منتديات منابر النور العلمية

العودة   منتديات منابر النور العلمية > :: الـمـــنابـــر الـعـلـمـيـــة :: > المـــنـــــــــــــــــــــبـــــــــر الــــــــعـــــــــــــــــــــام

آخر المشاركات خطب الجمعة والأعياد (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          مجالس شهر رمضان المبارك لعام 1445هـ (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تسجيلات المحاضرات واللقاءات المتنوعة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          جدول دروسي في شهر رمضان المبارك لعام 1445 هـ الموافق لعام2024م (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تنبيه على شبهة يروجها الصعافقة الجزأريون الجدد وأتباع حزب الخارجي محمود الرضواني (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          صوتيات في الرد على الصعافقة وكشف علاقتهم بالإخوان وتعرية ثورتهم الكبرى على أهل السنة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          راجع نفسك ومنهجك يا أخ مصطفى أحمد الخاضر (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          [محاضرة] وقفات مع حادثة الإفك الجديدة | الشيخ عبد الله بن مرعي بن بريك (الكاتـب : أبو عبد الله الأثري - )           »          شرح كتاب (فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب) وكتاب (عمدة السالك وعدة الناسك) في الفقه الشافعي (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          التنبيه على خيانة الصعافقة الهابطين في نشرهم مقطعا صوتيا للشيخ محمد بن هادي بعنوان كاذب! (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طريقة عرض الموضوع
  #1  
قديم 04-12-2011, 04:18 PM
أبو طلحة سعيد السلفي أبو طلحة سعيد السلفي غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Nov 2010
الدولة: المملكة المغربية مدينة الداخلة
المشاركات: 366
شكراً: 7
تم شكره 35 مرة في 33 مشاركة
إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى أبو طلحة سعيد السلفي إرسال رسالة عبر Skype إلى أبو طلحة سعيد السلفي
افتراضي الجامع الحاوي لكلام أهل العلم في المغراوي -

الجامع الحاوي لكلام أهل العلم في المغراوي -
الجامع الحاوي لكلام أهل العلم في المغراوي - نسخة مزيدة ومعدلة -
________________________________________
1-كلام الإمام محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله -


عُرض على الشيخ رحمه الله تعالى كلامٌ للمغراوي في البيعة هذا نصه : (وهاك البيعة الشرعية من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، روى مالك عن عبد الله بن دينار أن عبد الله بن عمر قال: كنا إذا بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة يقول لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: فيما استطعتم .
فالسمع والطاعة لله ولرسوله في أحكامه، ومن يبلغ عن الله وعن رسوله صلى الله عليه وسلم ويقيم شرع الله ويقيم الحدود ويأخذ الحق من الظالم إلى المظلوم ويقيم العدل بينهم، ويقيم الصلوات فيهم ويأخذ منهم الزكاة ويقيم لهم الحج ويجاهد بهم الكفار ويحميهم مما يحمي منه نفسه، ويطعم فقيرهم ويداوي مرضاهم، فهذا هو الذي يستحق أن يعطى الولاء والبيعة الشرعية، وما سوى ذلك فهو مجرد تلصص ولصوصية يقوم بها جماعة من المحتالين على العقول البشرية).اهـ من كتابه: "العقيدة السلفية –القسم الخامس مالك بن أنس " ص: 16
فعلق الشيخ ابن عثيمين رحمه الله قائلا : ((هذا رجل ثوري ! هذا رجل ثوري ! لا يفقه الواقع ولا يعلم أن النبي (صلى الله عليه وسلم) أمرنا أن نسمع ونطيع وإن وجدنا أثرة علينا وإن ضرب الظهر وأخذ المال، ولم يفقه ما جرى للأئمة الأعلام كابن حنبل وغيره في معاملة الخلفاء الذين هم أشد من الموجودين الآن ! الذين يأخذون الناس بالقول بخلق القرآن، احذر ! احذر ! هذا وأمثاله .))

2 - كلام الإمام مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله -


قالت الشيخة الفاضلة أم سلمة زوج الإمام مقبل رحمه الله في كتابها ( رحلة الوداع ) ص25: ((وجاء جمع من آل جرمان ، و محمد الحاشدي ، و عبد الله ماطر ، و أحمد مانع ، و ممن جاء أيضا الشيخ محمد المغراوي ، و قد نصحه الشيخ أبو عبد الرحمن –حفظه الله – بان يكتب رسالة يتراجع فيها عن جميع ما نُقل عنه ، و إن كان شيء ذُكر بترا فيذكر الكلام الذي بُتر منه ، ثم يرسل بنسخة إلى الشيخ ربيع و بنسخة إليه ، و على هذا كان الفراق .
و هناك رسالة لأبي عبد العزيز عثمان بن سيد أحمد المغربي أبان فيها أخطاء المغراوي ، واطلع عليها الشيخ –حفظه الله - ، و اشترط على المغراوي أن يتراجع عن جميع ما ذٌكر عنه في تلك الرسالة أو يرد على ما أخطأوا فيه .)).
قلت : و ممن نقل تجريحَ الإمام مقبلٍ رحمه الله للمغراوي الشيخان ربيع المدخلي و يحيى الحجوري حفظهما الله تعالى ، وذلك في بعض أشرطتهما .

3 –كلام الشيخ محمد عطية سالم - رحمه الله تعالى -

قرأ المغراوي كلاما بين يدي الشيخ عطية محمد سالم رحمه الله يوم مناقشته لرسالة الدكتوراه : " العقيدة السلفية في مسيرتها التاريخية و قدرتها على مواجهة التحديات " فقال : «هذا حين كان عامة المسلمين لهم دين وعقيدة، أما الآن فلا دين ولا عقيدة؛ شُغْـلُهم الشَّاغل هو اشتغالـهم بالـملذات» . فقاطعه الشيخ رحمه الله قائلا: « أنت واحد من المسلمين يا أخي؛ من قال كَفر الناس، فهو أكفرَهم أو أكفرُهم، فأعتقد التعميمات هذه لا تنبغي، يجب أن يتجنب الإنسان ما يوجب الاعتذار». قال المغراوي: "لا أقصد" فقال الشيخ عطية: «قصدك خليه في جيـبك؛ أنت تناقش رسالة لا تناقش قصدك».
وقال أيضا مخاطبا و ناصحا للمغراوي: ((إبليس أستثنى وأنت لم تستثن، إبليس قال: إلا عبادك منهم المخلصين)).
قلت : و قد كانت هذه المناقشة حسب التأريخ النصراني في سنة 1986 فانظروا يا رعاكم الله إلى حاله قبل أزيد من ثنتي وعشرين سنة و قارنوها بما عليه الآن تجدوا الرجل هو هو لم يتحول ولم يتغير عما كان عليه من تعميمات جائرة وتكفير للمسلمين وسوء أدب مع أهل العلم واستدلال بالقواعد القطبية فلله في خلقه شؤون .

