثم تراجع وفي جميع أحواله يأمر بطاعة السلطان والالتفاف حوله وصرح بكون السلطان رئيس الوزراء أو رئيس البرلمان الموجودان في طبرق
وذكر أن القتال ضد الخوارج في الشرق ليس الغرب.
وهذا كما هو معلوم من تلبيس السائلين وكذبهم.
وأفتى الشيخ وصي الله عباس بقتال الخوارج في ليبيا.
وأفتى الشيخ محمد بن ربيع بتأييد الكرامة والجيش الليبي ضد الخوارج والإخوان.
فالذي يقول إن فتاوى العلماء الكبار بعدم قتال الخوارج في ليبيا وبالتخذيل عن نصرة الجيش وبعدم طاعة الحكومة الليبية في طبرق فهو مخالف لكبار العلماء ولم يقل الحق بل هو معاضد للإخوان والخوارج ولو تظاهر بأنه محب للشيخ عبيد، أو تظاهر بتسليمه بكلام الشيخ عبيد، لأنه يقرر عكس كلام الشيخ عبيد.
وبعض المندسين بين السلفيين لم يأخذوا بكلام الشيخ عبيد إلا في زلته التي كانت متمثلة بكلامه في أسامة بن عطايا العتيبي والتي لم يصب فيها مع احترامنا للشيخ وتبجيلنا جميعا له، ومع ذلك فلا يجوز موافقته على الخطأ فهذا مخالف لمنهج السلف.
وشكر الله للشيخ عبيد جهوده في نصرة السنة، وفي حثه الليبيين على طاعة ولي أمرهم الذي هو رئيس الوزراء الثني أو رئيس مجلس النواب عقيلة صالح.
والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد
كتبه:
أسامة بن عطايا بن عثمان العتيبي
30/ شوال /1435هـ
  #25  
قديم 09-02-2014, 08:57 AM
الصورة الرمزية أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة بن عطايا العتيبي أسامة بن عطايا العتيبي غير متواجد حالياً
المشرف العام-حفظه الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 3,304
شكراً: 2
تم شكره 254 مرة في 196 مشاركة
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشيخ اسامة .. السؤال ..ليبيا
نحن شباب بعيدين عن طرابلس وبنغازي بحوالي 1000كيلو ماذا لدينا ان نفعل لنصرة الجيش ولي الامر .وياشيخ ما يزال لدينا شباب سلفين يقولوا فتنة وعلى المنابر في خطبة الجمعة وياشيخ نريد تسجيلا لك لكي نوضح لناس بانه قتال خوارج وليس فتنة وبارك الله فيك؟
الجواب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أما بعد:
فإن القتال الدائر في ليبيا بين طرفين واضحين:
الطرف الأول: الدولة الليبية بجيشها وقادتها وجنودها، ومن أعلن ولاءه لها من القبائل في جميع أنحاء البلاد.
الطرف الثاني: الخوارج وهم قسمان:
القسم الأول: مجلس شورى ثوار بنغازي ومن معهم من خوارج الشرق ومن وافقهم من خوارج الغرب وباطنهم على مذهبهم ومركزهم درنة ولهم وجود في بنغازي وبعض الأماكن المحدودة، وهم مبايعون لداعش في العراق وسوريا، ويدينون بالولاء للبغدادي الرافضي.
القسم الثاني من الخوارج: دروع الوسطى ومن معهم من قوات مصراتة وصبراتة وجماعة أبي عبيدة الزاوي وهؤلاء يتظاهرون بالإخوانية وبعضهم تبع تنظيم القاعدة مثل عبد الحكيم بلحاج وخالد الشريف وصلاح بادي.
فالقتال واضح أنه بين المسلمين والخوارج.
وراية الخوارج واضحة جدا.
فليس القتال قتال فتنة مع هذا الوضوح اليوم.
وواجبكم كما في بيان الشيخ عبيد الجابري والشيخ عبد الله البخاري أن تكونوا مع ولي أمركم وتطيعوه بالمعروف.
ومن عقيدة أهل السنة: أن الجهاد ماض إلى يوم القيامة مع كل إمام برا كان أو فاجرا.
فجاهدوا في سبيل الله هؤلاء المارقين تحت لواء جيشكم الليبي.
ونسقوا معه في جهادكم وانصروه بكل ما تستطيعون.
وتواصلوا مع ضباط الجيش لتوجيهكم ماذا تفعلون.
وادعوا الله له بالنصر والتأييد، والتوفيق والتسديد.
وحرضوا الناس على طاعة السلطان ومؤازرة الدولة والتحذير من الخوارج.
وليجتهد طلبة العلم والوعاظ في زيارة المراكز الأمنية لوعظهم وتذكيرهم وتحفيزهم على الجهاد والحرص على الإخلاص في قتالهم للخوارج.
واقرؤوا عليهم رسالتي تحصيل الفلاح والسعادة بنصرة معركة الكرامة على الخوارج أهل العذر والخيانة ففيها تحفيز للمجاهدين من رجال الجيش الليبي.
وفقكم الله وسددكم ونصركم على عدوكم
والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
كتبه:
أسامة بن عطايا بن عثمان العتيبي
1/ 11 / 1435هـ
  #26  
قديم 09-02-2014, 08:57 AM
الصورة الرمزية أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة بن عطايا العتيبي أسامة بن عطايا العتيبي غير متواجد حالياً
المشرف العام-حفظه الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 3,304
شكراً: 2
تم شكره 254 مرة في 196 مشاركة
افتراضي

