منتديات منابر النور العلمية

العودة   منتديات منابر النور العلمية > الأســــــــــــــــــــــــرة الـمـســــــــــلـــــمــــــــة

آخر المشاركات خطب الجمعة والأعياد (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          مجالس شهر رمضان المبارك لعام 1445هـ (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تسجيلات المحاضرات واللقاءات المتنوعة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          جدول دروسي في شهر رمضان المبارك لعام 1445 هـ الموافق لعام2024م (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تنبيه على شبهة يروجها الصعافقة الجزأريون الجدد وأتباع حزب الخارجي محمود الرضواني (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          صوتيات في الرد على الصعافقة وكشف علاقتهم بالإخوان وتعرية ثورتهم الكبرى على أهل السنة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          راجع نفسك ومنهجك يا أخ مصطفى أحمد الخاضر (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          [محاضرة] وقفات مع حادثة الإفك الجديدة | الشيخ عبد الله بن مرعي بن بريك (الكاتـب : أبو عبد الله الأثري - )           »          شرح كتاب (فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب) وكتاب (عمدة السالك وعدة الناسك) في الفقه الشافعي (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          التنبيه على خيانة الصعافقة الهابطين في نشرهم مقطعا صوتيا للشيخ محمد بن هادي بعنوان كاذب! (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طريقة عرض الموضوع
  #21  
قديم 04-06-2011, 10:19 AM
أم حسين السلفية المصرية أم حسين السلفية المصرية غير متواجد حالياً
طالبة في معهد البيضـاء العلميـة -وفقها الله-
 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
المشاركات: 20
شكراً: 2
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة
افتراضي حل أسئلة الدرس الأول من الأجرومية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
بسم الله الرحمن الرحيم،

-ماهو الكلام عند النحويين وماهو الفرق بين مسمى الكلام عند النحويين ومسمى الكلامعند اللغويين ؟

الكلام عند النحويين هو اللفظ المركب المفيد بالوضع
الكلام عند علماء اللغة العربية وعلماء الأدب والبلاغة أشملفكل ما أفاد معنى عندهم فهو كلام فالإشارة عندهم كلام والكتابةعندهم كلام وحديث النفس عندهم كلام

2- استخرجي مسالة عقدية تتعلق بتعريف الكلام .

من عقيدة أهل السنة والجماعة عقيدة السلف أن القرءان كلامالله عز وجل بصوت وحرف وهذا يوافق تعريف النحويين للكلام أما تعريف الكلام عنداللغوين يوافق عقيدة أهل الكلام من الأشاعرة
3- ما معنى كون الكلام لفظا و معنى كون الكلاممفيدا و معنى كون الكلام مركبا و ما معنى كونه موضوعا ؟

ما معنى كون الكلام لفظا؟
معنى كون الكلام لفظا أي أنه يتركب منحرف وصوت

ما معنى كونالكلام مفيدا؟
معنى كون الكلام مفيدا أيأنه يفيد معنى يحصل السكوت عليه
ما معنى كونه مركبا ؟
أي أنه مركب من كلمتين أو أكثر

ما معنى كونه موضوعا ؟
معنى كونه موضوعاأي موضوعابالوضع العربي الذي تواضع عليه أهل اللغة العربية فاللغة العربية فقط هي التي تعربوتوضع تحت قوانين الأعرابوليس معنى بالوضع أنالعرب هم الذين وضعوا الكلام

استخرجي مسالة عقيدية تتعلق بكون الأسماء أو الكلام مصطلحا أوتوقيفيا فكلامنا توقفي أي أن الله علمنا إياه أم أننا اصطلحنا عليه ،و ما ثمرةالخلاف في هذا ؟
أصل اللغات والكلام انهتوقيفي علمنا الله إياها ودليل ذلك قول الله عز وجل
﴿ وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَكُلَّهَا﴾وأن العرب لم يضعوا لسانهم لكنهم علموا هذا اللسانتعليماوثمرة الخلافأن العرب تواضعوا واجتمعوا على أن هذا الكلام عربيا فكل كلامعربي يدخل تحت قانون النحو المشهور

كم أقسام الكلام ؟
أقسام الكلام ثلاثة : اسم ، وفعل ، وحرف

عرِّف الإسم ومثّل له ، وعرف الفعل ومثل له ،وبين أنواعه
الاسم : كلمة دلت على معنىفي نفسها و لم تقترن بزمانمثال : أحمد - حسين
الفعل : في اللغة العربية هو الحدث أو الكسبأو العمل كل بمعنى واحد أحدث حدثا ، فعل فعلا ، عملعملا أي فعل فعلا
اصطلاح النحويين: فإنها كلمة أيجزء من الكلام دلت على معنى في نفسها و اقترنت بزمان معين و هذا الزمن قد يكون ماضيو قد يكون حاضر و قد يكون مستقبلا
أمثلة : اقترانه بالماضي: حفظ حسين القرآن .
اقترانه بالحاضر : يحفظ حسين القرآن .
اقترانهبالمستقبل : أحفظ القرآن في الصغر.

