منتديات منابر النور العلمية

العودة   منتديات منابر النور العلمية > :: الـمـــنابـــر الـعـلـمـيـــة :: > الــلــغـــــــــــــــة الـــــعـــــــــربـــــــــــيــــــــــــــــة

آخر المشاركات خطب الجمعة والأعياد (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          مجالس شهر رمضان المبارك لعام 1445هـ (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تسجيلات المحاضرات واللقاءات المتنوعة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          جدول دروسي في شهر رمضان المبارك لعام 1445 هـ الموافق لعام2024م (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تنبيه على شبهة يروجها الصعافقة الجزأريون الجدد وأتباع حزب الخارجي محمود الرضواني (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          صوتيات في الرد على الصعافقة وكشف علاقتهم بالإخوان وتعرية ثورتهم الكبرى على أهل السنة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          راجع نفسك ومنهجك يا أخ مصطفى أحمد الخاضر (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          [محاضرة] وقفات مع حادثة الإفك الجديدة | الشيخ عبد الله بن مرعي بن بريك (الكاتـب : أبو عبد الله الأثري - )           »          شرح كتاب (فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب) وكتاب (عمدة السالك وعدة الناسك) في الفقه الشافعي (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          التنبيه على خيانة الصعافقة الهابطين في نشرهم مقطعا صوتيا للشيخ محمد بن هادي بعنوان كاذب! (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طريقة عرض الموضوع
  #1  
قديم 08-27-2010, 11:44 AM
أبو موسى أحمد الأردني أبو موسى أحمد الأردني غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
المشاركات: 152
شكراً: 41
تم شكره 13 مرة في 10 مشاركة
افتراضي [سلسلة] كتاب "الكفاف" في قواعد اللغة، الأدوات: استخدام أداة : (إذا).

إذاْ

على وجوه:
¨فجائية: وتختصّ بالجمل الاسمية نحو: [فألقاها فإذا هي حية تسعى] (طه 20/20) وقد تكون بمنْزلة الفاء الرابطة لجواب الشرط نحو: [وإنْ تصبهمْ سيّئةٌ بما قدّمت أيديهم إذا هم يقنطون](1) (الروم 30/36)
¨ظرفية غير متضمنة معنى الشرط، فتكون بمعنى [حين] نحو: [والنجم إذاْ هوى] (النجم 53/1)
¨ظرفية متضمنة معنى الشرط،(2) فيكون فعل الشرط بعدها ماضياً أو مضارعاً، وقد اجتمعا في بيت أبي ذُؤيْب (المغني /97):

والنفسُ راغبةٌ إذا رَغَّبْتَها وإذا تُرَدُّ إلى قليلٍ تَقْنَعُ

ويقترن جوابها بالفاء الرابطة، إذا كان مما يحتاج إلى رابط(3)، نحو: [وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له] (الأعراف 7/204)

- قضيّة: تدخل [إذاْ] على الاسم نحو: [إذا السماءُ انشقّت] (الانشقاق 84/1) فيذهب المعربون في إعرابه مذاهب ثلاثة:
1- مبتدأ.
2- فاعل مقدّم على فعله: [انشقّت].
3- فاعل لفعل محذوف يفسره الفعل الظاهر، والتقدير: [إذا انشقت السماء انشقت].
* * *
نماذج فصيحة من استعمال إذا
·[إذا جاء نصر اللهِ والفتح. ورأيتَ الناس يدخلون في دين الله أفواجاً. فسبّح بحمد ربك...] (النصر 110/1-3)
[فسبّح]: أمر، وهو جواب [إذا] الشرطية. وقد اقترن بالفاء، لمّا كان لا يصلح أن يكون فعل شرط.
·قال ابن أحمر الكنانيّ (الأزهية /185):

