منتديات منابر النور العلمية

العودة   منتديات منابر النور العلمية > :: الـمـــنابـــر الـعـلـمـيـــة :: > المـــنـــــــــــــــــــــبـــــــــر الــــــــعـــــــــــــــــــــام > منبر كشف مخططات أهل الفتن والتشغيب والتحريش بين المشايخ السلفيين

آخر المشاركات ضحوا بإبراهيم بويران قبل عيد الأضحى! فهي أضحية غير مقبولة!! (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          إصرار الشيخ محمد ابن شيخنا ربيع على الباطل في حق الشيخ فركوس لا يصيره حقا (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          ليس أول من يهرب، ولا أظنه آخر من يهرب! (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          [قبول] دعوة الشيخ محمد ابن شيخنا ربيع للمباهلة (فيا ليته يثبت ولا يتهرب) (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          دعوة الشيخ محمد ابن شيخنا ربيع للمناطرة بشأن ما زعمه من أخطاء الشيخ فركوس ال(52) خطأ، ونظيرها بعشرة... (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          من مبلغ عني الشيخ محمد ابن شيخنا ربيع أن يترك نقل الغثاء وشبهات وأكاذيب الصعافقة الهابطين؟ (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          متى يبدأ التكبير في أيام العشر (الكاتـب : أبو هريرة الكوني السلفي - )           »          ما زال محمد النزال يصطاد في الماء العكر ويتلاعب بالألفاظ ويلبس ويدلس (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          محمد النزال والصيد في الماء العكر والتلاعب بالألفاظ (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          كشف التلبيس فيما نقله الحزبي عماد رفعت عن شيخنا محمد ابن الشيخ ربيع (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طريقة عرض الموضوع
  #1  
قديم 06-11-2024, 01:07 PM
الصورة الرمزية أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة بن عطايا العتيبي أسامة بن عطايا العتيبي غير متواجد حالياً
المشرف العام-حفظه الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 5,407
شكراً: 2
تم شكره 273 مرة في 213 مشاركة
افتراضي ضحوا بإبراهيم بويران قبل عيد الأضحى! فهي أضحية غير مقبولة!!

ضحوا بإبراهيم بويران قبل عيد الأضحى! فهي أضحية غير مقبولة!!

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

فقد كنت رددت على إبراهيم بويران بسبب تلونه في قضية نقده للشيخ فركوس حفظه الله، وذكرت أنه متلاعب، فإبراهيم بويران مع أنه طالب علم، ولم ينسق مع الصعافقة أتباع طباخ الفتن عبدالله عبدالرحيم البخاري، كذلك لم ينسق مع الصعافقة الجدد المتعصبين للشيخ فركوس بالباطل، لكنه في فتنة الصعافقة الهابطين آثر الدنيا على الآخرة، وصار يتآمر على الشيخ فركوس مع عبدالحميد الهضابي وبعض أهل الشر والفتنة.

نعم لم يشارك الصعافقة الهابطين في جميع فتنتهم، بل كانت له تحفظات على الشيخ جمعة، وكثير من طلبة العلم في الجزائر عندهم تحفظات على الشيخ جمعة أو الشيخ لزهر، أو حتى على الشيخ فركوس.

بل كثير من طلبة العلم في الجزائر لم يعجبهم ترك جماعة الإصلاح الصعافقة، بل ساء ظنهم بجميع شيوخهم واعتزلوا المشايخ..

ففتنة الصعافقة ضربت السلفيين في الجزائر في مقتل، وفرقتهم شذر مذر..

وكل طرف يحاول أن يجمع حوله أكبر عدد ممكن من المقلدين حتى يتسنى له أن يقول: إن أكثر السلفيين معنا، ومن يخالفنا قلة، إما أن يذوبوا، وإما أن يتوبوا!

والواقع أن الذي ذاب هو تمام البصيرة عندهم جميعا، وكذلك صاروا يتجاهلون خصومهم كأنهم لا يرونهم ليصدقوا ما يتخيلونه من خلو الساحة لهم، ولمن معهم من الهمج الرعاع، وهذا نوع من الانفصال الشعوري والعزلة الشعورية القطبية!!

