منتديات منابر النور العلمية

العودة   منتديات منابر النور العلمية > :: الـمـــنابـــر الـعـلـمـيـــة :: > المـــنـــــــــــــــــــــبـــــــــر الــــــــعـــــــــــــــــــــام

آخر المشاركات ما معنى الصعفوق القرد؟ وما معنى الصعفوق الأبله؟ (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          صوتيات في الرد على الصعافقة وكشف علاقتهم بالإخوان وتعرية ثورتهم الكبرى على أهل السنة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          التحذير من مكر الشيطان بالمسلم في صلاته (الجزء الأول) (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          الرد على الفاسق الفتان الطاعن في الشيخ العلامة محمد بن هادي بالكذب والبهتان (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          روابط دروسي الأسبوعية لعام 1439هـ-1440هـ (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          بلغ من شدة عناد وتعصب وتكبر صعافقة الجزائر عن الحق والهدى أن أنكروا تهميش أهل البدع وأهل الفتن،... (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          التحذير من مطالعة مواقع المرضى وأهل الفتن (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          احذر أن تكون من المنقوصين يوم القيامة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          من الغناء في الجنة والذي يطرب الأسماع (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          الشيطان الموكل بالمؤمن مهزول! (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طريقة عرض الموضوع
  #31  
قديم 09-05-2010, 06:26 PM
أبو عبد الله مروان القرشي أبو عبد الله مروان القرشي غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
المشاركات: 47
شكراً: 2
تم شكره مرة واحدة في مشاركة واحدة
افتراضي

الدرس الثاني: التميمة و الودعة

وله عن عقبة بن عامر مرفوعا: "من تعلق تميمة فلا أتم الله له، ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له" وفي رواية: "من تعلق تميمة فقد أشرك"

سؤال 1 : لماذا كان تعليق الودعة من صور الشرك ؟
س 2 : ما الموقف الذي ينبغي للمسلم أن يقفه تجاه مظاهر الشرك ؟
س 3 : اذكر معنى " فلا أتم الله له " .
س 4 : بين معنى " فلا ودع الله له " .
س 5 : لماذا دعا الرسول صلى الله عليه و سلم على من تعلق تميمة أو ودعة ؟

يتبع إن شاء الله...
رد مع اقتباس
  #32  
قديم 09-05-2010, 06:27 PM
أبو عبد الله مروان القرشي أبو عبد الله مروان القرشي غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
المشاركات: 47
شكراً: 2
تم شكره مرة واحدة في مشاركة واحدة
افتراضي

الدرس الثالث: الخيط و الحلقة

ولابن أبي حاتم عن حذيفة "أنه رأى رجلا في يده خيط من الحمى، فقطعه وتلا قوله: {وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلاَّ وَهُمْ مُشْرِكُونَ}

سؤال 1 : ما موقف المسلم أمام مظاهر الشرك ؟
س 2 : ما المقصود بالحلقة التي يحرم لبسها ؟ و هل تدخل أساور الزينة للمرأة في ذلك ؟
س 3 : ما حكم لبس الخيط و الحلقة إذا اعتقد الإنسان أنها تجلب النفع أو تدفع الضر ؟
س 4 : و ضح كيف يقع الإنسان في الشرك و هو لا يدري ؟

يتبع إن شاء الله...
رد مع اقتباس
  #33  
قديم 09-05-2010, 06:27 PM
أبو عبد الله مروان القرشي أبو عبد الله مروان القرشي غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
المشاركات: 47
شكراً: 2
تم شكره مرة واحدة في مشاركة واحدة
افتراضي

خلاصة الباب

* أن النافع الضار هو الله و حده فينبغي أن يلجأ إليه المسلم دائما .
* أن التعلق بغير الله و اعتقاد أن هذا الغير ينفع أو يضر بنفسه شرك أكبر لا يجوز اعتقاده .
* أن الناس قد يقعون في ألوان من الشرك و هم يجهلون كما في تعليق الودع و الخيوط و نحوها لطلب نفعها و دفع الضر بها .

يتبع إن شاء الله...
رد مع اقتباس
  #34  
قديم 09-07-2010, 04:01 PM
أبو عبد الله مروان القرشي أبو عبد الله مروان القرشي غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
المشاركات: 47
شكراً: 2
تم شكره مرة واحدة في مشاركة واحدة
افتراضي

باب ما جاء في الرقى والتمائم

الدرس الأول: من الشرك تعليق التمائم على الحيوانات

في الصحيح عن أبي بشير الأنصاري رضي الله عنه "أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره ; فأرسل رسولا أن لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر، أو قلادة إلا قطعت"البخاري: الجهاد والسير (3005) , ومسلم: اللباس والزينة (2115) , وأبو داود: الجهاد (2552) , وأحمد (5/216) , ومالك: الجامع (1745).