وإذا تكون كريهةٌ أُدعى لها وإذا يُحاسُ الحَيسُ يُدعى جُندُبُ

(جندب: من أسمائهم. الحيس: تمرٌ ولبنٌ مستحجرٌ مدقوق، يُعجَنان بالسمن عجناً شديداً).
[تكون]: فعل الشرط وهو مضارع، على المنهاج. ويجوز أن يكون ماضياً.
·[وإذا رَأَوْا تجارةً أو لهواً انفضّوا إليها] (الجمعة 62/11)
[رأوا]: فعل الشرط وهو ماض، على المنهاج. ويجوز أن يكون مضارعاً.
·[ونزع يدَه فإذا هي بيضاءُ للناظرين] (الأعراف 7/108)
[إذا] فجائية، وبعدها جملة اسمية، على المنهاج.
·قال البرج بن مسهر (لسان العرب 10/243):

ونَدمانٍ يزيد الكأسَ طيباً سقيتُ إذا تغوّرَت النجومُ

[إذا تغوّرت]: إذا ظرفيةٌ بمعنى [حين]، غير متضمنة معنى الشرط.
·قال الأصمعي (زهر الآداب 1/182):
مررت بدار الزبير بالبصرة فإذا شيخٌ قديم... جالس بالباب. فسلّمت عليه.
[إذا]: فجائية، وتختص في هذه الحال بمجيء الجملة بعدها اسمية، وقد تحقق ذلك هنا، فكلمة [شيخ: مبتدأ] و [جالسٌ] خبر.
·قال نصر بن مزاحم (مقاتل الطالبيِّين /427):
حدثني رجل... قال: إني لَعِندَ قبر الحسين... إذا بفرسانٍ قد أقبلوا.
[إذا]: فجائية، والباء بعدها زائدة. أي: إذا فرسان قد أقبلوا.
·[فلما نجّاهم إلى البرّ إذا هم يُشرِكون] (العنكبوت 29/65)
[إذا] في الآية فجائية. ومتى كانت فجائية اختصت بالدخول على الجمل الاسمية، وكانت كالفاء في ربط جواب الشرط. وكذلك هي في الآية، فقد ربطت جواب [لما]. وجملة [هم يشركون] اسمية، على المنهاج.


* * *



1- مجيء مبتدأ وخبر بعدها نحو: [خرجت فإذا خالدٌ واقفٌ]، هو الأصل. ولكن قد يحذفون الخبر فيقال: [فإذا خالدٌ...]، وقد يزيدون بعدها الباء فيقال: [فإذا بخالدٍ] فيكون الاسم مجروراً لفظاً.

2- يقول المعربون: [إذا: ظرف لما يستقبل من الزمن، خافض لشرطه]، أي: الجملة بعده مضاف إليه، هو خافضُها، أي: هو الذي جَرَّها. وأما قولهم: [متعلّق بجوابه] فيريدون به أنّ [إذا] باعتباره ظرفاً، يحتاج إلى متعلَّق هو جواب الشرط.

[يتبع إن شاء لله]
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 08-27-2010, 12:57 PM
أبو الحسن الليبي أبو الحسن الليبي غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Nov 2009
الدولة: ليبيا بنغازي
المشاركات: 127
شكراً: 0
تم شكره 9 مرة في 8 مشاركة
افتراضي

احسن الله إليك أخي أبا موسى على الشرح الممتع ، وجعله في ميزان حسناتك يوم القيامة .
واسمح لي بالتطفل قليلاً على كلامك الجميل الذي أعجبني واستفدتُ منه غاية الاستفادة فأقول :

( إذا ) : ظرف للزمان والمكان - غير جازمة - ، ولا يليه إلا الفعل ظاهراً أو مقدراً .
كما في قوله تعالى : ( إذا السماء انشقت ) .
إذَا : ظرف زمان شرطي - أي من آدوات الشرط غير الجازمة - مبني على السكون في محل نصب .
السماء : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة - والفعل المحذوف ( انشقت ) يفسره الفعل الذي ذُكر بعده - ( إذا انشقت السماء انشقت ) و الجملة في محل جر مضاف إليه .
انشقت : فعل ماضي مبني على الفتح ، التاء : تاء التأنيث الساكنة ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هى - والجملة تفسيرية لا محل لها من الإعراب .


