فوائد مجموعة معرفة الكتب ومؤلفيها عبر الواتساب

[أسامة بن عطايا العتيبي]

ما رأي الشيخ أسامة في تحقيقات أبي مالك الرياشي لكتب الاعتقاد ؟

الجواب

تحقيقاته جيدة، وبعضها أجود من طبعات من سبقه، ولكن من عادة العمل السريع وقوع الأخطاء التي لا تنفك عن البشر، وكذلك مما يتمناه السلفيون هو الاستغناء عن تحقيقات أهل البدع.
فاشتغال السلفيين بتحقيق كتب السلف واجب ومن الأهمية بمكان.
لذلك ينبغي علينا الاعتناء التام بتحقيقها والاجتهاد الأكيد في ضبطها .
والله أعلم
٩/ ٦/ ١٤٣٦هـ

[أسامة بن عطايا العتيبي]

يا شيخ...كيف حالكم؟
أرجو منكم أن تخبرني عن بعض العلماء الذين حكموا على ابن حبان بأنه متساهل فى التعديل ومتشدد فى الجرح...

اب منزلته فى الجرح والتعديل....أرجوكم مع الإحالة إلى الكتب....

الله يبارك فيكم..ويوفقكم...

أبو عمير محمد عاشق بن عبد العزيز المليباري

الجواب

ذكر علماء المصطلح تساهل ابن حبان في التعديل من خلال شرطه في كتاب الثقات، ومن خلال إدخاله في الكتاب الكثير من المجاهيل.
وهذا موجود فيما أذكر في مقدمة ابن الصلاح والنكت عليها للعراقي وابن حجر والزركشي، وكتاب فتح المغيث للسخاوي وعامة كتب المصطلح المطولة تذكر ذلك إما عند الكلام على شرط الشيخين وشرط ابن خزيمة وابن حبان والحاكم.
وكذلك عند الكلام على العدالة وكذلك الكلام على مراتب الجرح والتعديل.
والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد
كتبه:
أسامة بن عطايا بن عثمان العتيبي
٩/ ٦/ ١٤٣٦هـ

[أسامة بن عطايا العتيبي]

ما هو حال سعيد بن وهف القحطاني هل نقرأ كتبه ؟
جزاكم الله خيرا شيخنا و بارك فبكم

الجواب

كتاباته في الجملة نافعة وكان قريبا جدا من الشيخ الإمام ابن باز رحمه الله، ولا أعرف عنه انتماءات حزبية ولا موافقات لهم، وليس صاحب خلطة بالناس ولا ظهور فيما أعلم سوى ما يؤلفه وينشره.
والله أعلم

[أسامة بن عطايا العتيبي]

فضيلة الشيخ أسامة العتيبي من ذكرا في كتابك اﻻنف ذكره (المنتقي من برنامج علمي عملي لمن سمت همته في طلب العلم) الكثير من الكتب بتحقيق الشيخ علي الحلبي...فهل كان ذلك قبل وقوعه في اخطاءه وتكلم المشايخ فيه؟

الجواب

هذا غير موجود في المنتقى

وإنما في الكتاب الأصل (برنامج علمي عملي)

وكان تأليفه قبل ظهور بدع الحلبي ومن معه.

والله أعلم

[أسامة بن عطايا العتيبي]

جاد الحق كان شيخ الأزهر وهو صوفي خرافي

[أسامة بن عطايا العتيبي]

شيخنا الكريم، كثر الكلام حول إصدارات عادل بن مرسي رفاعي لكتب الشيخ صالح آل الشيخ، فهل عندكم علم بما لو كان الشيخ أذن له بالتصرف في مادة شروحه؟
وأسألكم كذلك يا شيخنا عن طبعة دار الرشيد لشرح الشيخ عبد العزيز بن رشيد على الواسطية؛ هل يمكنني الاعتماد عليها؟
وأسألكم عن شرح الطحاوية طبعة الرسالة، عندي الإصدار الثاني من الطبعة الثانية، وبحثت عن الطبعة الثالثة -التي نصحتم بها- كثيرا فلم أجدها. فما هو الفرق بين الطبعتين؟
وأسألكم عن الشيخ محمد بن عبد الرحمن الخميس، بحثت عن تزكيات له فلم أجد. وعندي له بعض الكتب أنتظؤ معرفة حاله حتى أستفيد منها.
ومعذرة عن الإطالة شيخنا.

الجواب

١- لقد حصل عادل مرسي على إذن ولكنه لم يتقن الطباعة ولا الإعداد فحصلت تحريفات عديدة أفقدت الثقة بطبعاته.

