منتديات منابر النور العلمية

العودة   منتديات منابر النور العلمية > :: الـمـــنابـــر الـعـلـمـيـــة :: > المـــنـــــــــــــــــــــبـــــــــر الــــــــعـــــــــــــــــــــام

آخر المشاركات خطب الجمعة والأعياد (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          مجالس شهر رمضان المبارك لعام 1445هـ (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تسجيلات المحاضرات واللقاءات المتنوعة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          جدول دروسي في شهر رمضان المبارك لعام 1445 هـ الموافق لعام2024م (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تنبيه على شبهة يروجها الصعافقة الجزأريون الجدد وأتباع حزب الخارجي محمود الرضواني (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          صوتيات في الرد على الصعافقة وكشف علاقتهم بالإخوان وتعرية ثورتهم الكبرى على أهل السنة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          راجع نفسك ومنهجك يا أخ مصطفى أحمد الخاضر (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          [محاضرة] وقفات مع حادثة الإفك الجديدة | الشيخ عبد الله بن مرعي بن بريك (الكاتـب : أبو عبد الله الأثري - )           »          شرح كتاب (فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب) وكتاب (عمدة السالك وعدة الناسك) في الفقه الشافعي (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          التنبيه على خيانة الصعافقة الهابطين في نشرهم مقطعا صوتيا للشيخ محمد بن هادي بعنوان كاذب! (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طريقة عرض الموضوع
  #21  
قديم 05-29-2015, 11:25 PM
الصورة الرمزية أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة بن عطايا العتيبي أسامة بن عطايا العتيبي غير متواجد حالياً
المشرف العام-حفظه الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 5,364
شكراً: 2
تم شكره 271 مرة في 211 مشاركة
افتراضي

هل هناك حديث صحيح جاء فيه ذكر الرافضة شيخنا اسامة ـ حفظكم الله ـ؟
ولوتكرمتم بإحالتنا على مصدره

الجواب

لم يثبت حديث فيه ذكر للرافضة على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا ذكر اسمهم في حياته صلى الله عليه وسلم.

ولكن وردت روايات واهية نبه على ضعفها ووهائها شيخنا الإمام الألباني رحمه الله في السلسلة الضعيفة.
والله أعلم
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 05-29-2015, 11:26 PM
الصورة الرمزية أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة بن عطايا العتيبي أسامة بن عطايا العتيبي غير متواجد حالياً
المشرف العام-حفظه الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 5,364
شكراً: 2
تم شكره 271 مرة في 211 مشاركة
افتراضي

شيخنا احسن الله اليكم
أسأل عن شخص يدعي حازم صلاح أبو إسماعيل ما هو حاله؟

الجواب

هذا إخواتي خارجي مصرح، ومن دعاة الفتن والفساد.
ومن بلاياه ما كان يردده أيام الثورة في مصر أنه ليبرالي أكثر من الليبراليين، وما اشتهر عنه من الكذب والإرهاب مما يؤكد فساده وضلاله.
والله أعلم.
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 05-29-2015, 11:27 PM
الصورة الرمزية أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة بن عطايا العتيبي أسامة بن عطايا العتيبي غير متواجد حالياً
المشرف العام-حفظه الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 5,364
شكراً: 2
تم شكره 271 مرة في 211 مشاركة
افتراضي

ياشيخ عندنا في بلدنا شخص يدرس الاصول الثلاثة يقرأ من الكتاب و يأتي ببعض كلام أهل العلم في مسألة ما مما يحفظه و أحيانا يعطي كلمة في المسجد في موضوع ما وهو غير مزكى فهل يجوز الجلوس له

الجواب

إذا كان سلفيا يحسن القراءة والفهم وله مدة في طلب العلم ومعروف بتواضعه وعدم كبره وإعجابه بنفسه فيجوز له ذلك.
والله أعلم
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 05-29-2015, 11:28 PM
الصورة الرمزية أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة بن عطايا العتيبي أسامة بن عطايا العتيبي غير متواجد حالياً
المشرف العام-حفظه الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 5,364
شكراً: 2
تم شكره 271 مرة في 211 مشاركة
افتراضي

الزيدية ليسوا مذهبا خامسا بل أهل ضلال

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

فالزيدية من مذاهب وفرق الشيعة، والشيعة من أصول فرق الضلال والابتداع .
وهي أربعة:
الخوارج والمرجئة والقدرية والشيعة.