- قال تعالى : ( وأذنت لربها وحقت ) .
الواو : حرف عطف ، إذَا : ظرف زمان شرطي مبني على السكون في محل نصب .
الأرضُ : نائب فاعل وعلامة رفعه الضمة الظاهرة لفعل محذوف .... والجملة تفسيرية لا محل لها من الإعراب .
مُدت : فعل ماضي مبني للمجهول مبني على الفتح ، التاء : تاء التأنيث الساكنة ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هى - الجملة تفسيرية لا محل لها من الإعراب .

وكذلك يجب اقتران جواب الشرط بالفاء ، إذا ( إذا لا تكاد تفارقنا - مزحة خفيفة ) لم يصلح هـــذا الجواب أن يقع شرطاً ، وذلك في الأحوال التالية :
* إذا كان جملة اسمية :
إن تتبعوا منهج السلف الصالح فالله ناصركم .


* إذا كان جملة فعلية فعلها طلبي :
قال تعالى : ( وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا (86) )- سورة النساء .


* إذا كان جملة فعلية فعلها جامد :
قال صلى الله عليه وسلم : " من غشنا فليس منا " .

* إذا كان جواب الشرط مقترن بــــ : لن - أو - قد - أو - بالسين - أو - بسوف .
- عصيت الله فلن تنال رضاه .
- قال تعالى : ( مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا (80) ) - سورة النساء .
- من يتعب في الدنيا فسيستريح في الآخرة .
- قال تعالى :(فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآَخِرَةِ وَمَنْ يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (74) )- سورة النساء .

وهذا وصلي الله على نبيه خاتم النبيين وإمام المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين .
__________________
قال العلامة ربيع بن هادي المدخلي - حفظه الله -
" يجب على المسلم أن يكون عزيزاً عفيفاً ورعاً صداقاً يتحرى الصدق ويكون من الصادقين الشرفاء وليحذر من أهل الكذب التافهين الرويبضات ؛ فإنه في زمان فشى فيه الكذب وإشاعة الأكاذيب ، حيث ينطبق على كثير من أهله قول النبي - صلى الله عليه وسلم - الصادق المصدوق: سيأتي على الناس سنوات خداعات ، يصدق فيها الكاذب ، ويكذب فيها الصادق ، ويؤتمن فيها الخائن ، ويخون فيها الأمين ، وينطق فيها الرويبضة ، قيل وما الرويبضة؟ قال: الرجل التافه ؛ يتكلم في أمر العامة "
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 08-27-2010, 02:31 PM
أبو الحسن الليبي أبو الحسن الليبي غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Nov 2009
الدولة: ليبيا بنغازي
المشاركات: 127
شكراً: 0
تم شكره 9 مرة في 8 مشاركة
افتراضي

ثلاثة فوائد على إذا الشرطية :

1 - الجملة الواقعة بعد إذا مباشرة في محل جر مضاف إليه .

2 - ققد تأتي إذا ظرفية غير متضمنة معنى الشرط ، فتعرب ظرفاً مبنياً على السكون في محل نصب ، كقوله تعالى : ( والليل إذا يغشى ، والنهار إذا تجلى ) .
الواو : حرف قسم
الليل : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
إذا : ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب .
يغشى : فعل مضارع وعلامة رفعه الضمة المقدرة والفاعل ضمير مستتر تقديره هو - والجملة في محل جر مضاف إليه .
الواو : حرف عطف .
النهار ك اسم معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة .
إذا :ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب .
تجلى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر والفاعل ضمير مستتر تقديره هو - والجملة في محل جر مضاف إليه .