4 – كلام الشيخ العلامة أحمد بن يحيى النجمي – مفتي الجنوب–رحمه الله تعالى -

قال رحمه الله في مقال بعنوان "نسف الدعاوي التي قررها المغراوي" : ((وأخيراً : إنََّ الفكر الذي سجَّله المغراوي في هذه الوريقات ؛ ما هو إلاَّ فكرٌ سروري ؛ تكفيري خارجي ، وما سيأتي من كلامه في ص3 وص4 وص5 يبينه إن شاء الله.)) .
و قال أيضا : ((وأقول : إنَّ قول المغراوي " ما كاينش الإسلام الجماعي ؛ لأنَّ الإسلام الآن فردي ما كاينش الإسلام الجماعي ؛ الإسلام الجماعي مفقود، مفقود منذ زمان " إلى قوله : " لا , ما كاينش , ما عندنا إسلام جماعي الآن موجود ؛ الآن قناعات فردية تلقى واحد في الأسرة و15 منحرفين " : هذا هو الفكر الخارجي ؛ التكفيري ؛ السروري ، ولا أدري بأي شيءٍ يكفِّرون المسلمين ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : { من قال لأخيه يا كافر ، فقد باء بها أحدهما } , وعقيدة أهل السنة والجماعة أنَّهم لا يكفِّرون أحداً بذنب ، و لا يحكمون لأحدٍ بجنة و لا نـار وكتب العقائد مملوءةٌ بذلك .))
وقال أيضا : ((وأقول : اتَّضح بهذا أنَّ المغراوي تكفيري ؛ لأنَّه يعتقد أنَّ هذه الأنظمة التي هي أنظمة الجنسية والمرور أنظمة كفرية لا يجوز التعامل بها ، وهذا مذهب الخوارج التكفيري )) .
و قال أيضا : ((, وإنَّ خلط المغراوي بين هذه الأمور المتفاوتة في الأحكام ، وجعل الكبائر المفسقة ؛ التي تعدُّ معاصي لا تخرج من الإسلام جعلها مكفِّرة ؛ لدليلٌ على جهل المغراوي ، وعدم تمييزه بين ما هو مكفِّر ، وما هو غير مكفِّر أو اعتقاده عقيدة الخوارج .ومن ناحيةٍ أخرى فإنًَّه إن اعترف أنَّه يجهل التمييز بين المكِّفر ، وغير المكفِّر ؛ فإنَّه كان يجب عليه أن يتعلم قبل أن يتصدر ؛ لأنَّ هذا مزلق خطير ؛ كم أهلك من أمم ، وكم أضلَّ من بشر ، وإنَّا لله وإنَّا إليه راجعون .)) .

5 - كلام الشيخ العلامة محمد بن عبد الوهاب البنا – حفظه الله تعالى -


قال الشيخ حفظه الله و متع به : ((: المغراوي الله يهديه ! له كلام كثير ما هو طيب , ويتوصل يقول هذا كان في الأيام الماضية ورجعت عنه , رجعت عنه ! طيب اكتب !! اكتب عنه !! لكن التسجيلات موجودة في كل وقت تطلق !! ماينبغي !! ثم الله يهديه المغراوي يمدح في نفسه !! وجعل في نَفْسُو هو اللي بـإيدوا كل شيء !! صراحة نسأل الله يهديه !! الواقع أنه لما كلمه أبو الحسن المصري في مسألة مدحه لسيد قطب والثناء عليه , فرجع كتب في كلمتين ؛ كتب أن سيد قطب من الإخوان المسلمين وعقيدته أشعري وكذا وتكلم عنه , لكن هل هذا قاله عن اقتناع ؟؟ ولا قاله إرضاء للسعودية اللي تديلوا الرواتب ؟ ما أدري !!! على كل حال يا إبني نسأل الله أن يهديه , لأنه هو كان عندي في مكة ويتكلم فيقول أنه يعني حيروح الكويت , قلت .. عبد الرحمن عبد الخالق ؛ الولاء والبراء , عبد الرحمن هذا من أبنائي , هو وابن هادي كنا ندعو ونخرج في الدعوة إلى الله ونسافر سوى مع بعض , فكان , لن أقول من أفضل من رأيت من الشباب , هو وربيع هادي , ثم تغير وكان أعدى أعداءه أن يتصل بي , تغير تغير كلي , وقلنا هذا ؛ عبد الرحمن كان على العقيدة السلفية ولكنه انتكس وجاءني وكان بودي أني ما قابلته ولا أدخلته البيت .. قلت والله ما أكلمه , ما عرفته إلا لله فإن رجع إلى الحق الذي أعتقد أنه مازال يوقن به ولكنه لا يعمل به .. فعلى كل حال لهذا أنا لا أكلمه أبدا حتى يرجع إلى الحق , فأشرت بذلك إنه ما يصح يروح لأن الحقيقة الحقيقة إن السلفي سلفي صحيح إنُّ لا يعاشر المخالفين له لكنه بَرْدُ إنهُ يروح يروح و إنه ناس سلفيين طيبين, فنسأل الله أن يهديه.)).

ثم عرض عليه كلام للمغراوي فقال: ((هذه خارجية صريحة واضحة , فنسأل الله أن يهديه ! وأنت على كل حال أتباعه لما تتكلم عنوا عاوزين يقتلوك هذه طبيعة وحال الإخوان المسلمين , فيا إبني بارك الله عليك ما نقوله : نسأل الله أن يهديه , ونحن نُسَكِّت أنفسنا بالكتاب والسنة وفهم الصحابة ونبين الذي عندنا وتكون مفارقة بيننا وبين كل إنسان يخالف هذا الطريق مالنا به ؟ فكما الله عز وجل بين لنبيه ونحن له تبع كيف نخاطب المخالفين حتى ولو كانوا مشبوهين " وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ  قُلْ لَا تُسْأَلُونَ عَمَّا أَجْرَمْنَا وَلَا نُسْأَلُ عَمَّا تَعْمَلُونَ " ما عندنا إحنا أنتم مختلفين عنا , إما أنتم على الهدى وإحنا على الضلال أو إحنا على الهدى وأنتم على الضلال ؟ الحكم مين ؟ الكتاب والسنة ! بل وأكثر من هذا , إحنا ما نتـعرض لكم بأي أذى إنما نعاملكم بحكمة " قُلْ لَا تُسْأَلُونَ عَمَّا أَجْرَمْنَا وَلَا نُسْأَلُ عَمَّا تَعْمَلُون" . )) .


