تهمة العمالة من أولى بها (الشيخ ربيع) أم (العودة . القرني . العريفي) ومن على شاكلتهم ؟

[الجروان]

تهمة العمالة من أولى بها (الشيخ ربيع) أم (العودة . القرني . العريفي) ومن على شاكلتهم ؟

تهمة العمالة من أولى بها ( الوالد الشيخ ربيــــــــع بن هادي المدخلي " حفظه الله تعالى " ) أم ( العودة .. القرني .. العريفي ) ومن على شاكلتهم ؟ .

( 1 )

( عجباً ممن يعلو بصوته ، ويرفع لعقيرته ؛ واصفاً أهل الحق – الذين لم يغيروا ، ولم يتغيروا بأنهم : يتقربون إلى الحكام .. .. !! وأنهم أهل " السلفية الرسمية " !! غمزاً ، وأزاً ...

ثم لا تكاد تمضي شهور ، أو أسابيع ، أو أيام ... فإذا بأمثال " هؤلاء " الطاعنين ، يقعون في أحضان " الرسميين " !! وهم يعلمون جيداً أن الذين طعنوا فيهم بالرسمية هم أبعد الناس عن الرسمية وأقل الناس ارتباطاً بالرسمية !! ) منقول .

وبالوقائع والشواهد والحقائق ، وعبر الصحف والفضائيات ، رأينا مشايخ " هؤلاء " الطاعنين يقعون في أحضان " الحكام " !! وخاصة في غبقات شهر " رمضان " الكريم .

ومن شاهد تزلف رؤوس الحزبيين عند أبواب السلاطين ، وحول مجالس المحسنين ، لعلم يقينا أن هؤلاء طلاّب دنيا لا غير .

بل استغل ( دعاة القطبية والبنائية ) المقتاتين على موائدهم الدسمة ، فتقربوا إليهم .. كالحمل الوديع ، وقلوبكم حاقدة عليهم ، الذين لا يستحون أن يغيروا جلودهم في كل حين كالثعابين ، وأن يلبسوا لكل حالة لبوسها ، وإذا جالسوهم لبسوا جلود الضأن من اللين ، وقلوبهم قلوب الذئاب .

وكم وكم رأينا منهم على شاشات الفضائيات كالذي يتخبطه الشيطان من المس ، يتلهفون على موائدهم في المناسبات الرسمية .. .. وإذا خرجوا بعد أن ملئت الكروش والبطون سلقوهم بألسنة تقطر غلاً وحقداً وحسداً .

وتساقطت أقنعة الحزبيون المتسولون عند أبواب الحكام والسلاطين ، فكم رأينا منهم على شاشات الفضائيات كالذي يتخبطه الشيطان من المس .

وأمتلأ الشيخ من مشايخ القطبية والبنائية زهواً بالأذناب والإمعات ، متعطراً بالطيب من دهن ورد وعود ، وملتحفاً عباءة مزدانة بخيوط جميلة !!! ، وقد انتفخت أوداجهم من الكبر والغرور ، واستعرضت أحوالهم شواهد الثروة !!! .

والحق شمس والعيون نواظر .. .. .. لكنها تخفى على العميان !!!

فمن الذي ظهر في المناصب الكبار ، وأنصاف الصفحات من الصحف اليومية ، وأنواع الصور الطولية والعرضية غير : سلمان وناصر العمر والعواجي والقرنيّان عوض وعائض والعريفي ومن على شاكلتهم !! .

مع علم هذه الحثالة النفعية جيداً أن الذين طعنوا فيهم ، من يسمونهم " الجامية " هم أبعد الناس عن أبواب السلاطين ، وأقل الناس ارتباطاً بهم .

بل إن موقفنا من ولاة الأمر ، يعتبر مفترق طريق بالنسبة إلى كثير من الجماعات الحزبية البدعية ، حيث يرى السلفيون ، الذين يأخذون فتاواهم عن علماء أمثال " الشيخ عبدالعزيز بن باز والعثيمين والعلامة الألباني " رحمهم الله جميعا ، أن ولاية الحكام المسلمين " معتبرة شرعاً " ، وان الافتئات عليهم من الأمور المرفوضة شرعا ، أما الآخرون فيرون أن هؤلاء الحكام لا ولاية لهم ، ويجوز الافتئات عليهم ، من اجل ذلك أجازوا تأسيس جماعات سرية للدعوة إلى الله ـ بزعمهم ـ وجعلوا لها تنظيما خاصا ونصبوا " أميراً " سريا يبايعونه على السمع والطاعة في المنشط والمكره .

لكنه الهوى يهوي بصاحبه إلى مهاوي الردى ويبعده عن عوالي الهدى ...

بل إن الحقائق بالأدلة والبراهين واضحة بينة كوضوح الشمس في كبد السماء .. .. ..

بني ( بنا وقطب وسرور ) استطاعوا بخبثهم ومكرهم وتزلفهم عند أبواب السلاطين ، وحول مجالس المحسنين ، أن يتولوا المناصب الشرعية الدينية العليا في البلاد الاســلامية ، ووكل إليكم الحسبة والأمور الشرعية ومنابر المساجد .

وما يستقذوه من أموال الدولة في مراكزهم وأنشطتهم الدعوية ، وانتداباتهم الباهظة ، والجمعيات الخيرية النفعية للأصحاب والخلان .

فماذا فعلوا.. وعملوا ؟؟؟ .

أنشأوا الجمعيات الخيرية النفعية للجماعات الحزبية وللأصحاب والخلان .
ثـم كانت المأساة بين الجمعيات الحزبية الخيرية .
فالاحتكار فيها مـوجود ! .
والتنافس غير الشريف مـوجود ! .
والشللية مـوجودة !! .
والتخبطية والمزاجية كذلك مـوجودة !!! .

إنهم المثال الصارخ على الانتهازية .. .. ... فوزارات الأوقاف في العالم الإسلامي لن يختلف عهد ( البنائي ) ومن ورائه جيش جرار من المرتزقة تحت إمرتهم من أساتذة ابتدائي وجامعة وكتاب وأئمة مساجد ، عن العهد ( القطبي ) .

فمن يتمكن يفتح أبوابها وخزائنها ووظائفها على مصريعها لينهلوا منها .

والذي أغلق عليه جأروا بالصراخ والشكوى كالطفل الذي فطم عن حليب أمه ! .

ثم كشفت التقارير والمقالات والكتابات بأدلة دامغة أن الملايين من ( الريالات والدنانير ) تدخل في الحسابات المصرفية لتلك الجمعيات الحزبية ، وتخرج إلى جهات غير معلومة .

وتؤكد أيضاً على أن هناك عمليات صرف من أموال أهل الخير إلى الجماعات الحزبية في داخل العالم الاسلامي وخارجهــا !!! .

ونسمع دائما الاسلاميين ( زعموا ) ينادون بالمحافظة على هدر أموال الأمة .. ويتباكون على أموال أجيالنا القادمــة .. ويدعون الى ترشيد الانفاق ..

وإلى أشياء كثيرة تتعلـق بالمال …

ولـم نسمع من الاسلاميين إلى التســاؤل فقـط .

التساؤل عن الملايين التي تهدرها الجمعيات الحزبية من تبرعات المسلمين على شخصيات معروفة تجـوب مشارق الأرض ومغاربها على أموال المحســـــــــنين ؟!! .

وظهرت شواهد كثيرة عن تخليهم عن القيم والأخلاق والمبادىء ، في سبيل الاندماج والنفاذ إلى الحياة السياسية الميكافيلية ، سواء من خلال مداهنة الأنظمة السياسية القائمة .. أو من خلال الدعوة إلى المصالحة الوطنية مع بني علمان ومن على شاكلتهم من أهل الزيغ والضلال

كانت الجماعات الإسلامية معادية للأنظمة العربية الإسلامية ، أو تتدعي ذلك لمآرب نفعية وشخصية ، فإذا بها تتقرب إليها ، ويستظل زعماؤها بظلها !!! .

وإذا ما عدنا لرصد ظاهرة تاريخ التيار السياسي الإسلامي منذ بداية القرن العشرين نجد انهم يشنون حملاتهم التي لا هوادة فيها على حكام المسلمين ، ثم تجدهم يتلهفون على موائد الحكام في المناسبات الرسمية ، وإذا خالطوهم .. .. تراهم مثالاً صارخاً وانموذجا من كتاب البلاط ومثقفي البلاط وأدباء البلاط !!! .

فما هم إلا مجرد مجموعة من المتسلقين الذين آثروا التنعم بما تجود به أيدي السلاطين .

ثم يتحالفون مع كل القوى السياسية ( المشرقية أو المغربية ) الوجهة والهوى .

وكل هذه المحاولات الجارية من قبل الجماعات الإسلامية تكون باستغلال الدين لتحقيق المآرب والمصالح .

ونقف وقفة مع إفتراءات وأكاذيب الحزبيين وأتباعهم ضد مشايخ السلفية وأعني بهم " مشايخ السلفية الحقة " وعلى رأسهم الوالد الشيخ ربيع بن هادي المدخلي " حفظه الله تعالى " ....

ونقول :

وصدق من قال : ( إذا ضربت فأوجع فإن الملامة واحدة ) .. .. ..

فلله دره الوالد الشيخ ربيع بن هادي المدخلي " حفظه الله تعالى " .. .. .. فقد أوجع القوم .
فلم يجدوا من القول إلا الترهات ، ونهيق " حُميّر " الحُمُر المستنفرة .
إن " مشايخ السـلفية الحقة " وعلى رأســــــــــــــــهم الوالد الشيخ ربيع بن هادي المدخلي " حفظه الله تعالى " .

أصحاب مبادىء لا يحيدون عنها .
وسيبقى مقاتلون دونها حتى آخر رمق في حياتهم .. لا يتبدلون ولا يتحولون .

سنوات ولا زال مشايخ الصحوة المزعومة على قبيح أفعالهم وأقوالهم التي هيجت بها الأوباش من أتباعهم الذين يطعنون في شيخ بلغ من العمر ( ثمانين حولا ) ليل نهار ... ولا زالوا !!! .

وما ذنبه إلا أنه في ذلك الظلام الحالك .. انطلقت كلمات أب حنون ، ذو قلب أبيّ .. وقلم نبيل وصاحب دعوة صادقة في عصر الفجور الحزبي .

انطلقت كلمات العلامة الوالد الشيخ / ربيع بن هادي المدخلي " حفظه الله تعالى "
ناصحــاً .. .. .. موجهـاً .. .. .. ناقـــداً .

فكانت كتبه وأشرطته ومقالاته … كلها غصة في حلوق كثير من أهل البدع والأهواء ،
بل كان " حفظه الله تعالى " ( شامة في جبين التاريخ ) بل هو ( رجل بأمة ) .

كان بارعاً في مواجهة الجماعات الحزبية البدعية السياسية في العصر الحديث …

طرح المنهج الإسلامي الأصيل … دافع بكل ما أوتيه من قوة عن الكتاب والسنة المطهرة ومنهج السلف الصالح … داعياً لتطبيق منهج الكتاب والسنة وسيرة السلف ، منهاجاً ونبراسأ في حياة الأمة .

لقد أحرق الجماعات الحزبية والمبتدعة وأهل الزيـغ والضلال ، بمقالاته وكتبه ، فرمـوه عن قوس واحدة ! ، إلا أن الله تعالى خيب آمالهم ، وشتت شملهم ، ومزق جمعهم ، لا إله إلا هو ولا رب سواه .

وكانت كتبه وأشرطته ومقالاته … كلها غصة في حلوق كثير من أهل البدع والأهواء ، فاجلبوا عليه بخيلهم ورجلهم ، حتى يطفئوا نور الله ، ويأبى الله إلا أن يتـم نوره .

بل تلك المؤلفات فعلت الأعاجيب ، واستطاع أن يحقق انجازاً عظيماً في الأمة الإسلامية … بينما تلاشت أوهام وأحلام الحزبيين .

وهو كمنتصر حفظه الله تعالى … هاجم فلول أهل البدع والأهواء ، وأثبت انحرافاتهم … هاجم دعاة التغريب والقوميين والبعثيين ، وجميع أذناب الاستعمار، وأثبت زيغهم وإلحادهم .

وظلم الشيخ ربيع " حفظه الله تعالى " ، من قبل المشوهين ، وشاعت تبديل الحقائق والكذب في مؤلفات الحزبيين .

حقـاً انها عمليات التزييف التي يمارسها الأحياء بدون حيـــاء .

[الجروان]

( 2 )

و ( لإقامة الحجة وقول الفصل ) فيما حصل بين مشايخ السلفية وأعني بهم " مشايخ السلفية الحقة " وعلى رأسهم الوالد الشيخ ربيع بن هادي المدخلي " حفظه الله تعالى " ، وبين دعاة الضلالة القطبية السرورية ، أبين للقراء الكرام مدى خسة ودناءة وخبث " مشايخ ودعاة القطبية السرورية " الذين أعتبرهم من أرذل خلق الله ، بعدما أسرد أقوالهم وإفتراءاتهم وأكاذيبهم والتي يأبى أن يقولها من به ذرة من الدين أو الخلق أو المروءة أو الرجولة .

وفي زمن الحربائية والجحود , , تطغى الأكاذيب على الصدق , وتقدم المصالح الحزبية على المبادئ والقيم ، ويظنون أنهم بأكاذيبهم وافتراءاتهم يستطيعون طمس الحقائق وقلب الوقائع ، وعلى الفضائية القطبية السرورية " قناة المجد ... في برنامج : " الجواب الكافي " .. .. ..

قال كبيرهم الذي علمهم الكذب والافتراء " ناصر العمر " : ( المندوب الأمريكي ، كان يجب طاعته ، ولا تجوز مخالفته ، ولا يجـــــــــــوز مقاتلة " بريمر " ، ولا الرافضة الذين معه ، لماذا ؟ ، لأن " بريمر " ولي أمر المسلمين في العراق ، نعم يا شيخ هذا حصل حقيقة ) .

وهنا تناسى " ناصر العمر " .. .. .. انتهازية شيخهم الأول ورمزهم " حسن البنا " ، فقد تلون مع كل لون مفيد !!! ، فقد كان مع البريطانيين حين كانت الجماعة في نشأتها ، وتلقى منهم هبات .

وتناسى " ناصر العمر " .. .. .. علاقة الإخوان المسلمين بمختلف الإدارات الأمريكية ، والتي لا تحتاج لدليل أو فانوس يضيئها .

وتناسى " ناصر العمر " .. .. .. دعاة المشاركة مع المشروع الأمريكي في المنطقة .

تناسى " ناصر العمر " .. .. .. مشاركة تحالف الشمال ( الإخوان المسلمون الأفغانيون ) مع القوات الأمريكية في إسقاط حكومة طالبان وتشكيل الحكومة الأفغانية برئاسة قرضاي .

وكان من أبرز رموز هذا التيار ممن دخلوا كابول تحت حماية الطائرات الأمريكية وعلى متون دباباتها ومصفحاتها : برهان الدين رباني ، وعبد رب الرسول سياف ؛ وهما عضوان بالتنظيم الدولي للإخوان المسلمين .

وتناسى " ناصر العمر " .. .. .. مشاركة ( اخوان العراق ) في مجلس الحكم الانتقالي برعاية الولايات المتحدة والعملية السياسية القائمة في العراق .

وتناسى " ناصر العمر " .. .. .. تفاهم حزب ( العدالة والتنمية ) التركي ، بزعامة " رجب طيب أردوغان " مع القوى العلمانية والجيش في تركيا ومع الولايات المتحدة والكيان الصهيوني أيضا .

وقال الأفاك الأثيم الخسيس " عمر الزيد " أخزاه الله ... في برنامج برنامج : كسر الصنم 8 .. على قناة " صفا " .. .. .. بتاريخ 20 / 6 / 2012 م .. ..

( الأمر اللي أريده أن أبينه الآن أن الاخوان في مصر انتصروا ، والخندق المعارض للإسلام ، أخبرك من يقف فيه ، من هُزم في هذه المعركة ، معركة الانتخابات الرئاسية ، هزم النصارى مع احمد شفيق ، النصارى والصوفية والجامية ) .

وقال أيضاً : ( الجامية ، فالجامية اختاروا أن يقفوا في الخندق المعادي للإسلام ) .

وقال أيضاً : ( فالآن الذين يحاربون الاخوان هم فلول الديكتاتور النظام السابق ، النظام الفاسد ، المافيا التي تحكم مصر ، في مافيا ، وهذا فيه تحالف بين مراكز قوى ، مراكز القوى هذه في الجيش ، وفي الشرطة ، والداخلية والأمن ، ورجال الأعمال الفاسدين اللي بنوا ثرواتهم في وقت مبارك ، يؤيدهم هؤلاء نصارى مصر وعلى رأسهم ساويرس ، نجيب ساويرس صاحب قناة " ون " ، ويؤيدهم الصوفية الخرافيين ، والجامية المبطلين ، هؤلاء حزب ضد الإسلام الآن .

والذي يؤيد بشار الأسد كذلك المبتدعة الجامية اليوم ، الجامية يقفون في الخندق المعادي للأمة ، الخندق المعادي للإسلام ، والأخ هذا يطرح طرح هؤلاء .

