منتديات منابر النور العلمية

العودة   منتديات منابر النور العلمية > :: الـمـــنابـــر الـعـلـمـيـــة :: > المـــنـــــــــــــــــــــبـــــــــر الــــــــعـــــــــــــــــــــام

آخر المشاركات روابط دروسي الأسبوعية لعام 1439هـ (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          الصعافقة يخالفون منهجهم الخبيث في الجرح والتعديل، لكن وفق أهوائهم، وليس تبعا لمنهج السلف في الجرح... (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تعليقات حول مافيا الفتن أكتبها بين الفينة والأخرى عبر الخاص أو تعليقا على مفتون (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله يبين حال مافيا الفتن الذين بح صوتي وأنا أحذر الأمة منهم (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          لماذا لم نعد نسمع من بعض الفيسبوكيين هذه العبارة: الخير جاي! عاصفة الحزم على الصعافقة والفراريج! (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          هل احتجم النبي صلى الله عليه وسلم؟ (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          حكم التأمين ورفع اليدين في الدعاء في خطبة الجمعة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          الجواب عن شبهة أثارها نصراني للطعن في الإسلام تتعلق برضاع الكبير (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          الرد على استدلال الخوارج بحديث: "خير الشهداء..ورجل قام في وجه سلطان جائر فأمره ونهاه فقتله" على... (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          من يخرج في المظاهرات استجابة للفقيه وأشباهه فقد باع دينه بدنيا غيره (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طريقة عرض الموضوع
  #1  
قديم 11-05-2017, 11:14 PM
الصورة الرمزية أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة بن عطايا العتيبي أسامة بن عطايا العتيبي غير متواجد حالياً
المشرف العام-حفظه الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 2,495
شكراً: 2
تم شكره 249 مرة في 191 مشاركة
افتراضي تنبيه للجنة الإفتاء الليبية على مقال لأحد الليبيين من المرج فيه غلو لا يقبله السلفيون

تنبيه للجنة الإفتاء الليبية على مقال لأحد الليبيين من المرج فيه غلو لا يقبله السلفيون

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

فقد اطلعت على كتابة لشخص اسمه ( أبو البراء بن إبراهيم) يغلو في مقاله في اللجنة العليا للإفتاء، وهذا غلو فاحش، أردت تنبيههم عليه لمناصحة ذلك الشخص، واستتابته فيما كتب.

قال أبو البراء بن إبراهيم: [اللجنة العليا للإفتاء- ليبيا -
لجنة سلفية فيها أعضاء من خيرة طلبة العلم في ليبيا
من يطعن فيها أو فيما يصدر عنها من بيانات عامة وخاصة وفتاوى وتنبيهات. أو ينتقص أفرادها.
هو أحد ثلاثة: ��
��إما أنه جاهل، يجب عليه أن يتأدب ويتعلم ثم يتكلم.
��وإما أنه مطية ، استغل الإخوان والخوارج والعلمانيون! حسده لأعضاء اللجنة.
أو حقده عليهم،
أو انتقامه لنفسه منهم .
فركبوه، وجعلوا منه خنجرا مسموما في خاصرة أهل السنة!
ينفث ما عجز من ركبوه على نفثها!
��وإما أنه تكفيري أو صوفي أو علماني أو إخواني أو حدادي
في ثوب "الناصح السلفي " !
ونحن لا ندعي العصمة لأعضاء اللجنة!
ولكن المتكلم فيهم لا يساوي شسع نعل أحدهم!
ما دام أنه يتكلم فيهم بالباطل!].

هذا الكلام فيه غلو ممجوج، لا يقبله سلفي.

فقد يتكلم شخص في هذه اللجنة ويكون محقاً ومشكوراً على كلامه بالحق، ومع ذلك قد يظنه المتعصبة والجهال مبطلاً، فلا يفهمون هذه الحقيقة.

وقد يتكلم فيها بالباطل شخص بسبب خصومة دنيوية لكونهم لم ينصبوه أو طردوه من الإفتاء أو الأوقاف، ولا يكون تكفيريا ولا صوفيا ولا علمانيا ولا إخوانياً ولا حدادياً.