عموما: قضية إبراهيم بويران قضية باطلة، مبنية على الهوى والتحريش والتعصب، وليست لله، ولا لنصرة المنهج السلفي، وإنما لنصرة المتخاصمين على الزعامة والرئاسة وحب الظهور القاصم للظهور..

ومع ذلك فإبراهيم بويران يشارك عامة الصعافقة في الفتنة، فهو واحد منهم، لذلك النجاة الحقيقية له ولغيره بالاستقامة على السنة، وترك المنهج الصعفوقي الفاسد، واعتزال هذه الفتنة، وإحسان الظن بعلماء السنة، وأن الشيخ فركوسا والشيخ جمعة والشيخ لزهر سلفيون فضلاء، نحفظ كرامتهم، ونرد أخطاءهم.

ونعتقد جازمين أن هناك مندسين بين السلفيين لإشعال الفتن، ولضرب المنهج السلفي، وإسقاط المشايخ وطلبة العلم، ولتفتيت السلفيين..

فأفيقوا واستيقظوا من سباتكم..

ولا تلتفتوا إلى هذه التحذيرات الصادر من أطراف الفتنة، ولا ترفعوا بها رأسها؛ فهي خارجة من رحم الفتنة والتحريش والشقاق والتفرق، ولا يراد بها وجه الله..

واستقيموا على السنة، ولا تطعنوا في العلماء والمشايخ وطلاب العلم بسبب هذه التحذيرات الباطلة، فهي تجريحات منقوضة باتفاق علماء الجرح والتعديل، لكونها نابعة من هوى وعصبية..

والله الموفق

كتبه:

د. أسامة بن عطايا العتيبي
5/ 12/ 1445هـ
رد مع اقتباس
  #2  
قديم يوم أمس, 02:18 PM
الصورة الرمزية أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة بن عطايا العتيبي أسامة بن عطايا العتيبي غير متواجد حالياً
المشرف العام-حفظه الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 5,407
شكراً: 2
تم شكره 273 مرة في 213 مشاركة
افتراضي

تعليقات
مصطفى الكيلاني: كيف عرفت انها ليست لله

أسامة بن عطايا العتيبي: الذي يكون لله يكون على ما يرضي الله ، وليس لأجل الأمور الشخصية والعصبيات

مصطفى الكيلاني: هل هناك فرق بين البيعة للحاكم المسلم الذي يحكم القوانين الوضعية وبين السمع والطاعة في المعروف له

أسامة عطايا أحمد: هذه المسألة ناقشت فيها شيخنا الشيخ ربيعا، وبينت له خطأه في عدم اعتقاده البيعة للدول المسلمة التي تحكم بالقوانين الوضعية.
وبينت له أن منهج السلف أن الحاكم ما دام مسلما فله بيعة في أعناق رعيته، وليس فقط السمع والطاعة وتحريم الخروج عليه.
واستدللت له أيضا بفتوى للشيخ ابن باز بأن الشيخ جابر الأحمد الصباح أمير الكويت له بيعة، وشيخنا ابن عثيمين أثبت البيعة للرئيس بوتفليقة في أعناق الجزائريين.
فقال لي: سبحان الله، وسكت وقتها.
لكنه لم يتراجع عن قوله الباطل في عدم البيعة لهم، والشيخ يرى وجوب البيعة للملك السعودي لأنه يحكم بالشرع.

--------------

معمر بكوش: غريب ما يصدر منك .تذهب لعوام السلفيين يسأل فتحاول ان تبين له ان بعض العلماء عندهم انزلاقات .فلو فتحنا هاذا الباب اتى من يجيز الموسيقى و يقول لك ابن حزم اجازها و الله انا عن نفسي كنت اعرف بعض اخطاء بعض المشايخ و لا احب اظهارها خاصة لعو... عرض المزيد

ابراهيم محمد: ي شيخ أسامة الرجل سألك عن مسألة في البيعة الأفضل ان تبين له منهج السلف في المسألة ولاداعي لذكر خطأ الشيخ ربيع هنا إلا إذا احتج لك به فهذا أمر آخر ...الله المستعان

أسامة بن عطايا العتيبي: ابراهيم محمد بينت له منهج السلف فيها، وبينت له فيها زلة العالم، وبينت له كيف تعاملنا مع زلة العالم.
فالجواب اشتمل على عدة أجوبة تعالج المرض الذي ينشره الصعافقة بين الناس.

