منتديات منابر النور العلمية

العودة   منتديات منابر النور العلمية > :: الـمـــنابـــر الـعـلـمـيـــة :: > المـــنـــــــــــــــــــــبـــــــــر الــــــــعـــــــــــــــــــــام > منبر كشف مخططات أهل الفتن والتشغيب والتحريش بين المشايخ السلفيين

آخر المشاركات التعليق الرزين على تحقيق الدكتور عبد الله البخاري لكتاب أصول السنة لابن أبي زمنين (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          هل من المروءة التحذير من المرأة المجرمة أو المفسدة؟ (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          فائدة من كلام الإمام ابن القيم رحمه الله: متى يكون المفتي آثماً؟ (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          قد كان في الرد على المشركين والملحدين غِنى عن الرد على من ينتسب للإسلام، لكن لابد من الرد على أهل... (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          إعلان اللقاءات المفتوحة للرد على الصعافقة أهل التشغيب والفتن (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          من طريف أمثلة عبدالله بن عمر رضي الله عنهما "عنز وتيس، وتيس وعنز"! (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          صوتيات في الرد على الصعافقة وكشف علاقتهم بالإخوان وتعرية ثورتهم الكبرى على أهل السنة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          خائن يتكلم في المسجد الأقصى وهو محتل من اليهود ليطعن في الأمير المجاهد البطل محمد بن سلمان أعزه الله (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          متى نشأت اللغة العربية، وهل كان أبو العرب العاربة ممن ركب سفينة نوح عليه السلام؟ (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - آخر رد : أبو عبد الله بلال يونسي - )           »          لفت الانتباه إلى مناهج بعض المفسرين في تقرير مسائل العقيدة وما حوته من اشتباه (الكاتـب : أبو عبد الله بلال يونسي - )

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طريقة عرض الموضوع
  #1  
قديم 11-05-2018, 07:54 PM
الصورة الرمزية أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة بن عطايا العتيبي أسامة بن عطايا العتيبي غير متواجد حالياً
المشرف العام-حفظه الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 3,136
شكراً: 2
تم شكره 254 مرة في 196 مشاركة
افتراضي تعليقات على بعض صعْفَقَات وهرطقات زهير السطائفي، وبعض صعْفَقَات وهرطقات متابع الخلفيين رائد آل طاهر العراقي الخسيس

تعليقات على بعض صعْفَقَات وهرطقات زهير السطائفي، وبعض صعْفَقَات وهرطقات متابع الخلفيين رائد آل طاهر العراقي الخسيس

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

1- أ- فقد أرسل إلي بعض الإخوة تغريدة لصعفوق جزائري ماكر يطعن فيها فيّ وفي الشيخ لزهر سنيقرة وفقه الله، وسأذكر كلامه والتعليق عليه، وقبل ذلك أنبه إلى أمر مهم، وهو أن هذا الشخص كانت علاقتي به جيدة، ولم يصدر مني في حقه تحذير ولا رد فيما سبق، وبلغني أنه مع الصعافقة ضد الشيخ العلامة محمد علي فركوس حفظه الله هو وشخص جزائري آخر في مكة، وكنت مستغرباً من ذلك، فكلاهما قد آذاهم الصعافقة من قبل، وجربا كيف يتآمر عليهما الصعافقة، فإذا بهما بدل أن يكونا مع الحق؛ إذا بهما ينصران الباطل للتزلف ومحاولة إرجاع المكانة السابقة التي ولت بغير رجعة فيما أظن!

فتبا لمن يبيع دينه لأجل الدنيا بل لأجل دنيا غيره أيها الجهلة الضالون.


قال الصعفوق زهير السطائفي: "نسف "مغازلات لزهر" المنمقة! لابن عطايا كبير المصعفقة ! ابن عطايا الفلسطيني! الحدادي المجرم! صارت له ردود مؤصلة ..!
نعم في هذه لا أستطيع أن أكذبك فيها يا "لزهر"! فأعظم من رأيت يرد الحق الواضح الأبلج ويؤصل للباطل اللجلج! ذاك الولد العاق أسامة عطايا! من حاز قصب سبق كل البلايا!".

التعليق:

جميع ما ذكره زهير السطائفي سب وشتم، ليس عليه أثرة من علم، ولا فيه دليل، ولا توضيح.

وجميع الأوصاف التي رماني بها هو أحق بها وأهلها، وهي منطبقة على الصعافقة وهي هذه المسبّات : "كبير المصعفقة(نغيرها إلى كبير الصعافقة)، الحدادي المجرم، يرد الحق الأبلج، يؤصل للباطل اللجلج، الولد العاق، حاز قصب سبق كل البلايا".