والشيعة منهم غلاة باطنية وملاحدة كالكيسانية والسبئية والدروز والنصيرية والبهرة.
ومنهم غلاة مشركون دون كفر الباطنية بقليل كالرافضة .
ومنهم أقل غُلواً وهم الزيدية.
لكن من الزيدية من بلغ به الغلو مبلغا حتى صار كحال السبئية.
ومنهم من صار كالرافضة مثل بدر الدين الحوثي ومن معه من فرقة الحوثيين الذين يسمون أنفسهم أنصار الله أو الشباب المؤمن.
وأما عامة الزيدية فهم مبتدعة ، ولا يعني هذا أن الزيدي إذا قال بعقيدة الجهمية يكون مبتدعا فقط بل يكون كافرا ، فمرد الحكم عليه إلى عقيدته التي يعتقدها.
فجعل الزيدية من مذاهب أهل السنة الفقهية وجعله مذهبا خامسا إنما هو من مداخل ودسائس الماسونية ومنهم جمال الدين الأفغاني ومحمد عبده وتبعهم على ذلك حسن البنا الصوفي الخرافي ودعاة التقريب بين السنة والشيعة.
فاحتساب المذهب الزيدي مذهبا خامسا هو دسيسة وزور وباطل.
وفي كتب أهل السنة وعلومهم ما يكفي ويشفي.
والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد
كتبه:
أسامة بن عطايا بن عثمان العتيبي
٢٣/ ٦/ ١٤٣٦هـ
تنبيه:
حوث بلدة في اليمن وليس كل من انتسب إليها يكون شيعيا بل منهم سنة وسلفيون ومنهم أهل ابتداع بغير تشيع، ومنهم شيعة رافضة ومنهم شيعة زيدية، أما الحركة الحوثية التي يتزعمها عبد الملك الحوثي أهلكه الله فهي حركة رافضية إجرامية.
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 05-29-2015, 11:29 PM
الصورة الرمزية أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة بن عطايا العتيبي أسامة بن عطايا العتيبي غير متواجد حالياً
المشرف العام-حفظه الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 5,364
شكراً: 2
تم شكره 271 مرة في 211 مشاركة
افتراضي

السؤال:
هذا المسمى التجمع اليمني للإصلاح أليس يتبع لخوان المسلمين المتلونين.

الجواب

بلى.

ووقت الحرب يحتاج الناس إلى تحييد المخالفين أو كسب تأييدهم ضد العدو حتى لا يكونوا مع العدو ضدنا.
وهذا من السياسة
مع الحذر منهم وأخذ الحيطة.
والله أعلم
رد مع اقتباس
  #26  
قديم 05-29-2015, 11:30 PM
الصورة الرمزية أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة بن عطايا العتيبي أسامة بن عطايا العتيبي غير متواجد حالياً
المشرف العام-حفظه الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 5,364
شكراً: 2
تم شكره 271 مرة في 211 مشاركة
افتراضي

ماحكم قول عائض القرني في قصيدته الجديده تلبية لولي الأمر الملك سلمان "لبيك سلمان"
هل فيها محظور
شرعي
مع اني اعرف انه إخواني حزبي

الجواب

لبيك سلمان أي أجيب نداءك وطلبك
فليس في العبارة محظور شرعي.
وفي عدة أحاديث ينادي الرسول صلى الله عليه وسلم صحابيا فيقول له: (لبيك).
والله أعلم
رد مع اقتباس
  #27  
قديم 05-29-2015, 11:32 PM
الصورة الرمزية أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة بن عطايا العتيبي أسامة بن عطايا العتيبي غير متواجد حالياً
المشرف العام-حفظه الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 5,364
شكراً: 2
تم شكره 271 مرة في 211 مشاركة
افتراضي

معنى (الخوارج كلاب النار)

السلام عليكم شيخ أسامة قد وصف الرسول علية الصلاة والسلام في حديثه عن الخوارج بأنهم كلاب أهل النار

فما مقصوده( بكلاب ) أهل النار صلوات ربي والسلام علية .

