منتديات منابر النور العلمية

العودة   منتديات منابر النور العلمية > :: الـمـــنابـــر الـعـلـمـيـــة :: > المـــنـــــــــــــــــــــبـــــــــر الــــــــعـــــــــــــــــــــام

آخر المشاركات خطب الجمعة والأعياد (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          مجالس شهر رمضان المبارك لعام 1445هـ (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تسجيلات المحاضرات واللقاءات المتنوعة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          جدول دروسي في شهر رمضان المبارك لعام 1445 هـ الموافق لعام2024م (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تنبيه على شبهة يروجها الصعافقة الجزأريون الجدد وأتباع حزب الخارجي محمود الرضواني (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          صوتيات في الرد على الصعافقة وكشف علاقتهم بالإخوان وتعرية ثورتهم الكبرى على أهل السنة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          راجع نفسك ومنهجك يا أخ مصطفى أحمد الخاضر (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          [محاضرة] وقفات مع حادثة الإفك الجديدة | الشيخ عبد الله بن مرعي بن بريك (الكاتـب : أبو عبد الله الأثري - )           »          شرح كتاب (فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب) وكتاب (عمدة السالك وعدة الناسك) في الفقه الشافعي (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          التنبيه على خيانة الصعافقة الهابطين في نشرهم مقطعا صوتيا للشيخ محمد بن هادي بعنوان كاذب! (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طريقة عرض الموضوع
  #1  
قديم 12-08-2012, 01:35 PM
أبو عبد الله بلال يونسي أبو عبد الله بلال يونسي غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
المشاركات: 194
شكراً: 10
تم شكره 7 مرة في 5 مشاركة
افتراضي سؤال شعري موجه إلى الشيخ العتيبي له تعلق بإحدى محاضراته القيمة حول مراتب العلماء




بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سؤال شعري موجه إلى الشيخ العتيبي له تعلق بإحدى محاضراته القيمة حول مراتب العلماء
و المحاضرة على الرابط :
http://www.m-noor.com/otiby.net/soun...bgrz.olama.mp3

إلى الشيخ أسامة ومن أراد الإفادة من المشايخ و طلاب العلم الأفاضل أرسل سؤالي هذا في انتظار إثرائكم للموضوع :

كلماتكم هي للفؤاد أبا عمرْ *** مثل الندى يحيي التراب كذا الشجر ْ
لكنما عندي سؤال مختصرْ *** فأجب عليه وربنا يجزي الأبرْ
ما حكم أن يفتي صغير ذو أثرْ *** وكذا إذا يستنبط الحكم الأغرْ
قصدي الذي صفتم : (طويلب ذو أثرْ) *** أي عالم لكنه أهل الصغرْ
أم حقه ترجيح قول أو أثر *** أو إن علا يختار منها ما ظهر
و كذا الأصول وعلم قرآن فَبَـرْ *** هِنْ للجواب لأستفيد بلا ضررْ
أتحف بلالا واصفحن عما بدرْ *** فجوابكم عندي ثمين ذو قدرْ

و كتب محبكم مترقبا جوابكم :
بلال
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 12-08-2012, 06:54 PM
أبو أوس فلاح الموصلي أبو أوس فلاح الموصلي غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Nov 2012
المشاركات: 30
شكراً: 1
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة
افتراضي

شكرا لكم طلاب علم معتبر كلماتكم مثل الندى فوق الزهر
فيها المعاني والقوافي والدرر دلت على خلق رفيع ذي اثر
جعلت قوافي الموصلي على عجال تنهمر شكرا لكم لسؤال شيخ معتبر
فعلا نريد اجابة منه على هذا السؤال المستقيم المختصر
واحبكم ربي كما احبتموا اخوانكم من غير اجر يعتبر
وجزاكم الرحمن ربي مقعدا اعني به عند المليك المقتدر
هذي قافي الموصلي قد اتت شكرا بلالا نظما بديعا (ذو اثر)

