الشيخ محمد بن هادي المدخلي يقول : تخاريج الألباني أنفع من من تخاريج ابن حجر والشيخ ربيع ذهبي العصر

[أبو المقداد ربيع بن علي بن عبد الله الليبي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه استعين
الشيخ محمد بن هادي المدخلي - حفظ الله- يقول :
تخاريج الألباني أنفع من من تخاريج ابن حجر .
والشيخ ربيع ذهبي العصر ولما كثر إنكاره على المخالفين , كثر طعن المخالفين فيه .

قال الشيخ محمد بن هادي المدخلي - حفظه الله - في محاضرة له في يوم الجمعة الثالث من رمضان عام 1431 هـ والموافق للثالث عشر من آب (أغسطس ) عام 2010 م
(( ثم إنه قد يأتي على الناس زمان يحسن كثير منهم الطعان فيه ولكن إذا جاء البيان والدفاع عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم وإنكار البدع والمحدثات , كثير من الناس يجبن فحينئذٍ الشجاع هوَ من قال بذلك .
وهؤلاء هم الذين مدحهم الرسول صلى الله عليه وسلم وهم الغرباء حقاً .


يا غربة الدين والمستمسكيــــــــــن به ** كقابض الجمر صبراً وهو يتقــــــــــــــــد
المقبلين عليه عند غربتــــــــــــــــــه ** والمصلحين إذا ما غيرهم فســــــــــــــدوا
إن أعرض الناس عن تبيانه نطقـــــــــوا ** به وإن أحجموا عن نصره (أي الناس) نهدوا

نهدوا : أي قاموا بنصرة هذا الدين فهؤلاء هم الذين مدحهم النبي صلى الله عليه وسلم . [من قصيدة الجوهرة للشيخ الحكمي- رحمه الله-]

ثم قال الشيخ : وهذا يقول إن الشيخ ربيع شيخ جليل وعالم يؤخذ منه شرح صحيح مسلم ! ولكن لا يعرف في مسائل الجرح !
الشيخ لا يعرف إلا صحيح مسلم ؟! .
هذا والله الجهل والظلم والاعتداء .
فالشيخ من أعلام السنة في هذا العصر , وعلم يعرفه العالم كله ولله الحمد .
علم في السنة وعلم إن شاء الله في العبادة , وعلم في فقه السنة , علم في الاتباع علم في الدعوة , علم في الحرص على الدعوة السلفية , علم في الصبر على ما يلحقه في سبيل ذلك , علم في متابعته لاحوال السلفيين في العالم كله , ما ورد علينا سؤال عن شخص وجهلناه وسألناه عنه إلا وجدنا عنده منه علما فهو والله ذهبي العصر في معرفته بالرجال في هذا الزمان.
فهذا الرجل لما كثر إنكاره على المخالفين , كثر طعن المخالفين فيه , فلا يضيره ذلك إن شاء الله تعالى .
وهو شيخ معروف عمره فوق الثمانين من زهرة شبابه وهو في العلم , بل من صغره وهو في العلم فهو ووالدي في سن واحدة , اعرف منه تمام المعرفة .
ويعرفه ولله الحمد العلماء الأعلام وقد اثنوا عليه وشهدوا له ,وإذا كان الامر كذلك فهذا لا يضيره من قال فيه مثل هذه المقالة .
ويقال لهذا وأمثاله :

يا ناطح الجبل العالي ليكلمـــــــــه ** أشفق على الرأس لا تشفق على الجبل
كناطح صخرة يوما ليوهنهــــــــــا ** فلم يضرها وأوهى قرنه الوعــــــــل

