واجبات درس الآجرومية شرح الشيخ العقيل حفظه الله -الدرس الرابع-

[راجية الجنة]

واجبات الاجرومية للدرس الثالث

بيني أهمية باب الإعراب.
لان علم النحو علم من علوم الوسائل التي نتمكن به إلى معرفة معنى الكلام ومعنى الكلام لا يمكن أن يعرف إلا بمعرفة موقع الكلمة من الإعراب ولا يمكن أن تعرف موقع الكلمة إلا إذا عرفت الحركة التي يعني تكون على آخر هذه الكلمة

ما الفرق بين قولهم باب الإعراب وبين قولهم المعرب والمبني؟
لا فرق بين قولهم باب الإعراب أو المعرب والمبني فكلا المسميين لمعنى واحد

لماذا اكتفى الآجرومي -رحمه الله تعالى- بقوله باب الإعراب؟ وماذا أضفنا عليه نحن الآن؟ لماذا قال باب الإعراب وسكت وماذا أضفنا عليه؟ أضفنا كلمة هامة قلنا باب الإعراب و...؟ ماهي هذه الكلمة التي بعد الواو؟
اكتفى الآجرومي رحمه الله تعالى بقوله باب الإعراب من باب الاختصار أضفنا عليه البناء

ما معنى كلمة الإعراب لغة وما الفرق بينها وبين كلمة الأعراب؟
معنى الإعراب لغة : الإظهار والإبانة
الفرق بين الإعراب والأعراب : الإعراب في اللغة هو الإظهار والإبانة وفي الصطلاح هو هو تغيير أواخر الكلم لاختلاف العوامل الداخلة عليه لفظا أو تقديرا لفظا أو تقديرا أما الأعراب فهم سكان البادية الذين ليس لهم بيوت يقطنونها وإنما يتنقلون تبعا للمطر هؤلاء يسمون أعرابا و ضده الحاضرة

ما معنى كلمة الإعراب اصطلاحا؟
الإعراب اصطلاحا : هو تغيير أواخر الكلم لاختلاف العوامل الداخلة عليه لفظا أو تقديرا لفظا أو تقديرا

تغيير آخر الكلمة ينقسم إلى قسمين ما هما مع شرح وتمثيل لكل قسم منهما.
تغيير آخر الكلمة ينقسم إلى قسمين : تغيير لفظي وتغيير تقديري
تغيير لفظي : التغيير اللفظي هو الذي يتغير آخر الكلمة ظاهرا
مثــــــــال : قرأ محمدٌ ، شاهدت محمدًا ، قرأت لمحمدٍ
لن تدخلَ الفصل ، لم يدخل محمد الفصل
تغيير تقديري : أما التقديرى فهو أن يتغير أواخر الكلمة لكن يمنع من ظهور هذا التغير مانع ولذلك نحن نقدر هذه الحركة تقديراً فى أربعة مواضع
الموضع الأول الإسم المكسور وهو كل اسم ينتهي بألف لازمة
مثل : الفتى ، العصا ، الرضا ،................
الموضع الثاني الاسم المنقوص وهو كل اسم ينتهي بياء لازمة
مثل : القاضي ، الداعي ، الساعي ، .............
الموضع الثالث الأسماء المضافة إلى ياء المتكلم
مثل : كتابي ، غلامي ، قلمي ،.................
الموضع الرابع الفعل المعتل الآخر
مثل : يدعو الداعي لدينه

[أم مليكة]

س1: بيني أهمية باب الإعراب؟

لا يمكن أن نعرف معنى الكلمة الإ إذا عرفنا موقعها من الإعراب ، ولا يمكن أن نعرف موقعها من الإعراب الإ إذا عرفنا أى مرفوعة , أو منصوبة , أو مجرورة

س2:ما الفرق بين قولهم :(باب الإعراب) , وبين قولهم (المعرب والمنبي)؟

لا فرق بين قولهم باب الإعراب والمعرب والمنبى ، فكلاهما لمعنى واحد


س3: لماذا اكتفى الآجرومي –رحمه الله – بقوله باب الإعراب ؟

اقتصر الآجرومى هنا على قوله : ( باب الإعراب ) من باب الإختصار فقط

ماذا أضفنا عليه قلنا : باب الإعراب و..البناء.... ، ما هى هذه الكلمة التى بعد " و" ؟

س4: ما معنى الإعراب لغة , وما الفرق بينها وبين كلمة الأعراب؟

الإعراب لغة : معناه الإظهار والإبانة ، نقول ( أعرب عما فى نفسك ) أى أظهر ما فى نفسك

أما كلمة الأعراب معناها : سكان البادية ، الذين ليس لهم بيوت يقطنونها وغنما ينتقلون تبعاً للمطر

