منتديات منابر النور العلمية

العودة   منتديات منابر النور العلمية > :: الـمـــنابـــر الـعـلـمـيـــة :: > المـــنـــــــــــــــــــــبـــــــــر الــــــــعـــــــــــــــــــــام > منبر كشف مخططات أهل الفتن والتشغيب والتحريش بين المشايخ السلفيين

آخر المشاركات اقرأ أيها السلفي لتعرف جهل الصعفوق في العقيدة السلفية (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          صوتيات دورة بنجلاديش 1439 (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تنبيه على بعض تشغيبات مجدي حفالة وطارق درمان ورمضان مقلفطة في العشر الأواخر وإشغالهم السلفيين بنشر... (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - آخر رد : أبو همام عصام رجب - )           »          تعليقات حول مافيا الفتن أكتبها بين الفينة والأخرى عبر الخاص أو تعليقا على مفتون (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          سبحان الله ما أعظم العبرة في توبة السحرة لما رأوا الآية الكبرى لموسى عليه السلام، ولم يؤمن فرعون... (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          أسئلة لأمين سعيدي المشهور بـ"أمين السني" أرجو الإجابة إن كان عنده بقية سلفية: هل أنت الخائن أم... (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          حال بعض الشباب الذين كانوا مغترين بالصعافقة ثم عرفوا حقيقتهم ولكن لم يستطيعوا التخلص من الطعن في... (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          وما زال الصعافقة يضحكون على المغفلين ويخدعونهم بكذبة "أن السلفيين يطعنون في الشيخ ربيع والشيخ... (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          التعليق الرزين على تحقيق الدكتور عبد الله البخاري لكتاب أصول السنة لابن أبي زمنين (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          التنبيه على كذبة الإخوانيين "إيقاف المناشط الدعوية" بالمملكة العربية السعودية حرسها الله (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طريقة عرض الموضوع
  #1  
قديم 02-09-2018, 08:32 PM
الصورة الرمزية أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة بن عطايا العتيبي أسامة بن عطايا العتيبي غير متواجد حالياً
المشرف العام-حفظه الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 2,887
شكراً: 2
تم شكره 253 مرة في 195 مشاركة
افتراضي سؤال لعبدالإله الرفاعي حول ما كتبه قديما عن عدم التفريق بين (الجرح المفسر)، و(الجرح المبين أسبابه)

سؤال لعبدالإله الرفاعي حول ما كتبه قديما عن عدم التفريق بين (الجرح المفسر)، و(الجرح المبين أسبابه)

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

ففي خضم الفتنة التي أحدثها الصعافقة ومزقوا السلفيين وفرقوهم وحرشوا بين المشايخ وطلبة العلم لا سيما بعد تحريش الصعافقة بيني وبين الشيخ عبيد، ومن قبل حرشوا بين الشيخ عبيد والشيخ ماهر القحطاني، وبين الشيخ عبيد والشيخ أبي الفضل الليبي، وحرشوا بين الشيخ عبيد والشيخ أحمد بازمول، إلى غير ذلك من تحريشاتهم التي ختموها حاليا بالتحريش بين الشيخ ربيع والشيخ عبيد ضد الشيخ محمد بن هادي المدخلي.

والصعافقة رؤوس وزعانف يعرفون أني مطلع على كثير من أحوالهم، وحصلت بيننا نقاشات ومراسلات، ويعلمون كيف كانوا يمتحنون الشباب السلفي للتحذير من أسامة العتيبي أو الشيخ أحمد بازمول رغم علمهم بتوجيهات المشايخ جميعا -خلاف الشيخ عبيد-، وسمعوا كلام الشيخ ربيع في القضية وأنه نصح الشيخ عبيد فسكت، وطلابه سكتوا.

وعبارة "طلابه سكتوا" تدل على مدى حسن ظن الشيخ ربيع بهؤلاء الصعافقة، وأنهم يتظاهرون أمامه بعدم نشر أي شيء ضد العتيبي وبازمول، بل ويصرحون أمام الشيخ ربيع أنهم لا ينشرون كلام الشيخ عبيد!

ولكن هل هذا كان الواقع من شهر محرم 1436هـ إلى شهر ربيع الثاني 1438هـ؟! فبعد ذلك لم يهدأ لهم بالٌ حتى حرشوا بيني وين الشيخ ربيع!