ثم قال الشيخ : وهذا نفس الكلام إلا أنه في الشيخ الألباني – رحمه الله –
الشيخ الألباني علمٌ من أعلام السنة في هذا الزمان .
بل والله الذي لا إله غيره ولا رب سواه شهادة أدين لله بها ما خدم سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا العصر الحديث أحد مثل هذا الرجل , بل ولا قريبا منه .
وأنا اسئلكم سؤالا قد أعجبني , هذا السؤال قد سمعته من أحد أحبتي من إخواننا السلفيين .
قال : أنا أسئلكم إذا وخرتم جميع الرسائل الماجستير والدكتوراه التي كتبت منا معاشر طلاب العلم من المكتبة الإسلامية الآن , ماذا تتضرر ؟ ما تتضرر .
وإذا ازيلت كتب الألباني أحسست بالنقص وإلا لا ؟ أحسست بالنقص , فإن كتب الشيخ ناصر ليس فيها إلا الحديث المحض وإلا فقه الحديث وإذا أخطأ أحيانا في اجتهاده في فهم حديث فالله يغفر له .
لكن كتبه هذه ثروة عظيمة وتخاريجه ثروة عظيمة وقد علم الله صدقه ونصحه وإخلاصه في هذا الباب نحسبه والله حسيبه فرفع ذكره.
فالآن في الإذاعات وعلى المنابر هذا الحديث أخرجه فلان وصححه الألباني فلحق بالأئمة الأوائل.
فهذا فضل الله جل وعلا فمن رضي الله عنه أرضى عنه الناس ولو بعد حين , ومن سخط عليه أسخط عليه الناس ولو بعد حين فهذا الرجل جبلٌ شامخٌ ومكتبة الإسلام محتاجة إلى كتبه فتخاريجه في الحديث والله وبالله وتالله أعظم وأنفع من تخاريج ابن حجر والزيلعي بل والعراقي.
أكثر وأنفع وأعظم فائدة فإن الحافظ ابن حجر يأتي بالحديث رواه فلان وفلان وفيه فلان ويمشي وأما هذا فياخذ الحديث ويفصفصه لك ويفتته كلمة كلمة حرفاً حرفاً , ينخله ويغربله ويخرجه لك وهذه تخاريجه .
وأنا أعلم أن هذا الكلام ربما لا يجوز لبعض الناس وليكن , لا علي منهم , لكن هي الشهادة .
فإن الله جل وعلا يقول : { إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ }
ويقول : { سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ }
فهذا الرجل عالمٌ , بل هو علم ٌ من أعلام علماء الحديث في عصرنا الحديث , فنسأل الله جل وعلا ان يغفر له وأن يجزيه عن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الجزاء وان لا يحرمنا وإياكم من محبة أمثال هؤلاء العلماء وان يقطع دابر الذين يبغضون مثل هؤلاء )) .

حمل المقطع الصوتي من هنا
أو حمله بوضوح أكثر من هنا
منقول

[أبو حمزة مأمون]

الله أكبر نعمت من شهادة!!!

[أبو زيد رياض الجزائري]

• العلامة المجدد الألباني أحد رموز السلفية في هذا العصر و كما قال العلامة ربيع السنة " هم لا يريدون الألباني لكن يريدون السلفية".
• العلامة محمد بن هادي المدخلي أحد سيوف السلفية بل هو سيف حاد في وجه أهل البدع خاصة الحدادية منهم.

فاحذر يا آل أحمد من أن تقع في أحد الأمرين أو في كليهما.
و ما تعليقاتك التي زدتها إلا دليل على حقد دفين و رمي لأهل السنة بالتعصب لعلمائهم ولا أظن سلفيا خالطت السنة بشاشة قلبه يرمي علماءه بالغلو و إخوانه بالتعصب لأقوالهم الصحيحة بل لشهاداتهم و يردها و كأنها صادرة من أهل الأهواء.
اللهم احفظ علماءنا الأحياء و ارحم من مات منهم و أسكنه فسيح جناته.

[إبراهيم زياني]

بسم الله الرحمن الرحيم
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن الحمد لله نحمده ، و نستعينه ، ونستغفره ، ونعوذ بالله منشرور أنفسنا ، ومن سيئات أعمالنا .
من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هاديله ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له .وأ شهد أ ن محمداً عبدُه و رسولُه .
] يَاأَيها الذين آ مَنُوا اتقُوا اللهَ حَق تُقَاته ولاتموتن إلا وأنتممُسلمُون [
] يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْنَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراًوَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَتَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّاللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيب}{يَا أيها الذين آ منوا اتقوا اللهوقولوا قَو لاً سَديداً يُصلح لَكُم أَعمالكم وَ يَغفر لَكُم ذُنُوبَكُم وَ مَنيُطع الله وَ رَسُولَهُ فَقَد فَازَ فَوزاً عَظيما} *