اخي الفاضل رابط الصوتية لم يعمل عندي فارجو تغييييييييييييييره
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 12-08-2012, 11:36 PM
أبو عبد الله بلال يونسي أبو عبد الله بلال يونسي غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
المشاركات: 194
شكراً: 10
تم شكره 7 مرة في 5 مشاركة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أوس فلاح الموصلي مشاهدة المشاركة
شكرا لكم طلاب علم معتبر كلماتكم مثل الندى فوق الزهر
فيها المعاني والقوافي والدرر دلت على خلق رفيع ذي اثر
جعلت قوافي الموصلي على عجال تنهمر شكرا لكم لسؤال شيخ معتبر
فعلا نريد اجابة منه على هذا السؤال المستقيم المختصر
واحبكم ربي كما احببتموا اخوانكم من غير اجر يعتبر
وجزاكم الرحمن ربي مقعدا اعني به عند المليك المقتدر
هذي قوافي الموصلي قد اتت شكرا بلالا نظما بديعا (ذو اثر)

اخي الفاضل رابط الصوتية لم يعمل عندي فارجو تغييييييييييييييره
بارك الله فيك أخي الموصلي على خريدتك البديعة و إجابتك الشعرية الماتعة

و أحب أن تنظر في الأبيات المعلمة بالأحمر ففيها بعض الثقل سببه الكسر الحاصل في بعض جوانبها ومثلك قمين برأبه .

و أما تغيير الرابط فانقر هنا :
http://www.m-noor.com/otiby.net/soun...bgrz.olama.mp3



و أخيرا تقبل مرور أخيك

التعديل الأخير تم بواسطة أبو عبد الله بلال يونسي ; 12-09-2012 الساعة 12:30 AM
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 12-09-2012, 08:54 AM
أبو عبد الرحمن العكرمي أبو عبد الرحمن العكرمي غير متواجد حالياً
طالب في معهد البيضـاء العلميـة -وفقه الله-
 
تاريخ التسجيل: May 2010
المشاركات: 407
شكراً: 12
تم شكره 14 مرة في 13 مشاركة
افتراضي

أرسلت أبياتًا على الخاص لأخي و أستاذي أبي عبد الله بلال يونسي و ما كنت أحبّ إخراجها لشيء في نفسي , و لكن زال ما كان في نفسي فلا مناص من الإظهار , و فيها وصف للحبيب المغوار و الأديب النظّار أبي عبد الله حفظه الله , و دعوة له للمواصلة السير و إهمال غثاء السيل .

أنت الفقيه بزي شعر قد لفعْ *** و علا على الأقران في حسن الورعْ

لولا تقى الرحمن قد عملت بكم *** أعمالها ما كنت تأتي أو تدعْ

فأدم سبيلك سائرًا في سنة *** واترك سبيل المحدثين و ما بدعْ

و دع الحثالة من ضعيف ساقط *** متعالم طلب الرياسة فانخدعْ


و لا زلنا ننتظر جواب شيخنا الكبير و أستاذنا الفاضل النحرير صاحب العلم الغزير أبي عمر أسامة العتيبي رعاه الله و سدّد خطاه
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 12-09-2012, 05:56 PM
أبو عبد الله بلال يونسي أبو عبد الله بلال يونسي غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
المشاركات: 194
شكراً: 10
تم شكره 7 مرة في 5 مشاركة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الرحمن العكرمي مشاهدة المشاركة
أرسلت أبياتًا على الخاص لأخي و أستاذي أبي عبد الله بلال يونسي و ما كنت أحبّ إخراجها لشيء في نفسي , و لكن زال ما كان في نفسي فلا مناص من الإظهار , و فيها وصف للحبيب المغوار و الأديب النظّار أبي عبد الله حفظه الله , و دعوة له للمواصلة السير و إهمال غثاء السيل .

أنت الفقيه بزي شعر قد لفعْ *** و علا على الأقران في حسن الورعْ

لولا تقى الرحمن قد عملت بكم *** أعمالها ما كنت تأتي أو تدعْ

فأدم سبيلك سائرًا في سنة *** واترك سبيل المحدثين و ما بدعْ

و دع الحثالة من ضعيف ساقط *** متعالم طلب الرياسة فانخدعْ


و لا زلنا ننتظر جواب شيخنا الكبير و أستاذنا الفاضل النحرير صاحب العلم الغزير أبي عمر أسامة العتيبي رعاه الله و سدّد خطاه
بارك الله فيك أيها الكبير نفسا و شرفا و أنا أقل من وصفك بأكثر من الكثير أيها المحب الفاضل
زادك الله رفعة ووقاك كل شر وكيد وكلأك بكلاءته وثبتك على نصرة الدين وأهله