أسامة بن عطايا العتيبي: معمر بكوش الواجب عليك أنت أن تتقي الله وتترك الاعتراض على أهل العلم بدون بينة ولا برهان.
كونك تعلم أخطاء لبعض العلماء ولم تنشرها وتعذرهم ولا تبدعهم يؤكد ما أقوله وأبينه للناس.
فهؤلاء الصعافقة يريدون إسقاط أحد كبار العلماء بخطأ وقع فيه غيره، فبينا لهم أنه خطأ لا يسقطه، بدليل وقوع غيره فيه من الأكابر فلم يسقطهم علماء السنة، فنحن تستدل بتعامل علماء السنة مع هذا الخطأ بعينه ، وهذا أمر يفسد على الصعافقة مؤامرتهم، فكان الواجب عليك الفرح بالجواب وليس الاعتراض كما يعترض أهل الفتن.
فالذي صدر مني هو الحق وهو منهج السلف وما صدر منك خطأ مخالف للشرع.
ثم اسأل نفسك ما موقع علماء السنة من ابن حزم في إباحة الغناء؟ هل فسقوه ويدعوه بهذا الخطأ؟!
خلافا للقرضاوي فقد فسقوه وضللوه.
ففرق العلماء في تعاملهم مع عالم اجتهد مع صدق فأخطأ ، وبين شخص مبتدع يتلاعب بالدين للوصول الكراسي كما عليه حزب الإخونج.
فذكرك لابن حزم ذكر لخطأ عالم لبيان قضية تريد بيانها، فلم أقل لك لماذا تذكر أخطاء العلماء!!
عموما في قرارة نفسك وفي عقلك الباطن تعلم أن كلامي حق وصواب وهو المنهج السلفي الذي تعلمناه، لكنك تتعرض لموجة ينشرها الصعافقة جعلتكم تضطربون وتخلطون منهجيا حتى صرت تأتي لتعرض علي مع أنك تعرف الفرق الواسع بيني وبينك علميا ورسوخا في العلم.
فهذه مصيبة تعيشونها ضيعتكم

بلال عبد البر: معمر بكوش هذه الشبه دحضها شيخنا سمير مرابيع حفظه الله في صوتية مشهورة .

أسامة عطايا أحمد: بلال عبد البر سمير ميرابيع للأسف يخلط الأمور بسبب فتنته الشديدة.
فهو يظن أن ذكر خطأ العالم للاحتجاج على صحة الخطأ، فهنا ابن حزم أباح الغناء فيأتي شخص فيبيح الغناء مستدلا بابن حزم وهذا فهم خاطئ للقضية وللواقع.
فنحن هنا لا نصوب الأخطاء بل نرد هذه الأخطاء ونبين أنها أخطاء كالغناء حرام، ولكن نتكلم على قضية أخرى لا يريد سمير ولا غيره من المفتونين أن يفهموها وهي الموقف ممن أخطأ، هل نسقطه أم لا؟