- أما بعد إن كانوا هؤلاء من أهل الغلو فنحن مقلدون لهم ؟؟ وان كانوا من أهل الإنصاف فنحن مقلدون لهم .
ثناء العلماء على الإمام الألباني رحمه الله

قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله:

(ما رأيت تحت أديم السماء عالما بالحديث في العصر الحديث مثل العلامة محمد ناصر الدين الألباني)

وسئل سماحته عن حديث رسول الله - صلى الله عليه و سلم-: "ان الله يبعث لهذه الأمه على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها" فسئل من مجدد هذا القرن، فقال -رحمه الله-: الشيخ محمد ناصر الدين الألباني هو مجدد هذا العصر في ظني والله أعلم.

وقال الفقيه العلامة الإمام محمد صالح العثيمين:

فالذي عرفته عن الشيخ من خلال اجتماعي به وهو قليل، أنه حريص جداً على العمل بالسنة، و محاربة البدعة، سواء كان في العقيدة أم في العمل، أما من خلال قراءتي لمؤلفاته فقد عرفت عنه ذلك، و أنه ذو علم جم في الحديث، رواية و دراية، و أن الله تعالى قد نفع فيما كتبه كثيراً من الناس، من حيث العلم و من حيث المنهاج و الاتجاه إلى علم الحديث، و هذه ثمرة كبيرة للمسلمين و لله الحمد، أما من حيث التحقيقات العلمية الحديثية فناهيك به.

العلامة المفسر محمد الأمين الشنقيطي : قول الشيخ عبد العزيز الهده : "ان العلامه الشنقيطي يجل الشيخ الألباني إجلالاً غريباً، حتى إذا رآه ماراً وهو في درسه في الحرم المدني يقطع درسه قائماً ومسلماً عليه إجلالاً له".

هل هذا الفعل من العلامة الشنقيطي غلو وعدم إنصاف ؟؟ أم إجلال وتقدير ؟؟ وكما قيل لا يعرف لأهل الفضل فضلهم إلا ذويالفضل.


وقال الشيخ مقبل الوادعي:والذي أعتقده وأدين الله به أن الشيخ محمد ناصر الدين الألباني حفظه الله من المجددين الذين يصدق عليهم قول الرسول (صلى الله عليه وسلم) [إن الله يبعث على رأس كل مائة سنة من يجدد لها أمر دينها]


أنظر هنا كلامك ودفاعك على واحد من أصحاب الهوى : وترد نصيحة من شيخ جليل مثل الشيخ لزهر سنيقرة حفظه الله :


[quote=[/font]عبد الحق آل أحمد;2924]إخواني الكرام..

قرأت رسالة الشيخ بن حنفية العابدين - سدده الله - ولا أذكر أنه جوز الانخراط في الأحزاب البدعية المخالفة، وما ذكر في التنبيه والتحذير قد بيّنه الشيخ -وفقه الله- ورد على بعض الشبه في المسألة، وذكر كلام أهل العلم كالشيخ عبد الحميد بن باديس - رحمه الله- والشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله تعالى - وغيره، وبيّن أنها من قبيل الوسائل ، وأن الوسائل لها أحكام المقاصد، لا من قبيل قاعدة اليهود-كما تفضلتم- : "الغاية تبرر الوسيلة"!.. وبيّن أن هناك من الأعمال ما لا يمكن الإقدام عليه إلا عن طريق الجمعيات لأن الحاكم يمنع كثيرا من النشاطات دون هيئة معتمدة يمكنها أن تحصل على الترخيص بذلك..وأنه ينبغي عدم الولاء والبراء عليها ، ومما جاء فيه.وكيف يلتقي قبول المرء تقديم محاضرة تحت غطاء مثل هذه الجمعيات مع شكره لها في
ختام محاضرته وتنويهه بعملها والحال أنه يعترض على مشروعية إنشاء الجمعيات أو الانخراط فيها، مع أن الجمعية حرة في اختيار نوع النشاط الذي تراه داخل قانونها الأساس، ألا يعد ذلك تناقض واضطرابا في الرؤية؟".اهـ

http://m-noor.com/showthread.php?t=1243

وأنظر هنا طعنك فيه وتبين بعض من أخطاءه التي لمح لها الشيخ لزهر سنيقرة سابقا لما قال هل لما نصح أنتصح وقبل النصح .. أو كما قال حفظه الله