آمين
آمين

و حتى تكتمل الفائدة فهذا نقل للأبيات التي قصدها الأستاذ العكرمي والتي راسلته بها على الخاص في الأيام الماضية و قد كنت أنزلتها تعليقا على بعض المشاركات حول حكم صيام يوم السبت في شبكة سحاب المباركة :

كلماتكم هزت فؤادي غبطة *** متمثلا : يا ليتني فيها جذعْ
بل زادها تعليقكم أأسامةً *** حسنا ! وبعدُ فؤادنا لم يقتنع ؟!؟
فأنا أُحيم على الفوائد مهجتي *** وأقلب اللحظ الهزيل على ورعْ !
فمخبِّر أن الحديث معلل *** و مبيِّن للنسخ في أصل وقع
ومخصص لعمومه أو مُطلق *** للنهي فيه مفرغا ما قد جمع
هذا الذي أجملته ثم الذي *** يأتي على التفصيل هاك فلا تُرعْ
فدراسة الإسناد صعب أمرها *** وتعلم الفقه المصفى لم يُشع !
وجميع ذا بتعالجُ الأصلين قل *** علل الحديث وأصل فقه يُتبعْ
لا بالتراشق بالأقاويل التي *** إن تعْر عن أثر وفهم لم تُذع
............................................
..................( يتبع إن راقكم ولم يكن في تطفلي تشويش )

محبكم في ذات الإله /
بلال يونسي
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 12-10-2012, 10:08 PM
أبو عبد الله بلال يونسي أبو عبد الله بلال يونسي غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
المشاركات: 194
شكراً: 10
تم شكره 7 مرة في 5 مشاركة
افتراضي هل رتبة طالب العلم الصغير المؤهل للتعليم ( صغار العلماء ) هي التي يسِمُها الأصوليون بمجتهد الترجيح ودونه رتبة مجتهد الفتوى

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فلقد نبهني بعض الأحبة الأكارم على الخاص بتوضيح السؤال الشعري وأني لا أريد جوابا عنه شعرا بل المهم أن أجد جوابا من شيخنا الكريم أو من يفيدنا من طلبة العلم والمشايخ وكذا عموم إخواننا المشاركين في منتدانا الطيب وسواء كان الجواب شعرا أم نثرا فالذي يهمنا الفائدة و ما الشعر إلا وسيلة و ما هو بفضيلة بل قد يكون وبالا على صاحبه و يكفي في حق الشعر وأهله أن الأصل فيهم الغواية و الطيش إلا من استثنى العليم الحكيم وقليل ما هم ...

وأستسمح شيخنا وباقي الإخوان إن كان في مسألتي وطريقة سردها أدنى إحراج لهم وكم من مريد للخير من طرازي لا يبلغه والله المستعان ..

وهذا السؤال أصرفه إلى النثر عساه يلقى مفيدا أو مجيبا :
ما حكم فتوى طالب العلم الصغير و كذا حكم استنباطه للأحكام ؟
وهل معنى الفتوى في حقه الترجيح فقط بين الأقوال الفقهية والآثار السلفية من حيث الإسناد وأولاها بالأخذ والاتباع ؟
أم معناها في حقه اخنيار الأقوال وتدعيمها بالأدلة والاحتجاج للقول الصائر إليه ؟
وهل ما يحكم به في حقه من حيث مسائل الفقه يعمم على المسائل الأصولية ومسائل التفسير و قواعده ؟

وخلاصة السؤال :
هل رتبة طالب العلم الصغير المؤهل للتعليم ( صغار العلماء ) هي التي يسِمُها الأصوليون بمجتهد الترجيح ودونه رتبة مجتهد الفتوى وهما أدنى مراتب الاجنهاد بعد رتبة المجتهد المطلق و المجتهد المقيد ومجتهد التخريج ؟؟

أفنونا مأجورين بارك الله فيكم ؟؟؟

محبكم :
بلال السكيكدي
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 12-11-2012, 06:17 AM
أبو عبد الله الأثري أبو عبد الله الأثري غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Nov 2009
الدولة: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 1,073
شكراً: 0
تم شكره 61 مرة في 56 مشاركة
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