السلام عليكم.. شيخنا لدى اشكال واتمنى ان تجيبني عليه . الجيش الليبي القادم بقيادة اللواء الناظوري هل سيقاتل لاعلاء كلمة الله وهل سيطبق الشريعه حتى يقاتل معه الليبيون ونحن نعلم حكم البرلمانات وانه مشرع ديمقراطي بخلاف الشرع الحكيم فهل قتالنا معه من باب ادنى الضررين باعتبار الفئه الاخرى قياديهم اخوان وخوارج وشرهم اكبر فبينو لنا شيخنا البيان الشافي وبارك الله فيكم

الجواب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أما بعد:
فالقتال الموجود اليوم في ليبيا مع الدولة الليبية ضد الخوارج والمفسدين ليس من أجل إرساء الديمقراطية ولا لنصرتها لكون هذا الأمر مما يدعيه الإخوان المسلمون وجماعة فجر ليبيا.
ولكونه مما يدعيه كثير من الحكام مداراة للكفار أو ضعفا في مواجهتهم ولدفع شرهم.
ودعاة الديمقراطية من المنتسبين للإسلام أنواع:
النوع الأول: من يطالب بالديمقراطية الغربية التي تتضمن حرية العقيدة والفكر مع مراعاة تقاليد المجتمع وعاداته بل ودين الناس في البلاد، وتكون مطالبته عن إباحة للديمقراطية.
وهؤلاء على ثلاثة أقسام:
القسم الأول من أقسام المناصرين للديمقراطية:
الذين يناصرونها عن تدين، واستدلال بالمشتبهات، وتحريف للنصوص، وهؤلاء دعاة الإخوان وما يعرف بدعاة الإسلام الإسلامي!! كحسن البنا والهضيبي والتلمساني والقرضاوي والغزالي ومحفوظ النحناح والغنوشي وسيد قطب والمودودي والصلابي والصادق الغرياني وأمثالهم فهؤلاء قد يكون منهم زنادقة، ولكن معظمهم عندهم شبه وتأويلات تمنع من تكفيرهم حتى تقام عليهم الحجة. ولكنهم مبتدعة ضلال وهم من أكثر الناس كذبا وتزويرها للحقائق ومكرا وخداعا.
القسم الثاني من أقسام المناصرين للديمقراطية:
الذين يناصرونها ويظنون أنها تعني الشورى وإشراك الشعب في الآراء وسياسة البلد، ويظنون بجواز حرية الرأي والفكر تأثرا بكلام دعاة الإخوانيين، ولكن يتقززون من بعض مفرزات الديمقراطية ويتبرؤون منها كإباحة الكفر والردة وإباحة الخمور والزنا وغير ذلك ويحاولون تكييف الديمقراطية مع واقعهم الديني وعاداتهم في البلاد.
وهذا خطأ منهم في التصور، ولا نحتاج إلى الديمقراطية لما تتضمنه من أصول تضاد دين الإسلام ولن يستطيع هذا الصنف الرد على من يبيح الكفر والزنا بمدأ الديمقراطية لكونهم سيرجعون إلى رأي الأغلبية لا إلى حكم الله وحكم رسوله صلى الله عليه وسلم وهذا أمر منكر عظيم.
وفي أولئك عصاة وفساق وفيهم أهل خير وصلاح لكن عندهم شبهات في المسألة كما سبق.
وهذا القسم كثير في العوام لا سيما المثقفين والسياسيين وهو فعل باطل، لكن لا يكفرون بل يبين لهم الحق، وتوضح لهم الصورة الحقيقية للديمقراطية ومخالفتهم للشريعة.
القسم الثالث من أقسام المناصرين للديمقراطية:
من هو ملحد في الباطن أو لا يؤمن بالإسلام ولكنه قد يتظاهر بالانتساب إليه، ويؤمن بالديمقراطية ويبيح الكفر والردة والزنا والفواحش بالتراضي عن عقيدة.
فهذا صنف كافر ولكنهم قلة بين المسلمين، وأمرهم مكشوف.
النوع الثاني من مناصري الديمقراطية: من لا يؤمن بها ولكنه يتخذها وسيلة لمداراة الكفار وحتى يأمن شرهم، ويحاول تطبيق ما يستطيعه من الشريعة.
وهذا الصنف إن كان صادقا ولم يتوسع في ذلك وعلم تحريه للحق فقد يكون معذورا.