س5: ما معنى كلمة الإعراب اصطلاحًا؟

الإعراب اصطلاحاً : هو تغيير آواخر الكلمة لإختلاف العوامل الداخلة عليها لفظاً وتقديرا

س6: تغير آخر الكلمة تنقسم لقسمين ما هما ؟ مع شرح وتمثيل لكل قسم منهما؟

أولاً التغير اللفظى : هو الذى يتغير آخر الكلمة ظاهرا ، ويكون ذلك للإعلام , والفعل المضارع إذا لم يتصل به ما يمنع من إعرابه 1- تغير لفظى

2- تغير تقديرى

مثال : استمعت لفاطمةٍ ، رأيت فاطمةً ، سافرت فاطمةُ

لفاطمة : اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره

فاطمةً : مفعول به مرفوع وعلامة رفعه الفتحة الظاهرة على آخره

فاطمةُ : فاعل مرفوع وعلامة رفعة الضمة الظاهرة على آخره

لم ينجحْ المهمل ، لن ينجحَ المهمل ، ينجحُ المجتهد

ينجحُ : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، إذا تغير لفظاً

ينجحْ : فعل مضارع مجزوم بلن وعلامة جزمه السكون على آخره ، إذا تغير لفظاً

ينجحَ : فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، إذا تغير لفظاً

ثانياً التغير التقديرى : وهو ان يتغير أواخر الكلمة ، لكن يمنع من ظهور هذا التغير مانع ، فنقدر هذه الحركة تقديراً ، ويكون ذلك فى أربعة مواضع :-

الموضع الأول : - الإسم المقصور : وهو كل اسم ينتهى بألف لازمة

مثل : الفتى ، العصا ، الرحى

( طحنت بالرحى )

الرحى : اسم مجرور بالكسرة ، منع من ظهورها التعذر؛ لأنه اسم مقصور

الموضع الثانى : - الإسم المنقوص : هو كل اسم ينتهى بياء لازمة

مثل : الوالى ، الساعى

( أطاع الوالى )

الوالى : مفعول به مرفوع وعلامة رفعة الفتحة ، منع من ظهورها الثقل .

الموضع الثالث : الأسماء المضافة إلى ياء المتكلم

مثل : قلمى ، مدرستى

( ذهبت إلى مدرستى )

مدرستى :

الموضع الرابع : الفعل المعتل الآخر : الذى آخره حرف علة بالواو والياء

( يدعو المظلوم )

يدعو : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة ؛لإنه معتل الآخر

[أم هارون]

[CENT
س1: بيني أهمية باب الإعراب؟

لا يمكن أن نعرف معنى الكلمة الإ إذا عرفنا موقعها من الإعراب ، ولا يمكن أن نعرف موقعها من الإعراب الإ إذا عرفنا أى مرفوعة , أو منصوبة , أو مجرورة


س2:ما الفرق بين قولهم :(باب الإعراب) , وبين قولهم (المعرب والمنبي)؟

لا فرق بين قولهم باب الإعراب والمعرب والمنبى ، فكلاهما لمعنى واحد


س3: لماذا اكتفى الآجرومي –رحمه الله – بقوله باب الإعراب ؟
اقتصر الآجرومى هنا على قوله : ( باب الإعراب ) من باب الإختصار فقط
ماذا أضفنا عليه قلنا : باب الإعراب و..البناء.... ، ما هى هذه الكلمة التى بعد " و" ؟

س4: ما معنى الإعراب لغة , وما الفرق بينها وبين كلمة الأعراب؟

الإعراب لغة : معناه الإظهار والإبانة ، نقول ( أعرب عما فى نفسك ) أى أظهر ما فى نفسك
أما كلمة الأعراب معناها : سكان البادية ، الذين ليس لهم بيوت يقطنونها وغنما ينتقلون تبعاً للمطر




س5: ما معنى كلمة الإعراب اصطلاحًا؟

الإعراب اصطلاحاً : هو تغيير آواخر الكلمة لإختلاف العوامل الداخلة عليها لفظاً وتقديرا




س6: تغير آخر الكلمة تنقسم لقسمين ما هما ؟ مع شرح وتمثيل لكل قسم منهما؟


أولاً التغير اللفظى : هو الذى يتغير آخر الكلمة ظاهرا ، ويكون ذلك للإعلام , والفعل المضارع إذا لم يتصل به ما يمنع من إعرابه 1- تغير لفظى
2- تغير تقديرى
مثال : استمعت لفاطمةٍ ، رأيت فاطمةً ، سافرت فاطمةُ
لفاطمة : اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
فاطمةً : مفعول به مرفوع وعلامة رفعه الفتحة الظاهرة على آخره
فاطمةُ : فاعل مرفوع وعلامة رفعة الضمة الظاهرة على آخره