جزاك الله خيراً على سؤالك، ولعلّنا عن قريب نجد جواباً من الشيخ الفاضل أسامة العتيبي أو من أحد الإخوة ينقل فيه كلام أهل العلم.
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 12-11-2012, 01:42 PM
الصورة الرمزية أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة بن عطايا العتيبي أسامة بن عطايا العتيبي غير متواجد حالياً
المشرف العام-حفظه الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 5,364
شكراً: 2
تم شكره 271 مرة في 211 مشاركة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الله بلال يونسي مشاهدة المشاركة



بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سؤال شعري موجه إلى الشيخ العتيبي له تعلق بإحدى محاضراته القيمة حول مراتب العلماء
و المحاضرة على الرابط :
http://www.m-noor.com/otiby.net/soun...bgrz.olama.mp3

إلى الشيخ أسامة ومن أراد الإفادة من المشايخ و طلاب العلم الأفاضل أرسل سؤالي هذا في انتظار إثرائكم للموضوع :

كلماتكم هي للفؤاد أبا عمرْ *** مثل الندى يحيي التراب كذا الشجر ْ
لكنما عندي سؤال مختصرْ *** فأجب عليه وربنا يجزي الأبرْ
ما حكم أن يفتي صغير ذو أثرْ *** وكذا إذا يستنبط الحكم الأغرْ
قصدي الذي صفتم : (طويلب ذو أثرْ) *** أي عالم لكنه أهل الصغرْ
أم حقه ترجيح قول أو أثر *** أو إن علا يختار منها ما ظهر
و كذا الأصول وعلم قرآن فَبَـرْ *** هِنْ للجواب لأستفيد بلا ضررْ
أتحف بلالا واصفحن عما بدرْ *** فجوابكم عندي ثمين ذو قدرْ

و كتب محبكم مترقبا جوابكم :
بلال
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبعد:


فطالب العلم إذا ملك آلة الاجتهاد واستطاع أن يصل إلى درجة الاستنباط من النصوص فيحق له أن يستنبط، ويحق له أن يفتي إن كان أهلاً لذلك سواء كان كبيراً في السن أو كان صغيراً بشرط بلوغه سن الرشد فقد كان من الصحابة رضي الله عنهم من يفتي وهو دون العشرين سنة كحال أسامة بن زيد رضي الله عنهما، وكذلك من أئمة السلف من كان يفتي وهو حديث السن وبعضهم دون العشرين كالإمام مالك والإمام الشافعي ومثل شيخ الإسلام ابن تيمية وغيرهم.


وفي العادة لا يصل طالب العلم لمرتبة الاجتهاد المطلق إلا بعد أن يمر بمرحلة الاجتهاد النسبي وما يتعلق بالترجيح بين الأقوال واختيار ما يترجح لديه ويظهر عنده.


فبعض طلبة العلم تقصر همته عن الاستنباط ويكتفي بالترجيح، وبعضهم تعلو همته والله هو الموفق وهو عز وجل قاسم العقول والأفهام والمدارك.


المهم أن يتدرج الطالب في طلب العلم، وأن لا يكون همه سرعة الوصول فيسرع في السقوط، ولا يكون همه الشهرة وثناء الناس بل رضى رب الناس.


والإخلاص والصدق في الطلب، والورع في الدين من أهم ما يصاحبه الإنسان في مشواره العلمي، وحتى يبارك الله له فيما أعطاه..


وينبغي أن لا يدَّعي طالب العلم الاجتهادَ -قولاً- وإن وصل إليه، وطبَّقه-عملاً- خوفاً من حسد الأقران-ولا يكاد يسلم منه-، والاتهام بالتشبع بما لم يعط، بل يعمل لله بهدوء وسكينة، وإذا كان متأهلاً وخاصة إن شهد له مشايخه العلماء بذلك فليحرص على عرض استنابطاته على العلماء فإن وجد إصابته مستمرة فليحمد الله على توفيقه وليمض في سبيله، وإن وجد عنده الأخطاء والأغلاط فليراجع نفسه، وليعلم أنه مغتر فليكبح جماح نفسه، وليهذبها، وليحرص على الإتقان وليتحلَّ بالصبر ..


ومن صفات طالب العلم النبيه الصادق أنه قبل أن يستنبط من النصوص فإنه يراجع استنباطات العلماء وكلامهم عليها، وكذلك قبل أن يفتي فإنه يراجع كلام أهل العلم في المسألة وفتاواهم فيها ليكون أهلاً للتسديد والإصابة.


والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 12-17-2012, 03:19 PM
أبو أوس فلاح الموصلي أبو أوس فلاح الموصلي غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Nov 2012
المشاركات: 30
شكراً: 1
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة
افتراضي

بوركت شيخنا وجزاكم الله خيرا على هذه الاجابة الطيبة وكذا اشكر الاخ المفضال بلال اليونسي على ما اتحفنا به من ابيات شعرية رائقة وعلى سؤاله المهذب المفيد وحبذا ان يواصل كتابة الشعر فانه بديع يخرج من انامله حفظه الله
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 12-20-2012, 03:00 PM
أبوشعبة محمد المغربي أبوشعبة محمد المغربي غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
المشاركات: 761
شكراً: 0
تم شكره 71 مرة في 63 مشاركة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسامة بن عطايا العتيبي مشاهدة المشاركة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبعد:


فطالب العلم إذا ملك آلة الاجتهاد واستطاع أن يصل إلى درجة الاستنباط من النصوص فيحق له أن يستنبط، ويحق له أن يفتي إن كان أهلاً لذلك سواء كان كبيراً في السن أو كان صغيراً بشرط بلوغه سن الرشد فقد كان من الصحابة رضي الله عنهم من يفتي وهو دون العشرين سنة كحال أسامة بن زيد رضي الله عنهما، وكذلك من أئمة السلف من كان يفتي وهو حديث السن وبعضهم دون العشرين كالإمام مالك والإمام الشافعي ومثل شيخ الإسلام ابن تيمية وغيرهم.


وفي العادة لا يصل طالب العلم لمرتبة الاجتهاد المطلق إلا بعد أن يمر بمرحلة الاجتهاد النسبي وما يتعلق بالترجيح بين الأقوال واختيار ما يترجح لديه ويظهر عنده.


فبعض طلبة العلم تقصر همته عن الاستنباط ويكتفي بالترجيح، وبعضهم تعلو همته والله هو الموفق وهو عز وجل قاسم العقول والأفهام والمدارك.


المهم أن يتدرج الطالب في طلب العلم، وأن لا يكون همه سرعة الوصول فيسرع في السقوط، ولا يكون همه الشهرة وثناء الناس بل رضى رب الناس.


والإخلاص والصدق في الطلب، والورع في الدين من أهم ما يصاحبه الإنسان في مشواره العلمي، وحتى يبارك الله له فيما أعطاه..


وينبغي أن لا يدَّعي طالب العلم الاجتهادَ -قولاً- وإن وصل إليه، وطبَّقه-عملاً- خوفاً من حسد الأقران-ولا يكاد يسلم منه-، والاتهام بالتشبع بما لم يعط، بل يعمل لله بهدوء وسكينة، وإذا كان متأهلاً وخاصة إن شهد له مشايخه العلماء بذلك فليحرص على عرض استنابطاته على العلماء فإن وجد إصابته مستمرة فليحمد الله على توفيقه وليمض في سبيله، وإن وجد عنده الأخطاء والأغلاط فليراجع نفسه، وليعلم أنه مغتر فليكبح جماح نفسه، وليهذبها، وليحرص على الإتقان وليتحلَّ بالصبر ..


ومن صفات طالب العلم النبيه الصادق أنه قبل أن يستنبط من النصوص فإنه يراجع استنباطات العلماء وكلامهم عليها، وكذلك قبل أن يفتي فإنه يراجع كلام أهل العلم في المسألة وفتاواهم فيها ليكون أهلاً للتسديد والإصابة.


والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد

حفظكم الله شيخنا وزادكم من فضله .
__________________
قال حرب الكرماني -رحمه الله- في عقيدته :" هذا مذهب أئمة العلم وأصحاب الأثر وأهل السنة المعروفين بها المقتدى بهم فيها، وأدركت من أدركت من علماء أهل العراق والحجاز والشَّام وغيرهم عليها فمن خالف شيئًا من هذه المذاهب أو طعن فيها، أو عاب قائلها، فهو مخالف مبتدع، خارج عن الجماعة، زائل عن منهج السُّنة وسبيلِ الحق".اهـ


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:13 PM.


powered by vbulletin