6 –كلام الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله تعالى
قال الشيخ حفظه الله في كتابه " إبطال مزاعم أبي الحسن " : ((جـ - محمد المغراوي الذي كُتِبَ في مخالفاته لمنهج السلف ثلاثة كتب حيث بَيَّنَت هذيانه بالتكفير والردة والعجول والحكم على كثير من المصلين الحاجين لبيت الله الحرام المكثرين من هذه العبادات بأن ما عندهم شعرة من الإسلام وبُيِّنَت له مخالفات أخري انظر كتاب "مخالفات محمد بن عبد الرحمن المغراوي" لأبي إسحاق هشام بن مهدي لقصاص، هذه المخالفات جعلت من المغراوي جبلاً أشم وعملاقاً عند أبي الحسن، وجعلت من ينتقده بحق وبعلم بمنهج السلف أصاغر وأراذل وقواطي صلصة وهذا ميزان أبي الحسن الذي لا يضر فيه مع الإيمان الضعيف ذنب والتمسك بالحق والذب عنه يضر ويسقط في هذا الميزان وفي إحدى كفتي الميزان حمل المجمل على المفصل بالنسبة لأهل الضلال والباطل وفي الكفة الأخرى البخس لأهل الحق فلا مجمل ولا مفصل ولا منهج الموازنات ولا كرامة ولا حرمة أعراض في هذا الميزان. اسمع شريط حقيقة الدعوة رقم (2) وشريط الجواب المعرب على أسئلة المغرب كلاهما لأبي الحسن المأربي.
انظر لقول المغراوي: ((وإذا كانت الأمة تتواصى وتتفق على المعصية وتتفق على الشرك وتتفق على الانحراف وتتفق على التبرج وتتفق على الانسلاخ من دين الله وتتفق على الردة، وتجهل كل المخالفات، ماذا يقع لها ماذا تريدون؟)).
ويكثر في أشرطته من هذا اللون من الكلام ويوجد هذا اللون في كتابه عقيدة السلف كما يوجد فيه أصل الخوارج في التكفير وأنكر عليه الشيخ عطية محمد سالم أحد المدرسين في الجامعة الإسلامية سابقاً والقاضي بالمدينة والمدرس بالمسجد النبوي أنكر عليه التكفير الشامل الواضح في مناقشة إحدى رسائله.

ثم لما بينت له أخطاؤه وانحرافاته استكبر وحارب من بين له ورماهم هو وحزبه بالزندقة والخيانة والشتائم المقذعة ثم لما أدانه العلماء زاد في عناده وذهب يحط من شأنهم ويسخر منهم، ثم ألف كتاباً سماه بـ (أهل الإفك والبهتان الصادين عن السنة والقرآن) الأمر الذي يؤكد فيه عناده وطعنه، وعدد فيه أخطاء الأنبياء والصحابة والأئمة الكبار وانتهى بغير خجل بأنه لم يخطئ.)) .

و قال أيضا في " التثبت في الشريعة ..": (( إن المغراوي قد وقع في انحرافات كثيرة تخالف المنهج السلفي في أساسيات منها التكفير للمجتمعات الإسلامية والحكم عليهم بالردة وأن الأمة تتفق على الشرك وتتفق على الردة وتتفق على كذا وكذا الخ)) .
و قال أيضا في " مراحل فتنة أبي الحسن المأربي" : ((4- وقع المغراوي في أخطاء كثيرة في أصول المنهج السلفي ووقع في مخالفات منها لهجه بالتكفير فنصح كثيراً بالتراجع عن أخطائه، فكان يعد بهذا التراجع ويتلاعب ويرمي هو وأنصاره من انتقده بالزندقة وبالخيانة والبتر وأشاع الطعون والفتنة في المغرب وفي المملكة والإمارات واليمن وغيرها من البلدان، وكنت أنا أنهى السلفيين وغيرهم عن الخوض فيها وأحاول إطفاء هذه الفتنة قرابة سنتين أُسأَلُ من بلدان كثيرة عن فتنة المغراوي فأسكتهم وأقول للسائلين أتركوا الخوض في هذه الفتنة ثم صرت أمنيهم برجوع المغراوي فكان السلفيون يسكتون حسب علمي وأصحاب المغراوي يؤججون الفتنة ولا سيما في الحرم المكي فإنهم كانوا يبثونها أمام السلفيين الوافدين من البلدان بطريقة إعلامية حزبية عجيبة.
فلما بلغ السيل الزبا تصدى بعض السلفيين لعرض أخطاء المغراوي على عدد من العلماء فقالوا فيها كلمة الحق فشرع المغراوي في الطعن فيهم وفي إسقاطهم على طريقة صديقه عدنان عرعور .
وشرع أبو الحسن في الفتنة يدافع عن المغراوي ويؤوي تلاميذه الذين جندهم للفتنة والشغب ويصف من انتقد المغراوي ومنهم العلماء بأنهم أراذل وأقزام وقواطي صلصلة ويصف المغراوي بأنه جبل أشم وهذه القواطي لن تطيح بالجبل .)) .


7 - كلام الشيخ العلامة عبيد بن عبد الله الجابري– حفظه الله تعالى -


سئل الشيخ حفظه الله تعالى السؤال التالي :(( شيخنا لا يخفى عليكم أنه قد كثر في هذه الآونة الكلام حول محمد بن عبد الرحمان المغراوي وعلمنا أنه قد بلغكم شيئا مما انتقد فيه وأنه نصح كثير من المشايخ ..
فنطق الشيخ قاطعا كلام السائل : مخلط الرجل ما يصلح بارك الله فيك ! الرجل مخلط !)) ( من شريط موجود بشبكة سحاب السلفية قسم الوثائق والبراهين " ردود العلماء على المبتدع المغراوي" .
وسئل أيضا :( ( شيخنا هل تعرف بعض المشايخ في المغرب ؟
جواب الشيخ حفظه الله : أنا لا أعرف أحدا في المغرب إلا الأخ المغراوي هداه الله وقد أصبح يخلط أخيرا لأنه في الحقيقة أضر به اتصاله بإحياء التراث القطبية واتصاله بالحركيين في السعودية عندنا , نعم .)) ( نفس المصدر السابق ) .