بل قد يتكلم فيها بالباطل -متأولاً- من هو أعلم وأفضل منهم، فلا يقال إنه لا يساوي شسع نعل أحدهم والعياذ بالله من هذا اللفظ القبيح الوضيع.

ثم إذا ظن هذا الكاتب أن كلمته الأخيرة وهي "ما دام أنه يتكلم فيهم بالباطل" تعفيه من بطلان كلامه فهو واهم.

ثم من سلفه من أهل العلم في إطلاق هذه الأوصاف على من ينتقد هذه اللجنة؟!

فكيف يسكت على هذا الكلام من شخص محسوب على بعض أعضاء اللجنة؟!

ولو تعلق جاهل بالسطر الأخير من كلام أبي البراء هذا فلو بدلنا (اللجنة العليا للإفتاء) بأي شيخ سلفي معروف هل سيصبح الكلام صحيحا أم لا؟!!

فأوصي نفسي وهذه اللجنة بتقوى الله، وإنكار هذا المنكر، وأن يساهموا في علاج هذا الغلو المقيت الذي نهى عنه ديننا الحنيف.

قال تعالى: {يَاأَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ }[النساء: 171].


وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة العقبة وهو على ناقته: «القط لي حصى»، فلقطت له سبع حصيات هن حصى الخذف، فجعل ينفضهن في كفه ويقول: «أمثال هؤلاء فارموا». ثم قال: «يا أيها الناس إياكم والغلو في الدين فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين» . رواه الإمام أحمد، والنسائي وابن ماجه وغيرهم بسند صحيح.

وقال صلى الله عليه وسلم في حديث آخر: «هلك المتنطعون» رواه مسلم.

والمتنطعون: المتعمقون الغالون المجاوزون الحدود في أقوالهم وأفعالهم.

وفي الوقت الذي يفرح فيه السلفي بخلو اللجنة من الصوفية وأهل البدع لا يعني هذا أن نسكت عن الغلو وأهل التعصب.

والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد

كتبه:

د. أسامة بن عطايا العتيبي

17/ 2/ 1439 هـ



رد مع اقتباس
  #2  
قديم 11-07-2017, 01:47 PM
الصورة الرمزية أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة بن عطايا العتيبي أسامة بن عطايا العتيبي غير متواجد حالياً
المشرف العام-حفظه الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 2,495
شكراً: 2
تم شكره 249 مرة في 191 مشاركة
افتراضي

المشكلة يا خميس المالكي أنك مستمر في الجهل والغلو بدل أن تتوب إلى الله وتترك هذا الغلو المقيت.
فالمثال مرة أخرى لتفهم:
[طالب علم سلفي معروف تكلم في اللجنة بباطل كأن يقول إنهم ليسوا مع معركة الكرامة-لشبهات عنده- بسبب خصومة دنيوية لكونهم لم ينصبوه أو طردوه من الإفتاء أو الأوقاف، فهل هذا الشخص "يكون تكفيريا أم صوفيا أم علمانيا أم إخوانياً أم حدادياً"؟!!!]

فالكلام هنا ليس عن الجاهل لكونه طالب علم سلفي .
وما علاقة الرد على اللجنة بكونه مطية للإخوان والعلمانية والخوارج؟!!
هذا نوع ترهيب وإرهاب من الرد على المخطئ بحجة أنه مطية.

وعليه فجميع الطعونات التي يقوم بها الفتانون في الشيخ أبي الفضل تجعلهم مطية للخوارج والإخوان والعلمانية!

بل هذا ينطبق على الكلام في أسامة العتيبي.

فقد استغل العلمانيون والخوارج والإخوان الكلام ضدي ونشروه في قنوات النبأ والتناصح و218!

فهل هذا دليل على بطلان ما يقال ؟!!

