منتديات منابر النور العلمية

العودة   منتديات منابر النور العلمية > :: الـمـــنابـــر الـعـلـمـيـــة :: > المـــنـــــــــــــــــــــبـــــــــر الــــــــعـــــــــــــــــــــام > منبر الردود السلفية والمساجلات العلمية

آخر المشاركات مجالس شهر رمضان المبارك لعام 1445هـ (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تسجيلات المحاضرات واللقاءات المتنوعة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          خطب الجمعة والأعياد (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          جدول دروسي في شهر رمضان المبارك لعام 1445 هـ الموافق لعام2024م (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تنبيه على شبهة يروجها الصعافقة الجزأريون الجدد وأتباع حزب الخارجي محمود الرضواني (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          صوتيات في الرد على الصعافقة وكشف علاقتهم بالإخوان وتعرية ثورتهم الكبرى على أهل السنة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          راجع نفسك ومنهجك يا أخ مصطفى أحمد الخاضر (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          [محاضرة] وقفات مع حادثة الإفك الجديدة | الشيخ عبد الله بن مرعي بن بريك (الكاتـب : أبو عبد الله الأثري - )           »          شرح كتاب (فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب) وكتاب (عمدة السالك وعدة الناسك) في الفقه الشافعي (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          التنبيه على خيانة الصعافقة الهابطين في نشرهم مقطعا صوتيا للشيخ محمد بن هادي بعنوان كاذب! (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طريقة عرض الموضوع
  #11  
قديم 03-31-2012, 12:37 AM
عبد الرحمن الغنامي عبد الرحمن الغنامي غير متواجد حالياً
موقوف - هداه الله -
 
تاريخ التسجيل: Dec 2011
المشاركات: 121
شكراً: 0
تم شكره 3 مرة في 3 مشاركة
افتراضي

28/ وبعد توليتي شأن المكتبة طلبوا مني أموراً؛ منها:
- التنبه لتسلل طلبة العلم إليها كيلا يؤثروا على الشباب فيها .
- عدم الاجتهاد في أي أمر إلا بالرجوع إلى المسؤول المباشر وهو الذي كان قائما عليها من قبل .
- عدم إضافة أي كتاب إلى المكتبة .
- كتابة تقارير أسبوعية عن الشباب .

29/ تخرجتُ من المعهد بتقدير(جيد) ولم يكن هذا التقدير يؤهل للالتحاق بكلية الشريعة فطلبوا مني التقديم فلم يفجأني سوى خروج اسمي في قوائم المقبولين رغم أن بعض زملائي حصلوا على (جيد جدا) !!
وحُوِّلوا إلى كليات أخرى للإقبال الشديد على تلك الكلية.
ثم لما بدأ الفصل الدراسي تم الإعلان عن الأنشطة كالمعتاد ، وتأخرتُ في التسجيل فعاتبني المسؤول عني في المكتبة وأبلغني بحرص الكلية على الْتِحاقي بالنشاط . وذكر بأن التقارير التي كتبها عني نفعتني في التسجيل، فسألته عنها فأفادني بأن كل طالب له ملف كامل وأن ما أعده عن طلاب المكتبة ينفعهم أو يضرهم .
التحقتُ بالنشاط وكان المسؤول عن (الشعبة) الطالب إبراهيم الزيدان وطالب يمني اسمه فيصل البعداني . وكان عميد الطلاب المسؤول عن الأنشطة كلها خالد العجيمي وكان العجيمي آنذاك محاضرا لم يقدر على رسالة الدكتوراه ، ولكنه ذو شخصية نافذة حتى على إدارة الجامعة ، وكان مجلس النشاط مكونا من خالد العجيمي وسعيد آل زعير (وكان وكيلا لكلية الدعوة) ومحمد الهدلق وعلي الصالحي وعبدالرحمن الداود (وكيل الشريعة آنذاك) واثنين من الطلاب . وكان هذا المجلس يضع الخطة الكاملة للنشاط وترفع لمدير الجامعة ليعرضها على المجلس الأعلى للنشاط برئاسته وعضوية وكلائه وثلاثة من العمداء وبعد إقرارها تعمم على الكليات كلها فلا يخرجون عنها سوى عميد كليتنا سعود الفنيسان فقد كان يزيد وينقص ويتصرف تصرف المدير دون الرجوع له وكان يحضر اجتمعاتنا ويناقش ويقصي ويقرب وكانت شخصيته حادة جدا لايعرف الابتسامة ولا التلطف مع الطالب وغيره بل كانت أوامر عسكرية ، فلم يكن محبوبا لدينا نحن الطلاب .