8 - كلام الشيخ العلامة صالح بن سعد السحيمي حفظه الله تعالى

قال حفظه الله لما عرض عليه كلام للمغراوي :(( لاحول ولاقوة إلا بالله!! هذا حكم جائر ، هذا حكم جائر! أختصر القول فأقول : هذا حكم جائر ومجازف وتعميم للمسلمين ؛ وخصوصا التنصيص على كلمة مئة بالمئة , لاشك أن النفاق والمنافقون موجودون الآن وقبل الآن , لكن هذا التعميم بهذا الشكل أن المنافقين الآن الناس كلهم منافقون ولا يوجد مسلمون هذا الكلام لا يجوز أبدا بل هذا كلام خطير في غاية الخطورة يجب أن يمسح تماما إن كان شرحا للموطأ أو غيره , أو تعليقا عليه , يجب أن يمسح وأن يتوب صاحبه وقائله إلى الله توبة نصوحا , لأنه كفر جميع المسلمين مادام بنسبة مئة بالمئة، هذا ذكرني برجل يقال إنه في إحدى البلاد العربية ؛ وقف يوما وقال " إن الناس كلهم كفروا ولا يوجد مسلم إلا أنا وزوجتي ورجل يوجد في الهند " هذا يشبه كلام هذا الرجل , بل إن هذا استثنى نفسه وزوجته ورجلا ثالثا والبقية كفار , هذا حكم عام على جميع المسلمين بأنه لم يبق مسلم على وجه الأرض , هذا هو مقتضى هذا الكلام , إن لم يكن فيه استثناء بعد ذلك , يعني إن لم يكن للكاتب استثناء بعد هذا الكلام , فلا شك أن هذا الكلام في غاية من الخطورة بل هو تعميم جائر فيه مخاطرة وفيه حكم خارجي عام على جميع المسلمين ومعنى ذلك أنه لم يبق مسلم على وجه الأرض وهذه كلمات تستوحى في الغالب من تعميمات سيد قطب وغيره في ظلاله وفي كثير من كتبه , الذي يجازف بأن المسلمين كلهم قد ارتدوا ورجعوا وأنه لم يبق مسلم حتى الذين يدعون تحكيم الشريعة كما يقول وكما يدعي هو ؛ لا شك أن هذه الكلمات أو الإطلاقات العامة والحكم على المسلمين بتلك الكلمات التي انتقيت من بعض الكتاب الجهلة المساكين الذين لم يتلقوا العلم عن أهله ولم يتلقوا العلم عن علماء السلف وإنما تلقوه عن الأدب الغربي أو الشرقي أو مفاهيم أخذوها عن اجتهادات اجتهدوا بها من تلقاء أنفسهم فنقول لهم : اتقوا الله تبارك وتعالى وقولوا ببعض قولكم وإن هذا الحكم من أظلم الأحكام فيما أعلم والله أعلم .)) .


9 - كلام الشيخ العلامة زيد بن محمد المدخلي حفظه الله تعالى


سئل الشيخ حفظه الله في 6 ذي الحجة 1421 :(( فضيلة الشيخ هل تنصحون الشباب السلفيين أن يذهبوا إلى المغرب عند الشيخ المغراوي لطلب العلم ؟
الجواب : الشيخ المغراوي ، أولا نحن بعيدون عنه نحن في جزيرة العرب و هو في المغرب ، إلا أننا سمعنا له أشرطة مفرغة من الثقات ، فرغها الثقات فيها خطأ كثير و فيها بُعدٌ عن منهج السلف ، فإذا كان هذا منهجه ؛ ما قرأناه عنه في ما فرغه طلاب العلم من أشرطته الوجه الأول و الوجه الثاني ، إذا كان هذا لا ينكره و هو الذي قاله ، و من الواجب أن نصدق الثقة، لا بد ؛ فالرجل حسب ما قرأت له من أشرطته المفرغة لا أرشد أحدا من طلاب العلم أن يأخذ العلم على يديه ، و إنما يجب أن نأخذ العلم عمن هو سالك منهج السلف قولا وفعلا ظاهرا و باطنا . أما من يكيل للناس كيلا ، نصائح ليس عليها أدلة من الكتب و السنة و لم يسلك صاحبها منهج السلف الصالح ، لا يجوز السماع لأشرطته و لا التتلمذ عليه حتى يسمع نصيحة الناصحين و يعود إلى منهج السلف الذي يدعيه ، و عند ذلك يؤخذ العلم عنه و يؤخذ ما كتب مما هو موافق على منهج السلف أما و الحال كما سمعنا و قرأنا فلا تأخذو عنه العلم ، و من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه .)) .

10 –كلام الشيخ الدكتور محمد بن هادي المدخلي –حفظه الله تعالى -

سئل حفظه الله في شريط (القول المسدد في جلسة مع الشيخ المدخلي محمد بتاريخ رمضان1424 للهجرة ): ((- السؤال الثاني عشر : عندما يحذر الشباب من شخص فاسد المنهج ينبري لنا أشخاص يقولون هو سلفي وأصوله سلفية ونصبر عليه كما فعل الشيخ ربيع مع المغراوي وعدنان عرعور وكما صبر نوح على قومه ..فما قولكم ؟
الشيخ: هذا ما هو صحيح ، إذا كان قد انتهى أهل الصبر من الصبر فماذا تريد ؟ وجب علينا أن نتبعهم ، إذا كان هؤلاء انتهوا إلى هذه الدرجة فانتهى ، أما إذا لم يكن فالكلام ليس لنا إنما لأهل العلم في هذا ، ينتظر عليهم هم الذين يصدرون !)) .

11 -كلام الشيخ يحيى بن علي الحجوري حفظه الله تعالى -

سئل الشيخ حفظه الله تعالى بتاريخ ذي الحجة 1426 الموافق ل -يناير/2006 : ((
السائل : السلام عليكم
الشيخ : و عليكم السلام ورحمة الله
السائل : الشيخ يحيى الحجوري كيف حالك ؟
الشيخ : الحمد لله
السائل : شيخنا عندي سؤال واحد فقط .
الشيخ : تفضل، تفضل
السائل : شيخنا ماذا تعرفون عن المدعو محمد بن عبد الرحمن المغراوي ؟ الشيخ : المغراوي ؟
السائل : نعم .
الشيخ : قطبي قطبي .
السائل : نعم شيخنا ؟
الشيخ : الذي استقر أنه قطبي
السائل : قطبي ؟
الشيخ : إيه .
السائل : بارك الله فيك شيخنا .)) .
و قال أيضا في شريط مسجل :(( فيها ليس التراجع,إنما هي تمديح لطريقته...وقد ألزمه شيخنا- الشيخ مقبل- رحمه الله...وأبى وعصى واستكبر عن الرجوع, وقال له الشيخ-مقبل-أهل السنة سيضربونك إن لم تتراجع.))
و قال أيضا:(المغراوي إنه مع إحياء التراث ...ومن دخل في إحياء التراث خدروه وضيعوه ومسحوا به الأرض) .
و قال أيضا : (ننصح المغراوي ...أنه لا يجعل نفسه ضحية الفتنة ...لايعرض نفسه للطمات أهل السنة...).