كلام الاخ آل أحمد

http://m-noor.com/showthread.php?t=2937

بسم الله الرحمن الرحيم
[ ملاحظات عقدية على الجزء الأول من كتاب ((العجالة في شرح الرسالة)) للشيخ بن حنفية العابدين-سدده الله تعالى- ]

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله صوحبه أجمعين:
فهذه بعض الملحوظات العقدية عرضت أثناء القراءة في كتاب (العجالة..) للشيخ بن حنفية - سدده الله-، استحسنت نشرها بعد تقييد الكثير من الفوائد العلمية في هذا الشرح المفيد بإذن الله تعالى ولعل الله ييسر نقل بعض الفوائد ، كما أسأل الله تعالى أن ينفع بهذه الملحوظات الكاتب لها والقاري، وقد قيدتها على الحواشي وليس قصدي التطويل إنما مجرد التنبيه، والله الموفق للصالحات:

وتعليقي عليه

قلت : وهذا دليل أخي على تذبذبك وعدم معرفتك بالسلفية الصافية النقية التي ندعوا إليها فأنت حالك كحال من يقرأ كل ما يجد ولكل صنف ولكل شخص يتكلم في كل شيء ولا يفقه شيء مما يقوله ؟؟؟
لما سألتك عن تلك الأخطاء قلت نعم هي موجودة في كتابه !!!


والغريب لما سألك الأخ ناصر أبو عبد بقوله : أحسن الله اليك لو نقلت كلامه بنصه ثم أردفته بتعليقك لكان أحسن .و الشيخ كما لا يخفى لوحظت عليه أمور نحن ننتظر الفصل فيها

رد الأخ آل أحمد على الاخ ناصر بقوله
أمَّا بخصوص نقل كلام الشيخ بالتفصيل فعذري ما تقدم في بداية التنبيهات؛ أنها لم تكن بتقصد إنما أثناء القرأة عرضت لي فدونتها ، ونقلتها للتنبيه، والإحالة تكفي في مثل هذا المقام ،
تعليقي على كلامه .

أجبته أنت إجابة تنافي القصد من الموضوع وكأنك تراجعت او انك غير مستقر في قولك أو لا تفهم الفرق بين الرد على المخالف والرد على من هو من أهل السنة والجماعة
المخالف من لديه أخطاء منهجية وعقائدية ونوصح فيها ولم يقبل .
وهذه إجابتك عنه : توضيح مع طعن في المشايخ في الجزائر ؟؟؟ ما دخل مشايخ الجزائر في ردك ؟؟ أليس المقصود منه هنا الانتقاص منهم ورد كلامهم بأنه ليس أهلا للعلم فضلا عن يطالعوا كتبه ؟؟
وأحسن الله إليكم أخي الكريم..

ردك على كلام الاخ ناصر .

أمَّا بخصوص نقل كلام الشيخ بالتفصيل فعذري ما تقدم في بداية التنبيهات؛ أنها لم تكن بتقصد إنما أثناء القرأة عرضت لي فدونتها ، ونقلتها للتنبيه، والإحالة تكفي في مثل هذا المقام ، ونقل جميع الكلام ورده بكلام العلماء يحتاج لوقت والظروف الآنية لا تسمح أخي الكريم، أما ما لوحظ علي الشيخ بن حنفية ! من أمور التي تحتاج إلى فصل! -كما تفضلت- فلعل الكثير من المشايخ بالجزائر يلاحظ عليهم مثل ما لوحظ على الشيخ العابدين أو أكثر وقد يقال أنها تحتاج لفصل !وهذه مجرد إشارة تغني عن التصريح بالعبارة !.. وبالله التوفيق.