ما هو الحرف ؟
كلمة دلت على معنى في غيرها هي وحدهالا تفيد معنى وانما تدل على معنىفي غيرها

ما الفرق بين تعريف الحرف عند علماء النحووتعريفه عند علماء الشريعة وعلماء اللغة الآخرين ؟

الحرف عند علماء النحو: هو أمر اصطلحواعليه وهو : الذى أفاد معنى وليس باسم ولا فعل ، نحو : من ، وإلى ،وعن، في ، ،وإلا، ولكن ، وإن ، وحتى ، وبل ، وقد ، وسوف ، ولم ، ولا ، وغير ذلك منالحروف
الحرف عند علماءالشريعه وعلماء اللغه الآخرين الحروف عندهم: ألف ، باء ، تاء، ثاء ، هذه الحروففالحروف الأبجدية حروف عند علماء اللغة ، وعلماء البلاغة ، وعلماءالشريعة.
مثَّل للحرف عند النحويين بعشرة أمثلة
( عن اليمين وعن الشمال قعيد)
(ثم ردوا إلى الله مولاهم الحق)
(ثم استوى على العرش)
( كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون)
(قد أفلح من زكاها)
(الذين يؤمنون بالغيب)
(والفجر وليال عشر)
(وإنه لحب الخير لشديد)
(لا أقسم بيوم القيامة)
(حتى تأتيهم البينه)

جزاكم الله خيرا
__________________
أم حسين السلفية المصرية رقم القيد: 178
  #22  
قديم 04-17-2011, 07:25 PM
سالكة سبيل السلف سالكة سبيل السلف غير متواجد حالياً
زائر
 
تاريخ التسجيل: May 2010
المشاركات: 1,225
شكراً: 20
تم شكره 157 مرة في 107 مشاركة
افتراضي

هذا واجب الأخت أم فاطمة الأثرية أضعه عنها لتعذر دخولها إلى المنتدى بسبب مشاكل تقنية
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ماهو الكلام عند النحويين وماهو الفرق بين مسمى الكلام عند النحويين ومسمى الكلام عند اللغويين ؟
الكلام عند النحويين هو اللفظ المركب المفيد بالوضع و عند اللغويين هو كل ما أفاد معنى فالإشارة كلام و الكتابة كلام و حديث النفس كلام، فمن هنا يتبين أن تعريف النحويين لمسمى الكلام يوافق ما عليه أهل السنة و الجماعة من أن كلام الله عز و جل بحرف و صوت و انه يسمع أما تعريف اللغويين فإنه يخالف ذلك
استخرجي مسالة عقدية تتعلق بتعريف الكلام
من خلال تعريف الكلام تظهر مسألة عقدية هامة و هي كلام الله سبحانه و تعالى فكلام الله حقيقي يسمع و له صوت و حرف أما المتكلمين فإنهم أوّلوا كلام الله بأنه حديث نفس أي ليس بصوت و لا بحرف
ما معنى كون الكلام لفظا و معنى كون الكلام مفيدا و معنى كون الكلام مركبا و ما معنى كونه موضوعا ؟
* كون الكلام لفظا أي انه يتكون من صوت و حرف
* كون الكلام مفيدا أي أنه يفيد معنى يحصل السكوت عليه مثل خرج علي
* كون الكلام مركبا أن أنه يتكون من كلميتين أو اكثر
* كون الكلام موضوعا أي أنه تواضع عليه أهل اللغة العربية
استخرجي مسالة عقيدة تتعلق بكون الاسماء او الكلام مطلحا او توقيفيا فكلامنا توقفي اي ان الله علمنا اياه ام اننا اصطلحنا عليه ،و ما ثمرة الخلاف في هذا ؟
الأصل في الكلام توقيفي أي أن الله عز و جل علّه خلقه و ذلك لما جاء في الحديث أن اسماعيل عليه السلام أُلهم لسان العرب إلهاما، فالأصل في اللغات توقيفية و ليست اصطلاحية،
ثمرة هذا الخلاف هو أن كل كلام عربي يدخل تحت قانون النحوو كل كلام أعجمي و إن أفاد معنى فهو لا يدخل في قانون النحو
كم اقسام الكلام وما هي ؟
أقسام الكلام ثلاث و هي الاسم و الفعل و الحرف
عرف الاسم ومثل له
الاسم هو كلمة دلّت على معنى في نفسها و لم تقترن بزمان لا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل مثل فاطمة، رجل
عرف الفعل ومثل له و بين انواعه
الفعل لغة هو العمل و هو الكسب و الحدث نقول فعلا فعلا أو كسب كسبا أو عمل عملا، نفس المعنى، أما اصطلاحا فهو كلمة دلّت على معنى في نفسها و اقترنت بزمان ماضي أو حاضر أو مستقبل
و انواع الفعل ثلاث: فعل ماضي و فعل مضارع و فعل أمر
امثلة :
فعل ماضي : تلا الطفل القرآن
فعل مضارع: يتلو الطفل القرآن
فعل مستقبل: اقرأ القرآن
ما هو الحرف وما الفرق بين تعريف الحرف عند علماء النحو وتعريف الحرف عند علماء الشريعة و علماء اللغة الاخرين؟ ومثل للحرف عند النحويين بعشرة امثلة
الحرف مع كل شيئ هو طرفه، تحرّف أي ذهب الى جهة أخرى، انحرف أي حاد عن الطريق
عند علماء النحو الحرف هو كلمة دلّت على معنى في غيرها مثل : من، إلى، عن ، على، أما عند علماء الشريعة و علماء اللغة الآخرين فهو : أ ب ت ث ج ....
أمثلة:
ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ" النبأ
أُولَـٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ ۖ وَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴿٥﴾
لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ۚ وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّـهَ بِهِ عَلِيمٌ ﴿٩٢﴾
تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿١٤١﴾
وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّـهُ وَلَدًا ۗ سُبْحَانَهُ ۖ بَل لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ ﴿١١٦﴾
هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ ۚ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴿٢٩﴾
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:31 AM.


powered by vbulletin