منتديات منابر النور العلمية

العودة   منتديات منابر النور العلمية > :: الـمـــنابـــر الـعـلـمـيـــة :: > المـــنـــــــــــــــــــــبـــــــــر الــــــــعـــــــــــــــــــــام > منبر قلعة السنة دماج عافاها الله، وكشف تلبيسات الحجوري وحزبه الخائن

آخر المشاركات خطب الجمعة والأعياد (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          مجالس شهر رمضان المبارك لعام 1445هـ (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تسجيلات المحاضرات واللقاءات المتنوعة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          جدول دروسي في شهر رمضان المبارك لعام 1445 هـ الموافق لعام2024م (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تنبيه على شبهة يروجها الصعافقة الجزأريون الجدد وأتباع حزب الخارجي محمود الرضواني (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          صوتيات في الرد على الصعافقة وكشف علاقتهم بالإخوان وتعرية ثورتهم الكبرى على أهل السنة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          راجع نفسك ومنهجك يا أخ مصطفى أحمد الخاضر (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          [محاضرة] وقفات مع حادثة الإفك الجديدة | الشيخ عبد الله بن مرعي بن بريك (الكاتـب : أبو عبد الله الأثري - )           »          شرح كتاب (فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب) وكتاب (عمدة السالك وعدة الناسك) في الفقه الشافعي (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          التنبيه على خيانة الصعافقة الهابطين في نشرهم مقطعا صوتيا للشيخ محمد بن هادي بعنوان كاذب! (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طريقة عرض الموضوع
  #1  
قديم 04-27-2013, 06:45 PM
الصورة الرمزية أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة بن عطايا العتيبي أسامة بن عطايا العتيبي غير متواجد حالياً
المشرف العام-حفظه الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 5,364
شكراً: 2
تم شكره 271 مرة في 211 مشاركة
افتراضي بعض العجائب في كتاب اليافعي الذي جمع فيه بعض أحكام يحيى الحجوري على الرجال وسماه:"فأذن مؤذن أيتها العير إنكم لسارقون"

بعض العجائب في كتاب اليافعي الذي جمع فيه بعض أحكام يحيى الحجوري على الرجال وسماه: "فأذن مؤذن أيتها العير إنكم لسارقون"

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

فقد اطلعت قبل فترة على مقال نشر في شبكة ما يسمى بشبكة العلوم السلفية سماه صاحبه: [فأذن مؤذن أيتها العير إنكم لسارقون -- متسلسل --] وهو في الأصل كتاب من جمع وتعليق أبي معاذ حسين بن محمود الحطيبي اليافعي ونقله وعلق عليه فائز بن سالم الجدح.


وقد رأيت في هذا المقال غرائب وعجائب، فأحببت ذكر بعض هذه العجائب والغرائب نصيحة لدين الله، وحتى ينتبه السلفيون لبعض أغلاط يحيى الحجوري هداه الله والتي ملأت السهل والجبل ..


مع التنبه أني إذا لم أذكر ملاحظة على ترجمة فليس لأني أقر الحجوري، ولكن ذكرت نماذج فقط، مع ترك بعض السقطات الواضحة لكثرة ما كتب في الرد عليها.


ومع التنبيه على أن الحجوري ليس أهلاً بأن يؤخذ بجرحه أو تعديله، وهو أشبه بأبي الفتح الأزدي المجروح، أو سليمان بن داود الشاذكوني الحافظ الكذاب إن كان يحيى الحجوري من الحفاظ!


ولا يجوز لسلفي أن يعتمد على جرح الحجوري لأحد لا يعرف عنه جرح إلا من قبل الحجوري حتى يتأكد ويراجع لأنه غير مأمون، وكثير الأوهام والظنون، وعنده ظلم وبغي وعدوان.


ولا يعني ذلك معاكسة الحجوري في كل ما يقول فهذا لا يقوله عاقل، وإنما الواجب التثبت استجابة لأمر الله، وحتى يكون الاعتماد على أمر وثيق.

والله الموفق

****

1- قال في رقم[ 16 – السدحان هو من المميعين , ويتصور , وهو ممن يفتي بجواز رمي الجمار في أيام التشريق قبل الزوال]


التعليق


هل ذكره للفتوى بالرمي قبل الزوال لأجل جرحه بذلك؟


المسألة خلافية مشهورة، والصحيح عدم جواز الرمي قبل الزوال، ولكن هذه فتوى عطاء تلميذ ابن عباس رضي الله عنهما، وقول جماعة من السلف، وهي مسألة فقهية معروفة.


****

2- قال في رقم [36 – محمد إسماعيل المقدم

هو من أصحاب جمعية إحياء التراث وقد كان من جماعة أنصار السنة وهو من أحسن من ألف في الحجاب ]


التعليق

عجيب أن لا يعرف الحجوري ما يعرفه صغار السلفيين بمصر أن المقدم هو رأس القطبيين السروريين في مصر مع صاحبه ياسر برهامي.



****

3- وقال في رقم [47 – زيني دحلان
ينكر تقسيم التوحيد إلى ثلاثة أقسام , ويقول : هو قسم واحد فقط وهو توحيد الربوبية .]