التعديل الأخير تم بواسطة عبد الرحمن الغنامي ; 03-31-2012 الساعة 12:58 AM
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 03-31-2012, 12:40 AM
عبد الرحمن الغنامي عبد الرحمن الغنامي غير متواجد حالياً
موقوف - هداه الله -
 
تاريخ التسجيل: Dec 2011
المشاركات: 121
شكراً: 0
تم شكره 3 مرة في 3 مشاركة
افتراضي

30/ وكانت الجامعة آنذاك حريصة على تعريفنا بشيوخ جماعة الإخوان المسلمين في الخارج، التقينا بعبد المجيد الزنداني

31/ وكان عميد الطلاب خالد العجيمي الذي كان يغرس فينا الفكر البنائي ويبغضنا للفكر السروري

التعديل الأخير تم بواسطة عبد الرحمن الغنامي ; 03-31-2012 الساعة 01:03 AM
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 03-31-2012, 03:17 AM
عبد الرحمن الغنامي عبد الرحمن الغنامي غير متواجد حالياً
موقوف - هداه الله -
 
تاريخ التسجيل: Dec 2011
المشاركات: 121
شكراً: 0
تم شكره 3 مرة في 3 مشاركة
افتراضي

قال الشيخ ربيع - حفظه الله - راداً على الشايجي تلميذ عبد الرحمن عبد الخالق في كتاب (النصر العزيز على الرد الوجيز):
( وانظر كيف وجه شيخه سهام حربه على السلفية الحقيقية والسلفيين منذ ثلاثين عاماً، ثم ما كفاه ذلك فدفع تلاميذه إلى معركة حامية الوطيس دفاعاً بالباطل عن أهل البدع وهجوماً كاسحاً ضد السلفيين ، والسلفيون لا يردون هذا البغي حتى بلغ السيل الزبى ولا يزالون يواصلون ، لأنها معركتهم الحقيقية ، ومع ذلك كله يقولون عن السلفيين زوراً أنهم قدموا حرب الدعاة على حرب الكفار والمنافقين والعلمانيين واليساريين وهذا حالهم .
رمتني بدائها وانسلت ، ومعلوم أن من أعظم أعباء الإخوان المسلمين وفصائلهم الحرب الضروس على السلفية والسلفيين على امتداد العالم في مؤلفاتهم وسائر حركاتهم حتى في الجامعات والمدارس التي أُسست للسلفية ثم يقولون كذباً وزوراً إن السلفيين يقدمون حربنا على العلمانيين والكفار وهم هم ، فأي بلاء أيضاً أشد من هذا البلاء ) .


وقال - حفظه الله - في كتابه ( الحد الفاصل بين الحق والباطل ) : (وكل هذا وأضعاف أضعافه من الضلالات والدواهي عند الغلاة في سيد قطب لا يضر ولا يهز مكانته بل يوصف كلامه فيها بالسمو، وكلام من يناقشه بالنزول أي أنه كلام ساقط هابط.
هذه بعض أحكام من يريدون أن يقيموا دولة العدالة والخلافة الراشدة ويرفعوا شعار أنه لا حكم إلا لله، فهل هؤلاء الذين لا ينصفون الله والإسلام ولا يعطون العدل لمقام النبوة والصحبة ولا للدولة الأموية والعباسية ويشيدون بطواغيت من طواغيت العصر أينتظر منهم أن يقوموا بالعدل وأن يقيموا دولة العدالة، أضف إلى ذلك ما يتمتعون به من الإرهاب الفكري ضد من يقول كلمة الحق والعدل وتشويه سمعة كل من ينتقد أخطاؤهم بالدعايات الظالمة والإشاعات الكاذبة التي يخجل منها أشد الناس ضلالا وانحرافا ).
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 04-02-2012, 01:13 AM
عبد الرحمن الغنامي عبد الرحمن الغنامي غير متواجد حالياً
موقوف - هداه الله -
 
تاريخ التسجيل: Dec 2011
المشاركات: 121
شكراً: 0
تم شكره 3 مرة في 3 مشاركة
افتراضي

36/ وفي السنة الثانية [في الكلية] اختُرت للإشراف على إحدى الشعب ، وكنت قد كُلفت بكتابة معلومات عن كل طالب في القاعة ، وهذه المعلومات أوهموني أنها تستعمل عند اختيار القُضاة، ولم أكن أعلم أنها تستخدم في كل غرض .
أحسست بعد تكليفي بهذه الأمور بأهميتي لدى الكلية وبدأت أتطلع إلى أمور أكبر منها .