بلال عبد البر: أسامة عطايا أحمد منهج إسقاط المشايخ مدبر منذ زمن ، وقد نبه أحدهم الشيخ عبد المجيد قبل الفتنة بثلاث سنين أنهم يكيدون له ، ولكنه لم يلي للأمر إهتماما .
أسألكم سؤالا واحدا ، وأرجوا منكم إجابتي سددكم الله :
لماذا اتهم مشايخنا حفظهم الله بأنهم متأكلون بالدعوة ( المعزة , الغسالة ، طبق الكبدة ...) وأنهم أكلة لأموال الناس بالباطل ، لماذا اتهم مشايخنا حفظهم الله أنهم يطردون المصلين من المسجد ؟ لماذا هؤلاء الخونة شهداء الزور لما أتوا عند الدكتور فركوس هداه الله للقبة بشهاداتهم الكاذبة صدقهم هداه الله ، وأحد شهداء الزور الآن في السجن مسجون .
كيف للدكتور أن يكتب تلك الشهادة التي سماها شهادة للتاريخ ثم بعد ذلك يثني على شراحها ويحيل إليهم ومنهم ذلك التاجر صاحب الوكالة المدعو " الونشريسي " ، مع أن الرجل معروف بأنه جاهل بأبسط قواعد اللغة ، وصوتيته منشورة محفوظة ، مجزة في حق اللغة العربية ، زيادة على ذلك أن مشايخنا يعرفونه ويعرفون منهجه حقيقة المعرفة ويعرفون عليه أمورا أخرى .
التصحيحات السرية في الموقع ، تعديل أسئلة السائلين ، حذف الثناء على محدث العصر الألباني رحمه الله من الموقع ومن المجلة ، كلامه في بلاد التوحيد والسنة ووصفه لهيئة كبار العلماء بالوجهة التقليدية ، اتهامه للشيخ عبد المجيد أنه مقلد للهيئة في مسألة صحة الصلاة بالتباعد في قضية كورونا، رغم أن الشيخ عبد المجيد أفتى قبل صدور فتوى الهيئة ، فكيف يكون مقلدا لها !!!
لماذا سلط الهمج الرعاع على مشايخنا حتى انتهكت واستبيحت أعراضهم ، ودونكم صوتية شيخنا الحبيب أبي عبد البر محمد مزيان حفظه الله تعالى تجدونها في اليوتيوب بعنوان " الرد على المنشور الذي افتري فيه علي الكذب " ، وصل بهم الأمر إلى أن طعنوا في عرض والده بأنه ماسوني ، نسأل الله السلامة والعافية، اسمعها هي على اليوتيوب ، لم يتركوا أحدا لا مشايخنا في الجزائر ، ولا مشايخنا في بلاد التوحيد والسنة إلا سبوهم ونالوا من أعراضهم واتهموهم بالعظائم .
#قال الحافظ الآلوسي رحمه الله :
فتطاول السفلة والسفهاء على أخيار العلماء هو من علامات غضب الله على عباده.
غاية الأماني (٢/ ١٥٢).
المهم ، نحن على بينة من أمرنا ، والحمد لله وحده .

أسامة بن عطايا العتيبي: بلال عبد البر منهج إسقاط المشايخ الآن موجود وواضح، ومنه إسقاط الشيخ فركوس، وإسقاط الشيخ جمعة، وإسقاط الشيخ لزهر.
والآن الصعافقة متفقون على إسقاطي وإسقاط من يدافع عني..
فالمشكلة والمصيبة أنك تظن العلاج بنفس المرض والبلاء!
فمرض الصعافقة علاج الباطل بالباطل


معمر بكوش: أسامة بن عطايا العتيبي
انت تتهم الناس في نواياهم و تقول اني اعرف انك على حق ووالله لا اعتقد هاذا .اما اخطاء المشايخ التي لم ننشرها لانهم سلفييون و ليسو مصرين على الخطء و ليس فيهم اخطاء كارثية كالقول ان الصحابة اختلفو في اصول العقيدة. فهاذا جمع كوارث عنده و انا عن نفسي كنت امشي بفتواه لفترة معتقدا حرمة راتب الشرطة و الجيش و الدرك و مان فركوس يصرح ان هؤلاء حماة للديمقراطية و بتعبير اخر يسميهم السلطة التنفيذية التي تحكي قوانين غير شرعية .و العديد من الاخوة كان بمشي بهاذا في الجزائر فأنا اعرف ما يقول الرجل جيدا بل والله يقول حتى بعدم إلقاء السلام عليهم.و السلفيين في الجزائر الذين كانو يحضرون لفركوس كثيرا يعرفون هاذا الكلام جيدا الذي كان يقوله امام الجميع فقط كلامه كان لا يسجل .نحن نعرفه جيدا و انت ربما فقط تظن انك تعرفه و نسأل الله أن يبصرك به