12 – كلام الشيخ محمد بن عبد الوهاب الوصابي – حفظه الله تعالى –

قال حفظه الله تعالى في مذكرة : " القول الحسن في نصح أبي الحسن " المنشورة بتاريخ30 محرم 1423هـ مخاطبا أبا الحسن المأربي: (
4- دفاعكم – وفقنا الله وإياكم لما يحبه ويرضاه – عن المغراوي وأنه سلفي ويدعو إلى السلفية وأنه على الجادة ...
كان في غير محله لا سيما وقد انتقده جمع من أهل العلم وهم :
1- الشيخ ابن عثيمين .
2- الشيخ ربيع المدخلي .
3- الشيخ محمد عبدالوهاب البناء .
4- الشيخ أحمد النجمي .
5- الشيخ زيد المدخلي .
6- الشيخ محمد المدخلي .
7- الشيخ فالح الحربي ( الذي انقلب على عقبيه - كما انقلب المغراوي - نسأل الله السلامة ).
8- الشيخ عبيد الجابري .
9- الشيخ محمد السبيل .
10-الشيخ مقبل الوادعي .
وأنا أيضاً قد قرأت في بعض مؤلفات المغراوي فوجدت القول بالتكفير واضحاً في عباراته في أكثر من موضع . فمثل هذا لا يُدَافَعُ عنه ولا ينبغي أن يقال عنه بأنه سلفي حتى يتوب إلى الله عزوجل وحتى يُطهر كتبه وأشرطته من بدع الخوارج .
ولأن تقف – وفقك الله – وراء هؤلاء العلماء المشهود لهم بالسلفية والدعوة إليها والدفاع عنها خير من أن تقف وراء شخص مطعون في سلفيته، قال الله عزوجل :  وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى  الآية.[النساء: 115]

13 - كلام الشيخ محمد الإمام اليمني حفظه الله تعالى
جاء في اتصال هاتفي من المغرب بفضيلته ما يلي :
( الشيخ : تفضل
المتصل :عندنا هنا في المغرب فتنة عظيمة ، و أحد مؤسسيها هو محمد بن عبد الرحمن المغراوي ، نحن نسمع عنه كثيرا من الأقاويل يا شيخ ، لو سمحت نريد منك إفادة في هذا الموضوع .
الشيخ : هو الذي كان أن محمد بن عبد الرحمن المغراوي من جملة من يُبتعد عنه بسبب أنه لما دُعيَ إلى إصلاح بعض أخطائه أخذ يُشنِّع على هواه ، يعني بدل أن يسعى الإصلاح و ينظر إلى أخطائه -و الحمد لله كلنا خطاؤون و خير الخطائين التوابون - ، إذا به يسلك مسلك الترفع بالأخذ و التشنيع و كذا ، الشخص يعني أنا ما ( أنصحك به ) ...
المتصل : يعني يا شيخ لا يجوز مجالسته و لا طلبته ؟
الشيخ : نحن ننصح بعدم تلقي العلم على يديه .
المتصل : جزاك الله خيرا يا شيخ
الشيخ : السلام عليكم
المتصل : وعليكم السلام ورحمة الله ).


14 - كلام الشيخ جمال بن فريحان الحارثي حفظه الله تعالى
قال – حفظه الله – معلقا على مقالة في الرد على المغراوي : ((ثم لا أدري لمَ لمْ تذكر الشيخ عطية سالم في قائمة العلماء الذين جرحوا المغراوي مع أنك ذكرت أنه رد على المغراوي في طعنه على الإمام أحمد رحمه الله لعلك نسيت وهل ممكن تنقل لنا ذلك الرد كما أرجو من الإخوة المشرفين في سحاب أن يثبتوا هذا المقال لأنا نجد للمغراوي أتباع كثر مغترين به ومغرر بهم لعل الله أن يبصرهم بالحق والسلام عليكم
أبو فريحان )) من شبكة سحاب بتاريخ16-03- 2006
و قال أيضا معلقا على مقال :" حوار أصولي مع من دافع عن المغراوي " : ((وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قرأت مقالك أعلاه

فأقول : لا فض فوك

ولا كسر قلمك

ولا شلت يدك

ولا خرس لسانك

فبارك الله لك وفيك

وجعلك سداً منيعا في وجوههم وشوكة في حلوقهم والسلام عليكم )) اهـــ .



15 - كلام الشيخ الدكتور عبد الله بن عبد الرحيم البخاري- حفظه الله –


قال حفظه الله في كتابه :" الفتح الرباني في الرد على السليماني ": ((كقولك في الصحابة من مسلمة الفتح:غثائية، وضربك المثل بأبي سعيد في سوء الظن مع ابن صياد، وغير ذلك في الصحابة، وقولك بأن الإخوان والتبليغ و الجهاد من أهل السنة، وقولك بالمنهج الأفيح، و دفاعك عن عدد من المنحرفين كالمغراوي والقرني وغيرهم ، في مسائل عديدة كثيرة.... مسجلة مكتوبة منشورة.))حاشيةص16
و قال أيضا :(( ثم بدأنا معه في النِّقاشِ-وهو محكٌّ له في الحقيقة- حول بعض الأشخاص ممن أثنى عليهم ودافعَ عنْهم، وهم مِنَ الحزبيين أو مِنْ غير السَّلفيين، وتنازلَ عن مدحه المفرط في المغراوي،وبُيِّنَتْ له حقائق عن الرَّجل في ذلك المجلس وفي المجلسِ الأخير في بيت أخينا الفاضل الشيخ الدكتور إبراهيم الرحيلي، والتي ما كان يعرفها من قبلُ، حتى قال بنفسه:" هذه أشياء ما أعرفها من قبلُ" فصدَّقناه، لكن ما هو موقفه منها بعدما عرفها؟ هل قال بها؟ الجواب: لا، كعادته في ردِّ الأخبار؛ لأنها لا توافق هواه، ومن هذه الحقائق ما يُسْقط عدالة المغراوي،لكنه دافع وأصرَّ واستكبر استكباراً ؟؟ ))ص 105 -106
و قال أيضا :(( أخذ عليه ثناؤه على المغراوي، وأنَّه إمام وجبلٌ، ولا يخاف عليه من جهة السلفية. فقال في هذا المأخذ :" فأخونا الشيخ المغراوي من طلاب العلم الدعاة الذين نفع الله بهم، وقولي (أنا مطمئن عليه أو لا أخاف عليه من جهة السلفية، قول خطأٌ، فإني والله لا آمن على نفسي الفتنة فضلاً عن غيري، والمبالغة مني في مدح الشيخ المغراوي أو غيره لا يجوز، وأرجع عن أي شيءٍ من ذلك]".
التعليق: فأنت ترى أخي القارئ أنَّ المغراوي كان عند المأربي إماماً جبلاً، فتراجع عن هذه المبالغة-هكذا سماها، والأمر كذلك- ونَزَلَ الرَّجل عنده مباشرةً مِنْ تلك المرتبة العليَّة إلى كونه (طالب علم)!! وما ادَّعاه له مِنَ الأمنِ عليه مِنَ الفتنة مِنْ جهة السَّلفية، تراجع عنه أيضاً، والكلام واضحٌ وصريح في التراجع، فتضمن كلامه هذا في مسألة المغراوي تراجعين هما: مسألة مدحه وإمامته، والثَّانية: مسألة أمنِ الفتنة عليهِ مِنْ جهةِ السَّلفيَّة، فهذان يضمَّان إلى ما تقدَّم.)) ص148