لم ينجحْ المهمل ، لن ينجحَ المهمل ، ينجحُ المجتهد
ينجحُ : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، إذا تغير لفظاً
ينجحْ : فعل مضارع مجزوم بلن وعلامة جزمه السكون على آخره ، إذا تغير لفظاً
ينجحَ : فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، إذا تغير لفظاً

ثانياً التغير التقديرى : وهو ان يتغير أواخر الكلمة ، لكن يمنع من ظهور هذا التغير مانع ، فنقدر هذه الحركة تقديراً ، ويكون ذلك فى أربعة مواضع :-
الموضع الأول : - الإسم المقصور : وهو كل اسم ينتهى بألف لازمة
مثل : الفتى ، العصا ، الرحى
( طحنت بالرحى )
الرحى : اسم مجرور بالكسرة ، منع من ظهورها التعذر؛ لأنه اسم مقصور

الموضع الثانى : - الإسم المنقوص : هو كل اسم ينتهى بياء لازمة
مثل : الوالى ، الساعى
( أطاع الوالى )
الوالى : مفعول به مرفوع وعلامة رفعة الفتحة ، منع من ظهورها الثقل .

الموضع الثالث : الأسماء المضافة إلى ياء المتكلم
مثل : قلمى ، مدرستى
( ذهبت إلى مدرستى )
مدرستى :

الموضع الرابع : الفعل المعتل الآخر : الذى آخره حرف علة بالواو والياء
( يدعو المظلوم )
يدعو : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة ؛لإنه معتل الآخر






ER]

[/CENTER]

[أم معاوية السلفية]

واجب الدرس الرابع:
س1: بيني أهمية باب الإعراب؟
لأن من عرف الإعراب عرف النحو؛ لأن علم النحو علم من علوم الوسائل، من علوم الآلة التي نتمكن به إلى معرفة معنى الكلام، ومعنى الكلام لا يمكن أن يُعرف إلا بمعرفة موقع الكلمة من الإعراب، ولا يمكن أن تعرف موقع الكلمة إلا إذا عرفت الحركة التي يعني تكون على آخر هذه الكلمة.
لذلك فالإعراب وهو في الحقيقة علم النحو.

س2:ما الفرق بين قولهم :(باب الإعراب) , وبين قولهم (المعرب والمنبي)؟

لا فرق بين قولهم :باب الإعراب, أو المعرب والمبني، فكلا المسميين لمعنى واحد، لأنه لا يمكن أن نعرف معنى الكلمة إلا إذا عرفنا موقعها من الإعراب، ولا يمكن أن نعرف موقعها من الإعراب إلا إذا عرفنا حالتها أهي مرفوعة، أم منصوبة، أم مخفوضة، ولذلك عبَّر بعض العلماء على هذا الباب بقولهم:" باب الإعراب"، واقتصر الأجرُّومي - رحمه الله - هنا على الإعراب من باب الاختصار فقط، وإلا فإن الكلمات العربية منها ما هو معرب، ومنها ما هو مبني، ولو أننا نضيف كلمة أخرى بجوار باب الإعراب ونقول: باب الإعراب والبناء، لأن من الكلمات ما هي معربة ومنها ما هي مبنية.
ولذلك عند ابن مالك - رحمه الله - قال:المُعرب والمبني من الأسماء، والمُعرب والمبني من الأفعال.
س3: لماذا اكتفى الآجرومي -رحمه الله تعالى - بقوله باب الإعراب , ماذا أضفنا عليه قلنا : باب الإعراب و.... ماهي هذه الكلمة التي بعد (و) ؟"، واقتصر الأجرُّومي - رحمه الله - هنا على الإعراب من باب الاختصار فقط .
قلتم - حفظكم الله تعالى- :" باب الإعراب والبناء".

س4: ما معنى الإعراب لغة , وما الفرق بينها وبين كلمة الأعراب؟

الإعراب بكسر همزة في اللغة العربية معناه: الإظهار والإبانة.
أما الأعراب بفتح الهمزة: أعراب، فمعناها سكان البادية سواء كانوا من العرب أو من العجم وهون كل من يتتبع القطر هوودوابه ولم يكن له مسكن .
·س5: ما معنى كلمة الإعراب اصطلاحًا؟


أما معناه الاصطلاحي للنحويين: فهو تغيير أواخر الكلم لاختلاف العوامل الداخلة عليها لفظا أو تقديرًا.
·س6: تغير آخر الكلمة تنقسم لقسمين ما هما ؟ مع شرح وتمثيل لكل قسم منهما؟
تغير لفظي وتغير تقديري:

التغير اللفظي:
التغيير اللفظي هو: الذي يتغير آخر الكلمة ظاهرا، نقول جاء محمدٌ، رأيت محمدًا، مررت بمحمدٍ وهكذا، أكثر الأعلام على هذا وكذلك الفعل المضارع يسافرُزيد,لن يسافرَ زيدٌ، لم يسافرْ زيد.
·التغير التقديري:


التغير التقديري هو: أن يتغير أواخر الكلمة، لكن يمنع من ظهور هذا التغير مانع، ولذلك نحن نقدر هذه الحركة تقديراً، وذلك في أربعة مواضع:



الموضع الأول : الاسم المقصور: هو كل اسم ينتهي بألف لازمة، مثل: الفتى، العصا.
مثال: جاء الفتى
جاء: فعل ماض مبني على الفتح.
الفتى: فاعل مرفوع بالضمة منع من ظهورها التعذ ُر ؛ لأنه اسم مقصور.