أسامة بن عطايا العتيبي: معمر بكوش كلمة (أنت تتهم الناس في نواياهم) نفس عبارة القطبيين للعلماء السلفيين في ردهم على الحزبيين.
والاتهام في النية موجود في الشرع في حق أهل البدع، حتى تكلم السلف في الخوارج أنهم أهل دنيا رغم أنهم يزعمون الإخلاص، وأنهم ما قاموا على السلطان إلا تدينا..
فأول غلط منهجي لك في تعليقك هو عبارتك هذه.
فكلامي في النية بسبب العمل الظاهر، وليس دخولا في باطنه بدون قرينة أو عمل ظاهر يدل على النية.
فافهم هذا ولا تكثر من الجدال بجهل.
الأمر الثاني الذي غلطتَ فيه منهجيا: أنك تزعم أن ذكر أخطاء العلماء غلط، ومع ذلك أنت ذكرت عدة أغلاط نسبتها للشيخ فركوس، وفي الوقت نفسه لما نذكر لك نفس الأخطاء بالضبط وبالتمام والكمال (بل حتى زيادة على الشيخ فركوس) لغيره كالشيخ ربيع يحمر انفك، وتغضب، وتأتيبك الغيرة المصطنعة على المشايخ.
الغيرة الحقيقة يجب أن تكون في حق جميع علماء السنة ، وليس خاصا بمن تهواه نفسك.
فإن كنت ترى أن الأخطاء التي نقلتها عن الشيخ فركوس تسقطه، فلماذا نفس الأخطاء بالضبط لا تسقط الشيخ ربيعا؟
فكونك تفرق بين المتماثلات في الحكم على الأشخاص خطأ منهجي، يدل على الحزبية واتباع الهوى فقط لا غير أو على الجهل والضلال.
إلا إذا هناك أمر آخر غير هذه الأخطاء هي سبب الإسقاط توجب إسقاطه، فإذا وجدت هذه الأخطاء الموجبة للإسقاط وغير موجودة عند الشيخ ربيع والشيخ عبيد ممن نحترمهم جميعا ونضلل من يسقطهم فحينئذ هات هذه الأمور..
وواقع الساحة في الجزائر أنهم لم يستطيعوا أن يأتوا بشيء يتعلقون به في الإسقاط إلا بالكذب والتلبيس والخداع، مثل قضية الحاكمية جوهر التوحيد، أو تكفير الرئيس السابق بوتفليقة.
فلذلك اترك عنك الفتن، وكن سلفيا على الجادة، ولا تتكلم بجهل وهوى فتتناقض ويضطرب منهجك.
رد مع اقتباس
  #3  
قديم يوم أمس, 02:32 PM
الصورة الرمزية أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة بن عطايا العتيبي أسامة بن عطايا العتيبي غير متواجد حالياً
المشرف العام-حفظه الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 5,407
شكراً: 2
تم شكره 273 مرة في 213 مشاركة
افتراضي

أبو بكر: من العجائب والغرائب التي حدثني بها طالب من أقرب طلاب جمعة وهو يعد رسالة الدكتوراه أنه قال ما يذكر أزهر عند جمعة إلا وقال فيه قال جاهلنا !!! العجيب كيف اجتمعا بعدما كان أحدهما يحذر من تلامذة الآخر !!!

أسامة بن عطايا العتيبي: أبو بكر وهل تريد مني أن أصدق حكاية عن مجهول في أمر قبيح؟
ما هكذا منهج السلف

أبو بكر: أشهد الله على ذلك

وأنا طالب علم درست في الجامعة وألتقي به كم من مرة

وهذا الطالب يعرفه الشيخ فركوس، وقد حضرت معه مرات في مجلس الشيخ فركوس في الجامعة

كان يفرغ للشيخ لجمعة المخطوطات التي يريد تحقيقها لأنه كان في فريق عمله في المخطوط كما حدثني.