في سوريا رأينا كلاماً مخزيا ، جاء الربيع العربي ليسقط ربيع مدخلي وجماعته ، هذا الربيع العربي من محاسنه أنه أسقط هذه الطائفة ، أنت تدري أنهم يؤيدون النظام السوري ، وأصدروا فتاوى )

وقال أيضاً : ( وتطلع الفتاوى من هنا ، هؤلاء في صف المبتدعة ، وهم في سوريا مع الصوفية ، اللي يمثلهم البوطي ، ومع الرافضة اللي يمثلهم ايران وحزب الله ، والجامية بفتاواهم هنا يؤيدون هؤلاء القوم ) .

وقال الدعي الكذاب ياسر برهامي : ( ده النهار ده الأحزاب العلمانية بتاعتنا بتؤل لأ ، لا نقبل فصل الدين عن السياســـــة ، حزب الوفد بإئول كده تصريحاً ، حزب الوفد أحسن من المداخلة في الموضوع ده دلوئتي ، المدا دول بئولوا القضية ده قضية فرعية ، وحزب الوفد بئول عبر سلسلة مقالات التحكيم الشريعة قضية عقدية ) .

وفي لقاء مع الفريق ضاحي خلفان ... على قناة " خليجية " ... برنامج : " في الصميم " الحلقه العاشره ... قال الأفاك المذيع الحزبي " عبدالله المديفر " .

المقطع 59 : 22 : 1 / 54 : 17 : 1

( قال المذيع الحزبي عبدالله المديفر : التيار الجامي ، أو ما يسمى بالتيار الجامي ، الذي هو مع الحكومات ، لو أخذ شكل من أشكال التنظيم هل هو مرحب به في الامارات مثلاً ؟ .

الفريق ضاحي خلفان : اللي هو ؟

عبدالله المديفر : الجامية ، أو السلفية المحافظة لو أخذت شكل من أشكال التنظيم هل تجرم في الامارات مثلاً

الفريق ضاحي خلفان : لا حنا شوف أولاً احنا يعني مسألة التنظيمات هذه سلم عليها ما نقبلها

عبدالله المديفر : يعني حتى لو كان جامي سلفي ما تبي

الفريق ضاحي خلفان : بشكل منفرد برأيه

عبدالله المديفر : لو جاوا تنظيم معكم هم في الاستراتيجية بيسوون تنظيم للدفاع عن حقوق ولي الأمر ، والصف يعني .

الفريق ضاحي خلفان : الآن اللي يعني ، شو مشكلة ، إنت ما تشوف الآن يكتبون في التويتر أن هذا الشيخ جامي .

عبدالله المديفر : اللي يكتبون ، نعم

الفريق ضاحي خلفان : يعني محسوب على الحكومة

عبدالله المديفر : إلا .

الفريق ضاحي خلفان : حتى لو كان شيخ وناصح النية إذا كان مثلاً يعني يأمر بطاعة ولاة الأمر يعتبر هذا عندهم فاسد وغير صالح

عبدالله المديفر : أنا قصدي لو تجمعوا مجموعة مشايخ وصاروا تنظيم يدافعون عن الحكومة

الفريق ضاحي خلفان : ما يخالف لكن هم الآن الواقع أن هذا الشيخ الذي يكون مع الحكومة
الحاكم جامي ، انتوا تسمونه جامي أنا ما أعرف ايش قصدك

عبدالله المديفر : جامي مدخلي .

الفريق ضاحي خلفان : اللي يمشي مع الحكومة ،

عبدالله المديفر : نعم

الفريق ضاحي خلفان : معناته إنوا اللي يمشي مع الحكومة يكفرون فيه ) .

وقال الضال المضل " محمد موسى الشريف " الحلقة " 6 " من " أيام في تونس " .

( أيها الأخوة والأخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وأهلا وسهلا ومرحبا بكم في هذه الحلقة السادسة من " أيام في تونس " ، ومن أعجب ما رأيت في تونس وأذهلني حقاً أن بعض الأخوة غفر الله لهم ، وهداهم سواء السبيل ، وبصرهم من الضلالة ، وألهمهم الرشد ، وأعادهم إلينا ، أنهم يقولون إن ما جرى في تونس من إزاحة ابن علي الطاغية ، إن هذه حرام ، ولا يجوز في الخروج على الحكام .

أنا لا أفهم هذا ، قلت لهم أنا لا أفهم هذا ، ابن علي عند كثير جدا جدا هو حاكم لا يسمح أن يكون ولي أمر ، هذا أقل ما يقال فيه ، لا يصلح أن يكون ولي أمر شرعي .

بمعنى أولاً : أنا ما أريد أن أدخل في متاهات التكفير ، لكن أرى أنه أبعد ما يكون عن الإسلام هذا أولاً ، ثانياً : ناهض الإسلام بنفسه وبقوانين سنها وحارب دعاة الإسلام ، وكان يحارب كل من له صلة بالإسلام والمسلمين ، ويمنع النسوة من الحجاب ، ويمنع الناس من قراءة القرآن ، وتحفيظ القرآن ، كان ممنوع تحفيظ القرآن في المساجد ، كان ممنوع أن ينزل الإنسان يقرأ القرآن مع أولاده في المسجد ، كان ممنوع على محفظ القرآن يحفظ الناس في المسجد ، منع الناس حتى من تحفيظ القرآن .

فكيف نقول في هذا ولي أمر شرعي ، وكان عميلاً لليهود والنصارى ، وكل خبيث وخبيثة في العالم ، هو عميل لهم ، فيعني كيف يعني يكون ولي أمر شرعي ، ثم انه في النهاية لم يحكم بما أنزل الله ، لم يحكم بشريعة الإسلام ، فصعب مثل هذا أن يكون مثل هذا ولي أمر شرعي

فقلت يا أخوة أين عقولكم ، أين ذهبت عقولكم .

علماء أهل السنة والجماعة يقولون : إن الحاكم المسلم الذي يحكم بما أنزل الله لا يجوز الخروج عليه ، ويجب الصبر ، وإن جلد ظهرك وأخذ مالك ، وحديث أخر " لا ما أقاموا فيكم الصلاة " لأن الحكام منا يحكمون بشرع الله .

لم يكن فقيه يتصور أن يأتي حاكم يحكم بغير ما أنزل الله ، ينحي الكتاب والسنة ويأتي بقوانين إنجليزية وفرنسية وسويسرية لتحكم المسلمين ، ما كان الفقيه يتصور هذا أصلاً ، ما كان يمكن ان يتصور هذا .

فعلماء أهل السنة والجماعة يقولون إن الحاكم المسلم الذي يحكم بشرع الإسلام لا يجوز الخروج عليه ، يحرم الخروج عليه .

طيب ، وقالوا إن الحاكم المسلم ، أو الكافر يعني من باب أولى طبعاً الذي لا يحكم بشريعة الإسلام ، لا يحكم بما أنزل الله يجب عزله ، يجب عزله ، لكن وضعوا شرطاً ، قالوا : إن أمنت الفتنة

وما يعني أحداث تونس ، وثورة تونس ، من أروع الثورات وأجلها وأعظمها ، ما مات فيها إلا قليل جداً ، والفقهاء يريدون بقولهم " إن أمنت الفتنة " بتعبير العصر يعني بأقل الخسائر الممكنة ، وهذا الذي جرى في تونس ، بل تكاد لا توجد خسائر أصلاً ، مقابل الذي تحرر عشرة مليون من الناس ، عشرة ملايين من الناس يتحررون ، ويعودون إلى الإسلام ، وإلى إخوانهم المسلمين في الأرض ، ويفرح بهم المسلمون في الأرض ، هذه نعمة ليس بعدها نعمة ، ماذا نريد أكثر من ذلك .

فتأتون تقولون : إن الخروج على بن علي حرام ، أين عقولكم .

لكن هذا يتركز في فئة ، نسأل الله العافية ، فئة المداخلة الجامية ، هؤلاء يعني أنا قلت للأخوة هناك فهؤلاء فئة ضالة ، ضالة ، وعندنا من هيئة كبار العلماء ، مشايخ أفتوا بتضليلهم ، وهؤلاء يتعبون في المشرق جداً ، بل أتعبوا أكثر المسلمين في أكثر بلاد الإسلام ، أتعبوهم جداً جداً بفتاواى ضالة ، وتصورات ضالة ، ما تركوا عالما ولا داعية ولا مثقفاً إسلامياً ولا مفكراً إلا وبدعوه أو فسقوه أو كفروه ، أعوذ بالله .

ويعقدون محاكمات للناس ، ويسيئون إليهم ، ويفسدون ما بين الناس وبين علمائهم ، فئة ضالة نسأل الله أن تعود إلى الرشد ، وأن يلهمها الله رشدها وتعود إلينا من جديد .

هذه الفئة تدمر تونس الآن ، بقولهم إن ما حدث مع ابن علي خروج على الحاكم المسلم ، وأنه لا يجوز شرعاً .

أنا استغرب أن يلصق بالإسلام الذل والهوان ، ان يبقى المسلم ذليلاً مهيناً مطارداً ، بعيداً عن إسلامه ، بعيداً عن قرآنه ، المرأة تبقى بعيدة عن حجابها ، ثم يقال هذا من الإسلام ، ويجب الصبر عليه ، أعوذ بالله ، أعوذ بالله ، الإسلام ليس هكذا ، الإسلام دين جاء ليحرر الشعوب ، عمر " رضي الله عنه " لما قال ماذا تفعلون إذا رأيتهم في خللاً ، قالوا : نقوِمُك بأسيافنا رضي الله عنهم ، هذا عمر خير البشرية آن ذاك ، وأفضل البرية يوم تولى الخلافة عمر ، ويقولون نقومك بأسيافنا .

كيف لو رأوا بن علي والقذافي ومبارك وبشار ، ماذا كانوا سيقولون .

فيأتون يعملون دعاية ، وأيضاً في ليبيا يقولون الذي جرى في ليبيا حرام ، قلت لهم هذا القذافي زنديق ، الذي أضل البلاد والعباد ثلاثة وأربعين سنة ، حرام أن نزيله ، ما هذه العقول ، كيف طريقة التفكير هذه يا أخوة .

فقلت لهم هذا لا يمكن أن يكون ، هذا الذي دعا إليه النبي " صلى الله عليه وسلم " الإسلام جاء ليحرر الناس ، ليخرج الناس من عبادة العبيد إلى عبادة الله ، من ضيق الأديان إلى عدل الإسلام ، من جور الأديان إلى عدل الإسلام ، من ضيق الدنيا إلى سعة الأخرة ، إلى سعة الدنيا والأخرة .

فأن تقولوا إنوا حرام نزيل بن علي والقذافي وبشار ومبارك ، فهذه عقلية تحتاج إلى نظر طويل ، وإلى إصلاح كبير ، هذه عقلية فاسدة ، يشاع في تونس اليوم ان ما صنعتموه حرام .

فالأخوة متحرجون يأتون إلي يقولون كيف حرام ، ونحن يعني جاهدنا وثرنا لأجل الله تعالى ونزيح هذا الطاغية .

قلت : لهم إن ما عملتموه من أعظم القرب ، ومن أحسن العبادات ، اتركوا هؤلاء ، هؤلاء عقولهم خربة ، هؤلاء ضلال ، مفسدون في الأرض ، اتركوهم لا تسمعوا لهم ، هؤلاء أفسدوا البلاد والعباد ، بهذه الفتاوى المريبة ، الفتاوى السيئة نسأل الله السلامة والعافية .

وقال الكاتب الأردني الدكتور ـ الجاهل السفيه ـ " أكرم حجازي " عضو الأمانة العامة لمنتدى المفكرين المسلمين ، مدير موقع " المراقب " للدراسات والأبحاث الاجتماعية ـ على الانترنت ـ .
في برنامج " المراقب " ... رمضان 1433 هـ ـ 2012 م ... على فضائية " صفا " ...
تقديم : محمد صابر : الحلقة " 29 " ، والمعنونة تحت اسم : " مساومة الأمة بقضية التكفير " .

المقطع : 06 : 24 / 56 : 8 0 :

( هم أدركوا حقيقة بعد تقسيم العالم الإسلامي أن مسألة التقسيم وزرع إسرائيل وحكام السبتين لا يكفي لسيطرة على العالم الإسلامي .

بدليل إنوا خرجت تيارات جهادية عالمية لم يعد يهم لا الشرق ولا الغرب ولا أمريكا ، ولا نظم الإستبداد ، وقاتلت أمريكا في عقر دارها .

لذلك هم الآن يتجهون إتجاه أخر ، إلى تفكيك العقيدة الإسلامية ، إما عبر الصفوية والغزو الصفوي للعالم الإسلامي ، وإما عبر الأرثوذوكسية أو المسيحية أو عبر فوبيا الإسلام ، لا يريدوننا بإختصار .

الذي سمح لهم نحن ، والذي سمح لهم يعني حتى الكثير من العلماء الذين يعني اتخذوا يعني من مصطلح التكفير مدخلاً ، وهم الذين هيئوا لهذا المصطلح ليستوطن ، يعني يعني في ديارنا ويصبح على ألسنة العلماء ، يعني التكفير ، عندمـــــــا تأخذ مثلاً حرب الخليج الثانية ، عندما غزا " صدام حسين " الكويت ، انقسم العالم الإسلامي كما قلنا وصارت مشكلة ، وانقسم العلماء ، وانقسمت الأمة ، وانقسمت المجتمعات ، وانقسمت الثقافات ، وانقسمت الأيدولوجيات ، وانقسمت الحركات ، وانقسمت الجماعات .

يعني تشظينا ، بدأ التشظي من عند حرب الخليج الثانية .

انكشفت أوراق ، وانكشفت نظم ، فصدرت فتاوى ، ظهرت فتاوى بتكفير علماء ، بتكفير حكام وزعماء ، وهنا ظهرت مشكلة عند النظم خاصة بعد الحرب ، لأنوا المشكلة ظهرت إن لم تضع حداً لهذه المسألة فستصل إلى الحاكم ، وإذا وصلت إلى الحاكم ، يعني عليه أن يعزل ، وستصبح هناك مشكلة عويصة أن لديك حكام كفرة يحكمون ، يتولون السلطة ، طيب ماذا تفعل بهم ، لذلك حاولوا محاصرة .

المذيع محمد صابر : هذا المد

أكرم حجازي : ما اعتبروه فتنة ، فتنة التكفير ، وأوجدوا جماعات ، أو فرق بالحقيقة مش جماعات ، فرق .

فرق الجامية ، فرق المدخلية ، وجدت لهذا الغرض ، فأغلقت باب التكفير ، وقالت يمكنك أن تقول ما تشاء عن الحاكم ، تفسقه تبدعه تفجره يعني من فاجر ، تسبه تشتمه ، تعتبره عاصياً تعتبره لكنه ليس بكافر ، وبالتالي يبقى الحاكم موجوداً .

في عندنا حكام في التاريخ الإسلامي كانوا عصاة ، وفي بعضهم كانوا يعني ظلمة لكن هم بقيوا على السلطة ولم يخرجوا من الملة .

هذه الجماعات ليس لها موضوع عقدي إلا طاعة ولي الأمر ، لكنها لا تتوانى ، لا تتوانى عن الطعن فيمن يخالفه ، وحرقه حتى ، والتشهير به .

هذه الجماعات يعني أصبحت تختصر بعالم واحد ، بعالم موجودين في معظم الدول العربية ، موجودين ومعروفين وليسوا أخفياء .

يعني أحمد بن الجام في السعودية وربيع المدخلي منهم ، على رأسهم ، الشيخ علي الحلبي في الأردن منهم ، رسلان في مصر ، ويمكنك أن تجمع أخرين موجودين ، يعني أتباعهم تلاميذهم موجودين هاذول يصنفوا في سياق الفرق أو الجماعات أو الفرق التي يعني يعني تهتم بولي الأمر ولا يبتعد عن هذه المسألة

المذيع محمد صابر : ويكفر من شاء .

أكرم حجازي : نعم ، لا في ميزة أخرى إنهم يعني يعني إذا قرأت له في الصلاة ، في أحكام الصلاة ، في أحكام الوضوء ، في العقيدة ، يعني تقرأ لعالم إسلامي يعني وتستفيد .

لكن في هذه النقطة هم على النقيض ، يعني حتى بشار الأسد يدافعون عنه ، حتى بشار الأسد يدافعون عنه ، ويعتبرونه ولي أمر .

المذيع محمد صابر : زي ما قرأنا الفتاوى اللي هي بول بريمر ، بريمر في حلقة مضت إن بول بريمر ولي أمر .

أكرم حجازي : هههههههههه وصدقني المسألة أكثر يعني من هذا في هذا السياق بالذات ، المشكلة أن هؤلاء يعني عندما يعتقدون بعقائد من هذا النوع ويجعلون سمت عقائدهم هو ولي الأمر ، وطاعة ولي الأمر في كل الأحوال والظروف يعني يعني هذا يعمل لنا مشكلة ، أيضاً عندما يعني يأتي علماء ويستعملون مصطلحات الغرب هو الذي زرعها وروج لها ، وضخمها على أوسع نطاق ، واستخدمها أمنياً ، مثل مصطلح التكفير ، وتصبح هي يعني الطالعة والنازلة حتى صارت لدي أتباع الجماعات الإسلامية سلاحا والخصوم ، سلاحاً بيد هؤلاء ضد الخصوم ، ما أن تختلف معه يقول لك تكفيري ، ما أن تنتقده يقول لك هذا تكفيري .