فالرد على طالب العلم السلفي أو على لجنة الإفتاء لا يلزم أن يكون الرد مطية لأولئك ولا جهلا منه ولا لكونه ينتسب لفرقة بل قد يكون بتأويل سائغ، أو لخصومة، ومع ذلك لا يهول ولا يغلو السلفي في هذه القضية.

الغلو في كلامك واضح جدا .

وألفاظ سبك وقلة أدبك من طيش وخفة وغيرها فأنت وأشباهك أحق بها وأهلها.

ولا زلت بحمد الله كاشفا لحال هذه المافيا الإجرامية المندسة بين السلفيين والتي تلوثتم ببعض فعالها ومكرها.

هداك الله وأصلحك وردك للحق رداً جميلاً.
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 11-07-2017, 01:55 PM
الصورة الرمزية أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة بن عطايا العتيبي أسامة بن عطايا العتيبي غير متواجد حالياً
المشرف العام-حفظه الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 2,495
شكراً: 2
تم شكره 249 مرة في 191 مشاركة
افتراضي

لقد كنت كتبت في تنبيهي للجنة على غلوك القبيح فيهم أنك تجعلهم محنة ومثالا للولاء والبراء، ثم مسحت ذلك حتى لا يأتي زاعم وينفي هذا الأمر، ويتهمني بأني حملت المقال فوق ما يحتمل.
لكن بعد كلامك هذا حق لي أن أعيد تلك الكتابة، وأعود عليك بالإنكار الجلي لهذا الغلو القبيح.

فتنصيب لجنة الإفتاء محنة في ليبيا، يتهم فيه من يرد عليهم أو على بعضهم بأنه جاهل أو مطية للخوارج أو منتسب لفرقة ضالة فهذا غلو فوق الغلو السابق.

فتب إلى الله ودعك من هذا الغلو القبيح.

هؤلاء طلبة علم يصيبون ويخطؤون ويعلمون ويجهلون ويحصل منهم الخلل ويحصل بينهم وبين إخوانهم من طلبة العلم مشاكل

وليس فيهم عالم

فلا ترفعهم فوق منزلتهم، ولا تمتحن السلفيين بهم فهذا محدث في الدين، وليس من منهج السلف الامتحان بهذه اللجنة لأنه لم يقل به عالم سلفي، وهو مخالف لعلماء السنة

نعم قضية الامتحان بالأشخاص قضية سلفية معروفة، وقد كتبت فيها كتابات، لكن تنزيلها حسب الأهواء والأمزجة وإرجاع ذلك للصبية والفراريج مثل هذا خميس غير مقبول عند السلفيين.

فأين الرجوع للأكابر يا سلفي؟!!

والله المستعان
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 11-07-2017, 02:11 PM
الصورة الرمزية أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة بن عطايا العتيبي أسامة بن عطايا العتيبي غير متواجد حالياً
المشرف العام-حفظه الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 2,495
شكراً: 2
تم شكره 249 مرة في 191 مشاركة
افتراضي

وقلت مخاطباً خميسا المالكي:

وسأغير في الأسماء لتفهم موضع الغلو يا خميس!

ما رأيك لو كتبت سلفي هذه الكتابة:

الدكتور أسامة العتيبي
شيخ سلفي من خيرة طلبة العلم
من يطعن فيه أو فيما يصدر عنه من بيانات عامة وخاصة وفتاوى وتنبيهات. أو ينتقص منه
هو أحد ثلاثة: 👇
👈إما أنه جاهل، يجب عليه أن يتأدب ويتعلم ثم يتكلم.
👈وإما أنه مطية ، استغل الإخوان والخوارج والعلمانيون! حسده للشيخ أسامة،
أو حقده عليه،
أو انتقامه لنفسه منه .
فركبوه، وجعلوا منه خنجرا مسموما في خاصرة أهل السنة!
ينفث ما عجز من ركبوه على نفثها!
👈وإما أنه تكفيري أو صوفي أو علماني أو إخواني أو حدادي
في ثوب "الناصح السلفي " !
ونحن لا ندعي العصمة للشيخ أسامة!
ولكن المتكلم فيه لا يساوي شسع نعله!
ما دام أنه يتكلم فيه بالباطل!