37/ وفي السنة الثالثة عَرض علي وكيل القسم مبدأ الإعادة في الكلية أو القضاء فاستغربت منها وأنا بقي علي عام كامل ، وطلب مني الجد والاجتهاد ففرحت كثيرا ، وارتبطت بمعيد في قسم القرآن هو عبدالله الريس؛ فعَلم الدكتور الفنيسان فغضب غضبا شديدا وكان سبب ذلك وجود الانشقاق السروري على البنائي وكان الريس سروريا ، ولم أكن أعلم شيئا عن ذلك الشقاق ، فدعاني المسؤول عني وطلب مني الانفصال عن المذكور بعد أسئلة وأجوبة ، لكني رفضت الكلام فيه على اعتبار ذلك غيبة وكوني لم أجد منه ما يدعو لهذا التشدد ضده .

38/ ولما كنت في السنة الأخيرة حُرِمْت من المشاركة في النشاط ، فكان هذا هو بداية تحولي من البنائية إلى السرورية . وافق هذا التحول إغلاق المكتبات من قبل الوزارة . أُغلقت المكتبات وكانت محط تنافس بين السرورية والبنائية ، وكانت كلية الشريعة [تشهد] وجود تمرد على التنظيم العام بعد ظهور الفكر السروري الذي اكتسح ساحة الإخوان (التنظيم العام) وكان مناع القطان يفصل أي طالب أو معيد يشك في انتمائه للسرورية . ففكّر السرورية في مكان آخر لا ينافسهم فيه البنائية ، فاتفقوا على أن يكون من محاضنهم جمعيات تحفيظ القرآن الكريم ، وفعلاً بدأ السرورية بترتيبها وتطويرها بعد أن كانت ضعيفة ، وكونوا لها مجالس إدارات وتنظيما إداريا رائعا ، وبهذا استطعنا السيطرة على الشباب . ولم يكن هذا يدور في خلد البنائية علما أنهم أقرب منا إلى كتب حسن البنا الذي وجه فيها بهذا التوجيه الذي استفدنا منه .

39/ مما ينبغي أن يعرفه المتابع الكريم أن الإخوانيين يتأولون في الأموال والعبث بحجة أنها داخلة في مسألة(الظفر) . وكانت عمادة الطلاب تجمع من الطلاب مايسمى بصندوق الطالب ، ولم يكن يصل للطلاب منه شيء وإنما يقسم على المميزين باسم الأنشطة والمخيمات والرحلات ، علما أنه لايمكن أن تستغرق هذه الأنشطة المال كله ، ولكن ما في الصندوق يذهب آخر ولا يبقى منه شيء وكانت الأصوات الطلابية تتعالى صيحاتها يريدون أن يصرف عليهم منها ، ولكن لا يسمع لهم ، وكانوا يضعون الأنظمة(العراقيل) لعدم حصول أحد من الطلاب على شيء منها . وأما جمع التبرعات للأفغان في حربهم الأولى فحدث ولا حرج ، فقد كانت الحملات تقوم مواكبة لتوزيع المكافآت على الطلاب ، فكان يختار من كل معهد معلّم ولم يكن هناك مايدل على استلام هذا المعلّم للمال ، فأين يذهب وكيف يذهب؟ هذه لها جواب طويل يأتي لاحقا إن شاء الله .
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 04-06-2012, 10:49 AM
عبد الرحمن الغنامي عبد الرحمن الغنامي غير متواجد حالياً
موقوف - هداه الله -
 
تاريخ التسجيل: Dec 2011
المشاركات: 121
شكراً: 0
تم شكره 3 مرة في 3 مشاركة
افتراضي

40/ يسأل بعض المتابعين عن ولاء الجماعة لمن ؟
الجواب : لا شك أن ولاء الجماعة هو للجماعة وليس للدين كما هو معلن ، وإنما منهج الجماعة هو المحبة لمن كان داخل الجماعة والبغض أو عدم المولاة لمن كان خارجها .ولهذا نجد الإصرار على تبرئة أعضائها ولو كانوا قد وقعوا في خطأ كفري .فهذا الأصل ينبغي أن يعرف تماما .