أنت قد لا يكون لك علاقة أصلاً في التيارات الجهادية العالمية ، ولا من قريب ولا من بعيد لكنك ما ان تختلف معه يتهمك بالتكفير .

فأصبح التكفير يعني سيفاً مسلطاً على رقاب ، ليس فقط يعني الجهاديين بل المخالفين ، بل الناصحين ، لا يقبلون منك حتى النصح ، يعني نصح اكتب نصح علني كذا وكذا يقولون لا ، النصح سراً ، طيب ، أنتم صرحتم وأعلنتم على الملأ ، وعلى وسائل الإعلام وبالتالي وقع لكلامكم ، لكلامكم أصبح له أثرٌ في العامة ، وشائع على امتداد العالم الإسلامي .
إذاً ينبغي أن نقول كلامنا بالعلن كي لا يأخذ به أحد ، ربما يكون هناك خطأ ، هناك زلات ، هناك إنحرافات عقدية ، هناك سهو ، فالمسألة ليست شخصية حتى أناصحك شخصياً ، حتى أناصحك كفرد .

المذيع محمد صابر : يترتب عليها دين .

أكرم حجازي : نعم ، أنا أتعامل معك كرجل يحمل الإسلام ، يحمل العلم ، يحمل العقائد ، وبالتالي عندما تشيع هذه العقائد بين الناس ، وعندما تشيع هذه الفتاوى بين الناس تصبح ملك العامة ، إذا أنا عندما أواجه هذه الفتوى لا أواجهك شخصياً .

يعني أنا اتعامل مع العامة ، أن أقول للعامة ما وجه القصور ، يعني عليك قبل أن تفتي أن تشاور ، الفتوى إن شككت في شيء ، إن لم تحصل على كل المعلومات عليك أن تشاور ) .

أقول : كل هذه " الفرى والأكاذيب الباطلة ، والدسائس والحيل المكشوفة ، والألاعيب الميكيافيلية الخبيثة " .. .. .. خاسرة من حجب شعاع الشمس ونورها .

نحن والحمد لله تعالى لا نقذف التهم جزافا بل نسطر الحقائق تسطيرا .
بل الحقائق .. .. .. تدحض شبهات مرضى القلوب وعباد الهوى من المغرضين الذين يواصلون الدعم الحسي والمعنوي للتنظيم الحركي لقيادات جماعة الإخوان المسلمين .

والعبرة بالحقائق ... العبرة بالحقائق ... العبرة بالحقائق .

1 ـــ سئل الوالد الشيخ ربيع بن هادي المدخلي " حفظه الله " في مكالمة هاتفية عن القتال في المناطق التي كانت تحت سيطرة كتائب القذافي مثل بني وليد وسرت .

السائل : أنا الآن أسجل يا شيخ ربيع بارك الله فيك ، الذي ذكرته لك هذا القتال الآن في المدن التي هي بني وليد وسرت وسبها ، هل إذا استنفر ولي الأمر في ليبيا الآن هل يجب عليهم الطاعة والذهاب إلى هناك والقتال ؟ الاخوة السلفيين وغيرهم ؟ .

الشيخ ربيع بن هادي " حفظه الله " : هل هم هؤلاء الذين يقاتلون ؟ هل هم أفضل من علي بن أبي طالب ؟ .

السائل : لا شيخنا .

الشيخ ربيع بن هادي " حفظه الله " : أكثر الصحابة ما شاركوا في هذا القتال ، بارك الله فيك ، والنبي " صلى الله عليه وسلم " ينهى عن القتال في الفتن ، والله جل وعلا ما شرع القتال إلا لإعلاء كلمة الله فقط ، وما عدا ذلك من أنواع القتال ، بارك الله فيك ، فإنه ليس في سبيل الله ، ولا يجوز للمسلم أن يشارك فيه ، إذا كان راية الإسلام واضحة والكفار واضحون ، بارك الله فيكم ، نقاتل .

أنا أكفِّر القذافي ، لكن في ناس مغرورين يقاتلون معه ، بارك الله فيك ، فالقاتل والمقتول في هذه الفتنة لغير إعلاء كلمة الله مصيرهم خطير فأنا هذا رأيي ، بارك الله فيك ،

إذا كان .. لإعلاء كلمة الله وأعلنوا كلمة الله ، وتوحيد الله وسنة رسول الله ، فلا يجوز لأحد أن يتخلف أبدا بارك الله فيك .

وإذا كان قتالهم لأمور دنيوية ومطالب ديمقراطية ومن الأشياء هذه فالمسلم يحفظ نفسه ، لا يجوز للمسلم أن يقاتل إلا لإعلاء كِلْمة الله ، بارك الله فيك .

السائل : نفع الله بكم الإسلام والمسلمين يا شيخ وجزاكم الله خيرا .
الشيخ ربيع بن هادي " حفظه الله " : أسأل الله أن يوفق الثوار لإعلاء كِلْمة الله ..
السائل : آمين .
الشيخ ربيع بن هادي " حفظه الله " : ونشر دين الله .
السائل : آمين .
الشيخ ربيع بن هادي " حفظه الله " : والله لنَدْعُونّ لهم ولنوالينّهم ، ونحن ننتظر منهم هذا نسأل الله أن يوفقهم .
السائل : جزاكم الله خيرا ونسأل الله أن يتقبل دعائكم .
الشيخ ربيع بن هادي " حفظه الله " : بارك الله فيكم .
السائل : وجزاك الله خيرا ، وبارك فيك يا شيخنا .
الشيخ ربيع بن هادي " حفظه الله " : حياك الله الله يحفظك حياك الله أهلا .
السائل : حياك وبيّاك شيخنا ، نفع الله بكم. السلام عليكم ورحمة الله ) إ . هـ .

2 ـــ سأل السائل الشيخ الوالد ربيع بن هادي المدخلي " حفظه الله تعالى " ... في اللقاءات السلفية القطرية ليلة الثلاثاء 17 / 4 / 1432 هـ .... : ( شيخنا وفقكم الله يقول البعض بجواز المظاهرات السلمية ضد الحاكم الذي كفر ويحتج بأن العلماء نصوا على جواز الخروج عليه ، فهل قوله هذا صحيح ؟ )

فأجاب الشيخ الوالد ربيع بن هادي المدخلي " حفظه الله تعالى " قائلاً : ( العلماء لا يقولون إلا بالخروج على الحاكم الكافر الذي الأدلة واضحة عليه كالشمس ، حتى تروا كفراً بواحاً عندكم فيه من الله برهان ) .

3 ـــ قال الوالد الشيخ ربيع بن هادي المدخلي " حفظه الله تعالى " ... في مقالته المعنونة تحت اسم : " التحذير من الفتن ومن الديمقراطية ومشتقاتها " ... والمنشورة بتاريخ الأربعاء 4 / " شوال " 10 / 1433 هـ ـ 22 / 8 / 2012 م .

( ولسنا مثلكم كالحرباوات نتلون ونتشكل مسايرة للمتغيرات وتقلبات الأوضاع والحكومات .

ومن بوائق هذا الصنف أنهم يتهمون السلفيين بأنهم يؤيدون القذافي الليبي والأسد السوري ونظامه النصيري الباطني ، وقد أسرفوا في ترداد هذا الإفك وينشرونه في المواقع .

وكذبوا وأفكوا ، فعلماء المنهج السلفي يكفرون القذافي وهذا النصيري وطائفته النصيرية الباطنية ، ولقد صرّحت بهذا في مجالسي ودروسي مراراً وتكراراً ) .

[الجروان]

( 3 )

وفي المقابل .. .. ..

( إن الأفاعي وإن لانت ملامسها .. .. .. عند التقلب في أنيابها العطب ) .

من الأفاعي ما تتخبىء وراء عباءات كثيرة .

وتناقضاتهم في كل مجال ، وسباق محموم .. .. تناقضاتهم وصلت إلى عنان السماء .

اكتسبوا من حراب السياسة المكيافيلية ( حربة التلون والتدليس ) وصاروا أساتذة الكذب ، وأقواما تنفض مجالسهم على الخداع ، فهم ( بني قطب وسرور ) .

يتهمون مشايخ ودعاة وأتباع السلفية الحقة ، ويسمونهم " الجامية " ظلماً وإفتراءً وجوراً .. .. ورأينا رأي العين المتلونون من رموز الغفلة يصولون ويجولون في حمى " بن علي " وفي حمى " القذافي " وفي حمى " صالح " !!! .

ألم يعلم : ( سلمان العودة ... عائض القرني ... محمد العريفي ) أن .. .. .. القذافي يعد واحدا من أسوأ حكام العالم ـ على الإطلاق ـ ومن أكثرهم دموية ووحشية .

قتل شعبه قبل ثورتهم عليه الآلاف ، كما قتل منهم الآلاف أثناء الثورة عليه .

ومثله أبنائه جميعاً .. .. .. بدءً بـ " الساعدي " .... وإنتهاءً بـ " سيف الاسلام " .

تاريخ القذافي يؤكد أنه محارب للإسلام وعدو لأهله قديما وحديثا ، فهو من حرف القرآن الكريم ، وهو من أنكر سنة الرسول الكريم " صلى الله عليه وسلم " ، ودعوته الأخيرة لقيام الدولة العبيدية الباطنية الكفرية في مصر .

لكن الحزبيون الاسلاميون أكدوا " انتهازيتهم ونفاقهم " " إلى أبعد درجة ...
فأكلوا على موائد " بن علي والقذافي وبشار وعلي عبدالله صالح " !.. .. ..
ولما قامت الثورة في تونس وليبيا واليمن وسوريا ... انتقلوا إلى الأكل على موائد الثوار !!! .

وفي المقابل .. .. .. والله وبالله وتالله ... إن مشايخنا الكرام من تسمونهم بـ " الجامية " هم أبعد الناس عن أبواب السلاطين ، وأقل الناس ارتباطاً بهم .
إنهم الرجال الشرفاء الذين يتمسكون بدينهم وبمبادئهم ولا يخافون فى الحق لومة لائم .. .. ..
بل لم يكن مشايخنا في يوم من الأيام يستجدون الحكام أو السلاطين ولا أتوا أبوابهم .

وعُرِف عن " سـلمان العودة " على مدى تاريخه الحزبي أنه في تناقض سافر ، تناقض في الأقوال والأفعال !

يقول شيئا في يوم ما .. .. ويذكر نقيضه في اليوم الآخر .

بل كانت الأقوال ( السلمانية ) في تغيير يومي كالفصول الأربعة في يوم واحد ! .

وهنا لابد ان نذكر القارىء الكريم بماضيه التليد ، وما قاله في الفاطمي الاشتراكي " معمر القذافي "

قال " سلمان العودة " ... في محاضرته المعنونة تحت اسم : " أسباب سقوط الدول " ... ليلة الاثنين 7 / 2 / 1411 هـ .

( أين كلامنا بالأمس عن معمر القذافي ؟! أين الرد الشافي على معمر القذافي ؟! أين كفره ؟! أين إنكاره للسنة النبوية؟ أين ) .

وقال " سلمان العودة " ... في محاضرته المعنونة تحت اسم : " لماذا يخافون من الإســلام " .

( السؤال : لا يخفى عليكم نظام الحكم في ليبيا ، وما فيها من محاربة للإسلام والمسلمين ، فما هو واجب المسلمين هناك ؟ أَوَ يَفرُّون بدينهم ؟
الجواب : " هذا في كلّ بلد ) .

بل كان الثعلب " سلمان العودة " .. .. .. سبباً في تهييج شباب الأمة ومنهم شباب " الجماعة الاسلامية المقاتلة الليبية " .. .. ..

وما أخرج شباب " الجماعة الاسلامية المقاتلة الليبية "على النظام الليبي إلا فتاوى سلمان الأولى !!! .

ودارت الأيام .. .. .. ودعي " الثعلب " من قبل ( جمعية الدعوة الإســــــــلامية وبمؤسسة الإصلاح والتأهيل " أبي سليم " ) .

وبتاريخ 3 / 6 / 2010 م ، ألقى محاضرة على سجناء الجماعة الاسلامية المقاتلة داخل سجن ابو سليم وامتدح نظام الطاغوت الاشتراكي الفاطمي " معمر القذافي " .

ومن المضحك المبكي أن " سـلمان العودة " حاضر هناك وخلفه صورة الفاطمي الباطني القذافي بحجم ( 3 أمتارx متر ) !!! .

فهل استحي ... أم خجل ... أو اتق الله في نفسه " سلمان العودة "... وسكت بعد ذلك ، أم أنه تجاوز كل أعراف الأخلاق والمروءة والصدق والأمانة .

ونحن ندين " سلمان العودة " من أقواله نصاً حرفياً فكانت :
قبل الثورة : كلمات عرجاء عوجاء لا لون لها ولا طعم إلا طعم النفاق فـي الـ ( إم بي سي )

قال " سلمان العودة " ... في حلقة الجمعة بتاريخ 6 / 7 / 1431 هـ ــ 18 / 6 / 2010 م من برنــــــــــــــــــــــامج " الحياة كلمة " ، والذي بث على فضائية mbc ، والتـــي جاءت تحت عنوان " جولة " .


1 ـــ المقطع : 7 . 30 : 56 / 6 . 48 : 6 : ( ولا أكتمك سراً يمكن أقول لك ، والله الأمس ، أنا إذا نمت رحت إلى ليبيا ، عرجت روحي تلقائياً ، إلى أمس ، كلما نمت وجدت أن روحي عرجت إلى هناك وعدت أدراجي إلى حيث وجدت يعني أقدام الحبيب ، وجدنا هناك حقيقة عاطفة إسلامية غير عادية أبداً ، وجدنا محبة للإسلام ، وجدنا نهضة ، وجدنا صحوة ، وجدنا تقارب بين الناس واستعداد كبير لفتح صفحات جديدة واستيعاب المتغيرات مع الحفاظ على الهوية الرائعة ) .

2 ـــ وقال في المقطع : 7 . 30 : 56 / 9 . 52 : 7 : ( أول يوم كان يعني بعد الزيارة ، بعد السفر ارتياح ، ولكن في المساء كان هناك لقاء مع سيف الاسلام ، الدكتور ، أو المهندس سيف الإسلام القذافي ، وهذا الرجل وإن كان ليس له منصب رسمي ، يعني مسمى ، إلا أن في الواقع له منصب أدبي كبير ، وهناك توافق جيد عليه من كافة الأطياف والطوائف وهناك بصمات حقيقة تحمد له ، ويشكر عليها فيما يتعلق بتصحيح أوضاع الكثير من الليبيين ) .

3 ـــ وقال أيضاً في المقطع : 7 . 30 : 56 / 9 . 52 : 7 : ( فيما يتعلق بتصحيح أوضاع الكثير من الليبيين ، عودة الذين في الخارج ، وهذه بدأت بشكل قوي ، وأخرون يحتاجون إلى الوقت حتى يستوعبوا فعلاً أن هناك مرحلة جديدة تتشكل وتتكون ، خروج الناس الذين في السجن ) .

4 ـــ وقال في المقطع : 7 . 30 : 56 / 9 . 52 : 7 : ( بداية بصمات جميلة في موضوع التنمية ، في يعني روح استيعابية يعني جميلة ) .

5 ـــ وقال في المقطع : 7 . 30 : 56 / 5 . 08 : 9 : ( في المساء كان هناك ندوة في جامع في وسط طرابلس اسمه جامع عبدالناصر ، وهذا الجامع ميزته أنه كان كاتدرائية ، بناه الطليان من أجل أن يكون مركزاً للتنصير والتبشير في أفريقيا ، وهو قلعة من القلاع ، وشاء الله أن يكون مركزاً إسلامياً ضخماً ومسجداً وفيه ملحقات عديدة ، وبدلاً من أن هذا سقف هذا المسجد كان فيه صور للكاتدرائيات في العالم ، وجوانب هذا المسجد فيها صور للمبشرين الذين يجولون في ربوع ليبيا لتنصير الليبيين تحول إلى قلعة إسلامية بمناشط ، وبتحفيظ القرآن وبدروس وبدورات رائعة جدا ، وطبعاً هذا البلد بلد التحفيظ يعني فيه مليون من الحفاظ ، والذين في طريقهم إلى الحفظ ) .

6 ـــ وقال في المقطع : 7 . 30 : 56 / 3 . 54 : 10 : ( من الغد يعني كان هناك أيضاً طبعاً مناشط وبرامج ، منها زيارة السجن ، وفي الواقع كانت هذه بالنسبة لي مفاجئة ، سجن بو سليم ، هذا مشهور جداً في ليبيا ، قمنا بزيارة هذا السجن وقابلنا جميع السجناء السياسيين حوالي أربع مئة وخمسين ، حضروا واستمعوا كلهم ، وتحدثت ، أقول لك بالأمانة والله لم يقل لي ، لم يقل لي أحد على الاطلاق تجنب كذا أو نحب أن تقول كذا ، أو ألا تقول كذا ، على الاطلاق ، وحضرنا ومعنا حتى قنوات فضائية ومعنا الأخ المصور ، صور السجناء كلهم ، وصور ضباط السجن والكبار والصغار ، لم يقل له أحد لا على الاطلاق ، وكانت هناك محاضرة في الواقع أيضاً مصورة ، ممكن لأي أحد أن يطلع عليها ، بثت يعني ، ثم أسئلة كثيرة منهم ومشاعر ، وبعد النهاية أنا نزلت والشباب قاعدين على الكراسي فكان يعني قلت لمدير السجن هل يمكن نسلم عليهم ، قال : ويش المانع ، فخطوت خطوة فجاءوا كلهم ، حتى كان هناك مشاعر ، وعواطف ، وأحاسيس ، ودموع ، وتأثر يعني مشترك ) .