16 – كلام الشيخ عبد المالك رمضاني الجزائري - حفظه الله -

سئل حفظه الله السؤال التالي : ما هو قولكم في محمد المغراوي ؟
فأجاب : (( اطلعت على شيء كثير و غير قليل من مقولات الشيخ المغراوي .و لا أريد أن أطلع عليها .و أنا الذي كنت أسمع عنه أنه صاحب سنة ، و اتباع ، ومحبٌّ للدعوة السلفية بل داعية بل شيخ للدعوة السلفية ، كنت أسمع هذا . ومعرفتي به قاصرة بحيث لم ألقه إلا في مرات قليلة جدا ، لكننا كما هو معلوم نحب من يحب السنة ويدعو إليها و يوصَفُ بها .و كنت أظن أن حبي في محله لكن خاب ظني مع الأسف لما اطلعت على أشياء له في التكفير ، و مع الأسف لم يترك لنا مجالا لمَّا روجع في ذلك فلم يتراجع ، و فيما تراجَعَ فيه كان تراجُعَ المراوغ تراجُعَ السياسي ، أقول بكل صراحة و لا أخفي عنكم هذا .و (كلمة غير مفهومة )كنت أقول و العهد قريبٌ ببعض تلاميذه الذين قد انتقدوه ووجدوا له تلك الزلات : اسكتوا عن الشيخ لعله كَبُرَ عليه أن يتراجع ، فالتراجع سبحان الله قد لا يُلقَّاه إلا ذو حظ عظيم ، اسكتوا عنه نريد أن يتراجع و لو خُفيةً ، ولعل الله عز وجل يوفقه في المستقبل ليقوم بذلك ، لكنه لم يفعل ذلك ، و في بعضها يقول (سأتراجع) هكذا في المستقبل . و مما دلنا على أنه غير صادق في ذلك ؛ لمَّا يُسأل عن الأشياء التي كُتبت عليه ،هل راجعتها ؟ يقول : لم أراجعها بعد ، و تمر سنة كاملة وزيادة و الأمر كذلك عنده لم أراجعها بعد .فهذا يدل على أن دعوى الرجوع يعني في الحقيقة هي مجرد در الرماد في العيون فقط ليس إلا .فساءني أمران منه ، أولا : مخالفة السنة في أمور خطيرة كالتكفير يقول مائة في المائة هكذا بلسانه مع الأسف، ويقول أعراس المسلمين فيها جاهلية و هي شرٌّ مما كان عند عباد عجل بني إسرائيل ، هذا تكفير ، أعوذ بالله ، و أشياء أكثر من هذا على كل حال لا أريد أن أسردها عليكم ، لكن مع الأسف يعني لما قام بهذا كنا نرجو ونقول هذه كلمات من شيخ اشتد في الغضب و لم يملك نفسه فقال ما قال لعله و لعله ، ولكن سبحان الله العظيم لم يرجع عن ذلك .و إنما يقول المنافقون الخبثاء يبحثون و يتتبعون أخطاءنا و كذا سبحان الله العظيم ، هؤلاء المنافقون عندك أهدوا إليك عيوبك فاحمد الله أولا و اشكر لهم ثانيا و ارجع إلى ربك ثالثا .أمر جيد (كلمات غير مفهومة ) أما -سبحان الله - ألا يرى نفسه إلا هو ، و يقول ليس في المغرب سواي ، وما نرجع في الفتوى في المغرب إلى أهل العلم ، هذه مصيبة أخرى .كيف يمدح نفسه ؟ هذه مصيبة ، كيف تمدح نفسك ؟ فينبغي أن يُعلم هذا جيدا .فنقول : ساءنا أن يسقط من الصف السلفي رجل كنا نظن أنه قد كفانا مؤنة أهل المغرب لكن في أهل المغرب خير إن شاء الله . أقول هذا بكل صراحة مع الصبر على الشيخ و سبر أقواله و تتبعها ، لكن سبحان الله العظيم يعني المصيبة التي أصيب بها هي أنه عنده كبر لا يريد أن يتراجع و يقال أخطأت ، لذلك يذهب ، الذي يُخطِّئه منافق خبيث ،هكذا . هذه مصيبة من المصائب ؛ كلنا نخطئ و كلنا لو تتبعتم أشرطتنا لتجدون أشياء عجيبة من الأخطاء .

17- كلام الشيخ محمد بن رمزان الهاجري حفظه الله تعالى

قال حفظه الله في أسئلة شريط : ( احذروا أهل الفتن ) :
( فكل من طعن فيهم - أي في أهل السنة -كل الطعون هو بها أحرى - ، نعم ، آخر سؤال ، تفضل
السائل : عن كتاب المغراوي
الشيخ : من هو؟
السائل : المغراوي
الشيخ : المغراوي ، طيب
السائل : داعية في المغرب ،
الشيخ : أيوه
السائل :ألف كتاب أهل الإفك و البهتان الصادون عن السنة و القرآن ، الله يهديه ألفه في علماء السعودية.
الشيخ : المطلوب ؟ اختصر .
السائل : الشيخ ربيع لما رأى الكتاب هذا قال : هذا الكتاب كله ضلال .فهنا من الدعاة من لهم دور أثنى على هذا الكتاب ...
الشيخ : على كل حال هذا يلحق به، قيل لأحد الأئمة : ( فلان ، من هو ؟ قال : من يجالس ؟ قالوا : يجالس القدرية ، قال : هو قدري . ) اهـ .



18 –كلام الشيخ سليمان الرحيلي –حفظه الله تعالى -


سئل الشيخ –حفظه الله – عبر مكالمة على الهاتف بتاريخ ذي الحجة 1426 الموافق ل -يناير/2006: ((الشيخ : حياك الله
السائل : حياك الله شيخنا نحن نكلمكم من المغرب .
الشيخ : حياك الله
السائل : سؤال واحد فقط .
الشيخ : نعم
السائل : شيخنا ماذا تعرف عن المدعو محمد بن عبد الرحمن المغراوي ؟ . الشيخ : ما به ؟
السائل : ماذا تعرفون عنه ؟
الشيخ : تكلم أهل العلم في هذا و بينوا لا يحتاج إلى سؤال
السائل : نعم يا شيخ نريد أن تبين لنا يا شيخ
الشيخ : أقول لا يحتاج أن أبين فقد بين أهل العلم و تكلموا ، ليست المسألة جديدة .
السائل : مثل من يا شيخ ؟
الشيخ : الشيخ ربيع و غيره تكلموا في المسألة
السائل : بارك الله فيكم شيخنا .
الشيخ : على كل حال أنا أقول ارجعوا إلى كلام أهل العلم
السائل : نعم شيخنا بارك الله فيكم .السلام عليكم .
الشيخ : و عليكم السلام .))


