منتديات منابر النور العلمية

العودة   منتديات منابر النور العلمية > :: الـمـــنابـــر الـعـلـمـيـــة :: > المـــنـــــــــــــــــــــبـــــــــر الــــــــعـــــــــــــــــــــام

آخر المشاركات خطب الجمعة والأعياد (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          مجالس شهر رمضان المبارك لعام 1445هـ (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تسجيلات المحاضرات واللقاءات المتنوعة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          جدول دروسي في شهر رمضان المبارك لعام 1445 هـ الموافق لعام2024م (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تنبيه على شبهة يروجها الصعافقة الجزأريون الجدد وأتباع حزب الخارجي محمود الرضواني (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          صوتيات في الرد على الصعافقة وكشف علاقتهم بالإخوان وتعرية ثورتهم الكبرى على أهل السنة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          راجع نفسك ومنهجك يا أخ مصطفى أحمد الخاضر (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          [محاضرة] وقفات مع حادثة الإفك الجديدة | الشيخ عبد الله بن مرعي بن بريك (الكاتـب : أبو عبد الله الأثري - )           »          شرح كتاب (فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب) وكتاب (عمدة السالك وعدة الناسك) في الفقه الشافعي (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          التنبيه على خيانة الصعافقة الهابطين في نشرهم مقطعا صوتيا للشيخ محمد بن هادي بعنوان كاذب! (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طريقة عرض الموضوع
  #1  
قديم 11-06-2014, 05:32 PM
الصورة الرمزية أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة بن عطايا العتيبي أسامة بن عطايا العتيبي غير متواجد حالياً
المشرف العام-حفظه الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 5,364
شكراً: 2
تم شكره 271 مرة في 211 مشاركة
افتراضي الطعن في الشيخ السلفي الثابت على السنة مَذَمَّةٌ ومَحْزَنَةٌ وليست مَحْمَدَةً ومَسْعَدَةً

الطعن في الشيخ السلفي الثابت على السنة مَذَمَّةٌ ومَحْزَنَةٌ وليست مَحْمَدَةً ومَسْعَدَةً

الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد :

1 - فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يتعوذ بالله من الفتن، ويحث المسلمين على اجتنابها .
ومن الفتن ما يحصل بين العلماء والمشايخ الفضلاء من خلافات وخصامات ، تدل على بشريتهم ، وعدم عصمتهم ، وليكون بلاءً للناس وتمحيصاً ؛ ليعلم الثابت ممن يزيغ ، ليعلم من يلزم خاصة نفسه ، ويحترم جميع العلماء ، ممن يتعصب ويتبع هواه ، وينقل الفِرى والأراجيف .
فالسلفي يحزن ويتألم بكلام بعض المشايخ السلفيين في طلابهم وإخوانهم الثابتين على السنة بشهادة الأكابر ، ويذم هذه الفتن اتباعاً لهدي النبي صلى الله عليه وسلم في تجنب الفتن وذمها .
ولا يسعد ويفرح بكلام بعض المشايخ في أبنائه من طلاب العلم السلفيين المشهود لهم بالتقدم في العلم والصلابة في السنة إلا مفتون ، وصاحب هوى ، نعوذ بالله منهم .
تنبيه : الكلام عن المشايخ السلفيين الثابتين ، وليس عن المميعة ، والمرضى ، وأهل البدع .

2 - من القواعد السلفية : حب السلفِ من الصحابة رضي الله عنهم ، ومن سَارَ على منهجهم من التابعين فَمَنْ بعدهم، ومن سار على طريقتهم من أهل السنة والحديث : سنةٌ وإيمان ٌ، وبغضهم بِدْعَةٌ ونفاقٌ .
قال العلامة عبداللطيف ابن الشيخ المجدد عبدالرحمن بن حسن ابن شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمهم الله تعالى - كما في الدرر السنية ( 4 : 102 ) - : « وأهل السنة والحديث في كل مكان وزمان هم محنة أهل الأرض .
يمتاز أهل السنة بمحبتهم ، والثناء عليهم .
و يُعرف أهل البدع بعيبهم وشنايتهم .
وما أحسن ما قيل في إمام السنة ، شعراً :
أضحى ابن حنبل محنة مأمونة
وبحب أحمد يعرف المتنسكُ

وإذا رأيت لأحمد متنقّصاً
فاعلم بأن ستوره ستهتّكُ » .