أما قضية إنشاء قنوات سرية في مواقع التواصل تتكلم بتوجيه من جمعة فهذا يقين عندنا وكان يطلب من أصحاب تلك القنوات عدم البوح بصلته بها، وإحدى القنوات التي أشئت بهذه الطريقة أنا أعرف أصحابها، بل بعض مسيريها لا علاقة له بالعلم الشرعي وهو من منطقتنا.

لو تعلم حقيقة جمعة وأزهر عن قرب مادافعت عنهم قيد أنملة، أنا أتابع ردودك من مدة، وأعلم أنك تريد اجتماع كلمة المشايخ السلفيين، لكن أنت الآن تراهم يتجاوزون الحد في الطعن في الشيخ فركوس ظلما وهم يعلمون ذلك والظلم كبيرة من الكبائر ولا يجوز لأحد كائنا من من كان الدفاع عن الظالم، بل أخشى أنك في هذه القضية قد سلكت منهج الموازنات، وأمسكت العصا من الوسط، فأرجوا أن تدرس القضية بجدية لأن الشيخ فركوس من أحرص الناس على ترك الخوض في مسائل الردود على الأشخاص بعينهم بل حتى في بيانه للتاريخ لم يذكر اسم أحد ممن رد عليهم بل ذكر الحقائق التي جعلته يترك العمل معهم، كثير من طلاب العلم عندنا في الجزائر عندهم شهادة دكتوراه أسقطهم أزهر بتهوره لا لشيء إلا لأنهم لم يستشيروه في إقامة دورة من الدورات، أذكر لك حادثة حدثه لدكتور لم يستشر أزهر في دورة سجل فيها قرابة 250 طالب وهو طالب ناقش رسالته في الفقه والأصول بحضرة الشيخ فركوس وأثنى عليه وعلى رسالتة وهو طالب علم فقير مجتهد توقفت دورته بسبب تحذير أزهر منه لأنه لم يستأذنه!!!
بل بعض الطلاب الدكاترة هجره السلفيون بسبب أزهر قرابة عشر سنوات فلم يزل محافظا على دروسه العلمية ولا يحضر له سوى طلاب قليلين!!!
وبعد بيان الشيخ فركوس حفظه الله تنفست الدعوة الصعداء ورجع الناس لحضور مجالسهم، وأنا رأيت توافد السلفيين عليه بعيني لصلاة الجمعة عنده في مسجده.
وأزهر يعلم طلاب العلم عندنا قاصيهم ودانيهم أنه ضعيف في مستواه العلمي ولا يعرف من أين حصل علمه، فأتونا بترجمة له لمسيرته وشيوخه وطلابه ومؤلفاته، بل كان طلاب العلم السلفيون يحسنون به الظن ولا يرونه إلا إماما في مسجده يدعوا إلى الله، ثم أصبح متربعا على عرش الدعوة السلفية، والشيخ فركوس كثيرا ما كان الطلاب يشكونه أزهر وكان يحسن به الظن، فالأصل أن لا يجعل الشيخ فركوس قرينا لهؤلاء لا في علمهم ولا في سنهم، والأصل أن العالم إذا جرح شخصا وبين سبب الجرح ما لم يقم ما ينقضه حقيقة أن يؤخذ بجرحه ويقبل خبره لأنه هو أعلم بأخبارهم وأحوالهم وقد خالطهم وخبر مدخلهم ومخرجهم وقد أخبر بما علم بنفسه وبشهادة العدول عنده وبصوتياتهم وكتاباتهم وخبر الثقة مقبول.فأرجو أن تراجع كلامك في هذه القضية وأن تضع الأمور في مواضعها وأن تعطي كل ذي حق حقه، وفقنا الله وإياكم لمعرفة الحق حقا واتباعه وعدم الخلط بينه وبين الباطل.

وأذكرك بخبر جمعة ولا أخالك نسيت كلامه فيك فلما عرف أنك ترد على الإصلاح زكاك لولا المصلحة.

وإن شئت فاسأل جمعة عن قوله في أزهر قال جاهلنا فإن أنكر أتيناه بالشهود.


أزهر معروف عنه أنه يأخذ الفتاوى من موقع المنجد وملتقى أهل الحديث!!! في ساعة إجابة!!!