النوع الثالث: من لا يؤمن بالديمقراطية ولكن يتخذها وسيلة لتحصيل مراده من السلطة، ويواكب المجتمع للحصول على مكاسب دنيوية وقد يريد تحصيل مكاسب دينية ، وهذا كسابقه من النوع الثاني ليس كافرا بل اختلف العلماء في فعله هل هو واجب إن كان لتحقيق مكسب ديني وفيه تطبيق للشرع أو جائز أو حرام؟
وبعد معرفة ما سبق، والتأمل في الواقع الليبي نجد أن الحرب الدائرة في ليبيا ليست لتحقيق ديمقراطية غربية ولا نصرة للشيطان ولا طلبا لعودة حكم القذافي ولا لتمكين اللصوص والسراقين بل هي حرب على الإرهاب ولإيقاف تمدد داعش في ليبيا، ولمكافحة الإخوان المفسدين الذين هم مطية لداعش يستخدمونهم لقتل المسلمين ثم يميلون عليهم ويبيدونهم.
فقتال الجيش الليبي لمجلس ثوار بنغازي وفجر ليبيا وقسورة جهاد شرعي من وجوه:
الوجه الأول: أنه تحت راية إمام مسلم أعلن الجهاد على الخوارج والمفسدين.
الوجه الثاني: أنه تحت راية (لا إله إلا الله) .
الوجه الثالث: أنه في مقابل داعش والإخوان والمآربة وكلهم خوارج أمر نبينا صلى الله عليه وسلم بجهادهم.
الوجه الرابع: أنه لتحقيق الأمن والأمان، ولضمان وحدة دولة ليبيا والوقوف في وجه دعاة الانفصال والتفكك.
الوجه الخامس: أن الدول الإسلامية الصادقة تدعم الدولة الليبية ووحدة أراضيها وتدعمها ضد عدوان الخوارج والإخوان المفسدين.
الوجه السادس: أن الخوارج أعلنوا حربهم على السلفيين ويسعون لإبادتهم أو إضعافهم وهم كثيرون أقوياء فإذا لم تقفوا في وجوههم اليوم أوشك أن يأتي يوم تجدون أنفسكم قلة وأذلة.
فجاهدوا في سبيل الله مع ولي أمركم تحت قيادة جيشكم، واعلموا أن النصر مع الصبر، وأن الله ينصر من ينصره، وأن العاقبة للمتقين، ولا عدوان إلا على الظالمين.


والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
كتبه:
أسامة بن عطايا بن عثمان العتيبي
1/ 11 / 1435هـ
  #27  
قديم 09-02-2014, 08:58 AM
الصورة الرمزية أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة بن عطايا العتيبي أسامة بن عطايا العتيبي غير متواجد حالياً
المشرف العام-حفظه الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 3,304
شكراً: 2
تم شكره 254 مرة في 196 مشاركة
افتراضي

السؤال:

وهو : هل من يموت من المجاهدين ضد الخوارج شهيدا ؟

الجواب

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
فقد حكم النبي صلى الله عليه وسلم أن من يُقتَل على يد الخوارج فهو شهيد كما في الحديث الصحيح: (طوبى لمن قتلهم أو قتلوه).
وقال: (ومن قتلوه فله أجر شهيد)، وفي رواية في سندها مقال يسير: (ومن قتلوه فله أجر شهيدين) .
والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
كتبه:
أسامة بن عطايا بن عثمان العتيبي
1/ 11 / 1435هـ
  #28  
قديم 09-02-2014, 08:58 AM
الصورة الرمزية أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة بن عطايا العتيبي أسامة بن عطايا العتيبي غير متواجد حالياً
المشرف العام-حفظه الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 3,304
شكراً: 2
تم شكره 254 مرة في 196 مشاركة
افتراضي

السؤال:'
شيخنا بارك الله فيكم..هل يجوز الإستعانة بما يسمى بالناتو في قتل الخوارج علما بأن مجلس النواب أصدر هذا القرار..فما تعليقكم على هذا؟
ملاحظة:أرجو أن تكون الإجابة صوتية..