3 - وليس الطعن في إمام من أئمة أهل الأثر وحده علامة أهل البدع ؛ بل حتى الطعن في طلابه الثابتين على السنة هو من علامة أهل البدع والضلال.
قيل لعبد الوهاب الوراق : إن تكلم أحد في أبي طالب ، والمروذي ، أما البعد منه أفضل ؟
قال : نعم، من تكلم في أصحاب أحمد فاتهمه ثم اتهمه ، فإن له خبئة سوء ، وإنما يريد أحمد » .
وقال يوسف ابن عبدالهادي : « وَقَدْ رُوِّينَا فِي كِتَابِ الْحَظِّ الأَسْعَد ِ، عَنْ عِدَّةٍ مِنَ الأَئِمَّة ِ: أَنَّ عَلامَةَ أَهْلِ الْبِدَعِ الْكَلامُ فِي أَصْحَابِ أَحْمَد َ، وَأَنَّهُ لا يَتَكَلَّمُ فِي أَصْحَابِ أَحْمَدَ إِلا مُبْتَدِعٌ أَوْ صَاحِبُ بِدْعَة ٍ، فَوَاللَّهِ لَمْ تَزَلِ الْحَنَابِلَةُ عَلَى التَّمَسُّكِ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّة ِ، وَعَلَى لُزُومِ الطَّاعَةِ وَالدِّيَانَةِ وَالْعِبَادَةِ وَالتَّوَاضُعِ وَالزُّهْدِ فِي الدُّنْيَا وَالْوَرَعِ وَالتَّخَفُّفِ وَالتَّنَسُّكِ قَدِيمًا وَحَدِيثًا ، وَالْعَوَامُّ يَعْرِفُ ذَلِكَ مِنْهُمْ فَضْلا عَنِ الْفُقَهَاء ِ، وَإِنَّمَا حَمَلَهُمْ عَلَى ذَلِكَ الْعَصَبِيَّةُ وَالْهَوَى ، وَشُهْرَتُهُمْ فِي الدِّيَانَةِ تَكْفِي عَنْ ذِكْرِ مَنَاقِبِهِم ْ» .
فيأتي بعض المرضى ويقول : نحن نطعن في الشيخ العلامة عبدالله بن عبدالرحيم البخاري ، وفي العلامة أحمد با زمول ، وفي أسامة العتيبي ، وفي الشيخ عادل منصور ، لكونهم ليسوا من الأكابر ، وكلام بعض الأكابر مخالفاً غيره من الأكابر يسقطهم !!
فهذا بلاء وفتنة ، وهو من كيد الشيطان ببعض الشباب ممن لم يتنظّفوا من بعض الفتن بعد ، أو من الأطفال العاقّين لمن أحسن إليهم .