حينما عرف الشيخ فركوس الإ،رهاب الذي يمارسه أزهر وجمعة على طلاب العلم (إن كنت معي زكيته مهما كنت كتزكية عبد النصير المدعو جيجيك وإن كنت ضدي جرحتك) كتب بيانه شهادة للتاريخ.


عبد الهادي نجاعي
أبو بكر قبل فتنة الصعافقة الأولى كنا في حرب مع ألإخوة السلفيين من أجل أن نترك الشيخ أسامة ووفق الله أن جلسنا في مجلس صلح مع أزهر سنيقرة في مشكل آخر مع المميعة ولما أنتهينا منه ذكروا له موقفنا من الشيخ أسامة، وذكروا له بأن الشيخ ربيع يقول عن الشيخ أسامة منحرف، فقال لزهر مباشرة يلحقون بالمنحرف ولا كرامة، منهجهم التقليد.

التعليق

أبو بكر كلامك عن منهج الموازنات نفس كلام سمير ميرابيع، ونفس الفهم الباطل لمنهج الموازنات.

فعندكم خلل في فهم منهج الموازنات وتخليط ظاهر.

الموازنات الذي تكلم فيه العلماء هو وجوب أو استحباب ذكر حسنات المبتدع أو المنحرف عند الرد عليه.

فلما أنا أتكلم عن الشيخ فركوس والشيخ جمعة والشيخ لزهر لا أتكلم عن أناس مبتدعة، ولا منحرفين يجب التحذير منهم، نعم كلهم عندهم أخطاء، وغير معصومين، ولا أشترط ولا أستحب ذكر حسناتهم عند الرد عليهم.

ولكني أرد على من يطعن فيهم، فأبين أن ما تذكرونه لا يوجب الإسقاط، فهذه مسألة لا علاقة لها بالموازات..

افهم هذه القضية المنهجية.

الأمر الثاني: إمساك العصا من الوسط هو الوسطية التي أمر الله بها، وهو الحكم بين المتخاصمين بالعلم والعدل، وليس التطرف مشروعا.
فالذي يتعصب لأحد الطرفين هذا متطرف.

الأمر الثالث: ذكرت قصة تحذير الشيخ لزهر من طالب دكتوراه أراد إقامة دورة ولم يستشرهم،

اذكر من هو هذا الشخص، وهل السبب الوحيد هو عمله الدورة بدون استئذان لأجل التحقق من صحة المعلومة، فنحن لا نقبل الكلام بدون بينة.

وقولك: (بل بعض الطلاب الدكاترة هجره السلفيون بسبب أزهر قرابة عشر سنوات فلم يزل محافظا على دروسه العلمية ولا يحضر له سوى طلاب قليلين!!!)

اذكر أسماء هؤلاء، ولماذا لم يتدخل الشيبخ فركوس حينها؟ فهل كان الشيخ فركوس موافقا له فيكون المشايخ كلهم سبب منع هؤلاء وليس الشيخ لزهر وحده.


الأمر الرابع: قضية الشيخ لزهر، وتربعه عرش الدعوة، والكلام حول علمه، ونسبه تجهيله للشيخ جمعة، ونحو ذلك من الكلام الذي لا يظهر إلا وقت الفتنة، مما يؤكد أنه كلام مرفوض، فلزهر هو لزهر نفسه، لما كان الشيخ فركوس يزكيه ويدنيه، ويزكيه الشيخ جمعة ويدنيه، وكان مع المشايخ في اجتماعاتهم في دار الفضيلة، ومعروف في الجزائر..

فلما يكون المشايخ مجتمعين يكون الشيخ لزهر من مشايخ الدعوة السلفية في الجزائر، ويثني عليه الشيخ ربيع وغيره، ولكن لما تحصل فتنة وخلاف يصبح الشيخ لزهر جاهلا !

هذه الطريقة المتطرفة والغبية في التعامل مع المشايخ ليس من السلفية في شيء..

ولسنا إمعات لنتقلب حزب أمزجة المشايخ أو الشباب ..

والله المستعان
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:11 PM.


powered by vbulletin