منتديات منابر النور العلمية

العودة   منتديات منابر النور العلمية > :: الـمـــنابـــر الـعـلـمـيـــة :: > منبر الحديث الشريف وعلومه

آخر المشاركات في سياق ردي على الصعافقة ومحاولتهم التحريش بيني وبين مشايخ الجزائر السلفيين أقول: (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          من دين الإسلام وشريعة الله السمحاء الثناء على السلطان المسلم بما يستحق (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          حول مشروع نيوم: مستقبل جديد، يحتاج قلبا من حديد (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          مافيا الفتن مستمرون في التشغيب والفتنة، وفرع المافيا في الجزائر يحاولون عيب الشيخ محمد علي فركوس... (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          بالنسبة لمقالي حول مسامحتي للأخ أبي حذيفة الجزائري رحمه الله (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          قول "عفوا" لمن قال لك "شكرا" مشروع ولا حرج فيه، والإنكار على من ينكر هذا التعبير... (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          من أكاذيب الإخوان المفلسين وظنونهم الفاسدة:أن الحكام تابعون أو عبيد لأمريكا ينفذون أوامرها! (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تصحيح خطأ منهجي وفكري وعقدي شائع: دعوى أن السلفي لا يتدخل في السياسة مطلقاً، بل السلفي يتدخل في... (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          إذا أردت أن تكتشف شيئا من خبث الصعافقة وكذبهم وترويجهم للبهتان فاستمع لهذا المقطع، وانظر بماذا عنون... (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          إلى صعافقة ليبيا -ومن تأثر بهم في العالم- هذه بعض حقائق متعلقة بنشر عملاء الإرهاب الطعون في أسامة... (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طريقة عرض الموضوع
  #1  
قديم 05-01-2017, 09:40 PM
الصورة الرمزية أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة بن عطايا العتيبي أسامة بن عطايا العتيبي متواجد حالياً
المشرف العام-حفظه الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 3,050
شكراً: 2
تم شكره 253 مرة في 195 مشاركة
افتراضي أتانا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بالخير

أتانا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بالخير


عن ربعي بن حراش قال: حدثني رجل من بني عامر جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أألج؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم للجارية: " اخرجي فقولي له: قل: السلام عليكم، أأدخل؟ فإنه لم يحسن الاستئذان ".

قال: فسمعتها قبل أن تخرج إليّ الجارية فقلت: السلام عليكم، أأدخل؟

فقال: «وعليك، ادخل» ،

قال: فدخلت، فقلت: بأي شيء جئت؟

فقال: «لم آتكم إلا بخير،

1- أتيتكم لتعبدوا الله وحده لا شريك له، وتدعوا عبادة اللات والعزى،

2- وتصلوا في الليل والنهار خمس صلوات،

3- وتصوموا في السنة شهرا،

4- وتحجوا هذا البيت،

5- وتأخذوا من مال أغنيائكم فتردوها على فقرائكم».

قال: فقلت له: هل من العلم شيء لا تعلمه؟

قال: " لقد علم الله خيرا، وإن من العلم ما لا يعلمه إلا الله، الخمس لا يعلمهن إلا الله: {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ، وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ، وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ، وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا، وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ} [لقمان: 34] ".


رواه الإمام أحمد في المسند، ومسدد في مسنده، والبخاري في الأدب المفرد، وابن أبي شيبة في المسند وسنده صحيح.

ورواه ابن أبي شيبة في المصنف وأبو داود والنسائي في الكبرى والبيهقي وغيرهم مختصراً مقتصرا على بدايته المتعلقة بالسلام والاستئذان.

انظر: [الصحيحة: 2712].

وقد حصل في هذا الحديث مشكلة إسنادية.

ففي بعض الروايات: حدثنا رجل من بني عامر.

وفي بعضها: عن رجل من بني عامر.

وفي بعضها: حدثت عن رجل من بني عامر.

وفي بعضها: نبئت أن رجلا من بني عامر.

فالروايتان الأخيرتان فيهما انقطاع بين ربعي والرجل الذي من بني عامر، والرواية الأولى فيها التصريح بالسماع منه.

فبعد البحث والتخريج تبين لي أن رواية الاتصال أو ما ظاهره الاتصال أرجح، وأن رواية : حُدثت أو نبئت شاذة.

وهذا التفصيل.

ورد الحديث من طريق منصور بن المعتمر عن ربعي بن حراش به.

ورواه عن منصور أربعة رواة:

1- جرير بن عبدالحميد.

رواه البخاري في الأدب المفرد عن محمد البيكندي عن جرير عن منصور عن ربعي قال: حدثني رجل من بني عامر.


2- شعبة.

رواه أحمد في المسند وأبو داود والنسائي في السنن الكبرى وابن السني في عمل اليوم والليلة، من طرق محمد بن جعفر غندر ومعاذ بن معاذ العنبري كلاهما عن شعبة عن منصور عن ربعي عن رجل من بني عامر.

3- أبو الأحوص.

اختلف عنه:

أ- فرواه أبو بكر ابن أبي شيبة عن أبي الأحوص عن منصور عن ربعي قال: حدثنا رجل من بني عامر.

وخرج روايته أبو بكر نفسه في مسنده ومصنفه، وعنه: أبو داود، والجصاص في أحكام القرآن، والبيهقي في الكبرى وفي الآداب.

ب- ورواه أبو داود عن هناد بن السري عن أبي الأحوص عن منصور عن ربعي قال: حدثت أن رجلا من بني عامر به.

فقد يكون الوهم من هناد.

4- أبو عوانة الوضاح اليشكري.

اختلف عنه.

أ- رواه مسدد في مسنده ومن طريقه أبو داود عن أبي عوانة عن منصور عن ربعي قال: نبئت أن رجلا من بني عامر.

ب- ورواه أبو نعيم في معرفة الصحابة من طريق إبرهيم بن الحجاج النايلي عن أبي عوانة عن منصور عن ربعي عن رجل من بني عامر.

فاتفقت رواية جرير وابن أبي شيبة عن أبي الأحوص على التصريح بالسماع.

وتساندها رواية شعبة بن الحجاج عن منصور عن ربعي عن رجل من بني عامر به.

وأما رواية هناد عن أبي الأحوص، ورواية مسدد عن أبي عوانة فتعتبر شاذة.



والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد

كتبه:
أسامة بن عطايا العتيبي
4/ 8/ 1438 هـ
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:16 PM.


powered by vbulletin