منتديات منابر النور العلمية

العودة   منتديات منابر النور العلمية > :: الـمـــنابـــر الـعـلـمـيـــة :: > المـــنـــــــــــــــــــــبـــــــــر الــــــــعـــــــــــــــــــــام > منبر الردود السلفية والمساجلات العلمية

آخر المشاركات خطب الجمعة والأعياد (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          مجالس شهر رمضان المبارك لعام 1445هـ (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تسجيلات المحاضرات واللقاءات المتنوعة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          جدول دروسي في شهر رمضان المبارك لعام 1445 هـ الموافق لعام2024م (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تنبيه على شبهة يروجها الصعافقة الجزأريون الجدد وأتباع حزب الخارجي محمود الرضواني (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          صوتيات في الرد على الصعافقة وكشف علاقتهم بالإخوان وتعرية ثورتهم الكبرى على أهل السنة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          راجع نفسك ومنهجك يا أخ مصطفى أحمد الخاضر (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          [محاضرة] وقفات مع حادثة الإفك الجديدة | الشيخ عبد الله بن مرعي بن بريك (الكاتـب : أبو عبد الله الأثري - )           »          شرح كتاب (فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب) وكتاب (عمدة السالك وعدة الناسك) في الفقه الشافعي (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          التنبيه على خيانة الصعافقة الهابطين في نشرهم مقطعا صوتيا للشيخ محمد بن هادي بعنوان كاذب! (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طريقة عرض الموضوع
  #1  
قديم 07-11-2014, 04:47 PM
أبو تراب عبد المصور بن العلمي أبو تراب عبد المصور بن العلمي غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
المشاركات: 271
شكراً: 232
تم شكره 16 مرة في 16 مشاركة
افتراضي بيان حال المدعوا أبو عبد الرحمن الشلالي المسيلي الجزائري.

:::: بيان حال المدعوا ::::::
أبو عبد الرحمن الشلالي المسيلي الجزائري.
قرأه ونصح بنشره الشيخ الفاضل أبو الحسن علي الرملي – حفظه الله تعالى ونفع به -
قال: حفظه الله: " قرأتها طيبة وفقك الله وذب الله عن وجهك النار".