فتلك الأوصاف تنطبق على الصعافقة بكل وضوح، وعبارة حدادي نخصها بالمسلك الذي يسلكونه مع السلفيين أن ذلك هو مسلك الحدادية، مع التفصيل في الحكم على الأعيان بالحدادية، فبعضهم جاهل مغفل، وبعضهم حقود فاسق، وبعضهم حدادي خبيث ...

وجميع ما ذكره زهير السطائفي دعاوى بدون بينات..

فأنا أطالبه ببيان هذا التأصيل الباطل الذي أصلته، وهات الحق الأبلج الذي رددته، وهات الحدادية التي ترمي بها السلفيين..

أما كلمة "ولد" فهذا من سفه زهير السطائفي وقلة أدبه، فأنا فيما أعلم أكبر منه سناً، فقد بلغت من العمر 47 سنة، ولفظة ولد تقال عرفا على الصغير في السن، أما من حيث اللغة فكل بني آدم أولاد حتى من بلغ مائة سنة أو زيادة!!

أما العقوق فهذه تهمة الحزبيين لكل من لم يوافق هواهم، والعاقون حقيقة هم الصعافقة أخزاهم الله وقطع دابرهم..

ومن العاقين هذا زهير السطائفي أخزاه الله، ويكفي خذلانا أن يطعن في علماء الجزائر ومشايخ السنة فيها لأجل الدفاع عن أهل التمييع والاحتواء!

أخزاك الله يا زهير..

وفي الحقيقة لم أكن أرغب في نفسي أن يثني عليّ الشيخ لزهر لأني أعلم أن السفهاء أمثال هذا زهير السطائفي سيستغلون ثناءه للتسافه عليه، ومع ذلك أشكره على شجاعته.. فهذا محسوب له وفقه الله.

فهؤلاء الصعافقة ينكرون المعروف، ويعرفون المنكر قصم الله ظهورهم، وقطع دابرهم..

-------------------------

ب- نظرت في حساب زهير السطائفي بعد أن أرسل لي ذلك الأخ تغريدته فرأيت له كتابة أخرى تدل على ضلال هذا الصعفوق.

قال زهير السطائفي: "المصعفقة يكذبون أنفسهم! وفي التاريخ نفسه -تقريبا!- من السنة الماضية! أفتطلب منهم ألا يكذبوا غيرهم ؟!!! هذا محال !!!! وإن الضلالة كل الضلالة أن تعرفوا ما كنتم -قبل سنة فقط!- تنكرون!! تأملوا الصورتين وما بينهما من التناقض والفضيحة! لحساب المصعفق نفسه! صرت أشك! أن لديهم عقول؟!"

ونشر الصعفوق كلام أحد الإخوة في منشور تم تكذيبه من طرف الشيخ العلامة محمد علي فركوس حفظه الله.

ولزهير هذا تأكيد لكذب الصعافقة على الشيخ فركوس، وزعم أنه هو الذي يعرفه عنه.

فزهير السطائفي يريد من السلفيين البقاء والإصرار على كذبة كذبها صعفوق يقال له أبو الفوزان ومعه شخص آخر سطائفي يقال له أبو أنس يعقوب، وكنت من سنة بينت كذبهما، وافتراءهما، وأني لم يحصل بيني وبين الشيخ فركوس أي اتصال في حياتي..

لكن هذا الصعفوق زهيرا استمرأ هذه الكذبة، ورآها حقا وصدقاً، ورأى من يتراجع عنها بلا عقل! وينكر على ذلك الأخ رجوعه للحق بعدما تبين له..

مع التنبيه على أن أبا الفوزان تراجع عن كذبته، وزعم أنه كان واهما..ولكنه لم يعتذر لي إلى هذه اللحظة.


فيا صعفوق زهير: كيف يكون معروفا عندك ما هو منكر في واقع الأمر وهو دعوى اتصال دار بيني وبين الشيخ فركوس تضمنت كذبا وتكذيبا؟

تضمن ذلك الاتصال الكذب الصريح، أي : دعوى اتصال لم يقع، ووقوع كذب خلال هذا الاتصال وهي دعوى أني قلتُ أفحمت الشيخ فركوسا، مما ترتب عليه تكذيب مدعى على الشيخ فركوس أني كذبتُ في دعوى أني أفحمته!!

فالقصة كلها كذب واختلاق لم يحصل من ذلك شيء، فهذا يدل على أنك ترى الكذب هو الحق الذي يجب أن يبقى عليه ذلك الأخ كما أنك أنت يا زهير مصر على الكذب والافتراء دون حياء أو خجل..

وهذه حقيقة الصعافقة أن مذهبهم مبني على الكذب، فلو ترك الصعافقة الكذب والبهتان لانتهت فتنتهم إن شاء الله.

ثم أقول لك أيها السخيف: اتق الله ولا تكذب فالكذب من كبائر الذنوب وهو من المفسقات.