7 ـــ وقال في المقطع : 7 . 30 : 56 / 3 . 12 : 12 : ( ثم كان هناك أيضاً في الجمعة ، كان هناك خطبة الجمعة في جامع من أكبر الجوامع ، والشيخ عبدالوهاب خطب أيضاً في جامع أخر ، ونقلت حية على القناة الليبية ، كانت عن غزة وقافلة الحرية ) .

8 ـــ وقال في المقطع : 7 . 30 : 56 / 4 . 41 : 15 : ( فهناك يعني على الصعيد الرسمي ، ما في شك أن هناك تحول ، يكفيك أن هناك أن مجموعة ربما خططت لإغتيال يعني أكبر شخصية في البلد ، أكثر من مرة ، وشرعت في ذلك ، ومع ذلك هؤلاء مع وجود أحكام عليهم ، يعني أحكام شديدة إلا أن هؤلاء هم خارج السجن الآن ، وشــــاركوا في الندوة الذي ذكرت لك في جامع جمال عبدالناصر ، وخرج مئات والبقية ربما في طريقها إلى الخروج أيضاً ، ولو على دفعات وعلى مراحل ، فهناك تحول ) .

9 ـــ وقال في المقطع : 7 . 30 : 56 / 0 . 17 : 17 : ( وبالمقابل الوصية الدائمة للشباب بأن يكونوا على مستوى الوعد والعهد الذي قطعوها على أنفسهم لأنوا أن يقطع هناك يعني مخالفة أو غدر ولو من أشخاص قلائل هذا لا شك أنه سوف يعكر على سلامة وشفافية هذه التجربة الرائعة الجميلة التي نحن لا نريدها لليبيا فقط ، نريدها لليبيا ولمصر والمغرب والجزائر والسعودية واليمن وكل بلد عربي وإسلامي ) .

10 ـــ وقال في المقطع : 7 . 30 : 56 / 4 . 44 : 17 : ( طبعاً ، في مصر حدث ، وفي ليبيا حدث ، لكن الحقيقة التجربة الليبية تجربة على حد علمي أنها تجربة متميزة ، فيها قدر كبير من المصداقية من الطرفين ، ولا أدل على ذلك من خروج الناس من السجن المحكومون بالاعدام ، خروج المئات ، وشروعهم أيضاً في أن يقوموا بعمل ميداني في واقع الحياة ، وأنهم يستقبلون العمل والبناء ضمن مجتمعاتهم بعيداً عن أي ضغوط أمنية أو سواها ، هناك حقيقة هناك تحولات إيجابية على كافة الأصعدة ) .

11 ـــ وقال في المقطع : 7 . 30 : 56 / 6 . 35 : 38 : ( والواحد يفرح لما يشوف في ليبيا ، حتى ترى بالمناسبة ، في حركة تنمية ، في مطار ضخم يبنى الآن يعني ربما أضخم المطارات في العالم العربي ، في أكثر من مئتي ألف وحدة سكنية تبنى في طرابلس وبنغازي وعدد من المدن ، في طرقات حديثة يعني بدأت تظهر الآن .

بعد الحصار يعني ليبيا تنفست الصعداء ، وعاشت مرحلة يعني بل أنا أقول إنوا من الممكن أن تترشح ليبيا إذا الله سبحانه وتعالى أراد ذلك أن تكون نموذج يحتذى في النهضة ، في التوافق الحكومي والشعبي ، في إيجاد يعني نظام ممتاز ، ومن هنا الإنسان يفرح لليبيا ) .

[الجروان]

( 4 )

وكلمات " سلمان العودة " بعد الثـورة : إبداع في لبس الأقنعة ( البس لكل حالة لبوسها ) .

1 ـــ في تسجيل مصور على الانترنت قال " سلمان العودة " :

( أيها الأخوة اتصل بي أمس بعد محاولات مريرة من يدعى بـ " سيف الإسلام القذافي " ، وقال لي نريد أن نسمع من العلماء كلمة في حق ليبيا ، قلت له سوف تسمع هذه الكلمة ولكنها لن تكون في صالحك ، سوف تسمع هذه الكلمة ولكنها لن تكون في صالحك ، ربما هذا النظام كان الكثيرون وأنا واحد منهم يستغرب لماذا يظل هكذا طيلة هذه السنوات ، وهو نظام فاقد لعوامل البقاء .

نظام لا يقوم على عقلانية ، ولا على مرجعية ، وليس ديمقراطياً ، ولم يحقق لشعبه أي خير أو بركة ، أو مصلحة في الدين أو الدنيا ) .

2 ـــ وقال أيضاً في تسجيل مصور على الانترنت : ( ربما هذا النظام كان الكثيرون وأنا واحد منهم يستغرب لماذا يظل هكذا طيلة هذه السنوات ، وهو نظام فاقد لعوامل البقاء .

نظام لا يقوم على عقلانية ، ولا على مرجعية ، وليس ديمقراطياً ، ولم يحقق لشعبه أي خير أو بركة ، أو مصلحة في الدين أو الدنيا ) .

3 ـــ وقال " سلمان العودة " في لقاء له مع المذيعة " خديجة بن قنة " ... على قناة " الجزيرة " بتاريخ الجمعة 25 / 2 / 2011 م ... المقطع : 87 . 16 : 9 / 4 . 08 : 5 : ( لا أكتمك سراً إنوا اتصل بي البارحة " سيف الإسلام القذافي " .

المذيعة " خديجة بن قنة " : ماذا طلب منك ؟ .

العودة : سبحان الله أنا كنت يعني لما وجدته يتحدث وقلت له يعني ما هذا الإجرام ، وما هذا القتل ، فقال : نحن ارتكبنا خطأً ، فقلت في نفسي ربما يكون هذا إستثناءً ، سيقول إنه ارتكبوا خطأً في قصف المدنيين ، مع إنوا حتى لو اعترف هذا ليس مقبولاً هذا العذر ، فوجدته يقول أن الخطأ الذي إرتكبناه أنه ليس عندنا أله إعلامية تواجه الأله الإعلامية الخارجية من وسائل الإعلام العالمية والعربية التي كلها تقف ضدنا .

أدركت فعلاً إنوا كما قال ربنا سبحانه ، يعني الطغيان لغته واحدة ، ومنطقه واحد ، يقول الله سبحانه وتعالى : " أتواصوا به بل هم قوم طاغون " ، هنا كأنهم تواصوا إن القصة هي تغطية إعلامية ، هم لا يدركون بأن هناك مزاجاً يتغير ، وأن الشعب أصبح تفتح على أشياء كثيرة وأن الشعب الليبي هو شعب عظيم ، شعب صبور ، حليم ، والعرب يقولون : " اتق غضبة الحليم " ، هذا الشعب صبر لمدة أكثر من أربعة عقود ، صبر على الظلم والعصف ، ونهب الثروات ) .

4 ـــ وقال " سلمان العودة " في لقاء له مع المذيعة " خديجة بن قنة " ... على قناة " الجزيرة " بتاريخ الجمعة 25 / 2 / 2011 م : ( مثلاً النظام الليبي تاريخه طويل في ملاحقة المعارضين من لندن إلى أمريكا إلى أوروبا إلى البلاد العربية إلى الداخل الليبي ، وهو الحقيقة هو يعني تاريخ ينبغي أن يثار الآن .

بمعنى أنه جزء من المشروع الثوري في ليبيا ، يجب أن تكون جنباً إلى جنب ، عملية إصلاح الأوضاع وتهيئة الداخل الليبي للحكومة البديلة ، وفي الوقت ذاته فتح الملفات السابقة لأن ليست القصة فقط الذين سقطوا في هذه الثورة ، وهم بالآلاف في الشرق أو في طرابلس ، أو في غيرها وإنما التاريخ الطويل من العنف الدموي الذي كان النظام يتترس به ، أو يعتبر أنه مصدر الشرعية له .

الآن هذا النظام يحاول أن يتشبث ببعض المعاني الدينية ويحاول أن يظهر خطاباً ، أقل ما أصفه به أنه خطاب بائس في محاولة " حتى إذا أدركه الغرق قال آمنت " ، فهو لم يكن يؤمن بهذه المعاني إطلاقاً ) .

5 ـــ وقال " سلمان العودة " في لقاء له مع المذيعة " خديجة بن قنة " ... على قناة الجزيرة بتاريخ الجمعة 25 / 2 / 2011 م : ( وملاحقة يعني المعارضين في كل مكان ، الشعب الشعب الليبي جزء كبير منه في خارج ليبيا ) .

6 ـــ وقال " سلمان العودة " في لقاء له مع المذيعة " خديجة بن قنة " ... على قناة " الجزيرة " ... بتاريخ الجمعة 25 / 2 / 2011 م : ( هذا الشعب صبر لأكثر من أربعة عقود ، صبر على الظلم والعصف ، ونهب الثروات ، والبنية التحتية المعدومة في ليبيا )

7 ـــ وقال " سلمان العودة " في لقاء له مع المذيعة " خديجة بن قنة " ... على قناة " الجزيرة " بتاريخ الجمعة 25 / 2 / 2011 م : ( والعدوان والقتل بالآلاف يعني سجن بو سِلِيم قضية هم يعترفون بها ، ونحن سمعناها منهم وغيرنا إنهم قتلوا ألف ومئتين سجين في هذه ، المشايخ الذين اختفوا منهم الشيخ محمد البشــــتي وغيره ، اختفوا في ظروف غامضة ، ولا يعرف أين هم ) .

8 ــ وقال " سلمان العودة " في لقاء له مع المذيعة " خديجة بن قنة " ... على قناة " الجزيرة " بتاريخ الجمعة 25 / 2 / 2011 م : ( هذا الشعب صبر لأكثر من أربعة عقود ، صبر على الظلم والعصف ، ونهب الثروات ، والبنية التحتية المعدومة في ليبيا )

وللذين ليس عندهم قيم ولا أخلاق ولا مبادىء .. .. ..
ونقول : المبادئ تبقى ولا تزول .. .. ..
ومن اجل المبادئ ترخص النفوس وتهون الارواح .. .. ..
المبادئ لا يفهمها من اصابه الوهن ... ومحصل أقواله وأفعاله أن ( تشترى وتباع ) !!؟ .
في لقاء مع قناة " العربية " قال المخذول " سيف الإسلام القذافي " :

( عارفين تاريخهم ، أصلهم وفصلهم ما هو لو كانت الايام ما كويسه ، كانوا يجونا ، ويأكلوا ويشربوا عندنا ، وكانوا يتملقون عندنا ، ويلعقون احذيتنا ، ماكنا نعرفوهم ، مصورين معانا ، وكانوا يجوني ، وكنت أنا يعني الطفل المدلل بتاعهم ، وفجأةً انقلبوا ) .

[الجروان]

( 5 )

هنا نقف وقفة تأمل في عقلية ونفسية " سلمان العودة " هذا الإنسان المريض المتقلب المزاج في سابق عهده التليد من خلال " كتاباته ومقالاتـــــه ومحاضراته " في " التسعينات " ومن خلال تناقضاته العجيبة في أقواله وأفعاله السابقة واللاحقة .. .. .. وسياسته الواضحة لسيادة الكذب والازدواجية والتدليس ، والتشويه المتعمد والمحسوب بدقة .

يقول شيئا في يوم ما ................. ويذكر نقيضه في اليوم الآخر .

بل كانت الأقوال ( السلمانية ) في تغيير يومي كالفصول الأربعة في يوم واحد ! تنوع عجيب ، وقدرة فائقة على الإبداع الضلالي الفكري صيفا وربيعا وخريفا وشتاء في يوم .

1 ـــ قال " سلمان العودة " في محاضرته المعنونة تحت اسم : " الله أكبر سقطت كابل " ليلة الاثنين 18 / شوال " 10 " / 1412 هـ .

( وفي تونس ألوان من التعذيب يندى لها الجبين حتى إن منظمة حقوق الإنسان وهي منظمة نصرانية كتبت تقريراً يندهش منه كل إنسان عمَّا يلاقيه المســـــلمون في سجون تونس ، وعددهم يزيد على ثلاثين ألفاً )


2 ـــ قال " ســــلمان العودة " ... في محاضرته المعنونة تحت اسم : " حديث الركب " ... ليلة الإثنين 22 / 1 / 1413 هـ

( أما في تونس فالخطب عظيم ، جاءتني تقارير مذهلة جداً خمسون ألف مسلم سجين هناك ، وتؤكد الأخبار يوماً بعد يوم عن حرب الإسلام وأهله في تونس ، الحريات صودرت والكرامات ديست ، والمساجين قد صودرت أبسط حقوقهم ، وهم في حالة يرثى لها ، يعذبون صباح مساء ، ويعتدى على حرياتهم الشخصية ، ويجبرون على أعمال خسيسة حتى وصلت بهم الدناءة والخسة إلى درجة لا يصدقها إنسان ، فأين المنظمات الدولية من هذا الأمر ؟ امتلأت السجون بالشباب والفتيات من المسلمين ، لا لشيءٍ إلا أنهم ينتسبون إلى الخير وأهله ، ويطلق الشباب لحاهم ، وأما الفتيات فيرتدين الحجاب . صدرت قرارات سرية بمساءلة كل رجل يرى عليه لحية ، وكل امرأة تلبس الحجاب ، وصدر قرار بنـزع الحجاب على رؤوس النساء جبراً وخاصة في المدارس والجامعات ، بل وحتى في الشوارع ، وتعرضت الفتيات لمضايقات من يسمون يسمى برجال المباحث والمخابرات ، وصدرت قرارات سرية تدعو لملاحقة المتدينين والتجسس عليهم سواء كانوا من العلماء أم الشباب أم المساجد أم الجامعات ، والويل لمن لا يطبق هذه القرارات ، بل وصل الأمر إلى أن الكليات الإسلامية تجري مسابقة رياضية في كلية أصول الدين ، والنساء من الطالبات في الكلية لبسن السراويل القصيرة التي تخرج نصف الفخذ من الفتاة ، هذا كله لكي يبعد هؤلاء المدرسون عن أنفسهم التهمة ؛ وليقولوا : إنهم ليسوا ضد القرارات السرية خوفاً من الطغيان حتى لا يزج بهم في غياهب السجون كما فعل بخمسين ألف سجين ، والذي يزور تونس هذه الأيام لا يصدق أنه في دولة تدين الإسلام بسبب المحاربة العظيمة لجميع مظاهر الإسلام .

حدثني شباب تونسيون أنه الآن ولأول مرة ظهرت أفلام تونسية محلية تظهر فيها الفتاة المسلمة كما ولدتها أمها ، وفي أحد الأفلام اسمه عصفور الصف ـ كما أخبروني ـ يقولون : ظهر فيه سبع لقطات عاريات لأول مرة في تاريخ تونس ، وذلك ليقولوا للغرب : نحن دولة علمانية ، نحن نفتح ذراعينا للسياحة الغربية ، ونقول للسواح من كل الأجناس والأديان : تعالوا من أجل تنشيط الاقتصاد التونسي ، وها نحن قضينا على المتطرفين الذين يشكلون لكم بعض الإزعاج .

وجاءتني أيضاً رسائل من بعض المضطهدين أو من يتصل بهم في تونس منها رسالة تتعلق بأوضاع النساء تقول : قامت قوات أمن الدولة باختطاف إحدى الأخوات زوجة أحد المجاهدين واقتادوها إلى الوزارة هناك ، وتعرضت للضرب والتعذيب ، وجردت من ثيابها ، وضايقوها ، وصورت بالفيديو على حالٍ سيئة لمساومة زوجها على أقواله أمام المحكمة وتحطيم معنوياته ، مما أدى إلى إصابة تلك الأخت بانهيار عصبي ألزمها الفراش ، علماً أنه قد تم تلفيق شريط لزوجها حين كان في السجن .

ثانياً : قامت عناصر من فرق الأمن باغتيال أخت أخرى وهي زوجة لأحد المؤمنين هناك ، ومورست عليها شتى صنوف التعذيب ، حيث تم تجريدها من ملابسها ، واعتدي عليها بالضرب والحرق بالسجائر ، وهددت بالاعتداء عليها جنسياً لأخذ معلومات حول مكان اختفاء زوجها ، وقد تكررت هذه الممارسة العديد من المرات .

ثالثاً: تعرضت إحدى الزوجات خلال اعتقالها إلى حروق بليغة في صدرها تنكيلاً بها وبزوجها ، وإضافة إلى آلاف من الحالات الأخرى التي يضيق الوقت بذكرها .
وهذا تقرير لمنظمة العفو الدولية ! لم نسمع أية مؤسسة إسلامية مع الأسف الشديد تكلمت ، ولا جهة خيرة ولا هيئة إسلامية دافعت ، ولكن سمعنا هذا التقرير من منظمة العفو الدولية ! وقد قمت بنفسي بإيصال هذا الخطاب إلى سماحة والدنا الشيخ عبدالعزيز بن باز قبل نحو شهر أو شهرين ، وطلبت منه مع بعض الإخوة الدعاة وطلبة العلم أن يكتب ، وفعلاً كتب سماحة الوالد خطاباً إلى رئيس الدولة هناك يذكره بالله عز وجل ، ويطالبه برفع الظلم عن المسلمين ، وقد أخبرني آخر مرة التقيت به فيها قال لي : لم يأت رد منه حتى الآن .