3 - قد تأتي إذا في الشعر جازمة للضرورة ، كقول الشاعر :
استغن ِ ما أغناكَ ربُّكَ بالغنى ... وإذا تُصْبِكَ خَصاصةٌ فتجمل ِ
__________________
قال العلامة ربيع بن هادي المدخلي - حفظه الله -
" يجب على المسلم أن يكون عزيزاً عفيفاً ورعاً صداقاً يتحرى الصدق ويكون من الصادقين الشرفاء وليحذر من أهل الكذب التافهين الرويبضات ؛ فإنه في زمان فشى فيه الكذب وإشاعة الأكاذيب ، حيث ينطبق على كثير من أهله قول النبي - صلى الله عليه وسلم - الصادق المصدوق: سيأتي على الناس سنوات خداعات ، يصدق فيها الكاذب ، ويكذب فيها الصادق ، ويؤتمن فيها الخائن ، ويخون فيها الأمين ، وينطق فيها الرويبضة ، قيل وما الرويبضة؟ قال: الرجل التافه ؛ يتكلم في أمر العامة "
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 08-27-2010, 04:21 PM
أبو موسى أحمد الأردني أبو موسى أحمد الأردني غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
المشاركات: 152
شكراً: 41
تم شكره 13 مرة في 10 مشاركة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الحسن الليبي مشاهدة المشاركة
احسن الله إليك أخي أبا موسى على الشرح الممتع ، وجعله في ميزان حسناتك يوم القيامة .
واسمح لي بالتطفل قليلاً على كلامك الجميل الذي أعجبني واستفدتُ منه غاية الاستفادة فأقول :.....
[تعقيب]
جزاك الله خيرًا أخي العزيز أبا الحسن
وللتنويه فهذا الكلام ليس من كلامي وإنما أنا نقلته فقط وكنت قد نوهت على هذا في أول السلسلة وذكرت في العنوان الكتاب الذي أنقل منه وهو كتاب : الكفاف.
لذا اقتضى التنويه.

وجزاك الله خيرًا على مشاركتك الماتعة وهي الهدف عندي من نقلي لمثل هذا الموضوع بأن يشارك الإخوة في النقاش والفوائد التي فيها تنمية لمعرفة الجميع بلغة القرآن.

وأنت قد فعلت - جزاك الله خيرًا- وأفدت غاية الإفادة .

أخوكم
أبو موسى الأردني
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 08-27-2010, 05:53 PM
أبو أحمد أبوبكر الظبياني أبو أحمد أبوبكر الظبياني غير متواجد حالياً
طالب في معهد البيضـاء العلميـة -وفقه الله-
 
تاريخ التسجيل: May 2010
الدولة: المملكة المتحدة-أعادنا الله الى ديار المسلمين
المشاركات: 333
شكراً: 26
تم شكره 13 مرة في 12 مشاركة
إرسال رسالة عبر Skype إلى أبو أحمد أبوبكر الظبياني
افتراضي

لا فُضَّ فوكما وبارك الله فيكما.

وقد ذكرتماني ببيت من الشعر كان يردد كثيرا في أيام الدراسة وهو :

إذا أنت أكرمت الكريم ملكته وإذا أنت أكرمت اللئيم تمردا

نفعني الله وإياكم بهذه الفوائد.

والسلام عليكم
__________________
عن أبي هريرة-رضى الله عنه-عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال: " من يردِ الله به خيرا يصب منه". صحيح البخاري صفحة أو رقم 5645


www.marok1.com

www.daleel.de

معرفي في البايلوكس : Abu_Ahmad_Ash-Sheffieldee
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 08-27-2010, 09:33 PM
أبو الحسن الليبي أبو الحسن الليبي غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Nov 2009
الدولة: ليبيا بنغازي
المشاركات: 127
شكراً: 0
تم شكره 9 مرة في 8 مشاركة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو موسى أحمد الأردني مشاهدة المشاركة
[تعقيب]

جزاك الله خيرًا أخي العزيز أبا الحسن
وللتنويه فهذا الكلام ليس من كلامي وإنما أنا نقلته فقط وكنت قد نوهت على هذا في أول السلسلة وذكرت في العنوان الكتاب الذي أنقل منه وهو كتاب : الكفاف.
لذا اقتضى التنويه.

وجزاك الله خيرًا على مشاركتك الماتعة وهي الهدف عندي من نقلي لمثل هذا الموضوع بأن يشارك الإخوة في النقاش والفوائد التي فيها تنمية لمعرفة الجميع بلغة القرآن.

وأنت قد فعلت - جزاك الله خيرًا- وأفدت غاية الإفادة .