---------------------

2- قال الصعفوق الكذاب رائد آل طاهر تحت ستار "متابع السلفيين" : [رأيتُ منشوراً جديداً فيه جواب لشيخنا محمد بن هادي في (ابن عطايا)، وقد قُرِئ على شيخنا المنشور فقال: (بهذه الصورة كذب عليَّ) انتهى. وكون شيخنا يقارنه في (المنشور) بالصعافقة وأنه خير منهم؛ فهذا من باب (سيء و أسوأ) أو (أحسن السيئين)، ولهذا لم يفرح به ابن عطايا. وهذه مختصر مخالفاته:..]

ثم نشر صورة فيها جملة من أكاذيب وأباطيل هذا الصعفوق العراقي ، وقد سبق بيان كذبه وافترائه مرارا بما أغنى عن التكرار.

وهنا أرد على تغريدته من وجوه:

الوجه الأول: أن الشيخ محمد بن هادي حفظه الله نفى صحة المنشور المنسوب له، وقال: "بهذه الصورة كذب علي"، ولم يفصل الشيخ أكثر من ذلك فيما نقله الكوري.

ففيه أن المنشور ليس صحيحا..

فما هو موقف السلفي من المنشورات المكذوبة؟

هو عدم الالتفات إليها، وعدم استنباط الفوائد منها لأنها مكذوبة بهذه الصورة! فقد تكون الصورة الصحيحة فيها أمور كثيرة تغيظ الصعافقة وعلى رأسهم هذا المجرم العراقي ..

فبما أنها مكذوبة كيف ينشر هذا الصعفوق فوائد منها، وتجد بعض المغفلين يعجب بكلام هذا الخبيث العراقي؟!

ومما تعجبت له ما أرسله إلي بعض الإخوة من إعجاب تباني يونس بكلام هذا الصعفوق، مع أن تباني كان قد اعتذر، وكتبت كتابة طالبت فيها بإلغاء كلامي السابق فيه، والسكوت عنه، فهو بهذا يثير الريبة، وقد راسلته مستنكرا فعله هذا، وأنتظر جوابه، ليكون التعامل معه وفق ما يقول.

الوجه الثاني: زعم رائد أن الشيخ محمد بن هادي قارن بيني وبين الصعافقة، مع أنه أقر بأن المنشور كذب!

فهو بهذا يكذب على الشيخ محمد بن هادي، أو ينقل عنه ما كذبه بالصورة المنشورة.

الوجه الثالث: أن قول القائل: فلان أفضل من فلان بمائة مرة، ليس فيه الاشتراك في الأصل، فقد ترد صيغة التفضيل بدون اشتراك، كما قال تعالى: {{ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلًا } [الفرقان: 24].
فأهل النار لا يشتركون مع أهل الجنة في مستقرهم ولا مقيلهم..

فدعواك أن الشيخ محمد بن هادي يقصد المفاضلة بين سيء وأسوأ كذب مركب على كذب.

الوجه الرابع: زعم الصعفوق رائد العراقي أني لم أفرح بكلام الشيخ محمد بن هادي!!

وهذا رجم بالغيب .

وكذلك لم أحفل بهذا الكلام لكونه بغير مصدر موثوق، قبل أن يأتي تكذيب الصورة عن الكوري، ومع ذلك راسلني أحد الإخوة السلفيين أمس ليلا أي قبل ما ينشر كلام الكوري وسألني عن صوتية الأخ التي بناء عليها كتبوا المنشور فقلت له: [سمعتها، لكن هو يحكي ما فهمه أو حفظه ولا نعلم صحة ضبطه. مجمل كلامه جيد، والذي نسيه -أعني صاحب الصوتية- ويتعلق بموضوع إندونيسا هو الشيخ عبدالله مرعي].

فكلامي ظاهر أني أرى مجمل الكلام جيدا، وأنا أثق بالشيخ محمد بن هادي، وسمعت بأذني ثناءه علي، وأنت يا رائد تعلم ذلك ولكنك مكابر خبيث حقود، تريد أن تشفي غيظك على حساب دينك.

فنعوذ بالله من الهوى كيف يردي صاحبه..

انظروا إلى رائد هذا الذي كان يرد على بعض أهل البدع ينحرف وينتكس، ويسلك مسلك أهل البدع في تحريف الكلام، والتلاعب بالألفاظ وفي الحقد وخبث النفس والتساهل العجيب في الكذب..

فحسبنا الله ونعم الوكيل..

وأتعجب من بعض السلفيين كيف يتغرون بهذا الفاسق الضال رائد آل طاهر، مع ما يرونه عنده من الكذب والتلاعب والحقد؟!

فالله المستعان

كتبه:

د. أسامة بن عطايا العتيبي
27/ 2/ 1440هـ
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:23 AM.


powered by vbulletin