هذا التقرير من منظمة العفو الدولية وهي منظمة غير إسلامية يتكلم عن التعذيب في سجون تونس ولأن التقرير طويل وخطير ومزعج ولا يتسع المجال لقراءته فإنني أحيلكم إلى مجلة المجتمع عدد " 106 " فإنها قامت بنشر هذا التقرير أو نشر فقرات منه ) إ . هـ .

3 ـــ وقال " سلمان العودة " ... في محاضرته المعنونة تحت اسم : " يالجراحات المسلمين " ليلة الجمعة 30 / 2 / 1413 هـ ، في الجامع الكبير بمدينة المجمعة .

( تنتقل بعد ذلك ـ مثلاً ـ إلى بلد آخر كـتونس ـ مثلاً ـ تجد أن النظام زج بما يزيد على ثلاثين ألف مسلم في السجون ، من الرجال والنساء ، ومارس معهم ألوان التعذيب ، الوحشي ، والقمع ، وأمتلك من الوثائق ، والحقائق ، بل والصور ما يتعجب منه الإنسان ، حتى إن منظمة حقوق الإنسان هي الأخرى احتجت على الأوضاع السيئة للسجناء في تونس ، وتكلمت عن إهدار كرامة الرجل والمرأة ، حتى إنهم في كثير من الأحيان يحضرون المرأة ويهددونها في عفتها ، وطهارتها ، بل ويعتدون عليها جسدياً ، وقد أصيب عدد من الأخوات المسجونات هناك بالانهيارات العصبية ، وأكثر من هذا أنهم يختلقون الأكاذيب ، على عدد من العلماء والدعاة ، ويصورون أفلاماً عبارة عن خدع تصويرية ـ أفلاماً مدبلجة ـ مغيرة ثم يقدمونها للناس ، يتهموا فيها فلاناً بأنه إنسان عنده انحرافات سلوكية وأخلاقية ، وتتكلم الصحف هناك ، ولا يستطيع المسلم أن يدافع عن نفسه ، ولا حتى أن يقول : كذبتم ، بل هناك حرب على الإسلام بما يسمى بتجفيف منابع التدين ، في تغيير الإعلام إلى إعلام فاسد ، وتغيير التعليم ، وإبعاد كل ما يربي الروح الإسلامية في نفوس الناس رجالاً ونساءً طلاباً أو عامة . وفي الوقت الذي نجد أن منظمات حقوق الإنسان تعترض وتحتج ، حتى منظمة حقوق الإنسان في تونس نفسها ، حلت نفسها ، واعترضت على الأوضاع السيئة للسجناء ، لكننا في الوقت نفسه لم نسمع من هؤلاء الألف مليون إنسان الذين يملئون هذه الساحة الإسلامية الطويلة العريضة ، لم نسمع منهم صوت احتجاج في الخارج ، تقول : أين العلماء ؟ أين الجمعيات الإسلامية ؟ أين الدعاة إلى الله تعالى ؟ أين المجلات الإسلامية ؟ أين الأصوات الإسلامية ؟ إنها أصوات تضيع في الزحام ) .

4 ـــ وقال " سلمان العودة " ... في محاضرته المعنونة تحت اسم : " أساليبهم في حرب الإسلام " ليلة الإثنين 27 / 6 / 1413 هـ .

( اتهام الدعاة بأنهم يريدون مقاصد دنيوية ، مثل السعي لقلب نظام الحكم ، وهي شبهة قديمة ، ومع ذلك ما فتئوا من ترديدها وما ملوا منها ، ومن الطريف المضحك : أن أحدهم قيل له : أنت تسعى إلى قلب نظام الحكم . قال : لا ـ هذا في مصر ـ هو أصلاً نظام الحكم مقلوب ، ونحن نسعى إلى تعديله .

والطريف أن الذين يطلقون هذه الكلمة : " السعي إلى قلب نظام الحكم " هم أنفسهم قلبوا نظام الحكم ، فلننظر كيف جاء الرئيس التونسي مثلاً ، وكيف جاء الرئيس الجزائري ، وكيف جاء الرئيس السوري وغيرهم ، كيف جاءوا إلى الحكم ، هل جاءوا برغبة شعوبهم واختيارهم ؛ أم جاءوا على صهوات الدبابات والمدافع ) .

5 ـ قال " سلمان العودة " ... في محاضرته المعنونة تحت اسم : " تحرير الأرض أم تحرير الإنسان " والمقامة في جامع الصالحية بمدينة عنيزة ... بتاريخ ليلة الإثنين 23 / 6 / 1412 هـ .

( لكن هنا الكلام أنه حين يكون الطاغوت متحكمًا في مثل هذه الأمور ، بل يتحكم فيما وراء الحدود ، ونحن نعلم أن هناك – الآن - ما يعرف بالبوليس الدولي أو " الإنتربول " الذي يلاحق من يسميهم بالمجرمين ، وقد كان مطلوباً منه أن يلاحق جماعة من الدعاة الهاربين من تونس وغيرها في كل مكان ) .

6 ـ وقال " سلمان العودة " ... في محاضرته المعنونة تحت اسم : " حقيقة التطرف " ... 11 / 1 / 1413 هـ .

( أين حقوق الإنسان ؟ من ثلاثين ألف سجين في الجزائر , وثلاثين ألف سجين في تونس , ومثله في مصر , يعيشون أوضاع مأساوية , حتى بلغ الحال أن بعضهم في مصر يحقنون بجرثومة الإيدز , بعض المعتقلين والعياذ بالله إن المسلم في نظر هؤلاء ليس إنساناً؟ ) .

7 ـ قال " سلمان العودة " ... في محاضرته المعنونة تحت اسم : " الحيل النفسية " ... ليلة الجمعة 9 / 2 / 1413 هـ .

( وألوان التعذيب أو السجون الآن في تونس أو في الجزائر أو في أي بلد آخر ) .

8 ـ وقال " سلمان العودة " ... في محاضرته المعنونة تحت اسم : " أحاديث غير عابر " .. ليلة الإثنين 20 / 6 / 1413 هـ ـ

أما الجرح الرابع : ففي بلاد المغرب ، حيث القضاء على الوجود الإسلامي ، باسم مكافحة الإرهاب ، ففي تونس إعدامات سابقة بعد محاكمات صورية ، وحرب للإسلام باسم الحرب على حزب معين ، وهو حزب النهضة . ولكن الواقع أن الحرب إنما هي حرب على الإسلام ، فالذين في السجون أكثر من خمسين ألفاً ، منهم من جماعة التبليغ ، ومنهم من الإخوان المسلمين ، ومنهم من الجماعات السلفية ، ومنهم من حزب النهضة ، ومنهم من المتدينين الذين لا ينتسبون إلى جماعة ، ولا طائفة ، ولا حزب ، بل ذنبهم الوحيد أنهم أطلقوا لحاهم ، أو تدينوا

إن مجرد إعفاء اللحية ، وتقصير الثوب ، والتردد على المسجد في عرف أجهزة الأمن هناك تهمة يحاسب عليها ، ويسجن بسببها . لقد أقفلوا أكثر من سبعمائة مكتبة ، لماذا ؟ لأنه يوجد في ضمن ما تبيع بعض الكتب الإسلامية ، ونـزعوا الحجاب من المسلمات في الشوارع، وأصبح المرء لا يستطيع أن يعفي لحيته ، إلا بعد أن يأخذ ترخيصاً من أجهزة الأمن بذلك ، ومُنع المتدينون رجالاً ونساءً من المدارس ، لا يُدرِّسون ولا يُعلِّمون ، وفصل أكثر من أربعة آلاف منهم ، ومنعوا من الوظائف ، وزج بهم في غياهب السجون ، وقُتل منهم من قتل ، وجُرحَ من جرح .

وعندي صور وزعتها منظمات غربية ، عن ألوان التعذيب التي يلاقيها المسلمون داخل السجون ، وشرد منهم من شرد ، وحطمت أسر بأكملها ، وألصقت التهم بالأبرياء ، وروج لها الإعلام فاتهموا فلاناً بأنه مدمن مخدرات ، مع أنه رجل صالح من الأخيار ، وصوروه في الصحف ، وكتبوا هذه التهم ، واتهموا فلاناً بأنه يغازل سكرتيرته الجميلة الحسناء ، وصوروه وفبركوا كما يقال ، أو صوروا صوراً خادعة . ونشروها في الصحف ، في الوقت الذي يتسترون فيه على المجرمين الحقيقيين ، فقد تكلم الإعلام العالمي ، عن أن أخ رئيس هذه الدولة قبض في فرنسا ، بجريمة ترويج المخدرات ، فمنعت جميع الصحف الفرنسية من الدخول إلى تلك الدولة .

أما المسلمون فيتهمون بالباطل ، ويروج – بالباطل - عنهم مثل هذه الأكاذيب . ونـزع الحجاب بالقوة من الطالبات ، ومن المؤمنات ، في الوقت الذي تلزم فيه طالبات كلية الشريعة بجامعة الزيتونة بلعب كرة الطائرة ، بملابس قصيرة مع الرجال . بل تلزم بالسباحة بالمايوه الذي لا يستر إلا العورة المغلظة ، على مرأى ومسمع من الرجال ، ومنعت دروس القرآن الكريم ، والحديث الشريف ، والعلم الشرعي ، والفقه ، والتفسير ، ليسمح للمحطات الإيطالية ، التي تبث أربعاً وعشرين ساعة الدعارة الصريحة المعلنة ، والمحطة الفرنسية التي تبث أربعة عشر ساعة ، ألواناً من أفلام الدعارة ، التي تصل إلى عرض الجريمة عياناً سمح لها لتقوم بغسيل عقول المسلمين ، وتغير أخلاقهم ، وعُيّن الشيوعيون المحترفون المخترقون في أكثر من خمس وزارات مهمة ، منها وزارة التربية والتعليم ، في حين لا يسمح للمسلم المتدين بمجرد الحياة الكريمة ) .

ولنا وقفات مع الثورة التونسية التي عرفت بثورة الحرية والكرامة ، ثورة 17 ديسمبر ، ثورة 14 جانفي ، ثورة الياسمين ، والتي اندلعت شرارة أحداثها في يوم 18 / 12 / 2010 م ، احتجاجاً على الأوضاع الاجتماعية والاقتصادية والسياسية السيئة وتضامناً مع المنتحر " محمد البوعزيزي" الذي أضرم النار في نفسه .

عجباً من أدعياء الشجاعة المصطنعة من أمثال " سلمان العودة " ومن على شاكلته ، والتي أظهرها بعد زوال " علي زين العابدين " .. ..

وكان قبل زواله محل تقدير وتمجيد واحترام ، وصدرت عنه مواقف سجلت عليه للتاريخ بما قدم له من ( تزلف ) و ( إشادات ) ومباركة ( سياساته وتوجهاته ومواقفه ) و ( الدعاء له ) بالبقاء والاستمرار لنصرة قضايا الأمة !!! .

وهذا ما يعني أننا أمام معضلة أخلاقية وفكرية يقوم الفرد بالوقوف مع الطاغوت ـ كما يسمونه ـ ويسبح بحمده ، وفي حالة زواله يتظاهر بنصرة الشعوب والحرية !!! .

وشاهدنا هنا .......................

( مدح وثناء " العودة " على حكم " بن علي " ، واصفا إياه بالنظام المتكئ على أبعاده العربية والإسلامية الأصيلة !

وانه لا مشكلة لديه مع الحجاب والمساجد التي تمتلئ بالمصلين .

ومتهما في الوقت نفسه الحركات الحزبية الإسلامية بتشويه واقع ذلك النظام لمشاكل تواجهها تلك التنظيمات من قبل النظام الحاكم وليس لمشاكل يواجهه الإسلام مع ذلك النظام , ونلاحظ هنا أنه يناقض نفسه لأنه كان واحدا من هؤلاء الذين يهاجمون تلك الأنظمة .

فقام بمدح ذلك النظام القائم والثناء عليه بعد زيارته لتلك البلاد , وأن شعائر الإسلام قائمة فيه , وأنه بلد فيه الحرية , وأنه شاهد وضعا مختلفا عن مجريات الواقع , حتى أغضب ذلك المقال الكثير من التونسيين , وطالبوه بالاعتذار ) منقول مع تصرف يسير .

1 ـــ فقال " سلمان العودة " ... في مقالته المعنونة تحت اسم : " الإسلام والحركات " ... والمنشورة في موقعه ... بتاريخ السبت 15 / 4 / 1430 هـ ـ 11 / 4 / 2009 م

( زرت بلداً إسلامياً , كنت أحمل عنه انطباعاً غير جيد ، وسمعت غير مرّة أنه يضطهد الحجاب، ويحاكم صورياً، ويسجن ويقتل، وذات مؤتمر أهداني أخ كريم كتاباً ضخماً عن الإسلام المضطهد في ذلك البلد العريق في عروبته وإسلاميته.

ولست أجد غرابة في أن شيئاً من هذا القيل حدث ذات حين ؛ في مدرسة أو جامعة, أو بتصرف شخصي, أو إيعاز أمني, أو ما شابه.

بيد أني وجدت أن مجريات الواقع الذي شاهدته مختلفاً شيئاً ما ؛ فالحجاب شائع جداً دون اعتراض، ومظاهر التديّن قائمة، والمساجد تزدحم بروّادها من أهل البر والإيمان ، وزرت إذاعة مخصصة للقرآن ؛ تُسمع المؤمنين آيات الكتاب المنزل بأصوات عذبة نديّة ، ولقيت بعض أولئك القرّاء الصُّلحاء؛ بل وسمعت لغة الخطاب السياسي ؛ فرأيتها تتكئ الآن على أبعاد عروبية وإسلامية، وهي في الوقت ذاته ترفض العنف والتطرف والغلو، وهذا معنى صحيح، ومبدأ مشترك لا نختلف عليه .

استوحيت من التفاوت الذي أدركته بين ما شاهدته وبين ما كنت أسمعه أهمية الانفتاح بين الأمصار الإسلامية, وضرورته في تصحيح الصورة الذهنية المنقولة، كضرورته في تغيير الأوضاع القائمة, وإحداث التأثير الإيجابي المتبادل، وأنه في جو العزلة والانغلاق تشيع الظنون، وتكبر الأحداث الصغيرة، وتتسع الهوّة والفجوة، ويفقد الناس المعلومات فيلجؤون إلى الشائعات، أو الحقائق الجزئية ليعتمدوها في تكوين النظرة الكلية.

لست أعني أنني وجدت عالماً من المثل والكماليات والفضائل، وقد لا تخطئ عينك أو أذنك همساً يسأل بتردد وخوف، وكأنه يحاذر عيوناً أن تراه وآذاناً أن تسمعه.

بيد أن الصورة كانت مختلفة شيئاً ما، وهذا ما حدا بي إلى أن أقول لجلسائي إن علينا أن نفرّق بين الإسلام وبين الحركات الإسلامية.

قد يضيق نظام حكم ما بالحركات الإسلامية؛ بسبب الخوف وعدم الاطمئنان, أو المغالبة السياسية أو المزاحمة، وقد يقع لبعض الحركات أن تنفتح نحو السياسة وتضخم دورها وأهميتها، وكأن الإمساك بأزمتها يعني نهاية المشكلة والمعاناة، وهي رؤية ضيقة تجاوزتها حركات كثيرة؛ أدرَكَتْ أن التغيير يجب أن يستهدف سلوك الفرد وعقله, ومنحه الخبرات والمهارات والمعارف والأفكار الصحيحة، وليس أن نتصارع على الكراسي والمناصب بإقصائية متبادلة، وكل طرف يقول: أنا أو الدمار.

والعاقل يدرك اليوم أن الاقتصاد يمثل قوة ضغط لا يستهان بها، وقُل مثل ذلك في الإعلام، أو في التعليم، أو في مؤسسات المجتمع المدني، ومعاناة الأمة ليست في ساستها فحسب، بل في أنماط تفكيرها، ومسالك عيشها بما يتوجب معه اعتماد نظرة أوسع أفقاً، وأبعد عن المصادرة والأحادية والإقصاء والتصارع على السلطة، وأكثر هدوءاً وإدراكاً لإمكانيات الإصلاح والتغيير.

أسلوب المغالبة السياسية ضَيّقَ على كثير من المناشط, وحرمها من حقها المشروع في الحياة والمشاركة.

وهذا له حديث خاص قادم بإذن الله..

ما أردت قوله: أن من المجتمعات والأنظمة ما يضيق ذرعاً بحركة إسلامية تزاحمه في سلطته, أو تعتمد معارضة صرفة قد لا يحتملها، ولكن قد لا يضيق ذرعاً بالإسلام ذاته، بل ربما تقبله بقناعة، أو تقبله على أساس الأمر الواقع، أو حاول أن يعوض ويمنع الدعاية السلبية ضده باعتماد مدرسة إسلامية قد تكون ملونة باللون الذي يحب ويختار، ولكنها تستجيب لحاجة التدين في النفوس.