أو هذه الكتابة:


الشيخ أبو الفضل الليبي
شيخ سلفي من خيرة طلبة العلم قال عنه الشيخ ربيع: شيخ السلفيين في ليبيا، وقال عنه الشيخ أحمد بازمول: محنة السلفيين في ليبيا!
من يطعن فيه أو فيما يصدر عنه من بيانات عامة وخاصة وفتاوى وتنبيهات. أو ينتقص منه
هو أحد ثلاثة: 👇
👈إما أنه جاهل، يجب عليه أن يتأدب ويتعلم ثم يتكلم.
👈وإما أنه مطية ، استغل الإخوان والخوارج والعلمانيون! حسده للشيخ أبي الفضل،
أو حقده عليه،
أو انتقامه لنفسه منه .
فركبوه، وجعلوا منه خنجرا مسموما في خاصرة أهل السنة!
ينفث ما عجز من ركبوه على نفثها!
👈وإما أنه تكفيري أو صوفي أو علماني أو إخواني أو حدادي
في ثوب "الناصح السلفي " !
ونحن لا ندعي العصمة للشيخ أبي الفضل!
ولكن المتكلم فيه لا يساوي شسع نعله!
ما دام أنه يتكلم فيه بالباطل!

مع اعتذاري للشيخ أبي الفضل للزج باسمه هنا!

هل فيها غلو أم الكلام طبيعي وجميل وسلفي؟!!

فلو قلت إنه غلو فاعلم أنك متناقض جحود جهول.

وإن قلت إنه حق، فلننظر ما رأي اللجنة في هذا؟!
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 11-07-2017, 02:25 PM
الصورة الرمزية أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة بن عطايا العتيبي أسامة بن عطايا العتيبي غير متواجد حالياً
المشرف العام-حفظه الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 2,495
شكراً: 2
تم شكره 249 مرة في 191 مشاركة
افتراضي

على مذهب خميس المالكي (وهو أخو أبي إبراهيم فرج المالكي) ما رأي من اغتر بكلام خميس المالكي بهذا؟


حيث إني سأغير في الأسماء ليفهم خميس ومن على شاكلته موضع الغلو والداء!

ما رأيك لو كتب سلفي هذه الكتابة:


الشيخ العلامة عبدالمحسن العباد
عالم سلفي كبير.
من يطعن فيه أو فيما يصدر عنه من بيانات عامة وخاصة وفتاوى وتنبيهات. أو ينتقص منه
هو أحد ثلاثة: ��
��إما أنه جاهل، يجب عليه أن يتأدب ويتعلم ثم يتكلم.
��وإما أنه مطية ، استغل الإخوان والخوارج والعلمانيون! حسده للشيخ العباد،
أو حقده عليه،
أو انتقامه لنفسه منه .
فركبوه، وجعلوا منه خنجرا مسموما في خاصرة أهل السنة!
ينفث ما عجز من ركبوه على نفثها!
��وإما أنه تكفيري أو صوفي أو علماني أو إخواني أو حدادي
في ثوب "الناصح السلفي " !
ونحن لا ندعي العصمة للشيخ العباد!
ولكن المتكلم فيه لا يساوي شسع نعله!
ما دام أنه يتكلم فيه بالباطل!


أو كتب كاتب:

الدكتور أسامة العتيبي
شيخ سلفي من خيرة طلبة العلم
من يطعن فيه أو فيما يصدر عنه من بيانات عامة وخاصة وفتاوى وتنبيهات. أو ينتقص منه
هو أحد ثلاثة: ��
��إما أنه جاهل، يجب عليه أن يتأدب ويتعلم ثم يتكلم.
��وإما أنه مطية ، استغل الإخوان والخوارج والعلمانيون! حسده للشيخ أسامة،
أو حقده عليه،
أو انتقامه لنفسه منه .
فركبوه، وجعلوا منه خنجرا مسموما في خاصرة أهل السنة!
ينفث ما عجز من ركبوه على نفثها!
��وإما أنه تكفيري أو صوفي أو علماني أو إخواني أو حدادي
في ثوب "الناصح السلفي " !
ونحن لا ندعي العصمة للشيخ أسامة!
ولكن المتكلم فيه لا يساوي شسع نعله!
ما دام أنه يتكلم فيه بالباطل!