19 - كلام الشيخ أبي مالك عبد الحميد الجهني الرفاعي -حفظه الله –
قال الشيخ حفظه مجيبا على سؤال على موقعه على شبكة الانترنت صفحة أسئلة و أجوبة : (( س10 - لقد جرى مؤخرا تزكية المغراوي من طرف علماء أجلاء كالشيخ عبد المحسن العباد والشيخ على حسن والشيخ سليم الهلالي وقالوا بأنه سلفي فكيف يكون موقفنا مع هؤلاء المشايخ؟
الجواب: موقفنا منهم أن لا نقبل رأيهم إلا بحجة والأصل أن المغراوي لا يزال مقيما على انحرافاته ولم يتب منها أو يتراجع عنها التراجع المعتبر ، فتزكية هؤلاء المشايخ له والحالة هذه لا تفيده شيئا )) .

20- كلام الشيخ أبي عاصم عبد الله الغامدي حفظه الله تعالى


قال حفظه الله في تعليق له على مقالي :" حوار أصولي مع من دافع عن المغراوي " :( أثاب الله أبا عبد الله على ما بينه وجلاه وبالحجج دمغ باطلا للمغراوي فأرداه) .

و للشيخ حفظه الله تعالى ونفع به شريطٌ كامل عن المغراوي سماه : " الحاوي في الرد على المغراوي " ، و هذا بعض ما جاء فيها : (و أما بخصوص المغراوي فتعالوا معنا لتحكموا أنتم يا أهل العقول بأنفسكم، يقول في شريط مرئي بعنوان " صفات المنافقين " في عام 1996م؛ لا أعرف تاريخه بالعربي هكذا معنون عندهم – فذكر كلمة للمغراوي – ثم قال حفظه الله : ( ما معنى هذا بارك الله فيكم؟؛ أليست هذه تعميمات جائرة على أمة الإسلام و تعميم لها بالنفاق؟ نعم أو لا؟ أنظر أنت يا عبد الله و احكم بنفسك ) .
و قال أيضا معلقا على كلمة للمغراوي : (لا حول و لا قوة إلا بالله ما رأيكم يا عباد الله، كلام صحيح؟
هل هذا كلام أهل السنة؟
أحكم يا عبد الله أحكم لا تهتم من يكون الشخص ؟
هل مثل الكلام الذي قاله حق أم غلط؟
لو قال كلمة مرة و أخطأ نقول خلاص تراجع الشيخ و إن شاء الله على حق لكن لما يكون هذا الكلام كثير و في أشرطة كثيرة و لم يتراجع، ماذا تقولون؟ )
و قال أيضا : ( لا حول و لا قوة إلا بالله يقول " بدون استثناء":
أين الأمة الخيرة إذن؟
أين حديث النبي صلى الله عليه و سلم – لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم –
أين أيها المغراوي الضالّ، أين؟
اسمع يا عبد الله اسمع، هل هذا سني؟ لا و الله ما هذا سني ) .
وانظر بقية كلامه حفظه الله في الشريط فإنه نافع ماتع مفيد .
وله كذلك مقالة سماها : " ملخصات بلايا المغراوي من خلال مقالتي الشيخين النجمي و الأعميري "


21 – كلام الشيخ الدكتور محمد بن عمر بازمول – حفظه الله تعالى -
سئل الشيخ –حفظه الله – عبر مكالمة على الهاتف بتاريخ ذو الحجة 1426 الموافق ل -يناير/2006: ((السائل : شيخنا أنا أكلمكم من المغرب يا شيخ
الشيخ : حياكم .
السائل : شيخنا عندي سؤال واحد فقط يا شيخ .
الشيخ : تفضل
السائل : شيخنا الإخوة الذين استقاموا منذ مدة قليلة يُلبِّس عليهم أتباع المغراوي محمد بن عبد الرحمن ، بأن الأخطاء التي وقع فيه أخطاء اجتهادية ، و بأن العلماء الذين جرحوه تراجعوا أو شيء من هذا القبيل ، فيا شيخ نريد منكم أن تبينوا لنا حال هذا المدعو محمد بن عبد الرحمن المغراوي .
الشيخ : و الله أنا مثلي مثلك ، أقرأ ما يُكتب في مواقع الإنترنت ، و أقرأ الرسائل المكتوبة التي فيها انتقادات للمغراوي ، أما أنني أعرفه معرفة شخصية ، لا والله . فأنت بإمكانك أن تسأل مباشرة الشيخ ربيع أو الشيخ أحمد بن يحيى النجمي . أنا قرأت في الإنترنت في موقع سحاب أن الشيخ أحمد بن يحيى النجمي لما قيل له ، أنت تراجعت عن كلامك في المغراوي ؟ أنكر ذلك
السائل (مقاطعا) : نحن سألناه يا شيخ .
الشيخ : طيب ، هذا هو ، أنا متبع لأهل العلم ، لا نخالف أهل العلم إن شاء الله في شيء .
السائل : أنتم تحيلون يا شيخ على كلام العلماء ؟
الشيخ : أنا أحيلك على كلام الشيخ ربيع و على كلام الشيخ النجمي ، و على كلام العلماء المعتبرين في ذلك
السائل : نصيحة يا شيخ لهؤلاء المتعصبة له ويدافعون عنه .
الشيخ : أنا أنصح إخواني جميعا سواء السلفيين أو غيرهم أن يكون تقوى الله عز وجل هو غايتهم و هو مقصدهم و أن يتجنبوا إحداث الفتن و البلابل و الدخول في مشكلات قد تؤدي إلى صرفهم عن الطريق الصحيح ، و أن يكتفوا بكلام أهل العلم في هذا الباب ، و لا يُكثروا من التشغيل به . كما أوصي بالخصوص الذين يتعصبون لأهل الباطل الذين انتقدهم العلماء ، أن يرعَوُوا من غَيِّهم وأن يرجعوا إلى الصراط المستقيم و أن يتركوا بُنيات الطريق ، فإن اتباعها مَزِلَّةٌ و مخرجٌ عن الهدي الصحيح الذي عليه أهل السنة و الجماعة .
السائل : نعم شيخنا بارك الله فيكم و جزاكم الله خيرا
الشيخ : و إياكم .
السائل : السلام عليكم ورحمة الله .)) .