--------
الحمد لله رب العالمين, وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد, وعلى آله وصحبه اجمعين.
أما بعدُ:
فإن الطعن في العلماء الربانيين وفي طلابهم السلفيين, لمن سمات أهل البدع وصفات الحدادية الزائغين؛ عن المنهج السلفي القويم, فقد تناقلت الأخبار وتظافرت الأثار عن أئمة السلف الأخيار, أن من: "علامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر" ودونك بعض ما جاء منها :
1- قال أبو زرعة - رحمه الله - : (( إذا رأيت الكوفي يطعن على سفيان الثوري وزائدة: فلا تشك أنّه رافضي، وإذا رأيت الشامي يطعن على مكحول والأوزاعي: فلا تشك أنّه ناصبي، وإذا رأيت الخراساني يطعن على عبد الله بن المبارك: فلا تشك أنّه مرجئ، واعلم أنّ هذه الطوائف كلها مجمعة على بغض أحمد بن حنبل؛ لأنّه ما من أحد إلا وفي قلبه منه سهم لا بُرْء له )) [طبقات الحنابلة ( 1/199-200 ) ].
2- وقال نعيم بن حمّاد: ((إذا رأيت العراقي يتكلم في أحمد بن حنبل فاتّهمه في دينه، وإذا رأيت البصري يتكلم في وهب بن جرير فاتّهمه في دينه، وإذا رأيت الخراساني يتكلم في إسحاق بن راهـويه فاتّهمـه فـي دينـه)) [ تـاريخ بغـداد (6/348)، وتـاريخ دمشـق (8/132) ].
3- وقال أبو جعفر محمد بن هارون المخرمي الفلاّس: ((إذا رأيت الرجل يقع في أحمد بن حنبل فاعلم أنَّه مبتدع ضالّ)) [ تقدمة الجرح والتعديل ( ص:308-309)، وتاريخ دمشق (5/294)].
4- وقال أبو حاتم الرازي: ((إذا رأيت الرّازي وغيره يبغض أبا زرعة فاعلـم أنَّـــه مبتدع)) [ تاريخ بغداد (10/329)، وتاريخ دمشق
( 38/31)].
5- وقال أبو حاتم -أيضاً-: ((علامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر)) [السنة للالكائي (1/179)].
إلى غير ذلك من الأثار , وكما قال : السفاريني: ((ولسنا بصدد ذكر مناقب أهل الحديث فإنَّ مناقبهم شهيرة ومآثرهم كثيرة وفضائلهم غزيرة، فمن انتقصهم فهو خسيس ناقص، ومن أبغضهم فهو من حزب إبليس ناكص)) [لوائح الأنوار السنية ولواقح الأفكار السنية (2/355)] .
قال الشيخ عبداللطيف بن عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ - رحمه الله تعالى- في رده على عثمان بن منصور:
((فهذا الرجل مولع بمسبة أهل العلم وعيبهم وتجهيلهم.
ومن عادة أهل البدع إذا أفلسوا من الحجة، وضاقت بهم السبل: تروحوا إلى عيب أهل السنة وذمهم، ومدح أنفسهم.
والواجب أن يتكلم الإنسان بعلم وعدل، قال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط) الآية.
وهذا الرجل يحمل خشبته من سنين، ولا يجد من يصلبه.
وأهل السنة والحديث في كل زمان ومكان هم محنة أهل الأرض، يمتاز أهل السنة والجماعة بمحبتهم والثناء عليهم، ويعرف أهل البدعة والاختلاف بعيبهم وشناءتهم))
[إتمام المنة والنعمة في ذم اختلاف الأمة (ص:59)]
وممن أفلس من الحجة, وضاقت به السبل ؛ ولم يجد إلا عيب أهل السنة والتّفكّه بذمهم والتنقيص من قدرهم : المدعوا : ( أبو عبد الرحمن الشلالي المسيلي الجزائري – هداه الله - ) فقد ثبتت نقولات عنه عبر المجتمع التواصلي( الفيسبوك) ما يدل على فساد طويته, وخبث منهجه, وذلك بعد التحاور معه حول استبعاد المدعوا : ( عبد الله الخليفي) من ::شبكة الورقات السلفية::.
• فمن ذلكم طعنه في الشيخ الفاضل أحمد بن عمر بازمول – حفظه الله – قال – أصلحه الله- : " فالعقلاء يعرفون أكثر منك ومن بازمول لكن يعرفون متى يتحدثون" اهـ.
• وطعنه أيضا في أخيه الشيخ الفاضل محمد بن عمر بازمول – حفظه الله – حيث وصفه بعد معرفة حدود البدعة والإرجاء !! قال – هداه الله - : " ربما أنا جاهل مركب كما تقول لكن من لا يعرف حدود البدعة والإرجاء أجهل يا أخي فلا تطلب مني أن اقول الشيخ ..." اهـ.
• وطعنه في فضيلة الشيخ الوقور عبد الغني عويسات – حفظه الله تعالى- حيث ذمه وذم دعوته ؛ وذلك لما سمع بدورة للشيخ الفاضل عبد الغني – حفظه الله- بعنوان ( إصلاح الفرد والمجتمع) من 02إلى 05 أكتوبر 2013 مــ بمدينة مسيلة - الجزائر, قال – عامله الله بعدله- : " فالذي يترك دعوة التوحيد ويشتغل بمفاسد المخدرات والدخان لا خير فيه للأمة لكنك لجهلك بالتوحيد ترى عبد الغني من العلماء كغيرك من اشباه الأنعام" اهــ.
• وطعنه أيضا وانتقاصه من الشيخ الفاضل: عبد الغني عوسيات و الشيخ المفضال لزهر سنيقرة – حفظه الله ووقاهم من شر هؤلاء الأقزام- لما قيل له : " ... شلالي مسيلي معروف بحقده الدفين للمشايخ السلفيين... " قال – عامله الله بعدله- : " ان كنت تقصد عبد الغني ولزهر فقد تصدق, وإن كنت تقصد الفوزان والراجحي والخضير فأنت كاذب".
إلى غير ذلك مما لا يعلمه إلا الله جل وعلا من حقده الدفين لأهل السنة السلفيين.
فالواجب الحذر والتحذير منه ومن أمثال المتسترين في صفوف السلفيين, كفانا الله شرهم.

هذا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

وكتبه
أبو طلحة زين الدين صالحي


رابط الصور ( واضحة إن شاء الله):http://ar.salafishare.com/4U5

المصدر
__________________
قال محمد بن سيرين رَحِمَهُ الله:
"إن هذا العلم دين فأنظروا عمن تأخذون دينكم"
قال شيخ الإسلام إبن تيمية رَحِمَهُ الله:
"لا عيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه ، واعتزى إليه ، بل يجب قبول ذلك منه بالإتفاق ، فإن مذهب السلف لا يكون إلا حقا"
و قَّالَ الإِمَامُ أبُو عَمْرٍو الأَوْزَاعِيُّ رَحِمَهُ الله :
" عَلَيْكَ بِآثارِ مَنْ سَلَفَ وإِنْ رَفَضَكَ النَّاسُ ، وَإيَّاكَ وآراءَ الرِّجَالِ ، وَإِنْ زَخْرَفُوهُ لَكَ بالقَوْلِ ، فإن الأمر ينجلي وأنت على طريق مستقيم"

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:54 AM.


powered by vbulletin