أو هذه الكتابة:


الشيخ أبو الفضل الليبي
شيخ سلفي من خيرة طلبة العلم قال عنه الشيخ ربيع: شيخ السلفيين في ليبيا، وقال عنه الشيخ أحمد بازمول: محنة السلفيين في ليبيا!
من يطعن فيه أو فيما يصدر عنه من بيانات عامة وخاصة وفتاوى وتنبيهات. أو ينتقص منه
هو أحد ثلاثة: ��
��إما أنه جاهل، يجب عليه أن يتأدب ويتعلم ثم يتكلم.
��وإما أنه مطية ، استغل الإخوان والخوارج والعلمانيون! حسده للشيخ أبي الفضل،
أو حقده عليه،
أو انتقامه لنفسه منه .
فركبوه، وجعلوا منه خنجرا مسموما في خاصرة أهل السنة!
ينفث ما عجز من ركبوه على نفثها!
��وإما أنه تكفيري أو صوفي أو علماني أو إخواني أو حدادي
في ثوب "الناصح السلفي " !
ونحن لا ندعي العصمة للشيخ أبي الفضل!
ولكن المتكلم فيه لا يساوي شسع نعله!
ما دام أنه يتكلم فيه بالباطل!

مع اعتذاري للشيخ أبي الفضل للزج باسمه هنا!


طبعاً الباب مفتوح لكل طالب سلفي يغير الاسم المكتوب ويضع اسم شيخه السلفي الذي هو من طلبة العلم السلفيين الذين لهم جهود في الدعوة ثم ينشرها ويمتحن السلفيين بشيخه!

هل فيها غلو أم الكلام طبيعي وجميل وسلفي؟!!

فلو قال خميس المالكي إنه غلو فاعلموا أنه متناقض جحود جهول، وهذه هي الحقيقة.

وإن قال إنه حق، فهذا بلاء عظيم، وفساد ينخر في سلفية هذا الدعي.

ولجنة الإفتاء في ليبيا ليست محنة، ولا هي موضع ولاء وبراء، وكذلك أفرادها لا يجوز تنصيبهم للولاء والبراء، بل هم طلبة علم يصيبون ويخطؤون، ويعلمون ويجهلون، وحكمهم كغيرهم من طلبة العلم، ومن أخطأ يرد عليه بعلم، ولا يستخدم معه هذا الأسلوب الإرهابي المقيت لإسكات السلفيين عن بيان خطأ اللجنة إذا أخطأت، أو بيان خطأ بعض أعضائها إذا أخطؤوا وخالفوا منهج السلف.

كفوا عن الغلو، ونقوا السلفية من هذه الأفكار الدخيلة المدمرة.

مع أن الامتحان بالأشخاص أمر سلفي معروف، وهذا حين يكون الطعن في الشخص يراد به الطعن في المنهج السلفي وليس للدفاع عن المنهج السلفي وبيان خطأ المخطئ.

فالإمام أحمد محنة ومع ذلك رد عليه من رد من العلماء فيما أخطأ فيه، وهكذا كل عالم في جميع الأزمنة ممن هو محنة في السنة لا مانع من رد خطئه، ولو حصل بينه وبين عالم سلفي آخر مشكلة وخصومة وتحاسد فلا يكون ذلك مدعاة للتحيز وللطعن في السلفيين بل تجتنب الفتنة، ويحترم علماء السنة، ويقرر الحق، كما حصل بين الإمام محمد بن يحيى الذهلي والإمام البخاري، فكلاهما محنة، وكلاهما إمام، وكلاهما تكلم في الآخر، ومع ذلك لم يكن ذلك الكلام مخرجا لهما من السنة، بل يطوى ولا يروى، ويحترم الإمامان.