الجواب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبعد:

فلم أجد في الأحاديث ما يفسر المراد بـ"كلاب النار"، وكذلك لم أقف على أثر في ذلك غير ما ذكر من رؤيا منام عن أخت أبي بلال أحد الخوارج أنه مسخ في القبر كلبا.

والذي يظهر لي وما يتبين من كلام العلماء أن وصف الخوارج بأنهم كلاب النار له تفسير معنوي وتفسير حسي:
أما التفسير المعنوي: فالخوارج يشبهون الكلاب لكلبهم على أهل السنة، وأذيتهم لأهل الإسلام بنباحهم ببدعتهم وتكفيرهم للمسلمين، وما يترتب عليه ذلك من نهشهم لأعراض المسلمين وسفكهم لدمائهم، وإتلاف لأموالهم، ولشدة تمكن البدعة منهم كمن يصاب بداء الكلَب فلا يدع عِرْقا ولا مفصلا إلا دخله.
فالخوارج يشبهون الكلاب في الدنيا من عدة وجوه:
الأول: كثرة نباحهم بالتكفير للمسلمين.
ثانيا: كثرة إزعاج الخلق بذلك النباح من غير كلل ولا ملل كما تفعله الكلاب.
ثالثا: انتشار المرض وهوالسعار (مرض الكَلَب) في كل عرق ومفصل للكلب الذي يصاب بداء الكلَب وهو مرض لا يسلم منه خارجي، بل كل أهل البدع.
رابعا: شدة كَلَب وأذية الخوارج للمسلمين وخاصة من كان سلفيا فكلما كان المسلم أشد تمسكا بدينه كلما قويت عداوة الخوارج له وزاد كلبهم عليه.
خامسا: الكلب المضاف إلى سيده يكون حارسا له ومعينا ووفيا له، وإضافة الكلاب في وصف الخوارج إلى النار أو أهل النار يعطي معنى أنهم معينون للكفار حارسون ووفيون لهم، وهذا ما نراه من الخوارج على مر التاريخ فهم يقتلون أهل الإسلام ويتركون أهل الأوثان، ويستغلهم الكفار لتحقيق أغراضهم، ولحرب المسلمين بالوكالة عنهم كما يفعله الدواعش وتنظيم القاعدة وأنصار الشر وفجار ليبيا.

أما المعنى الحسي:
فقد يمسخون في قبورهم كلابا ولم يرد في ذلك حديث ولا أثر عن صحابي.
وأما في النار إذا دخلها الخوارج فهم بمثابة الكلاب في الخسة والحقارة والذلة رغم تظاهرهم بنصرة الإسلام وطلب تحكيم الشرع فتكون عاقبتهم أنهم على صور الكلاب وفي منزلة الكلاب إذلالا لهم وتحقيرا لشأنهم.
وهذا المعنى الحسي وهو مسخهم في النار على صور الكلاب هو ظاهر النص.
وثبت أن النار فيها حيات وعقارب فلا مانع أن يكون فيها كلاب يتعاوون وينبحون في النار كما كانوا ينبحون ببدعتهم في الدنيا.
نعوذ بالله من حال أهل النار، ونعوذ بالله من البدع ما ظهر منها وما بطن.
ونسأل الله أن يحيينا على الإسلام والسنة، وأن يميتنا على ذلك، وأن يختم لنا بخير.
والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
كتبه:
أسامة بن عطايا بن عثمان العتيبي
٤/ ٧/ ١٤٣٦هـ
رد مع اقتباس
  #28  
قديم 05-29-2015, 11:33 PM
الصورة الرمزية أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة بن عطايا العتيبي أسامة بن عطايا العتيبي غير متواجد حالياً
المشرف العام-حفظه الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 5,364
شكراً: 2
تم شكره 271 مرة في 211 مشاركة
افتراضي

