منتديات منابر النور العلمية

العودة   منتديات منابر النور العلمية > المنابر الموسمية > منبر أشهر الحج

آخر المشاركات تعليق على أحد الصعافقة من رويبضات النت في ليبيا ومن فلول طباخ الفتن عبدالله البخاري، يقال له (علاء... (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          هل لفظة (مخذل) من ألفاظ الجرح؟ والتعليق على بيان بعض المشايخ في (إبراهيم بويران) (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          ذهاب المرأة للسباحة مع النساء (الكاتـب : أبو هريرة الكوني السلفي - )           »          الصعافقة (الجدد والهابطون) ما زالوا على جهلهم وضلالهم وبهتانهم يصرون (أبو بكر فنازي- توهامي لعيور... (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          مواهب لبعض السعاة في الفتن يا ليتها كانت مدفونة! (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          إبراهيم بويران هداه الله -للمرة الثالثة - (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          رسالة موجهة للشيخ لزهر سنيقرة وفقه الله (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تعليق على كلام للعلامة الشوكاني حول كلام الناس في معنى الروح (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          فائدة في مصطلح الحديث متعلقة بالرجال حول حال شريك بن عبد الله النخعي (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          الرد على شبهة الأخذ باللازم مع وجود التصريح بضده في قصة الرجل الذي أنكر على معاوية رضي الله عنه وهو... (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طريقة عرض الموضوع
  #1  
قديم 06-27-2023, 08:52 PM
الصورة الرمزية أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة بن عطايا العتيبي أسامة بن عطايا العتيبي غير متواجد حالياً
المشرف العام-حفظه الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 5,436
شكراً: 2
تم شكره 273 مرة في 213 مشاركة
افتراضي مجموع الألفاظ الواردة في الأحاديث والآثار الصحيحة فيما يتعلق بنزول الرب وكلامه عشية عرفة

مجموع الألفاظ الواردة في الأحاديث والآثار الصحيحة فيما يتعلق بنزول الرب وكلامه عشية عرفة:

إِذَا كَانَ يَوْمُ عَرَفَةَ إِنَّهُ لَيَدْنُو؛ يَنْزِلُ اللهُ تَعَالَى إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا، فَيُبَاهِي بِهِمُ الْمَلَائِكَةَ،

فَيَقُولُ: ما أراد هؤلاء؟

انْظُرُوا إِلَى عِبَادِي، أَتَوْنِي شُعْثًا غُبْرًا (ضاحين) مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ،

(آمنوا بي ولم يروني)

(يَبْتَغُونَ فَضْلَ رِضْوَانِي)،

( يَرْجُونَ رَحْمَتِي، وَلَمْ يَرَوْا عَذَابِي)،

(يَسْأَلُونَ رَحْمَتِي، وَيَسْتَعِيذُونَ مِنْ عَذَابِي )،

(وعزتي لأغفرن لهم)،

فإني أشهد نفسي، وأُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُمْ ولو كانت ذنوبهم كعدد أيام الدهر، وعدد رمل عالج، أو كقطر المطر أو كزبد البحر لغفرتها،

فَتَقُولُ الْمَلَائِكَةُ : يَا رَبِّ فِيهِمْ فُلَانٌ مُرْهَقٌ، (وفلانة)

فَيَقُولُ : قَدْ غَفَرْتُ لَهُمْ،

(أفيضوا عبادي مغفورا لكم ولمن شفعتم له)،

فَمَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرُ عَتِيقًا مِنَ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ".

وقد خرجت الروايات بالتفصيل في بحثي حول فضائل يوم عرفة.

معنى ضاحين: أي بارزين للشمس غير مستترين منه.

مرهق: أي يظن به السوء، وأظنه والله أعلم يراد به أنه أرهقته الذنوب.

أسأل الله أن نكون ممن غُفِر ذنبُه، وسُتِر عيبُه، وتُقُبّل عملُه.

والله الموفق

كتبه:

د. أسامة بن عطايا العتيبي
9/ 12/ 1444هـ
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:43 PM.


powered by vbulletin