ليس إِدّاً من القول أن نصرح بأن الإسلام أكبر من الحركات وأبقى , والحركات هي محاولة بشرية يعتريها الخطأ, وتفتقر إلى التصحيح والاستدراك الدائم, ومحاربة روح التعصب والإصرار والإمعان، وقبول المراجعة، وتعاهد الناس بالتفريق بين التدين بالإسلام الذي هو حق الله على عباده؛ كما في محكمات الكتاب والسنة، وبين رؤية ظرفية اجتهادية, قد يحتشد حولها جمع من الناس فيصيبون ويخطؤون.الإسلام أكبر من الدول والحكومات و المؤسسات، وكل أوعيته تذهب وتجيء ويبقى الإســــــــــــــــــــــــــــلام , " إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ " الحجر : 9 .

وللحديث أطراف ذات أهمية؛ سأستكمل عرضها في مناسبات قادمة بإذن الله ) إ . هـ .

2 ـــ وما قاله " سلمان العودة " .. .. .. في محاضرته المعنونة تحت اسم : ( صناعة المستقبل ) والتي أقيمت بقسم الدراسات الإسلامية بجامعة الملك فيصل بالدمام ... الثلاثاء 9 / 6 / 1430هـ ـ 2 / 6 / 2009 م .

المقطع 33 : 40 : 1 / 35 : 49

( زرنا عدد من البلاد مصر المغرب حتى تونس ، أنا زرت تونس وكتبت مقالاً ، العديد من الاخوة يعني انتقدوا هذا المقال ، يقول لي واحد أمس إنوا في عشرة آلاف رابط ، لا حول ولا قوة إلا بالله .

المقال هذا ما كتب لمدح أحد ، وليس من عادتي أن أمتدح أحداً أو أذم إلا بقدر معتدل يحقق المصلحة ، ولكن كان المقصود إنوا مع الانفتاح الاعلامي ، مع الانفتاح الاقتصادي ، حتى والاجتماعي يكون هناك تغيرات في الأوضاع ولذلك علينا أن نستثمر هذه الانفتاحات ، وأن نشجعها بين الدول الإسلامية ، والمجتمعات الإسلامية ) إ . هـ .

3 ـــ وقبل " أيام " من سقوط وهروب الرئيس التونسي " ابن علي " وزوجته " خلسة " من تونس بعد المغرب من مساء يوم الجمعة 14 / 1 / 2011 م .
كان دفاع " سلمان العودة " عن النظام التونسي دفاعاً مستميتاً !!!
ومن موقعه " الإسلام اليوم " أدين " سلمان العودة " .. .. ..
فتعالوا أيها القراء الكرام وتمعنوا في محاضرته التي كان الثعلب " سلمان " يحذر من الخروج عن طاعة ولاة الأمور , لتهدئة الأوضاع في تونس , ويحذر من انقطاع الصلة بين السلطة والشعوب .

السبت 26 / محرم " 1 " / 1432 هـ ـ 1 / 1 / 2011 م

الإسلام اليوم / عبد الله جبريل

حذّر الشيخ سلمان بن فهد العودة ( المشرف العام على مؤسسة " الإسلام اليوم " ) من انقطاع الصلة بين السلطة والناس ، داعيًا المجتمعات العربية والإسلامية إلى أخذ العبرة من الأحداث التي تجري حاليًا في المجتمع التونسي .

وقال العودة : " إننا ننظر كيف أنّ بلدًا كتونس كان مضرب المثل في الاستقرار الأمني في دول المغرب الإسلامي ومن شرارة واحدة وحالة فقر يحرق شاب نفسَه ثم تطاير الشرارة وتنتقل من مدينة إلى أخرى حتى حصلت تغيرات وزارية ، ورب ضارة نافعة " .

وأكّد الشيخ سلمان في محاضرته مساء الخميس بملتقى " خير أمة " الذي ينظّمه فرع هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمركز الرياض الدولي للمعارض والمؤتمرات على أهمية العلاقة بين السلطة والناس وأنّ انقطاع هذه العلاقة هو خطر قد يؤدّي بالبقية الباقية من الاستقرار في البلدان الإسلامية بسبب انفلات الحبل وضياع الزمام .

وشدّد على أنّ السمع والطاعة مطلب أمني ومن دون هذا المعنى فلن يكون للمجتمعات وجود ، ولهذا كان الأمر من الله سبحانه " واسمعوا وأطيعوا " ، وقال رسول الله : " على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره إلا أن يؤمر بمعصية " ، موضحًا أن المقصود هو أن يكون تفاعل بين الطرفين وكما جاء في الحديث .

وتحدّث الشيخ في عشر نقاط عن الأمن كقيمة للحياة ، فأكّد على قيمة الأمن والإيمان وأن أهمية الأمن مرتبطة بتحقيق الأمن العاطفي والنفسي والاجتماعي والاقتصادي والصحي والغذائي والأمن السياسي والفكري .

وفي حديثه عن ضرورة الأمن السياسي ، والعلاقة بين السلطة والشعوب قال الشيخ العودة : إنّ من سنة الله - سبحانه وتعالى - أنّ هذا المبدأ ليس اتجاهًا واحدًا وإنّما هو اتجاه مترابط حتى قال النبي - صلى الله عليه وسلم - في حديث عجيب قال : " خِيَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُحِبُّونَهُمْ وَيُحِبُّونَكُمْ وَيُصَلُّونَ عَلَيْكُمْ وَتُصَلُّونَ عَلَيْهِمْ وَشِرَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ وَيُبْغِضُونَكُمْ وَتَلْعَنُونَهُمْ وَيَلْعَنُونَكُمْ " . قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلاَ نُنَابِذُهُمْ بِالسَّيْفِ فَقَالَ : " لاَ مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاَةَ وَإِذَا رَأَيْتُمْ مِنْ وُلاَتِكُمْ شَيْئًا تَكْرَهُونَهُ فَاكْرَهُوا عَمَلَهُ وَلاَ تَنْزِعُوا يَدًا مِنْ طَاعَةٍ " .

وأوضح أنّ المقصود في هذا الحديث أن العلاقة هي أن تحب ولي الأمر ويحبك ، وإذا بغضته يبغضك وتلعنه يلعنك أو تمدحه يمدحك ، هذا يؤكّد على أهمية الوعي بالتفاعل بين جميع الأطراف بين الأب والابن ، والمدرس والطالب ، الزوج والزوجة .. وأنه ليس مطلوبًا من جهة واحدة فقط أن تقوم بواجباتها والجهة الأخرى تتفرج ، وإنّما المطلوب أن يكون هناك تفاعل من الجميع ، والمعروف هو أساس العلاقة كما قال النبي " صلى الله عليه وسلم " .

وأكّد فضيلته أن الخوف من البطش أو من السجن ، أو الخوف من الحاكم .. ليس هو سبب الاستقرار ، وإنما سبب الاستقرار الخوف عند من يهمّ بالجريمة، لكن الإنسان العادي سبب الاستقرار عنده هو الرضا على الأقل أو دعنا نقول القبول إنه كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : " آمِنًا فِي سِرْبِهِ مُعَافًى فِي جَسَدِهِ عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِه " ) .

[الجروان]

( 6 )

هنا أخي القارىء الكريم قارن بين محاضرات " سلمان العودة " القديمة التي ذكرناها .. .. ..

وما قاله في مقالته المعنونة تحت اسم : " الإسلام والحركات " ... والمنشورة في موقعه ... بتاريخ السبت 15 / 4 / 1430 هـ ـ 11 / 4 / 2009 م .

وما قاله في محاضرته المعنونة تحت اسم : ( صناعة المستقبل ) والتي أقيمت بقسم الدراسات الإسلامية بجامعة الملك فيصل بالدمام ... الثلاثاء 9 / 6 / 1430هـ ـ 2 / 6 / 2009 م .

وما قاله في محاضرته مساء الخميس بتاريخ 23 / 1 / 1432 هـ ـ 30 / 12 / 2010 م ، بملتقى " خير أمة " الذي ينظّمه فرع هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمركز الرياض الدولي للمعارض والمؤتمرات

ألا تعجب أ خي القارىء من مدى :

ـــ كذب وأكاذيب " سلمان العودة " .
ـــ المغرم بتصديق الأكاذيب المفضوحة ، والتحليق في الخيال الكاذب ! .
ـــ المزيف في في كثير من أقواله على أسلوب تلوين الأكاذيب لتبدو كحقائق .
ـــ وكيف يلتمس ويعشق الكذب المكشوف المتعمد .
ـــ وتعود على الكذب حتى صار جزءا من شخصيته فأجاد التضليل والتطبيل والتزمير .

عجباً من هذا الإنسان الذي لا يخجل من الكذب ، ولا يعرف تعريف الكذب .... بل يهندس الكذب وينمقه ، لكنها محسوبة عليه ، ومن كثرة أكاذيبه ، ومن كثرة ما يكذب أحياناً تجي عليه طائشة مدوية كالمقالة : " الإسلام والحركات " والمحاضرة : " صناعة المستقبل " ، ومحاضرته بملتقى " خير أمة " .

والتي توضح في نهاية الأمر قدرته على صناعة الكذب ، قدرة فائقة ، لكنها تثبت أيضا أن براعته في هذه الصناعة ، اقل من مستوى براعة طفل يكذب على والده ، ليتلاشى عقاب تخريبه أحد أغراض المنزل .

حبل الكذب كما يقولون قصير .. ..

وإن بدأ البنائي القطبي السروري " سلمان العودة " هذا الحبل طويلاً إلا أن ثمة انقطاعات هنا وهناك تأخذنا لكشف زيف هذا " القطبي السروري " الكبير !!! .

ولا أعرف إلى متى سيستمر هذا الكذب .. .. .. وإلى متى سيضحك " سلمان العودة " وأمثاله على أنفسهم وعلى غيرهم من ( بني بنا قطب وسرور ) في الوقت الذي يتوهمون فيه أنهم يخدعون العالم إلا أن كذبهم لا يتعدى ( أرنبة أنوفهم ) .

قال أبو سفيان " رضي الله عنه " في قصته مع هرقل ، وكان آنذاك مشركاً : ( والله لو لا الحياء يومئذٍ من أن يأثر أصحابي عني الكذب ، لكذبته حين سألني عن رسول الله " صلى الله عليه وسلم " ، ولكني استحييت أن يأثر الكذب عني فصدقته ) .

وفي هذا دليل على انه كانوا في الجاهلية يستقبحون الكذب ، وجاء الإسلام بتحريمه والتحذير منه .

فكيف بهؤلاء وقد اتخذوا ( الكذب ) شعاراً لهم !!! .

قال الله تعالى : ( ولا تقف ما ليس لك به علـم ) سورة الاسراء ، الآية 36 .

وقال الله تعالى : ( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ) سورة ق ، الآية 18 .

عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن الصدق يهدي إلى البر ، وان البر يهدي إلى الجنة ، وان الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقاً ، وإن الكذب يهدي إلى الفجور ، وإن الفجور يهدي إلى النار ، وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذاباً ) متفق عليه .

وعن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ، أن النبي صلى الله عليه وســــــــــــــلم قال : ( أربع من كن فيه كان منافقاً خالصاً ، ومن كانت فيه خصلة منهن ، كانت فيه خصلة من نفاق حتى يدعها : إذا أؤتمن خان ، وإذا حدث كذب ، وإذا عاهد غدر ، وإذا خاصم فجر ) متفق عليه .

سلمان العودة .. .. ..
لا يعرف له بوجهه المتشدد .. .. ..
ولا بوجهه المنفتح .. .. ..
ولا بوجهه الناصح .. .. ..
فهو ذو المئة وجه اسي دسي فول اوبشن !!! .

سلمان العودة .. .. .. لا يخفي على ذوي العقول النيرة تطرفه وتلونه الذي لا يستقر على أي قيم أو مبدأ ، ولا يلتزم أي موقف إلا مدة محدودة تنقضي بما يحققه من مصالح ويجني من مكاسب ، يختار من أوراق اللعب ما يربح به ، بغض النظر عن جنسها ولونها .

وما رفع عقيرته بهذه الكلمات والأقوال إلا أنه يعرف أن مثل هذا الطرح يحظى بقبول لدى رجل الشارع ، فلا مانع لديه من مغازلته به ، لأنه بذلك يتقدم خطوة نحو غايته الأصلية التي لا تتفق إطلاقا مع الغايات الإسلامية الشريفة ، ولا تدل على صدق التدين البتة ! .

والشاهد أنه بعد المديح والثناء على حكومة " بن علي " .......... انقلب على عقبيه وكشر عن أنيابه بعد سقوط حكومة " بن علي " ، وخاصة ليلة هروب " بن علي " بعد المغرب من مساء يوم الجمعة 14 / 1 / 2011 م .

الإسلام اليوم ... البشير " الأخبار " .

متحدثاً عن حراك تونس :
د . العودة : أقول للحكام أطعموا شعوبكم قبل أن تأكلكم وأهم وجبة هي الحرية !
الجمعة 10 صفر 1432 الموافق 14 يناير 2011 .

الرياض / حسام النمر

دعا فضيلة الشيخ الدكتور سلمان بن فهد العودة - المشرف العام على مؤسسة الإسلام اليوم -حكام العرب والمسلمين إلى الاستفادة من الأحداث الجارية حالياً في تونس ومحاربة الفساد المالي والإداري محذراً من التباطؤ في الاستجابة إلى مطالب الشعوب لأن الوضع ينذر بالخطر والعدوى تنتقل من تونس إلى الجزائر إلى بلاد أخرى .

وقال الشيخ سلمان في حلقة اليوم من برنامج " الحياة كلمة " على فضائية mbc : أقول لحكامنا في البلاد العربية : أطعموا شعوبكم قبل أن تأكلكم ! إن لقمة الخبز ، و ثورة الجياع قضية معروفة من عهد مصر الأولى إلى تونس نفسها التي تشهد شيئاً مشابهاً إلى كثير من الدول الأوربية التي عاشت مثل ذلك .

وأضاف د . العودة : حاربوا الفساد المالي والفساد الإداري ، وأهم وجبة يجب أن تقدّم للشعوب هي وجبة الحرية؛ لأنه ليس فقط بالخبز وحده يحيا الإنسان، فالناس يطالبون بقدر من الحريات التي يجب أن توفر لهم .

وأشار فضيلته إلى ما أسماه في برنامج "حجر الزاوية " بـ " جمهورية المُهمّشين " ويقصد به الإعلام الجديد ؛ في الفيس بوك ، وتويتر ، والمدونات، وأنها أصبحت ذات تأثير، ليس فقط في التواصل بين الناس لكنها غيّرت قناعات وأفكار الكثير من الفتيات والشباب .

وأكد العودة أن شعوبنا العربية أصبح لديها ثورة التطلعات والآمال وعلى الأقل يريدون أن يكونوا مثل غيرهم من الناس .

تفريغ ما قاله " سلمان العودة " ... في برنامج " الحياة كلمة " على فضائية mbc .... تقديم : فهد السعوي .

( أطعموا شعوبكم قبل أن تأكلكم ، إن لقمة الخبز ، وثورة الجياع قضية معروفة من عهد مصر الأولى إلى تونس نفسها التي تشهد شيئاً مشابهاً إلى كثير من الدول الأوربية التي عاشت مثل ذلك .

أطعموا شعوبكم قبل أن تأكلكم ، حاربوا الفساد المالي والفساد الإداري ، ربما أهم وجبة يجب أن تقدّم للشعوب هي وجبة الحرية ؛ لأنه ليس فقط بالخبز وحده يحيا الإنسان ، الناس يطالبون بقدر من الحريات التي يجب أن توفر لهم .

اليوم ما سميناه مرة في " حجر الزاوية " بـ " جمهورية المُهمّشين " الإعلام الجديد ، الفيس بوك ، والتويتر ، والمدونات ، أصبحت ذات تأثير ليس فقط بالتواصل بين الناس بل هي غيّرت قناعات وأفكار الكثير من الفتيات والشباب .

أصبحت لدى شعوبنا العربية ثورة التطلعات والآمال ، على الأقل يريدون أن يكونوا مثل غيرهم من الناس .

يجب أن نفكر بهذه التحولات التي تطرأ على شعوبنا ليس في تونس فقط بل هذا في تونس وفي مصر وفي الجزائر وفي الأردن ، وفي دول الخليج ، وفي كل مكان ، وأن نتعامل مع هذا المتغير بجدية قبل أن تقع الواقعة ) .

وأوضح الثعلب " سلمان العودة " من خلال مداخلة هاتفية مع قناة " المجد " مساء الســــــــبت 15 / 1 / 2011 م :

( أنّ شعار " الحفاظ على الحقوق " الّذي رفعه التونسيون " هو شعار إسلامي ، ووطني ، وإنساني " ، داعيًا إلى تشكيل " لجان لمتابعة تنفيذ الإنجاز الجوهري الّذي تحقق ، وألّا يكون الأمر مجرد تبديل أسماء أو صور ، وإنما تحولاً إلى نظام جديد يحكم البلد بشفافية " .

ولفت إلى أنّ " الشعب التونسي تحرك من أجل الحريات ، ولذا يجب أن يحصل على حريته ، بما في ذلك حرية العمل السياسي وتنظيم التجمعات والأحزاب " ) .

أخيراً .. .. .. هذه رسالة من مواطن تونسي إلى " سلمان العودة " قبل أيام من الأحداث ..