الجواب:

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله أنا بعد:
فالاستعانة بالكفار للضرورة لقتال الخوارج الذين يفسدون الدين والبلاد جائز، بشرط أن لا تكون ثمة مفسدة من هذه الاستعانة أكبر من مفسدة وجود الخوارج.
والضرورة تقدر بقدرها.
وأما مع عدم وجود ضرورة فلا تجوز الاستعانة لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إنا لا نستعين بمشرك).
والظاهر أن دعوة الناتو للمساعدة على ضرب الإرهابيين يقصد به تنبيه العالم إلى حقيقة الوضع، وكذلك لكف يد بعض المتآمرين مع الخوارج، وكذلك لضمان عدم تحيز الناتو للخوارج، فهو طلب إعلامي أكثر من كونه حقيقة واقعية.
وقد حصل المقصود، واعترفت دول العالم بمجلس النواب ممثلا وحيدا عن الشعب الليبي، وكان من أسباب دعم الدول الإسلامية للحكومة الليبية.
والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
كتبه:
أسامة بن عطايا بن عثمان العتيبي
2/ 11/ 1435هـ
  #29  
قديم 09-02-2014, 08:59 AM
الصورة الرمزية أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة بن عطايا العتيبي أسامة بن عطايا العتيبي غير متواجد حالياً
المشرف العام-حفظه الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 3,304
شكراً: 2
تم شكره 254 مرة في 196 مشاركة
افتراضي

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
إلى الإخوة السلفيين في ليبيا أعزهم الله بطاعته، وثبتني وإياهم على الإسلام والسنة:
بلغني أن الخوارج اليوم الجمعة يضربون مطار الأبرق، وهم يحاولون نشر فسادهم، والقضاء على الجيش والسلطان، ويريدون الانقضاض على الدولة، ويسعون لنحر السلفيين وسبي نسائهم كما صرح به بعض رؤوسهم، فالله الله في نصرة جيشكم، والله الله في الدعاء له بالنصر على الخوارج والمفسدين.
أسأل الله أن يهلك الخوارج وأن ينصر المسلمين في ليبيا، وأن يعز السلفيين وينصرهم على الخوارج والإخوانيين.
اثبتوا إخواني ، وادعوا لجيشكم المجاهد بالنصر والظفر والتمكين، وادعوا على الخوارج بالهلاك والبوار.
وناصروا ولي أمركم وجيشكم بكل ما تستطيعون من وسائل النصرة.
وفقكم الله وسددكم.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد
كتبه:
أسامة بن عطايا بن عثمان العتيبي
3/ 11 / 1435هـ
  #30  
قديم 09-02-2014, 08:59 AM
الصورة الرمزية أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة بن عطايا العتيبي أسامة بن عطايا العتيبي غير متواجد حالياً
المشرف العام-حفظه الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 3,304
شكراً: 2
تم شكره 254 مرة في 196 مشاركة
افتراضي

واجب الإخوة السلفيين في الغرب الليبي تجاه الجيش
السؤال:
السﻻم عليكم ورحمة الله حياك الله يا شيخ
شيخ ما واجبنا نحن السلفيون الذين نسكن في المناطق الغربيه من ليببا تجاه اخواننا السلفيين الذين هم في الشرق وكيف ننصرهم وننصر الجيش وما واجب الخطباء تجاه ذلك وجزاكم الله خيرا

الجواب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أما بعد:
فواجبكم يتلخص في أمور:
أولا: الالتفاف حول ولي أمركم في طبرق واعتقاد أن له في أعناقكم بيعة، والسمع له والطاعة بالمعروف.
ثانيا: يجب عليكم نصر سلطانكم وجيشه بالدعاء له بالنصر والتأييد على عدوكم من الخوارج والمفسدين، وحث الناس على ذلك.
ثالثا: من كان عسكريا في الجيش الليبي فيجب الانضمام للجيش وجهاد الخوارج معه.
رابعا: من استنفره السلطان وألزمه بالقتال وجب عليه القتال لقول النبي صلى الله عليه وسلم : (وإذا استنفرتم فانفروا).
خامسا: من كانت لديه قدرة على القتال وليس عسكريا فليستأذن والديه ويلتحق بالجيش لجهاد الخوارج والمفسدين، ولو طلب الجيش منكم مهاما تساهم في نصرته وجهاد الخوارج فتعاونوا معه في ذلك.
وهذا وقت ليتدرب على السلاح من لا يحسن استخدامه لمعاونة جيشكم والدفاع عن أنفسكم.
سادسا: يبلغ الخطباء ذلك، ويطلب منهم توضيح خطر الخوارج والتكفيريين على البلاد والعباد، وبينوا لهم فضل جهاد الخوارج، وحقوق ولي الأمر.


والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
كتبه:
أسامة بن عطايا بن عثمان العتيبي
3/ 11 / 1435هـ
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:55 PM.


powered by vbulletin