الموضع الثاني: الاسم المنقوص:
وهو كل اسم ينتهي بياء لازمة نحو القاضي، الداعي فهنا لا تظهر عليه إلا حركة واحدة وهي الفتحة، تقول رأيت القاضيَ، أجبت الداعيَ , وهكذا أما الضمة والكسرة فإنها لا تظهر.
مثال :جاء القاضي.
جاء: فعل ماض مبني على الفتح.
القاضي: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة منع من ظهورها الثقل .


الموضع الثالث: الأسماء المضافة إلى ياء المتكلم:
هذه معربة لكنها معربة تقديرا لا لفظا، لأن آخر الكلمة مشغول عن حركة الإعراب مثل: كتابي، غلامي .
مثال: قرأت كتابي.
قرأت : قرأ فعل ماضي مني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل , والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
كتاب: اسم في محل نصب مفعول به منصوب بفتحة منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسَبة، أي لابد أن آتي بحركة مناسِبة للياء وهي الكسرة قبلها.
الموضع الرابع: الفعل المضارع المعتل الآخر:
الذي آخره حرف علة بالواو أو بالياء. إذا كان هناك فعل مضارع معتل فإننا نقدِّر الحركة عليه في حالة الرفع :نحو يدعو العبدَ ربُّه.
يدعو: فعل مضارع معتل الآخر مرفوع بالضمة المقدرة على الواو لأنه معتل الآخر.
أما في النصب فإن الفتحة تظهر عليه.
لن يدعوَ المتكبر ربه.

[بنت الاسلام]

سؤال1 : بيني أهمية باب الإعراب؟

علم النحو علم من علوم الوسائل، من علوم الآلة التي نتمكن به إلى معرفة معنى الكلام. ومعنى الكلام لا يمكن أن يُعرف إلا بمعرفة موقع الكلمة من الإعراب. ولا يمكن أن تعرف موقع الكلمة إلا إذا عرفت الحركة التي يعني تكون على آخر هذه الكلمة وهو الاعراب
سؤال 2:ما الفرق بينقولهم :(باب الإعراب) , وبين قولهم (المعرب ؤوالمنبي)؟
لافرق بين القولين
سؤل 3 لماذا اكتفى الآجرومي -رحمه الله تعالى - بقوله باب الإعراب , ماذا أضفنا عليهقلنا : باب الإعراب و.... ماهي هذه الكلمة التي بعد (و) ؟
اكتفى الآجرومي -رحمه الله تعالى - بقوله باب الإعراب من أجل الاختصار و قد أضفنا كلمة البناء "" باب الاعراب والبنا""

سؤال4: ما معنى الإعراب لغة , وما الفرق بينها وبين كلمة الأعراب؟
الإعراب في اللغة العربية معناه الإظهار والإبانة بخلاف كلمة الأعراب بفتح الهمزة: أعراب، فمعناها سكان البادية والحاضرة

سؤال5: ما معنى كلمة الإعراباصطلاحًا؟
اصطلاحا هو تغيير أواخر الكلم لاختلاف العوامل الداخلة عليها لفظا أو تقديرا.

سؤال6: تغير آخر الكلمة تنقسم لقسمين ما هما؟ مع شرح وتمثيل لكل قسم منهما؟
التغيير الحاصل على المعربات نوعان: تغيير لفظي وتغيير تقديري
التغير اللفظي:
التغيير اللفظي هو الذي يتغير آخر الكلمة ظاهرا
مثال جاء أحمدٌ، رأيت أحمدًا، مررت بأحمدٍ

التغير التقديري:
أما التقديري فهو أن يتغير أواخر الكلمة، لكن يمنع من ظهور هذا التغير مانع، ولذلك نحن نقدر هذه الحركة تقديراً، وذلك في أربعة مواضع:
الموضع الأول : الاسم المكسور
مثال الفتي
الموضع الثاني: الاسم المنقوص
مثال الساعي
الموضع الثالث: الأسماء المضافة إلى ياء المتكلم
مثال حماري
الموضع الرابع: الفعل المعتل الآخر
مثال يدعو

وجزاكم الله خيرا