تعليقي عليه قلت :
لا تقل لي أني أتهمك بشيء لم تقله فسياق كلامك يقتضي الفهم منه ذلك .
لهذا قبل أن تتهم الشيخ العلامة محمد بن هادي المدخلي في غلوه كما قلت ؟؟
فأنت من أهل الغلو او من أهل التميع ؟؟؟ ولا تقل لي أنك من أهل الانصاف !! لأنني بيت حالك فلست من من يوصف بالإنصاف أو حتى يعرفه لا من قريب او من بعيد تثني على صاحب هوى وتذم عالم ؟؟؟ والمصيبة أنك تقول أن رأيك هو الصواب والدليل هو :

وهذا حالك متعالم :
أما تعطيل فهمي لفهم من تقدم فلا ورب الأرض والسماء! وكلهم أتيه يوم القيامة فردا..

يعني أنت أعلم من الشيخ عبد الغني عوسات وأعلم من الشيخ لزهر سنيقرة و الشيخ رضا بوشامة والمشايخ كثر ولله الحمد ...
ما هذا التعالم الذي أصبت به يا هذا ؟؟؟ وأختم بقولي لك :

أقلوا عليهم لا أبا لأبيكم أو سدوا المكان الذي سدوا.
الكلام بعلم أو السكوت بحلم . أرفق بنفسك تفلح
وصل اللهم وسلم على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين

[إبراهيم زياني]