22- كلام الشيخ عبد العزيز البرعي اليمني - حفظه الله -

قال حفظه الله في معرض رده على أبي الحسن المأربي في مقال له : "
4 - قارن بين هذا الدعاء للإخوان المسلمين وبين ما قاله في الذين تكلموا في المغراوي فقال عنهم بأنهم مفسدون هدامون للدين أراذل أقزام قوا طي صلصة .. .. الخ مع أنهم إنما تكلموا في شخصٍ مطعون في سلفيته فكيف استحق الإخوان المسلمون ذلك المدح مع أنهم طعنوا في أهل السنة عامة ؟ " .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، أما بعد
فقد إطلعت على بعض ما جاء في هذا الجامع الحاوي في الرد على المغراوي ولست بمن يعقب على فتاوى كبار العلماء والحمد لله، لكن وجدت نفسي نسيت أغلب هذه الفتاوى بسبب أن الفتنة أبعدها الله عنا وعافانا من أمثالها، كانت مخمدة ولله الحمد لمدة طويلة خاصة بعدما حذرنا مشايخنا الأفاضل من منهج الرجل،
وكذلك الرجل كان فيما يسمى بالمنفى الإختياري في السعودية (لا أدري لما: ربما لكي يقترب أكثر من جمعية إحياء التراث التي قال عنها أحد المشايخ : ومن دخل في إحياء التراث خدروه وضيعوه ومسحوا به الأرض ، والله المستعان)
أما وقد علمنا باحتمال عودة المدعوا المغراوي للمغرب يوم الأحد وقد كان في انتظاره واستقباله نحو 500 شخص في مطار مراكش ثموبعد ساعة من الانتظار، تم إخبار الحاضرين بتأجيل شركة الخطوط السعودية لرحلتها، حيث ينتظر أن يصل مساء الاثنين11 أبريل 2011. حسب مصدر إخباري.
كما لاحظت الأهمية التي يعطيها مشايخنا الكبار لمثل هذه الفتن وشدة التحذير منها خاصة في هذه الفتاوى التي بين أيدينا،
تيقنت مجددا من أهمية إعادة نشر هذه الفتاوى خاصة بين الشباب السلفي هنا في مملكتنا المغربية حرسها الله من الفتن ما ظهر منها وما بطن التي طالما سعى ضعاف النفوس من المنتسبين للإسلام وغيرهم في إعطاء ولو شرارة صغيرة محاولين بذلك أشعال نار الفتنة خاصة القعدية من الخوارج المتسترين والله المستعان.
لذلك أنبه جميع إخواني السلفيين الغيورين على المنهج الحق على الإسهام في نشر هذه الفتاوى القيمة لعلمائنا الكبار الذين ما اجتمعوا على ضلال كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم :( إن الله قد أجار أمتي من أن تجتمع على ضلالة ] . ( حسن بمجموع طرقه).حديث رقم -1331-
السلسلة الصحيحة للعلامة الألباني رحمه الله
وذلك أن تنشر هذه الفتاوى بين الشباب السلفيين خاصة وبين أوساط المسلمين عامة لكي لا ينخدع أحد من الأسلوب الثوري للرجل كما قال الشيخ العثيمين رحمه الله عندما عرض عليه كلام المغراوي في البيعة ، فعلق الشيخ ابن عثيمين رحمه الله قائلا : ((هذا رجل ثوري ! هذا رجل ثوري ! لا يفقه الواقع ولا يعلم أن النبي (صلى الله عليه وسلم) أمرنا أن نسمع ونطيع وإن وجدنا أثرة علينا وإن ضرب الظهر وأخذ المال، ولم يفقه ما جرى للأئمة الأعلام كابن حنبل وغيره في معاملة الخلفاء الذين هم أشد من الموجودين الآن ! الذين يأخذون الناس بالقول بخلق القرآن، احذر ! احذر ! هذا وأمثاله .)) رحم الله الشيخ العثيمين رحمة واسعة.
في الختام أذكر إخواني أن كلامي هذا ليس تعقيبا على كلام المشائخ، وإنما تنبيها لي أولا ولإخواني ثانيا على الأهمية الكبرى لفتاوى أهل العلم في المفتونين خاصة أن كثير من الشباب المنتسبين لجمعية الدعوة إلى القرآن والسنة بمراكش وغيرها من مدن المملكة المغربية مازالوا يتعصبون لشخصية المغراوي و منهجه الضال و يجدون أعذارا واهية لفتاويه التي ما سمعنا أنه تراجع عنها وبين للمسلمين توبته منها كما ذاعت وانتشرت في البداية وكما نصحه العلماء إنما الذي حصل من أنه لما دعي إلى إصلاح بعض أخطائه أخذ يشنع على هواه كما قال الشيخ محمد بن عبد الله الإمام اليمني حفظه الله، لما سئل عن الرجل قال الشيخ حفظه الله : هو الذي كان أن محمد بن عبد الرحمن المغراوي من جملة من يُبتعد عنه بسبب أنه لما دُعيَ إلى إصلاح بعض أخطائه أخذ يُشنِّع على هواه ، يعني بدل أن يسعى الإصلاح و ينظر إلى أخطائه -و الحمد لله كلنا خطاؤون و خير الخطائين التوابون - ، إذا به يسلك مسلك الترفع بالأخذ و التشنيع و كذا ، الشخص يعني أنا ما ( أنصحك به ) ...
هذا وصلى الله وسلم وبارك على نبينا وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 04-13-2011, 12:43 PM
الصورة الرمزية أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة بن عطايا العتيبي أسامة بن عطايا العتيبي غير متواجد حالياً
المشرف العام-حفظه الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 5,364
شكراً: 2
تم شكره 271 مرة في 211 مشاركة
افتراضي

بارك الله فيكم، وجزاكم الله خيراً...

والواجب الحذر والتحذير من محمد المغراوي لأنه تكفيري مبتدع ضال ..

والله الموفق
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 04-13-2011, 01:12 PM
أبو طلحة سعيد السلفي أبو طلحة سعيد السلفي غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Nov 2010
الدولة: المملكة المغربية مدينة الداخلة
المشاركات: 366
شكراً: 7
تم شكره 35 مرة في 33 مشاركة
إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى أبو طلحة سعيد السلفي إرسال رسالة عبر Skype إلى أبو طلحة سعيد السلفي
افتراضي

وجزاكم الله خيرا شيخنا وحفظكم الله والاخوة من الداخلة المغرب يسلمون عليك

التعديل الأخير تم بواسطة أبو طلحة سعيد السلفي ; 04-13-2011 الساعة 01:52 PM
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:29 AM.


powered by vbulletin