4 - قال الإمام مالك - رحمه الله - : « ليس كل من أحب أن يجلس في المجلس للتحديث والفتيا جلس ؛ حتى يشاور فيه أهل الصلاح والفضل وأهل الجهة من المسجد ، فإن رأوه أهلاً لذلك جلس .
وما جلست حتى شاهد لي سبعون شيخاً من أهل العلم أني موضع لذلك » ذكره بن فرحون في الديباج المذهب . فالإمام - رحمه الله - يُنبِّه إلى أن العالم يُعرف بثناء العلماء عليه ، وتزكيتهم له ، ودلالتهم عليه ، فإذا رأينا عالماً زكاه أهل العلم ، أو طالبَ علم زكاه أهل العلم ، وقالوا : يؤخذ عنه العلم ، فلا يُلتفت حينئذ لأهل الجهالة والغباوة ؛ بل يتمسك بغرز العلماء .
لأننا صرنا نسمع من بعض أدعياء العلم أنهم ينفِّرون عن طلاب العلم الكبار ، ويقولون : نأخذ فقط من الكبار !!
طالب العلم الكبير إذا زكاه الكبار ، ثم نفر عنه هؤلاء الطَّغام ، وجاؤوا بكلمات للتلبيس على الناس حتى لا يأخذوا عن هذا الطالب المتميز ، الذي نصح الكبار بالأخذ عنه ، فهؤلاء الطَّغام خالفوا كبار العلماء ، وكذبوا في دعواهم أنهم مع الكبار ، وهذه في الحقيقة هي طريقة الحدادية والحربية ، فهم يُنَفِّرُون عن طلاب العلم ، ويبعدون الناس عنهم .
وهناك أناسٌ غَلَوا في بعض طلاب العلم ، فمجّدوهم ، ووصفوهم بأوصاف فوق ما هم عليه حتى فتنوهم ، وجعلوا هذا البعض يظن أنه فوق العلماء في المنزلة ، دون نظر إلى دليل وبرهان .
فمنهج السلف بريء من هذين المنهجين الفاسدين :
الأول : الذي يحطُّ من منزلة طلبة العلم الكبار ، ويتكلم بكلام ينفر عنهم ، ويسخر منهم ، ويستهزئ بهم ، ويزعم - كاذبا ً- أنه لا يأخذ إلا عن الكبار !
فيتخذ كلمة الكبار وسيلة لضرب أهل السنة ، ولفصل عامة الناس عن طلبة العلم ، فهذا الصنف صنف غالٍ جاهل ، ليس على منهج السلف .
الثاني : صنف يغلون في طلبة العلم الذين لم يبلغوا درجة الأكابر ، ويجعلونهم في منزلة العلماء الأكابر ، أو فوقهم ، وهذا من الجهل والضلال أيضًا ، ومن منهج أهل التحزب .
والعبرة في قبول الأقوال وترجيحها بالدليل ، ومن كان لا يفهم الدليل ، فيقلد الأعلم .
والبركة مع الأكابر ، وكلمة الأكابر تطلق على من له قدم راسخة في العلم من أهل السنة ، ومَن كَبُرَت سنه عادةً ؛ لكن قد يكون الشخص صغيرًا في السن وهو من الأكابر .
والأصاغر هم أهل البدع والأهواء ، وكذلك الجهال ممن ينتسب للسلفية وغير المجرب من صغار الطلبة سناً وعلماً ، ومن يكثر عندهم الجهل والخطأ .
وقد كان من الصحابة الأجلاء من صغار السن من فاقوا بعض من هم أكبر منهم سناً مثل معاذ بن جبل - رضي الله عنه - كان عمره ثمانية عشر سنة ، وهو ممن عدّه الرسول صلى الله عليه وسلم ممن « يسبق العلماء برتوة » يعني برمية حجر ، وهكذا الإمام الشافعي - رحمه الله - لما كان شابًا صغير السن كان إماماً في العلم وهو نحو العشرين ، كذلك الإمام البخاري - رحمه الله - ألّف التاريخ الكبير في الرجال وعمره ثمانية عشر سنة .
فالشباب قد يكون فيهم نوابغ ، ولكن هذا الأمر ليس أغلبيا ً.
ومن تنكّب طريقة السلف في احترام العلماء وطلاب العلم الكبار ، وشنّع على الطلاب ، وترك كلام العلماء في الأخذ عنهم ؛ فهذا يجب أن يُحْذَرَ ، ويحذَّر منه ، والذي ينفِّر عن طلاب العلم السلفيين المتميزين عموماً ، أو يتكلم فيهم بالهوى والبغي حقيق أن لا يؤخذ منه العلم ؛ لأنه صغير ، ولو كان كبيراً في السن ، كما فعل علماؤنا مع الحربي .
واحذروا أدعياء العلم ، واحذروا أدعياء السلفية ، واحذروا من الغلاة الذين يظهرون محبة الأكابر وتقديرهم ، وهم في الحقيقة يريدون الإطاحة بالعلماء ، ويريدون أن يفصلوا بينهم وبين العلماء بحُجة الرجوع إلى العلماء الكبار ، هؤلاء نعرفهم ونعرف أسماء كثير منهم .
فاحذروا منهم بارك الله فيكم .