٢- شرح الشيخ عبد العزيز الرشيد على الواسطية من أفضل الشروح وتلك الطبعة يمكنك الاعتماد عليها.

٣- انظر السنة التي طبع فيها الإصدار الثاني فإن كان سنة ١٤١٣ هـ فما بعدها فهي المعتمدة لأن الطبعات السابقة فيها دسائس الأشاعرة والماتريدية.

٤- استفِد من مؤلفات وتحقيقات وأبحاث الدكتور محمد الخميس وفقه الله.

والله أعلم

٩/ ٦/ ١٤٣٦هـ


السؤال:
بخصوص ذكر طبعات عادل مرسي واهتمامه بكتب الشيخ صالح ال الشيخ هل الكتب التي اهتم بها هل تقرا او نتركها لانك قلت ياشيخ لقد حرف وفقد الثقه بطبعاته؟ جزاك الله خيرا

الجواب

لا مانع أن تستفيد منها مع الحذر والحيطة حتى توجد طبعة متقنة.

والله أعلم

١٢/ ٦/ ١٤٣٦هـ

[أسامة بن عطايا العتيبي]

سألت عن شرح البيقونيه لحسن مشاط
وعن شرح الورقات لعبد الله الفوزان وكذلك شرحه منحه العلام.

الجواب

أما الأول فشرح مختصر مفيد مع تعليقات حسنة وجيدة لفواز زمرلي.

وشارح الورقات والمنحة إخواني متعصب وله قدح حتى في الإمام البربهاري رحمه الله فلا ينصح به.
والله أعلم

[أسامة بن عطايا العتيبي]

السؤال:
ماحال كتاب التوحيد في ضوء القرآن والسنة .
ومؤلفه: محمد بن إبراهيم بن عبدالله التويجري

الجواب

مؤلفه معروف بتأييد جماعة التبليغ الصوفية البدعية وانتصاره لها.

والله أعلم

[أسامة بن عطايا العتيبي]

بيان شيء من حال الغزالي الملقب بحجة الإسلام

السؤال:
والغزالي اللذي كتب تهافت الفلاسفة ردا على ابن رشد ضال كذلك؟

الجواب

الغزالي المذكور هو أبو حامد محمد بن محمد بن محمد الغزالي الطوسي صاحب كتاب (إحياء علوم الدين) الذي سماه العلماء (إماتة علوم الدين) لما فيه من الشرك والبدع والخرافات والأحاديث المكذوبة.
وهو صاحب كتاب تهافت الفلاسفة ولكن لما يرد فيلسوف تشرب الفلسفة على الفلاسفة فلن يخلو رده من خلل حتى يكون متخلصا من ماضيه الفاسد وهذا ما لم يحصل من الغزالي.
والذي رد عليه هو ابن رشد الحفيد وهو فيلسوف رمي بالزندقة والألحاد، وقد قرر في كتابه أباطيل الفلاسفة.
والمصيبة أن الغزالي قسم الناس إلى أربعة أصناف وفضّل الصوفية!!
فالغزالي قد جرب في حياته أمورا كثيرة فمما جربه مذهب الباطنية الملاحدة ثم تركهم وكتب ردا عليهم، وجرب مذهب الفلاسفة ثم رد عليهم.
لكن مصيبته لم يوفق لمذهب السلف، وذُكر أنه مات وصحيح البخاري على صدره فالله أعلم بما مات عليه.
لكن في كتبه قرر أمورا عظيمة جدا فيها شرك وبدع وعقائد فاسدة حتى ذكر في الإحياء تفضيل سماع الغناء الصوفي على سماع القرآن من عدة أوجه.
وهو قد برع في الفقه وأصوله ولكن أدخل فيه الفلسفة وأفسد فيه كثيرا.
وقد أعجبتني كلمة لبعض الوعاظ عندما حذر من كتاب الإحياء للغزالي فاعترضه معترض بأن الغزالي تاب فقال له الواعظ: لكن الكتاب ما تاب!
يعني أن البلايا ما زالت موجودة في الإحياء.
لذلك قام بعض العلماء باختصاره وانتقاء ما فيه من صواب.
والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد
كتبه:
أسامة بن عطايا العتيبي
١٢/ ٦/ ١٤٣٦هـ

[أسامة بن عطايا العتيبي]

السؤال:

هل تنصحون بكتاب في الفروق اللغوية لأبي هلال العسكري

الجواب

هو كتاب مفيد في بابه لكن مؤلفه معتزلي فلا يؤتمن أن يدخل شيئا من عقيدته وأنت لا تدري.
فمثله يقرؤه من عرف عقيدة السلف وعرف الرد على شبه المعتزلة.
والله أعلم

والله أعلم