( فضيلة الشيخ الدكتور سلمان العودة

السلام عليكم

أكتب إلى فضيلتكم ، وأنا مواطن تونسي بسيط .. ليس لي طموح كبير .. وغاية مرادي أن أعيش حياة كريمة ، أصلي فيها الصلوات الخمس في المسجد دون وجل من عيون النظام التي ترصد كل حركة.


وأن أستر زوجتي وبناتي بالحجاب الذي أمر الله به نساء المؤمنين .

وأن أحظى بمصدر رزق يسد رمقي !!!

ولقد استبشر المظلومون في بلادي بزيارة فضيلتكم لتونس ، علها تكون نقطة تحول ؛ لرفع الظلم ، أو وقف الحرب على الدين ، التي تجاوزت كل الحدود ..

لكن صدمنا بأنك صافحت قادة النظام مسروراً ، ثم كلت لهم المدح بلا جدود ، حتى ليخيل لمن استمع إلى مدحك أن تونس أصبحت مكة !!!

فضيلة الشيخ ! ما أقبح الظلم ، الذي بدأ بعد نزول أبينا آدم عليه السلام ! .

لكن القبح الذي ليس وراءه قبح : أن يقوم ورثة الأنبياء بالدفاع عن الظالم ، وتزيين الجلاد ، وتجميل الفظائع !!!

هل تعلم - يا صاحب الفضيلة – أن زيارتك ومدحك لنظام يترنح ، قد أعطاه من الزخم والحيوية ما استقوى به على ظلمنا ؟!

ففتك بنا ، وسحق أهلنا ، وشرع سجون تونس ؛ لتصبح تونس أكبر سجن مفتوح في العالم .

فضيلة الشيخ ! ألم تقرأ رأي شاكر نابلسي في مقاله ( لا ليبرالية بلا سلطان ) بأن نظام تونس امتداد لأتاتورك ، ورمز يحتذي؟!

أليس من المخجل أن يصطف الشيخ الأزهري مع المظلومين ، ويقف عالم من بلاد الإمام محمد بن عبدالوهاب مع الجلاد ؟!

فضيلة الشيخ ! إن العالم بأسره شاهد التوانسة وهم يقتلون أنفسهم حرقاً بأبشع وسيلة من شدّة الظلم والقهر، فلا سلم لهم دينهم ، ولا بقيت لهم كرامتهم ، وهم يهيمون في فقر مدقع وبطالة فاشية.. !!!

فيما السيدة " الكوافيرا " الأولى تتربع على عرش إمبراطورية مالها من نظير ، ويلعب أخوها بمقدرات تونس ، وإذاعة الزيتونة للقرآن - التي أرادها النظام لستر فضائحه – لعلها الواجهة التي يستضاف أصحاب الفضيلة عبرها ؛ ليقوى النظام ويشتد في قمعه وإرهابه.

وأخيراً ، أعتذر ، فقد أطلت على فضيلتكم ، ولعلي عطلتكم عن موعـــدكم مع " mbc " التي قال عنها فضيلة الشيخ الدكتور عائض القرني : " ما اجتمع شيخ بكاميرا إلا كان الشيطان ثالثهما " .

ولقد استفتيت أحد علماء تونس الأتقياء في مصافحتكم لرموز نظام تونس ، فأفتاني بأن على فضيلتكم أن تغسلوا أيديكم "سبع مرات إحداهن بالتراب" .

ثم استفتيته في مدحكم للنظام ، فقال : اصبر – يا بني – حتى يسقط النظام ، وستسمع من الشيخ سلمان ما يفرحك من قدح النظام .. فهذا دأب دوار الشمس ) إ . هـ .

[ابو علقمة يونس النحيلي]

بارك الله فيكم وحفظكم الله

[الجروان]

( 7 )

وقال " سلمان العودة " ... في حلقة الجمعة 6 / 7 / 1431 هـ ـ 18 / 6 / 2010 م من برنامج " الحياة كلمة " ، والذي بث على فضائية mbc ، والتـي جاءت تحت عنوان " جولة "

المقطع : 7 . 30 : 56 / 4 . 57 : 33

( سوريا إحنا زرناها أيام حرب غزة والتقينا ولقينا الحفاوة وقابلنا حتى الرئيس نفسه بشار الأسد والمفتي الشيخ علي حسون ، وفي الواقع إنوا هناك قابلية ، بل هناك دعوة للزيارة وإن شاء الله تتم في أقرب فرصة ) .

التعليق :

إبتداءً أقول ... هل نسى أو تناسى " سلمان العودة " ...

ما قاله في محاضرته المعنونة تحت اسم : " تحرير الأرض أم تحرير الإنسان " ... ليلة الإثنين 23 / 6 / 1412 هـ

( إذاً : هذا دور الإعلام إنه يمسخ عقول الناس ويجعلهم مستعبدين لهذا الطاغية أو ذاك ؛ لذلك تجد أن الطغاة عندنا ليس لهم لون وليس لهم عرق ، فالطاغية هو الطاغية سواء أكان عربياً أم أجنبياً ، أمريكيًا أم روسياً ، كلهم طغاة .

كلهم سوف يذهبون جميعاً .. .. .. كلهم عن ثراك سوف يزول


لكن الواقع أنه يمارس مسخ العقول ، ولا ينجح – أيضاً - في الإعلام " الإعلام المزور " الذي يخدم الطاغوت إلا من يكون أكثر تطبيلاً وتضليلاً ومدحاً ، ولا يختار من يكتب للناس أو يحررهم إلا من يكون بمواصفات معينة ، وربما أبرز الإعلام شخصاً واحداً وتجاهل الآلاف بل عشرات الآلاف ممن هو في مثل مواهبه وفي مثل شهادته وفي مثل مستواه ؛ بل هم أفضل منه بكثير ) .

وأذكر " سلما ن العودة " .. .. ..

فيما قاله في محاضرته المعنونة تحت اسم : " حصاد الغيبة " .... ليلة الاثنين 23 / 4 / 1413 هـ ـ

( ثم شتان – عندنا - بينكم أنتم يا معشر اليساريين والماركسيين الذين كنتم يوماً من الأيام تخادعون الشعوب بالوعود والأحلام المعسولة ، ثم اكتشفت الشعوب زيف دعاياتكم وأحلامكم وأقاويلكم ، فانصرفت عنكم وتركتكم وبصقت على أقوالكم وشعاراتكم ومذاهبكم وأحزابكم ) .

وما قاله في محاضرته المعنونة تحت اسم : " أسباب سقوط الدول " ... ليلة الاثنين 7 / 2 / 1411 هـ .

( حزب البعث ليس صداماً فقط ، فـالبعث أكبر من صدام ، والبعث موجود في سوريا ، والبعث موجود في أحزاب في معظم البلاد العربية ، وموجود في أشخاص معروفين ) .

وما قاله في محاضرته المعنونة تحت اسم : " خصائص الطائفة المنصورة "

( السؤال : فضيلة الشيخ : نرجو تعريف حزب البعث العربي الاشتراكي , وتوضيح معتقده وأهدافه ؛ لأن أغلب الناس اليوم لا يعرف عن هذا الحزب شيئاً ، ويعده ضمن الأمة المسلمة؟

الجواب : سوف تعرف الكثير - إن شاء الله - من خلال الصحافة والإذاعة وغيرها , عن حزب البعث العربي الاشتراكي .

لكن باختصار يناسب المقام , فإن حزب البعث حزب تكون في الشام والعراق ، يدعو إلى بعث الأمة العربية ، فيما يزعم ، وإحيائها من رقدتها على ضوء الأصول ، والمبادئ القومية والاشتراكية , فهو يؤمن بـالقومية ، يعني جمع وتوحيد كلمة الأمة العربية ، يهودها ، ونصاراها ، ومسلميها وغيرهم , ويؤمن بالمبادئ الاشتراكية المعروفة , ويؤمن بالأساليب الثورية ، بأساليب القوة , في تحقيق مبادئه وأهدافه , وقد تحول هذا الحزب من حزب حقيقي كان يحمل مبادئ في عصر أو في وقت من الأوقات ، مبادئ يجمع الناس عليها ويدعو إليها , إلى مطية وأهواء ومطامع , أما في الشام فقد تحول إلى مطية أهواء ومطامع النصيريين العلويين ، الذين امطتوا هذا الحزب وتخلخلوا فيه , حتى بقي ظلاً لا حقيقة له , وأصبح الحكم للنصيرية العلوية في حقيقتها , كما أنه تحول إلى حد كبير في العراق إلى مطية لمطامع شخصية ) .

أين " سلمان العودة " .. .. .. من سلعهم التي كانت قائمة على أفكار ( ثورية قطبية ) وبرامج إصلاح " زعموا " بأنها لعلاج جميع مشاكل الأمة الإسلامية .. .. ..

لكن الله يأبى أن يمتد حبل الكذب إلى غير نهاية .. .. .. وبعد سنوات ونحن نتأمل دعوتهم نجد ـ لدهشتنا ـ نماذج لا يصدقها عقل وتنكشف الخدعة وراء الخدعة .. والفضيحة تلو الفضيحة .

وإذ بالرمز الصحوي " ســـلمان العودة " يرمي نفسه في أحضان العلوي البعثي " بشار " ..

وهكذا حال مناضلي المكاتب وردهات الفنادق الفخمة ، الذين انطلقوا كعادتهم يتزلفون وينافقون وينفون أي خلاف بينهم وبين البعثي العلوي حامي حدود الاحتلال الصهيوني من جهة الجولان ! .

وماذا جنا " ســـــــــــلمان العودة " من تشدقه وإنكبابه على : " بروتوكولات حكماء صهيون " و " أحجار على رقعة الشطرنج " و " كتب المؤامرات والمخططات البائسة " .

إذن مهما بلغت أساليب الزيف والتضليل والخداع من قبل " البعض " ، ومن يسعى إلى إضفاء صفة الأمجاد الزائفة على قياداتهم ورموزهم ، ومن سار في فلكهم ، أو ارتبط معهم بمصالح خاصة .

فقد بانت عورات الأدعياء ، وكشفت حقائق الدعاة المزيفة .

ونقول : للحمقى والمغفلين من الأتباع ... أين كنتم من رمزكم وشيخكم الصحوي وقد رمى نفسه في أحضان العلوي البعثي " بشار " .. .. ..

مع ما قاله في ماضيه التليد في محاضرته المعنونة تحت اسم : " الله أكبر سقطت كابل " ... ليلة الاثنين 18 / 10 / 1412 هـ .

" إن العالم مليءٌ اليوم بالطواغيت الذين يسومون شعوبهم سوء العذاب , ويسرقون لقمة الخبز من أفواه المساكين , ومليءٌ بالعملاء الذي يبيعون مكاسب أمتهم للأعداء الكافرين , ومليء بالمتنافسين على الكراسي من عبيد الدنيا ، والدرهم والدينار " .

ألا خابوا وخسروا " الخونة والأدعياء " .. .. .. فقد أثبتت الأزمات في الأمة الإسلامية أن إدعاء البعض بالحرص على مصلحة الإسلام ، ما كانت الا شعارات في الأزمات ، يرفعونه تارة ، ويسقطونه تارة أخرى ، حسب ما تقتضيه مصالحهم الشخصية والحزبية لا مصالح الأمة الإسلامية التي أصبحت قضايا للتكسب السياسي والمادي .

وقبل ذلك وبعده مسرحاً للظهور على الساحة الإعلامية ! .

[الجروان]

( 8 )

قال " سلمان العودة " ... في حلقة الجمعة 6 / 7 / 1431 هـ ـ 18 / يونيو " 6 " / 2010 م من برنامج " الحياة كلمة " ، والذي بث على فضائية mbc ، والتـــي جاءت تحت عنوان " جولة " :

المقطع : 7 . 30 : 56 / 9. 08 : 47

( والآن الحمد لله مع فتح معبر رفح ، وهذا الشيء يعني يذكر ويشكر ، ويعني تدعى ، يعني تشكر الحكومة المصرية عليه ، ويعني مزيد من التسهيل ، ودخول القوافل والإغاثات والمساعدات إلى غزة ) .

التعليق :

ومع أحداث مصر أيد " سلمان العودة " وصديقه المقرب " القرضاوي " مظاهرات مصر لأن " حسني مبارك " فاسق فاسد ، ورمى " سلمان " تشكراته لحكومة " حسني " وراء ظهره .

فبئس الأخلاق والمبادىء والقيم .. .. .. هذه .

[الجروان]

( 9 )

الخيانة مبدأ من لا أمانة عنده ، ومن ليس بأمين على دينه ، فلا تتوقع منه أن يكون أمينا على أي شيء بتاتاً .

أقذر شيء في حياة المرء أن يتزيّا بلباس ليس له ويتكلم بكلام خارج نطاق صبغته ، يتلون ليرضي غيره ، أمره قبيح وتلونه خبيث ، فهو صياد ماكر عابث .

وواجبنا أن نقاوم تكاثر وتفريخ أمثال هؤلاء الخونة ، بل وواجبنا يستلزم منا أن نسلخ كل من يدعي الأمانة في نفسه ، نسلخه عن جلد التلبس بزي ليس بزيّه .

وواجبنا كشف عوار هؤلاء المتزيّين بزي الأمانة وهم عنها بعيدون .

ومن جميل ما قرأت مقالة الكاتب / عبدالرحمن بن ناصر الفيصل ... والمعنونة تحت اسم : " ما سبب انقلاب الشيخين سلمان وعايض على أبناء القذافي ؟ " ... والمنشورة بتاريخ 25 / 3 / 1432 هـ ـ 28 / 2 / 2011 م :

( ويصدق فيهم قول السلف : فأصحاب البدع مثل العقارب يدفنون رؤوسهم وأيديهم في التراب ويخرجون أذنابهم فإذا تمكنوا لدغوا ، " وكذلك أهل البدع مختفون بين الناس فإذا تمكنوا بلغوا ما أرادوا " .

فهل سيعي من لا يزال يحسن الظن بهم من الأتباع والمصلحين وكذلك هل سيعي ذلك حكامنا وعلماؤنا بأنهم مهما قربوا العدو فلن يكون صديقا ومتى أبعدوا الصديق فلن يجدوا لهم ناصرا .. ولله الأمر من قبل ومن بعد ..

وليتذكروا فعلهم وصنيعهم في أزمة الخليج ومناهضة الدولة والعلماء وأنهم بتركهم لهؤلاء المتلونيين ينشرون باطلهم لمصلحة مزعومة كتهدئة الشباب الثائر أو الجهادي التكفيري فليعلموا أنهم سينقلبون عليهم كما فعلوا في أزمة الخليج أثناء غزو الطاغية صدام الكويت ) إ . هـ .

وأقول : الرجال الشرفاء يتمسكون بدينهم وبمبادئهم ولا يخافون فى الحق لومة لائم .. .. .. ..
وهناك من باع دينه ومبادئه وكرامته من أجل لا شىء ... لأنه ابتغى العزة في الجاه والشهرة والمال .

أين الأدعياء من فتوى هيئة كبار العلماء بدورته التاسعة عشرة المنعقدة في الفترة ابتداء من يوم 11 / 5 / 1402 هـ : ( وفي طليعة هذه الطوائف المنحرفة والموجهة طاغية ليبيا معمر القذافي ذلك الرجل الذي نذر نفسه لخدمة الشر وإشاعة الفوضى وإثارة الشغب والتشكيك في الإسلام .................

وصدرت بتفنيذه فتاوى شرعية من هيئات ومجالس إسلامية عليا ومع ذلك لا يزال هذا المسكين يتخبط في متاهات من الزيف والضلال تعطي القناعة التامة إنه ضال ملحد .

إن مجلس هيئة كبار العلماء وهو يستنكر تمادي هذا الدعي على الإسلام والمسلمين ليقرر ويؤكد أنه بإنكاره لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم واستفتاءه بالحج واستهانته ببعض التعاليم الإسلامية واتجهاته الآثمة الباطلة يعتبر بذلك كافراً وضالاً مضلاً ) إ . هـ .

التواقيع
1 ـ رئيس الدورة محمد بن علي الحركان ... 2 ـ عبد الله خياط ... 3 ـ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ... 4 ـ عبد الله بن محمد بن حميد ... 5 ـ سليمان بن عبيد ... 6 ـ عبد العزيز بن صالح ... 7 ـ عبد الرزاق عفيفي ... 8 ـ راشد بن حميد ... 9 ـ محمد بن جبير ... 10 ـ إبراهيم بن محمد آل الشيخ ... 11 ـ عبدالله بن غديان ... 12 ـ صالح بن غصون ... 13 ـ عبد المجيد حسن ... 14 ـ عبد الله بن قعود ... 15 ـ عبد الله بن منيع ... 16 ـ صالح بن اللحيدان .

وتوالت الأيام ... وبتاريخ صباح اليوم الثلاثاء الموافق 17 / 8 / 2010 م ، عقد بمقر جمعية واعتصموا للأعمال الخيرية بطرابلس ، اجتماع تحضيري ضم كلاً من الأخ المدير التنفيذي للجمعية والأخوة أعضاء اللجان العاملة بالمسابقة ومندوبي عن الشركاء الرسميين والجهات الداعمة للمسابقة . نقلاً عن المكتب الإعلامي التابع لجمعية " واعتصموا " الخيرية

وجاء في البيان عن المكتب الإعلامي : والجدير ذكره بأن المسابقة ستنطلق يوم 16 من شهر رمضان المبارك وتستمر إلى يوم 20 من نفس الشهر الفضيل بمشاركة 60 مشاركة من مختلف قارات العالم . وستحظى المسابقة ببرنامج ثقافي دسم وبمشاركة نخبة من علماء الأمة الإسلامية الذين يحضون بمتابعة وحب جارف بين معظم فئات المجتمع .