لقد تخلل تلك الفترة صلحان وليس صلحا واحدا..

لكن هل صدقوا؟

يا هؤلاء أين ستذهبون من الله الذي يعلم السر وأخفى، ولا تخفى عليه خافية؟!!

هل تظنون أن كذبكم على الشيخ ربيع ينجيكم من الله؟!

هل مسخت فطرتكم وانحطت أخلاقكم لهذه الدرجة؟!

في هذه الفترة التي كنتم تنشرون تحذيرات الشيخ عبيد (الباطلة) وكنتم تلزمون بها الشباب، وتمتحنونهم بها، حتى دجال الجبل طارق درمان الزنتاني ما استطاع أن ينفك من هذه القضية فبعدما طعن في الشيخ أحمد بازمول، ثم تراجع، تراجع عن تراجعه وقال إنه مع تحذير الشيخ عبيد، مع علمكم أيها الصعافقة أن الشيخ ربيعا منعكم من ذلك، واتفق المشايخ السلفيون على صحة كلام الشيخ ربيع، وخطأ الشيخ عبيد.

وكانت ساحات الواتساب والفيسبوك وغيرها مشتعلة بهذه التحذيرات غير عابئين بتعديلات الشيخ ربيع، وبأمره بالسكوت، بل ونقله سكوت الشيخ عبيد وطلابه..


كل هذه المعارك الشيطانية من الصعافقة وذيولهم تناساها الصعافقة، وكأنهم لم يفعلوا شيئاً، بل المظلوم الذي جرحه الشيخ عبيد بالباطل هو المخطئ وهو المفرق وهو الذي يجب عليه أن يستسلم للباطل ويدس رأسه في التراب!!

خبتم وخسرتم يا أراذلة الورى.


وهل كل تلك المعارك دالة على حرصكم على التآلف والمودة والمحبة وجمع الكلمة وتهدئة الأوضاع؟!!

اتركوا الاستهبال والاستعباط يا صعافقة.


---------------


ظهور قواعد جديدة وآراء غريبة زمن الفتنة

في وقت فتنة الصعافقة للسلفيين بتجريحات الشيخ عبيد الباطلة ظهرت قواعد بدعية جديدة، حاول الصعافقة والجهال تمريرها منها قاعدة (ردك لجرح العالم طعن فيه)، وقاعدة (مطالبتك للعالم بدليله طعن فيه)، وقاعدة (دفاع المظلوم عن نفسه لا يجوز بل يسكت على الباطل للمصلحة!)، وقاعدة (رد جرح من جرحك بالباطل دفاع عن نفسك لا عن الحق).

ومن القواعد ما هو حق في بعض صوره وأحواله غير أن تنزيله على المجروح بالباطل من الباطل مثل: قاعدة (المجروح لا يجرح وتنزيلها على من جرح بالباطل)، ومنها ما هو حق في نفسه كقاعدة (الجرح المفسر مقدم على التعديل وتنزيلها على من جرح بحق).

فالقاعدة الأولى فيها تفصيل لا يحسن إطلاقها هكذا، والثانية صحيحة ولهما ضوابط لكن تنزيلها على السلفيين الثقات الذي جرحوا بالباطل ظلم بيّن وضلال مبين.


------------------------

في تلك الفترة كتب عبدالإله الرفاعي تغريدات حول الجرح المفسر فقال:

[كنت أبحث عن الفرق بين (الجرح المفسر)و (الجرح المبين أسبابه)فلم أجد على حد بحثي من فرق بينهما
بل يتعاملون معهما تعاملا واحدا وسأدلل لهذا بمقال أنقل فيه أقوال العلماء وهم كثر ولكن (يكفي من القلادة ما أحاط بالعنق) لعل من اختلطت عليه المسألة يستبين له الحق].

وكلام عبد الإله الرفاعي متعلق بقاعدة (الجرح المفسر مقدم على التعديل)

فأراد بكلامه السابق أن يبين أن قضية الأدلة أو المطالبة بالأدلة خارجة عن نطاق (الجرح المفسر) المذكور في القاعدة.

فإذا قال العالم في شخص (كذاب) فهذا جرح مفسر، وهو أيضا جرح مبين السبب، فسبب الجرح هو الكذب.

وهو يريد بهذا الرد على من يطالب الجارح بالجرح المفسر بأدلته على الجرح بعبارة (بيّن أسباب الجرح) !