تنبيه لأخي الفاضل الشيخ لزهر سنيقرة تجاه الموقف الصحيح من أسامة العتيبي

الحمد لله واصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
فقد اطلعت على صوتية لأخينا الشيخ لزهر سنيقرة يسأل فيها عن الموقف الصحيح من قضية أسامة العتيبي وكان يسعه ما وسع العلماء وما وسع السلفيين من تطبيق توجيهات العلماء إلا أنه أبى إلا الكلام فأقول له ناصحا ىمىجهة له هذا الإيقاظ من أخ سلفي لأخ سلفي كلاهما يعملان لنصرة المنهج السلف:
الموقف الصحيح من أسامة العتيبي هو موقف شيخنا إمام الجرح والتعديل الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله ورعاه ومن معه من العلماء الكبار والذين نصحوا بالإصلاح وأثنى الشيخ الإمام ربيع المدخلي على ولده أسامة العتيبي وجدد تزكيته له، ومنع الشباب السلفي من الكلام في الخلافات الدائرة بين المشايخ السلفيين الكبار وأبنائهم من طلبة العلم السلفيين الذين يسيرون معهم على الطريق نفسه.
فكنت أرغب من أخينا الشيخ لزهر أن يلتزم بنصيحة الشيخ العلامة الإمام ربيع المدخلي وأن لا يخرج عنها لما قد يسببه كلامه من تشكيك للسلفيين في نصائح علمائهم الكبار.
فنصيحتي للزهر أن يلتزم بنصيحة العلماء الكبار وأن يسكت عن الخوض في الموضوع وأن يرده لأهله وأن يسعه ما وسع كبار العلماء.
والإصلاح قائم وهناك جهود كبيرة لإنهاء المشاكل وحفظ كرامة آباء السلفيين وأبنائهم.
فيا أيها السلفيون كونوا مع توجيهات علمائكم الكبار، وارحموا أنفسكم وإخوانكم وتآلفوا وتحابوا ولا تجعلوا للشيطان مدخلا.
وانشروا توجيهات الشيخ ربيع وإخوانه من العلماء في التواصي بالتحاب والتآلف والتواد وطرد أسباب الخلاف.
وأرجو رجاء حارا من كل سلفي صادق أن لا يتدخل بيني وبين والدي الشيخ العلامة عبيد الجابري حفظه الله، فبعض التدخلات تفسد ولا تصلح.
وإني بحمد الله عند العلماء وقريب منهم وسائر على توجيهاتهم فكونوا معينين لي.
وفقكم الله وسددكم
كتبه:
أسامة بن عطايا بن عثمان العتيبي
4/ 7/ 1436هـ

http://m-noor.com/showthread.php?t=16319
رد مع اقتباس
  #29  
قديم 05-29-2015, 11:42 PM
الصورة الرمزية أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة بن عطايا العتيبي أسامة بن عطايا العتيبي غير متواجد حالياً
المشرف العام-حفظه الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 5,364
شكراً: 2
تم شكره 271 مرة في 211 مشاركة
افتراضي

طبعة البداية والنهاية التي أشرف عليها التركي طبعة جيدة
والشبخ عبد القادر الأرناؤوط توفي وكان على خلاف عقيدة شعيب الأرناؤوط فإن شعيبا كان ماتريديا حنفيا متعصبا، وكثير الغمز بالشيخ الألباني رحمه الله.
فعبد القادر كان سلفيا.
وأما بشار فليس بثقة في دينه ولا منهجه.
والمراد به بشار عواد معروف العراقي
وإن كانت له تحقيقات أجود من غيره لكن فيها دسائس وتخليطات والصبغة التجارية غلبت عليه مؤخرا.
ومن أردأ ما اعتنى به بشار معروف تقريب التهذيب وما عمل عليه من عمل فيه تعالم وتخليط وافتئات على علم الرجال
رد مع اقتباس
  #30  
قديم 05-29-2015, 11:44 PM
الصورة الرمزية أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة بن عطايا العتيبي أسامة بن عطايا العتيبي غير متواجد حالياً
المشرف العام-حفظه الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 5,364
شكراً: 2
تم شكره 271 مرة في 211 مشاركة
افتراضي

من هو الشيخ سلمان العلوان؟

الجواب

شيخ تكفيري معروف.

وهناك مذكرة كتبها بعض إخواننا اسمها: بيان مزالق العلوان ذكر فيها الردود على العلوان بالدليل ومن كلام العلماء.
والرجل معاون لتنظيم القاعدة وجبهة النصرة ومحكوم عليه بسبب ذلك.
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:54 PM.


powered by vbulletin