ولأول مرة يشارك الشيخ د.عائض القرني والشيخ د . محمود المصري ، والشيخ د. محمد
الصغير في البرنامج الثقافي لمسابقة واعتصموا النسائية العالمية .

كما ستشهد المسابقة حضور إعلامي مكثف من عدد من الفضائيات العربية المتخصصة في علوم القرآن الكريم منها قناة الرحمة وقناة الخليجية وقناة الحافظ ومعظم قنوات الهيئة العامة لإذاعات الجماهيرية العظمى بالإضافة لقناة التواصل الفضائية وعدد من رؤساء تحرير الصحف والمجلات العربية وبعض المواقع الإلكترونية .

انباؤكم ـ الرياض : القرني في ليبيا لدعم مراجعات إسلاميين لأفكارهم المتشددة .

( يبدأ الداعية السعودي الدكتور عايض القرني يوم 16 من رمضان المبارك ـ " 16 / رمضان / 1431 هـ " ـ زيارة له إلى ليبيا ، هي الأولى من نوعها تلبية لدعوة من جمعية " واعتصموا " يزور فيها مدينتي طرابلس وبنغازي ، ويلقي محاضرات في عدد من المراكز الثقافية.

وستشمل الزيارة التي تستمر حتى يوم 20 من شهر رمضان، والتي تأتي في سياق المشاركة في تتويج الفائزات من النساء بجائزة المسابقة العالمية لحفظ القرآن الكريم، لقاء علماء ومشايخ ليبيا وعددا من النخب والمثقفين الليبيين.

وتأتي زيارة الدكتور عايض القرني بعد زيارة ناجحة لكل من الدكتور سلمان العودة والدكتور عبد الوهاب الطريري إلى ليبيا ) .

الوطن الليبية ـ قدس برس ـ ليبيا اليوم .. وكالات : رمضان " 9 " / 1431 هـ ـ أغسطس " 8 " / 2010 م . عايض القرني في ليبيا لدعم مشروع الحوار بين السلطات والجماعة الإسلامية المقاتلة .

بتاريخ 20 / 8 / 2010 م .. .. .. كانت الرسالة الصاعقة من : " الجبهة الوطنية لإنقاذ ليبيا " .. .. .. إلى " عائض القرني " .

الجبهة الوطنية لإنقاذ ليبيا " .. .. .. 20 / 8 / 2010 م
صاحب الفضيلة الدكتور عائض القرني
السلام عليكم ورحمة الله

رأينا من المناسب إرسال الملف المرفق إلى فضيلتكم للتذكير برأي علماء المسلمين وقولهم في حاكم ليبيا معمر القذافي ، وذلك على ضوء ما علمناه من اعتزام فضيلتكم القيام بزيارة إلى بلادنا ليبيا . هؤلاء العلماء وعلى رأسهم صاحب الفضيلة الشيخ العلامة عبدالعزيز بن باز قالوا قولتهم ، وخلصوا ضمائرهم ، وأدلوا بشهادتهم التي نحسبها شهادة حق ، وقولة حق في وجه سلطان جائر ، وذودة عن ديننا وعقيدتنا وعن سنة رسولنا الكريم .

نأمل أن تكون زيارتكم إلى بلادنا موفقة وخالية من شهادة زور كتلك التي آذت مشاعر إخوانكم المسلمين في ليبيا والتي سقط فيها زميلكم الشيخ سلمان العودة . ووالله الذي لا إله إلا هو يا شيخنا فإننا إن شاء الله سنحاجج ـ ومعنا ملايين الليبيين المقهورين المظلومين ـ سنحاجج الشيخ العودة وغيره أمام الله يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إبراهيم عبدالعزيز صهد .. .. .. الأمين العام للجبهة الوطنية لإنقاذ ليبيا .

لكن آنى يكون للمتستر باسم الدين أن يكون ذو ( مبادىء أو أخلاق أو قيم ) وقد لعب الدور الأكبر في صناعة الأكاذيب ، والتناقضات والازدواجية في القول والخطاب ... بل صار أممياً بسبب تمييعه .

فبرز " عائض القرني " من خلال اللقاءات في تقديم الدين على :

ـــ غير حقيقته تحت شعار " ما يطلبه المشاهدون " .

ـــ وتذويب الإسلام وتشكيله على حسب ذوق وأماني دعاة العلمنة واللبرلة والرفاق .

وأثبت ترديه في مفهوم الولاء والبراء .. .. .. وقد ملأ " القرني " الدنيا بالدعوة إلى " الولاء والبراء " والتي غالباً ما اتخذ مهجوراً وقت العمل بها ! .

وجاءت لقاءات الحرباوي المتلون " عائض القرني " التالية :

1 ـــ قال " القرني " في مقالته المعنونة تحت اســـم : " يوم زرتُ ليبيا " .. .. .. والمنشــــــــورة في جريدة " الشرق الأوسط " ... بتاريخ الثلاثاء 26 / 11 / 1431 هـ ـ 2 / 11 / 2010 م

( سعدت بإجابة دعوة كريمة من مؤسسة " واعتصموا " لحفظ كتاب الله بليبيا في رمضان الماضي ) .

وقال أيضاً : ( وشكرا لأبناء ليبيا رجالا ونساء ، ولن أنسى أن أذكر أن ليبيا تعيش حوارا وانفتاحا ومصالحة وطنية ، وقد زرت مع إخواني السجن السياسي بطرابلس ، والتقيت أكثر من أربعمائة شاب من سجناء الرأي ، وألقيت فيهم محاضرة ، وكان عندهم من التقبل وروح الاعتدال وسماع الدليل وقبول المناقشة ما أثلج صدورنا ، وقد سبقنا مشروع مصالحة وحوار تبناه الدكتور علي بن محمد الصلابي ، وفي اليوم الثاني أفرج عن أربعين سجينا ، والبقية في الطريق ليكونوا أعضاء فاعلين نافعين في بلدهم ليبيا ) .

2 ـــ قال فــــي اللقاء مع المكتب الإعلامي التابع لجمعية " واعتصموا " الخيرية ... بتاريخ 14 / 9 / 2010 : ( واشكر أهل الفضل وعلى رأسهم الدكتورة عائشة معمر القذافي على ما تبنته من هذا المشروع العظيم ) .

3 ـــ بتاريخ 14 / 9 / 2010 .. .. .. جاء فــــي اللقاء مع المكتب الإعلامي التابع لجمعية " واعتصموا " الخيرية .

( فضيلة الشيخ عائض القرني ......

ماذا تحب أن تسجل من كلمات في حضورك الأول لمسابقة واعتصموا العالمية......

أولا : احمد الله سبحانه وتعالى واصلي على رسوله ونبيه المصطفى محمد ابن عبد لله واله وصحبه واحمد الله إنني أتيت إلى هذا البلد المعطاة الكبير بلد المليون حافظ لكتاب الله وقد أسعدت تمام السعادة وانشرح صدري لما رأيت من اهتمام بهذا الكتاب العظيم وإقبال الشعب الليبي المسلم الصادق على ميراث النبوة والوحي الكريم واشكر أهل الفضل وعلى رأسهم الدكتورة عائشة معمر القذافي على ما تبنته من هذا المشروع العظيم واسأل الله سبحانه وتعالى أن يوفق الجميع لما يحب ويرضى ولا أنسى أخي الأستاذ احمد كجمان والقائمين على هذا المشروع وهذه الجائزة ) إ . هـ .

4 ـــ محاضرة للدكتور ( عائض القرني ) في بنغازي ( تغطية مصورة ) بنغازي ـ ( خاص ) ليبيا اليوم ـ نعيم العشيبي

مدينة بنغازي الأحد 19 / رمضان / 1431 هـ ـ 29 / 8 / 2010 م .

محاضرة الشيخ التي كانت بعنوان " ثمار الاستغفار " لم تخل من الترويح والمزاح كعادة الشيخ كما أثنى الشيخ على مشروع المصالحة الاجتماعية ، ذاكرا أنه حاضر في سجن بوسليم لما
يقارب عن 400 سجين قال عنهم " إنهم راجعون عن الخطأ ومقبلون على الصواب " داعيا إلى رفع لافتة " عفى الله عنكم اذهبوا فأنتم الطلقاء " ـ على حد قوله . كما أكد الشيخ أن عدونا ليس في ليبيا إنما أعداؤنا هم اليهود المغتصبين لفلسطين .

5 ـــ أخبار ليبيا ـ منبر يعني بالشؤون الليبية ـ اشراف : عاشور الشامس 30 / 8 / 2010 م
ـــ الشروق أون لاين .. .. .. 31 / 8 / 2010 م .

وأعرب " القرني " حسب ما نقلت عنه الصحف الليبية عن سعادته البالغة بمكانة الإسلام في ليبيا وقال : ( أنا مسرور جدا من مجيئي إلى ليبيا وما كنت أتصور ما رأيته من اهتمام بالغ بكتاب الله ، وهم يحملون مشروع المليون حافظ لكتاب الله ، بالإضافة إلى الإقبال غير الطبيعي للمواطن الليبي على كل ما له علاقة بالوعي الديني ، من دروس ومحاضرات وقيام ، والملاحظ كذلك سعة ثقافة المواطن الليبي رجلا كان أم امرأة ، وهو ما لاحظته من خلال النقاشات التي فتحت على هامش المحاضرات التي قدمتها ) .

وأضاف : ( لقد سرني ما رأيته من تطور في الحوارات الجارية مع معتقلي الجماعات الإسلامية الذين التقيت ما يقارب 400 يوم أمس السبت في أحد السجون ، وجرى حوار بيننا دام قرابة ساعتين، وقد وجدت لديهم توجها للتفاهم والحوار ، وأستطيع أن أقول بكل ثقة إن ليبيا تتجه إلى تعميق الحوار من أجل إنجاز المصالحة الوطنية ، والمعلومة التي استفدتها في زيارتي إلى ليبيا أن الشعب الليبي شعب مسلم بالكامل ، وهذا ما جعل النساء اللاتي جئت لحضور مسابقتهم في حفظ القرآن يحفظنه عن ظهر قلب بالتجويد والقراءات ) .

وقال : ( وفي ليبيا أعتقد أن الصوت الوسطي المعتدل هو الغالب ، وقد سمعت ذلك من قادة الجماعة الإسلامية الذين تم الإفراج عنهم بعد ما كان محكوما عليهم بالإعدام، وهم الآن يقومون بعملهم الدعوي بحرية كاملة ) .

6 ـــ حوار مع الشيخ الدكتور عائض القرني
نعيم العشيبي
خاص / ليبيا اليوم ... الثلاثاء 14 / 9 / 2010 م ...
ليبيا انتقلت نقلة قوية إلى الحوار والمصالحة وتصلح أن تكون تجربة وتنقل .

معرفة ليست بالحديثة لدى أهل ليبيا بالشيخ الدكتور عائض القرني ، فقد دخل الشيخ وجدان الليبيين منذ عشرات السنين قبل دخوله إلى ليبيا للمرة الأولى بدعوى من جمعية واعتصموا للأعمال الخيرية يوم 16 / رمضان .

زيارة الشيخ إلى ليبيا وإلقائه دروس فيها حظيت بحضور كثيف وصفها عديد من المراقبين للشأن الليبي أنها (الحضور ) لم يسبق لها من قبل وبتوفيق الله ومنه استطعت أن أجري حوارا مع الشيخ جاء على وجه السرعة في ساعة متأخرة من الليل بعد يوم حافل بالشيخ وإلقائه درسا في مدينة بنغازي لم يغب عنه الصغير ولا الكبير ..

نعيم العشيبي : انفتاحا ومصالحة وطنية في ليبيا هل ترون ذلك ؟ وكيف تقيمونه ؟

عائض القرني : أرى أن ليبيا انتقلت إلى فضاء الحواروالمصالحة والإصلاح نقلة قوية وكبيرة ومقدرة ، وهذا شيء موجود وبلغنا ونحن هناك في السعودية وأرى أن نتائج هذا مزيد من الأمن والأزدهار والتقدم ومزيد من الاطمئنان ، وبذلك تمضي مسيرتنا إلى الأجمل والأحسن والأكمل ، فأريد أن تتبع هذه الخطوة خطوات وهذا يدل على الثقة وتبادل المحبة والتعاون والتكاتف والتجربة التي حصلت في ليبيا من الحوار والعفو وإخراج بعض السجناء وكثير منهم تدل على أن الرؤية كانت واضحة والحمد لله وكان القرار صائبا وأنا أطمح في المستقبل أن تكون الأمور أحسن وأجمل حيث شاهدت انفتاح اقتصادي وعمار أيضا وسوف تكون ليبيا أجمل وأحسن في المستقبل إن شاء الله .

نعيم العشيبي : كيف تقيم تجربة الحوار في ليبيا ؟ وهل تصلح لأن تكون مشروعا في الوطن العربي يحتذى مع الجماعات الجهادية ؟

عائض القرني : هذا المشروع يستحق الشكر ويستاهل وقفة ودراسة ويصلح تجربة وتنقل ، وأيضا كان عندنا تجربة في السعودية وقد شاركنا في السجون ووجدنا لها نتائج عجيبة وطيبة وهي إقناع الناس بالحواروبالدليل والبرهان واستسماح هؤلاء الشباب لأنهم هم في الأخير أبناء وطن فلهم حق المواطنة والأخوة ولابد أن يفهموا ، والذي حصل في ليبيا هو صراحة نقلة نوعية وحدث يستفاد منه وصارت نتائجه وثماره رائعة خاصة ما قام به د .علي محمد الصلابي وإخوانه فهو جميل جدا وأنا جلست مع ثلاثة من قادة الإخوة في المقاتلة الذين كانو في السجون وأفرج عنهم وشرحوا لي الموضوع .

نعيم العشيبي : شيخ عائض أنتم حاورتم أكثر من أربعمئة سجين في سجن ليبيا ما مدى تقبلهم للحوار وفكرة المصالحة ؟

عائض القرني : الذي ظهر لي من الحوار والاستقبال والأسئلة أنهم مهيؤون للحوار ومرحبون به وأشعر بأن عندهم أمل وعندهم انشراح ولين وكل ذلك عرف لدي عندما سمعت أسئلتهم وتعليقهم فاكتشفت من تطلعاتهم وتوجهاتهم وأسئلتهم بأن الحوار أصبح علاجا وسيحسم الفتنة وينهي الخلاف والصراع ، وحقيقة خرجت مسروا من السجن لأني فوجئت بخطاب الرحمة والعلماء وخطاب الأدلة خلافا لما كان يقال قبل سنوات فهذه مدرسة الحوار هي مدرسة إسلامية بدأها رسول الله صلي الله عليه وســـلم وهي الجدل بالتي هي أحسن والإقناع وهي أصلا التي تحفظ لنا شبابنا وأنت تلاحظ الآن مثلا في ليبيا قلة وانعدام الحوادث بخلاف الدول المجاورة فأريد أن تستمر هذه المدرسة وتنقل تجربتها ان شاء الله لتصل إلي بر الأمان .

نعيم العشيبي : بما تنصح المشايخ والدعاة في ليبيا ؟ .

عائض القرني : أنصحهم وأقول لهم من باب التجربة والمعرفة وقد سافرت دول العالم عليكم بالحكمة واللين وعليكم بالرفق أرفقوا بعباد الله أنا قلت في مقال بجريدة الشرق الأوسط " أغلقوا محاكم التفتيش " نريد أن نغلق هذه المشانق التي نصبت لعباد الله من التبديع والتكفير والتفسيق ونشتغل بالتواصل والتصالح والتسامح ودعوة الناس بالحسنى وكسب الناس وغرس الإيمان والفضائل في قلوبهم ومساعدة المذنبين في الرجوع إلى الله سبحانه وتعالي والأخذ بأيديهم وإرشاد الشباب وعدم تركهم صرعى للمخدرات أو الإرهاب أو نزغات الشيطان فهم أبناؤنا وقلة التجربة عندهم والعلم أوصلهم إلى هذا كما يجب علينا أن نرحمهم ونرحم المجتمعات الإسلامية ولانصدر أحكاما جائرة.

نعيم العشيبي : كلمة أخيرة تود أن تقولها شيخنا الفاضل عبر صحيفتنا ؟

عائض القرني : أولا : من خلال صحيفة ليبيا اليوم أسلم وأشكر الإخوة في ليبيا كلهم بدون استثناء وأقول إني أحبكم في الله .

ثانيا : أقول للإخوة الذين يعلقون على زيارتي لليبيا فيما سمعته بالإيجاب أو السلب أما من علق بالإيجاب والثناء فأقول له شكرا لك على ما فعلت وحسن الثناء، وأما من اعترض فأقول له شكرا لك أيضا والواجب أن تسمع منا عذرنا وتقرأ ما حصل في ليبيا وماصار في طرابلس وبنغازي أتي الناس حبا في شخص اسمه عائض القرني أتوا حبا في الدعوة فالواجب أن الإنسان يتثبت مما يقول ومما ينقل . وشكرا لكم .