طيب يا عبد الإله: كيف تريد من السلفيين أن يعبروا عن المطالبة بالدليل مقابل هذا الجرح المفسر؟!!

وهل ستكون قاعدة (الجرح المفسر مقدم على التعديل) لازمة بدون ذكر أدلة؟

وقد حصل كلام في مجلس الشيخ ربيع بحضورنا أنا وأنت حول هذه القضية وأنا سمعت الشيخ ربيعا يقول مرارا: لابد من بيان الأدلة .


ومن المعلوم أن تبيين سبب الجرح يطلق على ذكر السبب وهذا عند وجود الجرح المبهم، وقد يراد بها تبيين الدليل عند وجود الجرح المفسر فيمن حاله يخالف الجرح، كقول عباس العنبري في عبدالرزاق إنه كذاب، لابد من بان سبب وصفه له بالكذب، وهكذا في كل ثقة رمي بجرح مفسر بدون أدلة.


لكن أخبرني: كيف تريد من السلفيين أن يقبلوا جروحات الشيخ عبيد في أسامة العتيبي وبازمول وغيرهما من المشايخ السلفيين -الذين هو سيوف على أهل البدع والفتن- وهو لم يذكر أدلة؟

بل العجيب أن الشيخ عبيدا في صوتية سابقة لشهر محرم1436 قد ذكر دليلا باطلاً غير واقعي أصلا وهو (تهييج حفتر لضرب طرابلس) وهذا كذب مبين نقله الصعافقة في ليبيا للشيخ عبيد وهو كذب خبيث حقير من أولئك الصعافقة المليشاوية، وللأسف صدقهم الشيخ عبيد لأنه يثق بهم والله المستعان.

وأنت اليوم تطالب الشيخ محمد بن هادي بالأدلة على تحذيره منك ومن عرفات وغيركما!

الشيخ محمد بن هادي جرحك جرحا مفسرا مبين السبب (بناء على كلامك) فهل هو مقبول أم لا؟

أنا أعلم أنك لم تقبله لكونك تطالب بالأدلة. (لكن هل ستطبق قاعدة تقديم الجرح المفسر على التعديل أم ستردها هنا؟)

فبناء على ذلك أنت لا تقبل جرح الشيخ عبيد السابق ذكره لكونه بدون أدلة .

وإذا قبلته بناء على علمك بدليل الشيخ عبيد فكذلك غيرك سيقبل كلام الشيخ محمد بن هادي فيك لعلمه بالأدلة.

فإن قلتَ: إن كنت تعلم الأدلة فهاتها.

فالجواب من وجهين:

أولاً: أنا أعلم ذلك وأنت تعلم ذلك، وإن زعمت أنك لا تعلم فأدعوك إلى زيارتي في البيت أنت وعرفات ومن معكم لأبين لكم أدلة الشيخ محمد بن هادي بالتفصيل حسب ما ثبت عندي بالأدلة (فهل ستأتون؟!)

ثانياً: كذلك يقول لك السلفيون: إذا كنت تعلم أدلة الشيخ عبيد فأبرزها .

وإذا كنت لا تريد أن تبرزها فأنا مستعد أن ألتقي بك وبمن معك حيث شئتم للنظر في هذه الأدلة والتعامل معها بالضوابط الشرعية، فهل تجرؤون على عقد مجلس لذلك حيث تشاؤون؟!

ها أنا أمد يدي لكم لإنقاذكم ولبيان الحق لكم في قضيتكم وفي قضيتي لإنهاء هذه الفتنة التي طال أمدها، واستطال شررها، وأفسدت ذات البين، ونشرت الشر والفتن في كل مكان.

فهل أنتم حريصون على جمع الكلمة والتآلف وإنهاء الفتنة؟

إذا كنتم كذلك فأنا مستعد لذلك بالحق لا بالغمغمة ولا باللفلفة ولا بمجرد المعانقة والمصافحة، بل بإنهاء الفتنة من جذورها، وكشف الأستار عن المخبئات والأسرار، وإبراز الحق لمن يتبعه، وكشف الباطل لمن يحاربه ويبطله.

وهذه مبادرة صادقة مني لم أستشر فيها أحدا، ولم يطلبها مني أحد.


والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل

كتبه:
د. أسامة بن عطايا العتيبي
23/ 5/ 1439 هـ
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:00 AM.


powered by vbulletin