هذا منهج السلف الذي يحاول خميس ومن معه طمسه والتلاعب به على حساب الغلو في أصحابه من طلبة العلم.

ولن أسمح لخميس ولا غيره أن يتلاعبوا بالمنهج السلفي لأجل تعصبهم وأهوائهم.

فالحق أحق أن يتبع.


والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد.

كتبه:
د. أسامة بن عطايا العتيبي
18/ 2/ 1439 هـ
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 11-07-2017, 03:38 PM
الصورة الرمزية أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة بن عطايا العتيبي أسامة بن عطايا العتيبي غير متواجد حالياً
المشرف العام-حفظه الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 2,495
شكراً: 2
تم شكره 249 مرة في 191 مشاركة
افتراضي

أبو البراء الورفلي الذب عن المنهج السلفي، وصيانته من الغلو ليس من إضاعة الوقت ولا من اللعب ولا من المهاترات.
والحمد لله القضية واضحة.
سبحان الله ، طالب علم فصله أعضاء اللجنة فصارت بينهم خصومة فصار يتهمهم بباطل في مجالس خاصة في بنغازي هل صار هذا طالب العلم جاهلا أو مطية أو مبتدعا لأنه خاصمهم؟!!
والله هذا زمن العجائب!
ثم يجعل هذا في كل ما يصدر من اللجنة من فتاوى وبيانات عامة وخاصة، بل وفي أفرادها!
يا خميس لم تجعل للخصومة البشرية مدخلاً، والشرع جعل للشخص أن يهجر أخاه ثلاثا بسبب الخصومة وأنت تجعله إما جاهلا أو مطية للخوارج أو مبتدعاً؟

لا أدري ما هذا الهوس الذي أصابكم
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 11-07-2017, 04:50 PM
الصورة الرمزية أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة بن عطايا العتيبي أسامة بن عطايا العتيبي غير متواجد حالياً
المشرف العام-حفظه الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 2,495
شكراً: 2
تم شكره 249 مرة في 191 مشاركة
افتراضي

كلامه غلو واضح وقد بينته مرارا وتكراراً.

وكون الشخص من السلفيين أو هيئة سلفية لا تبيح الغلو.

لو مدحهم بما فيهم أو دافع عنهم بالحق فلا كلام.

الكلام حول الغلو.

وزعمك أنهم ممثلون لمنهاج النبوة غير صحيح، بل الذي يمثل منهاج النبوة هم علماء السنة ومن يسير على طريقتهم من أهل العلم موظفا أو غير موظف.

ثم إنك تلاحظ أن هذا الغلو مع كونه محرما في ديننا إلا أنه يجر إلى عدم قبول كلام المحق إذا رد عليهم بالحق، فالغلو سيجعلهم يتصورون أنه مبطل.

ثم الهمز واللمز محرم في حق المشايخ السلفيين جميعا حتى في أسامة العتيبي وأحمد بازمول وأبي الفضل وعادل منصور وأبي قيس خيري وغيرهم وليس خاصا بلجنة إفتاء ليبيا.

المنهج السلفي في ليبيا ليس محصورا في لجنة الإفتاء حتى يقال هذا الكلام.

والرد على المخطئ والمبطل واجب شرعي ونحن لا نقول إنهم ينكرون ذلك ولكن الغلو يجر إليه.

وهم ليسوا ولاة أمر لأن الكلام على ولاة الأمر يقصد به السلطان وليس العلماء.

العلماء يدخلون في ولاة الأمر في قضية طاعتهم في فتاواهم الشرعية الصحيحة.

واللجنة ليسوا علماء بل هم طلبة علم، وطالب العلم يستفاد من علمه ولكن لا يقال إنه ولي أمر لا يرد عليه علنا.

فمثلاً لا يجوز مناصحة المستشار عقيلة صالح علنا لكن يجوز مناصحة اللجنة علنا.

وكل سلفي له حظ من الاحترام وليس خاصا بالسلفي الموظف.

عموما كلامنا عن الغلو الذي في كلام خميس المالكي .

والله الموفق
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:45 AM.


powered by vbulletin