5 - ومما يُعرف به العالم مصنفاته وآثاره ودروسه وفتاويه ، فالشخص إذا كانت له فتاوى تعرض على فتاوى العلماء ، وتعرض كتاباته على العلماء ، فإذا حصلت على التزكية والثناء من العلماء فهذا مما يُعرف به فضل الكاتب وعلمه ، كما قال أبو الطاهر السِلفي - رحمه الله - عن الخطـّابي صاحب معالم السنن - وقد كان أشعريًا ، وتراجع عن أكثر أخطائه - : « وأما أبو سليمان الشارح لكتاب أبي داود فإذا وقف منصف على مصنفاته ، واطّلع على بديع تصرفاته في مصنفاته تحقّق إمامته وديانته فيما يورده وأمانته ، وكان قد رحل في الحديث وقرأ العلوم وطوّف ، ثم ألّف في فنون من العلم وصنّف » .
فالخطابي - رحمه الله - استبان علمه من مؤلفاته فحصل على هذه التزكية من الإمام أبي الطاهر السِّلَفِي ، رحمه الله .
ومن طالع مؤلفات وتحقيقات طلاب المشايخ الكبار مثل الشيخ عبدالله البخاري ، والشيخ أحمد با زمول ، وأسامة العتيبي ، والشيخ زريق القرشي ، والشيخ جمال الحارثي عرف فضلهم وعلمهم ، وأنهم على طريقة الأكابر ، وملازمون لهم ، وأن أهل الأهواء حريصون على ضربهم وإسقاطهم لإسقاط مشايخهم .
فلذلك يسعون للتحريش بين المشايخ ، ونقل الأكاذيب ، والأمور المشتبهة للطعن فيهم ، بالفتنة ، أو الكذب ، أو عدم الوفاء بالعهد ، أو أنهم شيوخ فجأة ، أو تكبير الخطأ الصادر منهم ، وافتعال أمور يدلّل بها أهل التحريش على خطر أولئك المشايخ ، وأن المصلحة تقتضي التحذير منهم تنقية للصفوف ، ونحو ذلك من الأمور .
والعالم بشر ، ويزل ، ولا ندّعي العصمة لأحد بعد الرسول صلى الله عليه وسلم ؛ لذلك نتجاوز عن زلة العالم ، ونحفظ قدره ، ونعتذر له ؛ بل ، ونثني عليه .
ونثني على طالب العلم الكبير الذي زلّ العالم بالكلام فيه ولو بعبارات جارحة وشديدة ، ونحاول أن نصلح بين الطرفين ، ونجمع القلوب ، ونرأب الصدع ، ومن أخطأ يتراجع ويتوب إلى الله .
والله أعلم وصلى الله وسلم على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد ، وعلى آله وصحبه أجمعين ، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .
كتبه :
أسامة بن عطايا بن عثمان العتيبي
13/ 1/ 1436 هـ

التعديل الأخير تم بواسطة أسامة بن عطايا العتيبي ; 11-06-2014 الساعة 08:07 PM
  #2  
قديم 11-06-2014, 08:13 PM
احمد تقار احمد تقار غير متواجد حالياً
طالب في معهد البيضـاء العلميـة -وفقه الله-
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
الدولة: الجزائر
المشاركات: 88
شكراً: 1
تم شكره 5 مرة في 5 مشاركة
إرسال رسالة عبر Skype إلى احمد تقار
افتراضي

العالم بشر ، ويزل ، ولا ندّعي العصمة لأحد بعد الرسول صلى الله عليه وسلم ؛ لذلك نتجاوز عن زلة العالم ، ونحفظ قدره ، ونعتذر له ؛ بل ، ونثني عليه .
__________________
294
  #3  
قديم 11-09-2014, 06:23 AM
أحمد بن صالح الحوالي أحمد بن صالح الحوالي غير متواجد حالياً
مشرف - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Sep 2011
المشاركات: 983
شكراً: 6
تم شكره 42 مرة في 38 مشاركة
افتراضي

بارك الله فيك و جزاك الله خيراً
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:54 PM.


powered by vbulletin