41/ يسأل بعض المتابعين عن الحركة العلمية السلفية في الكويت؟

الجواب : هذه الحركة حركة سرورية أنشأها بعض طلاب عبدالرحمن عبدالخالق حينما كانوا يكملون دراساتهم العليا في جامعة أم القرى ، وخاصة حاكم عبيسان المطيري ، ثم توجه إلى لندن وأكمل الدكتوراه هناك ورجع بمنهج سياسي عقلي لايعتمد النص ، وليس عنده قداسة له ، وبعد رجوعه أعلن عن هذه الحركة وأصدر مجلة المشكاة التابعة للتنظيم ، وكان معه جاسم الفهيد ولكنه تركه وابتعد عنه بهدوء .وحاكم المطيري ثوري عقلي ، وسانده حامد العلي الذي تدور حوله شكوك في مدى ترفضه .فتنظيم حاكم العبيسان نستطيع تصنيفه بأنه تيار داخل التنظيم السروري والخلاف بينهم هو اعتماد السرورية الأم على أفهام مغلوطة في النصوص ، في حين أن التيار العبيساني (تسمية مني) يطرح النصوص ويعتمد العقل .وأما عبدالرحمن عبدالخالق فلا نستطيع تصنيفه سلفيا وإنما نستطيع أن نقول بأنه إخواني حركي .

رد مع اقتباس
  #16  
قديم 04-06-2012, 11:06 AM
عبد الرحمن الغنامي عبد الرحمن الغنامي غير متواجد حالياً
موقوف - هداه الله -
 
تاريخ التسجيل: Dec 2011
المشاركات: 121
شكراً: 0
تم شكره 3 مرة في 3 مشاركة
افتراضي

نرجع إلى التنظيم في المملكة
42/ كان القائم على النشاط شخصا ثوريا غير مؤتمن على الأمور المالية هو عميد شؤون الطلاب: خالد العجيمي! والغريب أن العجيمي هذا تلقفته الندوة العالمية للشباب الإسلامي ولا يزال يسرح ويمرح فيها حتى الآن ,
ولعل سائلا يسأل: مادورك ؟ ألم تنكر ؟
والجواب : لا ، لم أنكر لأننا تعلمنا منهم عدم الإنكار على من هو أعلى منا في التنظيم ، فمن ينكر يطرد من التنظيم ، وكذلك ربونا على أن الأصل هو الثقة بمن هو فوقك فلا داعي للسؤال ولا للتشكيك فضلا عن الإنكار.
43/ يسأل بعض الإخوة : هل كل منتمٍ إلى الإخوان يَعرف أنه منتمٍ إليهم؟

والجواب : هو أنه يختلف باختلاف الحال ، فمنهم من يعلم بذلك ، وهذا لايكون إلا بعد اختبار مرير وتجارب قاسية وبعض هؤلاء تؤخذ عليهم البيعة على السمع والطاعة في السر واليسر والمنشط والمكره . وسأذكر في تغريدات قادمة أول بيعة إخوانية أخذت في المملكة ، ومَن المبايِع والمبايَع . ومِن هؤلاء -وهم الكثرة- لا يعلمون هذا؛ وإنما يُلقَّنون الفكر الإخواني دون إدراجهم في التنظيم حذرا من الوقوع في ماكل وخوفا من توجسهم ؛ ولكونهم يعلمون موقف العلماء من التنظيمات ، فاكتفوا بالفكر ، وتركوا إبلاغهم بانتمائهم من حيث لايشعرون للتنظيم . وقد نجحوا في هذا أيما نجاح ، وخاصة بعد إطلاقهم اسم ( الصحوة ) عليها .