سؤال 1 : ما الفرق بين القلادة المحرمة و المباحة في عنق الحيوان ؟
س 2 : اذكر نوعين من أنواع التعاليق المحرمة .
س 3 : لماذا يعلق بعض الناس على رقبة أولاده خرزات و تعاويذ ؟
س 4 : هل عملهم هذا ينفع ؟ و لماذا ؟
س 5 : من النافع الضار ؟
س 6 : ما حكم من علق مثل هذه التعاليق ؟
س 7 : لماذا نهى الرسول صلى الله عليه و سلم عن تعليق القلادة و الوتر على رقبة البعير ؟

يتبع إن شاء الله...
رد مع اقتباس
  #35  
قديم 09-07-2010, 04:02 PM
أبو عبد الله مروان القرشي أبو عبد الله مروان القرشي غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
المشاركات: 47
شكراً: 2
تم شكره مرة واحدة في مشاركة واحدة
افتراضي

الدرس الثاني: التمائم و الرقى و التول

وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الرقى والتمائم والتولة شرك" 2 رواه أحمد وأبو داود.
" التمائم ": شيء يعلق على الأولاد من العين 3؛ لكن إذا كان المعلَّق من القرآن فرخص فيه بعض السلف، وبعضهم لم يرخص فيه، ويجعله من المنهي عنه، منهم ابن مسعود رضي الله عنه.
و " الرقى ": هي التي تسمى العزائم، وخص منها الدليل ما خلا من الشرك رخص فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم من العين والحمة.
و " التولة ": شيء يصنعونه يزعمون أنه يحبب المرأة إلى زوجها، والرجل إلى امرأته.

سؤال 1 : ما حكم الذهاب إلى السحرة بقصد الرقية و طلب الشفاء ؟
س 2 : هل كل الرقى مباحة ؟
س 3 : متى تكون الرقية حراما ؟ و متى تكون جائزة ؟
س 4 : لماذا منع بعض العلماء التمائم التي تحتوي على القرآن و الأذكار النبوية ؟
س 5 : املأ الفراغ في العبارات التالية :
---> ............................ شئ يصنعونه يزعمون أنه يحبب المرأة إلى زوجها و الرجل إلى امرأته .
---> ............................ هي ما يعلق على البدن من خرز أو خيط أو نحوه باعتقاد أنه ينفع في جلب الخير و دفع الشر .
---> ما يقرأ به على الإنسان لجلب النفع أو دفع الضر كالمرض و العين يسمى .................................


يتبع إن شاء الله...

رد مع اقتباس
  #36  
قديم 09-07-2010, 04:03 PM
أبو عبد الله مروان القرشي أبو عبد الله مروان القرشي غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
المشاركات: 47
شكراً: 2
تم شكره مرة واحدة في مشاركة واحدة
افتراضي

الدرس الثالث: براءة الله و رسوله ممن تعلق بغير الله

وعن عبد الله بن عكيم مرفوعا: "من تعلق شيئا وُكل إليه" رواه أحمد والترمذي.
وروى أحمد عن رويفع قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم
: "يا رويفع، لعل الحياة ستطول، بك فأخبر الناس أن من عقد لحيته، أو تقلد وترا، أو استنجى برجيع دابة أو عظم، فإن محمدا بريء منه"

سؤال 1 : ما عقوبة من تعلق بغير الله ؟
س 2 : لماذا حرم الإسلام الإستنجاء برجيع الدواب ؟
س 3 : ما حكم التكبر و التعالي على الخلق ؟
س 4 : لماذا حرم الإسلام الاستنجاء بالعظم ؟
س 5 : لماذا تبرأ الرسول صلى الله عليه و سلم ممن يقوم بهذه الأعمال الثلاثة ؟


يتبع إن شاء الله...
رد مع اقتباس
  #37  
قديم 09-07-2010, 04:03 PM
أبو عبد الله مروان القرشي أبو عبد الله مروان القرشي غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
المشاركات: 47
شكراً: 2
تم شكره مرة واحدة في مشاركة واحدة
افتراضي

الدرس الرابع: كره السلف للتمائم

وعن سعيد بن جبير قال: "من قطع تميمة من إنسان كان كعدل رقبة". رواه وكيع. وله عن إبراهيم 3 قال: "كانوا يكرهون التمائم كلها، من القرآن وغير القرآن".

سؤال 1 : لماذا كان السلف يكرهون التمائم ؟
س 2 : تحرير الإنسان من الشرك أعظم من تحريره من الرق . بين ما يدل عليه من النص .
س 3 : ما الأسلوب الذي ينبغي أن يتم به قطع التميمة ؟
س 4 : ما حكم قطع التمائم ؟
س 5 : هل يجوز ترك التميمة وإن كانت من القرآن ؟


يتبع إن شاء الله...
رد مع اقتباس
  #38  
قديم 09-07-2010, 04:04 PM
أبو عبد الله مروان القرشي أبو عبد الله مروان القرشي غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
المشاركات: 47
شكراً: 2
تم شكره مرة واحدة في مشاركة واحدة
افتراضي

خلاصة الباب

* أن التعلق ينبغي أن يكون بالله وحده ، و أن التعلق بغيره سبب للفشل و الخسارة .
* أن التمائم الشركية و نحوها لا يختص تحريمها باستعمال الإنسان لها بل يحرم تعليقها على الحيوانات و الدور و المزارع و نحوها .
* أن المسلم ينبغي له أن يتبرأ من الشرك و أهله و أن يسعى إلى إزالته بالأسلوب الشرعي .

يتبع إن شاء الله...
رد مع اقتباس
  #39  
قديم 09-13-2010, 02:47 PM
أبو عبد الله مروان القرشي أبو عبد الله مروان القرشي غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
المشاركات: 47
شكراً: 2
تم شكره مرة واحدة في مشاركة واحدة
افتراضي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

إخواني السلفيين سأغيب عنكم مدة ليست بالقليلة و ذلك لظروف خاصة ، فألتمس من إخواني الذين لديهم هذا الكتاب (و خاصة الإخوة السعوديين ) الذي كنت أنقل منه هذه المواضيع (انظر المشاركة الأولى من الموضوع ) إكمال باقي المشاركات لتعم الفائدة .

و الله سنشتاق إليكم

أخوكم و محبكم مروان القرشي
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:08 PM.


powered by vbulletin