بسم الله الرحمن الرحيم
نصيحة لأخ عبد الحق آل أحمد أولا ولنا ثانيا .
كلمة في حق العلماء والمشايخ .
الحمد لله الذي جعل في كل زمان فَترة من الرسل بقايا من أهل العلم، يدعون من ضل إلى الهدى، ويصبرون منهم على الأذى، يحيون بكتاب الله الموتى، ويبصِّرون بنور الله أهل العمى، فكم من قتيل لإبليس قد أحيوه؟ وكم ضال تائه قد هدوه؟ فما أحسن أثرهم على الناس، وأقبح أثر الناس عليهم، ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين الذين عقدوا ألوية البدعة، وأطلقوا عِقال الفتنة . يقول الله عز وجل في سورة النحل"ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ" (125) ويقول عز وجل في سورة الاسراء"وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا" (53)ويقول عز وجل في سورة ق "مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ" (18) والله تعالى يقول: (وإذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل ان الله نعما يعظكم به إن الله كان سميعاً بصيراً) سورة النساء ( 58 ) , وفي حديث ابي الدرداء الذي فيه "وإن العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الأرض حتى الحيتان في الماء وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب وإن العلماء ورثة الأنبياء إن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما إنما ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر" قال العلامة الالباني في صحيح الترغيب حسن لغيره,وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال (ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويعرف حق كبيرنا)
قال العلامة الالباني في الترغيب صحيح رواه الحاكم وقال صحيح على شرط مسلم,وعن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
(البركة مع أكابركم)
قال العلامة الالباني ف صحيح الترغيب صحيح رواه الطبراني في الأوسط والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم, وعن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(ليس من أمتي من لم يجل كبيرنا ويرحم صغيرنا ويعرف لعالمنا)
قال العلامة الالباني في صحيح الترغيب :حسن رواه أحمد بإسناد حسن والطبراني والحاكم إلا أنه قال ليس منا . ,وعن عمرو بن شعيب عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويعرف شرف كبيرنا.)
قال العلامة الالباني رحمه الله في صحيح الترغيب : حسن صحيح رواه الترمذي وأبو داود إلا أنه قال ويعرف حق كبيرنا .
قال الامام احمد رحمه الله :"لحوم العلماء مسمومة من شمها مرض ومن أكلها مات ",وقال ابن عساكر رحمه الله نقلها عنه النووي في مقدمة ”المجموع“ يقول فيها: "اعلم يا أخي -وفقني الله وإياك لمرضاته، وجعلنا ممن يخشاه، ويتقيه حق تقاته- أنَّ لحوم العلماء مسمومة، وعادة الله في هَتْك مُتَنَقِّصهم معلومة، وأنّ من أطلق لسانه في العلماء بالثَّلْب بلاه الله قبل موته بموت القلب",
وقال الامام الحافظ ابن رجب رحمه الله في كتابه الفرق بين النصيحة والتعيير: "ومن عُرف منه أنه أراد بردِّه على العلماء النصيحة لله ورسوله فإنه يجب أن يُعامَل بالإكرام والاحترام والتعظيم كسائر أئمة المسلمين الذين سبق ذكرهم وأمثالهم ومن تبعهم بإحسان .ومن عرف منه أنه أراد برده عليهم التنقص والذم وإظهار العيب فإنه يستحق أن يقابل بالعقوبة ليرتدع هو ونظراؤه عن هذه الرذائل المحرمة ويُعرف هذا القصد تارة بإقرار الرادِّ واعترافه ، وتارة بقرائن تحيط بفعله وقوله ، فمن عُرف منه العلم والدين وتوقير أئمة المسلمين واحترامهم لم يَذكر الردَّ وتبيين الخطأ إلا على الوجه الذي يراه غيره من أئمة العلماء" وقال ايضا رحمه الله :"واختلاف العلماء وغير ذلك ممتلئة بالمناظرات وردِّ أقوال من تُضَعَّفُ أقواله من أئمة السلف والخلف من الصحابة والتابعين ومن بعدهم ولم يترك ذلك أحد من أهل العلم ولا ادعى فيه طعناً على من ردَّ عليه قولَه ولا ذمَّاً ولا نقصاً اللهم إلا أن يكون المصنِّف ممن يُفحش في الكلام ويُسيءُ الأدب في العبارة فيُنكَر عليه فحاشته وإساءته دون أصل ردِّه ومخالفته ، إقامةً للحجج الشرعية والأدلة المعتبرة ". وقال رحمه الله ايضا: "وقد استحسن الإمام أحمد ما حكي عن حاتم الأصم أنه قيل له : أنت رجل أعجمي لا تفصح وما ناظرك أحد إلا قطعته فبأي شيء تغلب خصمك ؟ فقال بثلاث : أفرح إذا أصاب خصمي وأحزن إذا أخطأ وأحفظ لساني عنه أن أقول له ما يسوؤه أو معنى هذا فقال أحمد : (ما أعقله من رجل ) ". وقال ايضا رحمه الله : "وأما إذا كان مرادُ الرادِّ بذلك إظهارَ عيب من ردَّ عليه وتنقصَه وتبيينَ جهله وقصوره في العلم ونحو ذلك كان محرماً سواء كان ردُّه لذلك في وجه من ردِّ عليه أو في غيبته وسواء كان في حياته أو بعد موته وهذا داخل فيما ذمَّه الله تعالى في كتابه وتوعد عليه في الهمز واللمز وداخل أيضاً في قول النبي صلى الله عليه وسلم : "يا معشر من آمن بلسانه ولم يؤمن بقلبه لا تؤذوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فإنه من يتبع عوراتهم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف بيته " . وهذا كله في حق العلماء المقتدى بهم في الدين فأما أهل البدع والضلالة ومن تشبه بالعلماء وليس منهم فيجوز بيان جهلهم وإظهار عيوبهم تحذيراً من الاقتداء بهم . وليس كلامنا الآن في هذا القبيل والله أعلم ".
قال العلامة الفوزان حفظه الله ورعاه في شرح منظومة الاداب الشرعية : "ومن اخطار اللسان السب والشتم والكلام الباطل , كأن يقول في احد ياخبيث , ياكذا , ياكذا , ياكذاب , يافاسق , وقد اخبر صلى الله عليه وسلم انه اذا قال هذه الكلمات قي حق أحد فإن كان الذي قيلت فيه يستحقها وإلا رجعت على قائلها ".

[أبو حمزة مأمون]

مساكين احترقت أكبادهم غيظاً وحقداً عند قراءتهم لكلام الشيخ محمد هادي .. ... قل موتوا بغيظكم
أسأل الله أن يصرف أذاكم ويهديكم سبل الرشاد..

وصلت بهم الحال أن تمنى أحدهم وقد من الله عليه بالدراسة في الجامعة الإسلامية وحضور دروس المشايخ في الحرم النبوي أن يدرس في الرياض بحجة أن المشايخ في الرياض عندهم قوة في العقيدة والمنهج!!!!

واغوثاه بك يا رب..

[أبو السنابل منصور ال عقوري الليبي]

بارك الله فيك