أخوكم

أبو موسى الأردني
لك مثل ذلك أخي الكريم ، كما أني أعرفُ من أين نقلتَ هذه المعلومات ، ولكن أنا عملتُ بحديثه - صلى الله عليه وسلم - " َمْن دلَّ على خير ٍ فله مثلُ أجر فاعلهُ "
رواه مسلم عن أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري - رضى الله عنه - .
وأنت أخي الكريم دللت على مافيه الخير لنقلك لهذه الفوائد الطيبة .
__________________
قال العلامة ربيع بن هادي المدخلي - حفظه الله -
" يجب على المسلم أن يكون عزيزاً عفيفاً ورعاً صداقاً يتحرى الصدق ويكون من الصادقين الشرفاء وليحذر من أهل الكذب التافهين الرويبضات ؛ فإنه في زمان فشى فيه الكذب وإشاعة الأكاذيب ، حيث ينطبق على كثير من أهله قول النبي - صلى الله عليه وسلم - الصادق المصدوق: سيأتي على الناس سنوات خداعات ، يصدق فيها الكاذب ، ويكذب فيها الصادق ، ويؤتمن فيها الخائن ، ويخون فيها الأمين ، وينطق فيها الرويبضة ، قيل وما الرويبضة؟ قال: الرجل التافه ؛ يتكلم في أمر العامة "
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 08-28-2010, 08:52 PM
سهيل عمر سهيل الشريف سهيل عمر سهيل الشريف غير متواجد حالياً
مشرف منبر القصائد والشعر والأدب
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 253
شكراً: 0
تم شكره 20 مرة في 19 مشاركة
افتراضي

أبو موسى الأردني :
أبو حسن الليبي :

أحسنتما .

بارك الله في هذا الطرح .


معينٌ من الفوائِد ( هُنا ).

إلى الأمام .
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 08-28-2010, 10:06 PM
أبو موسى أحمد الأردني أبو موسى أحمد الأردني غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
المشاركات: 152
شكراً: 41
تم شكره 13 مرة في 10 مشاركة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهيل عمر سهيل الشريف مشاهدة المشاركة
أبو موسى الأردني :
أبو حسن الليبي :

أحسنتما .

بارك الله في هذا الطرح .


معينٌ من الفوائِد ( هُنا ).

إلى الأمام .
بارك الله فيكم أخانا الفاضل سهيل على هذا التشجيع
وأتمنى أن يكون هذا المنتدى منبرًا علميًا رائدًا لكل المنتديات
ولا يكون ذلك إلا بشحذ الأذهان بالمدارسة والإفادة من كل الإخوة الكرام
وفق الله القائمين على هذا المنبر وأخص بالذكر الشيخ الفاضل - السلفي - أبا عمر أسامة العتيبي
وباقي الإخوة من المشرفين والإداريين والمشاركين
نفعنا الله وإياكم
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 08-28-2010, 10:09 PM
أبو الحسن الليبي أبو الحسن الليبي غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Nov 2009
الدولة: ليبيا بنغازي
المشاركات: 127
شكراً: 0
تم شكره 9 مرة في 8 مشاركة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهيل عمر سهيل الشريف مشاهدة المشاركة
أبو موسى الأردني :
أبو حسن الليبي :

أحسنتما .

بارك الله في هذا الطرح .


معينٌ من الفوائِد ( هُنا ).

إلى الأمام .
أخي سهيل الرابط ليس موجود فأرجو إصلاحه لننهل من هذا معين الفوائد هذا
__________________
قال العلامة ربيع بن هادي المدخلي - حفظه الله -
" يجب على المسلم أن يكون عزيزاً عفيفاً ورعاً صداقاً يتحرى الصدق ويكون من الصادقين الشرفاء وليحذر من أهل الكذب التافهين الرويبضات ؛ فإنه في زمان فشى فيه الكذب وإشاعة الأكاذيب ، حيث ينطبق على كثير من أهله قول النبي - صلى الله عليه وسلم - الصادق المصدوق: سيأتي على الناس سنوات خداعات ، يصدق فيها الكاذب ، ويكذب فيها الصادق ، ويؤتمن فيها الخائن ، ويخون فيها الأمين ، وينطق فيها الرويبضة ، قيل وما الرويبضة؟ قال: الرجل التافه ؛ يتكلم في أمر العامة "
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:14 PM.


powered by vbulletin