44/ لم تكتفِ الجامعة بـ: (الرياض) فقط، بل اهتمت بفروعها في الجنوب والقصيم والشرقية . فقد حرصت على تطعيم تلك الكليات ببعض الرموز القياديين وتربية المعيدين تربية إخوانية فقد كلفوا بالقصيم د.عبدالكريم بكار وعينوه عضوا في مجلس كلية الشريعة وأصول الدين وقد كانت له جهود بارزة جدا في نشر الفكر الإخواني في القصيم وخاصة أن له أسلوبا مميزا وجديدا وأما الجنوب فكلفوا به د.عبدالرحيم الطحان والذي كان يظهر أسلوب الزهد والورع ويكثر من البكاء . كما كان لإشراف د.عبدالله المصلح أثر كبير جدا، فقد عني بالتربية هناك ، وصارت كلية الشريعة وأصول الدين تنافس الرياض ، وظهر فيها رموز في وقت مبكر جدا . وأما الشرقية فقد كلفوا المعيد أحمد الحليبي ومحمد الهرفي بهذه المهمة بعد اقتناع الأول بأخذ موضوع فكري ولم تغفل الجامعة فروعها في الخارج فلم يكن يُعيَّن فيها إلا من عُرف منهجه الفكري . وأما طلاب المنح فمن لم يكن توجهه في بلاده معروفا من الناحية الفكرية فإنه يُحرم منها . وكان الذي يرشح لهم الندوة العالمية للشباب الإسلامي (وهي إخوانية ) وكنا نقيم لهم في النشاط دورات فكرية عن طريق ربطهم برموز الفكر في المملكة . ومن رموز الإخوان غير السعوديين الذين كان لهم دور كبير: محمد الراوي محمد فتحي شعير تخصصه زراعة ودرس الماجستير في الإعلام ورسالته عن مصادر الإخوان المسلمين الإعلامية . ووالده كان مرشدا للإخوان المسلمين في سوريا . ومحمد محمد حسين (قسم الأدب) . ومحمد سليم العوا (المرشح لرئاسة مصر الآن) . ومحمد رأفت وسعيد جعفر شيخ إدريس وزين العابدين الركابي وأحمد محمد إبراهيم وعبدالفتاح أبو غدة وإبراهيم ملا خاطر ومحمد أديب الصالح وعبدالحليم عويس وعبدالكريم بكار وعبدالرحيم الطحان ومحمود الطحان ومصطفى مسلم كردي ومحمد صالح كردي . وطه جابر العلواني ؛ وقد استطاع أن يستميل إليه أكثر شباب قسم الثقافة ويؤثر فيهم تأثيرا بالغا ، كما استطاع أن يؤثر على مناهج قسم الثقافة بحيث جعلها عقلانية إخوانية تمجد الاعتزال والحزبية.. وتم تجنيد مجموعة كبيرة منهم ، لهم قيادة القسم اليوم ، وعلى رأسهم د. عبدالله بن إبراهيم الطريقي ، وعبدالله بن حمد العويسي و د.عبدالله الزايدي ود.عبدالله العمرو ود.عبدالرحمن الزنيدي (تلميذ العلواني) وكان د.عمر عودة الخطيب يدير هذا القسم إدارة كاملة ، ويُعَدّ هذا القسم أخطر الأقسام ، ود. الطريقي رأس مدبر ولايزال ، مع أنه ليس تخصصه ثقافة . ويدير القسم أيضا عميد الكلية سعود الفنيسان . ولا يزال القسم على هذا التوجه الإخواني ، ولا يزال رؤوسه يديرونه بتوجه بنائي . وحرص التنظيم على أن يكون حاضرا في كلية العلوم الاجتماعية ، فتعاقدوا مع د.عبد الحليم وجاءوا بالمعيد سعد الشدوخي من كلية اللغة العربية إلى قسم التربية ليمسك بزمام الأمور . كما جاءوا بالمعيد عبدالعزيز النغيمشي (بنائي ثم تحول إلى سروري) إلى علم النفس من الشريعة وكان عميد الكلية د. محمد عرفة ، وكان يسير في ركاب إدارة الجامعة وجاءوا بالمعيد خليل الخليل وكان من إخوانية حوطة بني تميم . وكذلك المعيد علي النملة (الوزير الأسبق) من اللغة العربية للمكتبات وآخرين . وأما كلية اللغة فقد كان التنظيم فيها قديما جدا ، فقد كان لعميدها آنذاك أثر كبير وقد تخرج فيها من قيادات التنظيم مجموعة منهم : عبدالله الحامد، وإبراهيم أبوعباة وعبدالرحمن العشماوي وإبراهيم الزيد . وكان للدكتور عبدالرحمن الباشا دور في هذا ، بل كانت كلية اللغة لها سبق العمل ، فقد قامت بفتح قسم سمّوه الأدب الإسلامي مع وجود قسم البلاغة والنقد والأدب . لأنهم اعتبروا أن القسم غير الإسلامي يعتني بالأدب العلماني والقومي والوطني.
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:10 AM.


powered by vbulletin