التعليق

هذا شيء عجيب!!


زيني دحلان من رؤوس المشركين، أعداء دعوة التوحيد، وله كتب في الرد على دعوة التوحيد، وقد رد عليه العلامة محمد بشير السهسواني في كتابه: "صيانة الإنسان عن وسوسة الشيخ دحلان".


فائدة: بعض الناس ينكرون على الشيخ المفضال الشيخ أحمد بازمول تسمية كتابه بـ"صيانة السلفي عن وسوسة وتلبيسات علي الحلبي" وإنكارهم دليل جهلهم، فهذا كتاب الشيخ محمد بشير واضح في المقصود، كذلك كتاب صيانة صحيح مسلم لابن الصلاح.


****

4- وقال في رقم [51 – الشاذلي
هو أبو الحسن علي بن عبدالله بن يوسف , صوفي تالف عاصر شيخ الإسلام وهو مؤسس الشاذلية وكان يجيز التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم]

التعليق

العجيب هو بعد ذكره أنه صوفي تالف عابه بمسألة التوسل التي هي بدعة إلا إذا قصد بالتوسل ما يقصده المستغيثون باستغاثتهم حيث يسمون استغاثتهم الشركية توسلاً، ولكن هذا يحتاج إلى توضيح.


عموماً: الشاذلي زنديق من الزنادقة، من دعاة وحدة الوجود، وقد رد شيخ الإسلام على حزبيه: حزب البر، وحزب البحر، وبين ضلاله وانحرافه في مجلد.



****


5- وقال في رقم [53 – أبو إسحاق الحويني
تحقيقاته لابأس بها ومنهجه به بأس وهو صار في جمعية إحياء التراث وعنده نزوة تكفيرية كما بلغنا عن بعض المصريين .]


التعليق

تحقيقاته بها بأس، وأخطاؤه في تحقيقه لكتاب الصمت، ولكتاب المنتقى لابن الجارود كثيرة، وليس له عناية بالضبط، ولكنه يسترسل ويطول في التخريج، وكان عنده اهتمام بالحديث، لكن لما انشغل بالدعوة القطبية صار واعظاً حزبياً تكفيرياً سرورياً جلداً لا بارك الله فيه.



****


6- 7- وقال في رقم [61 – محمد حسين يعقوب
هو في جمعية إحياء التراث .

62 – محمد حسان
هو في جمعية إحياء التراث وعنده نزعة تكفيرية .]


التعليق

وهذا الرجلان تكفيريان قطبيان ظاهران مشهوران، بل هما من رؤوس القطبيين في مصر .


فلابد من الدقة في الأحكام على الرجال.


وكذلك أنا لا أعلم أنهما من أعضاء جمعية إحياء التراث، لكنهما ممن اشتهر أنهما يتعاونان مع جمعية إحياء التراث القطبية، والله أعلم بحقيقة الحال بالنسبة لاستلامهما المال لكنهما حقيقان بهذا الظن، أما كونهما قطبيان مبتدعان فهذا ظاهر معروف، وهو أولى بأن يذكر في الجرح لظهوره.

****


8- وقال في رقم [83 – الجبيلان
يظهر في التلفاز فحاله غير مرضي فلا يحتاج إلى أشرطته .]

التعليق

وهذا من أعجب ما وقع للحجوري هداه الله!


فلم يبين هل حاله غير مرضي لأنه يخرج في التلفاز أم لأمر آخر لم يبينه الحجوري؟


ويكفي الحجوري أن يعلم أن هذا الجبيلان تبليغي كذاب بل من رؤوس جماعة التبليغ في القصيم، ومن دعاتهم.


أما الظهور في التلفاز فليس من أسباب الجرح، وإن كنا نعتقد حرمة التصوير، لكن الظهور في التلفاز لا يكون جرحاً بمجرده، لا سيما مع وجود من يفتي من علماء السنة بجوازه مع جعله من باب ارتكاب أخف الضررين، مع أن الأرجح والذي عليه الأكثر هو التحريم.


****

9- وقال في رقم [89 – عبدالمالك الجزائري
تأثر بأبي الحسن المصري ثم تركه نظرته إلى السلفيين فيها نظر وخصوصا الدعوة السلفية في اليمن .

التعليق

وهذا من العجائب!

فمخالفات عبدالمالك ظاهرة، ونصرته للحلبي المبتدع مشهورة، وعند تأصيلات بدعية، وقد رد عليه الشيخ عبيد الجابري حفظه الله، وكذلك بين حاله بالتفصيل أخونا رائد آل طاهر.


وقد يكون هذا الكلام من الحجوري قديم قبل استبانة حال الرمضاني، لكن كان ينبغي على كاتب المقال التعقيب لا سيما وهو حديث النزول.


****

10- وقال في رقم [99 – الحجي
واعظ , له شريط بعنوان (( الدين الصافي )) وهو شريط طيب لكن قيل : إنه يجالس عبداللطيف باشميل وينكر على من يقول بالعذر بالجهل فينظر في أمره .]


التعليق

الحجي يطعن في أئمة السنة، ويرميهم بالإرجاء، ويصف شيخ الإسلام بأنه مشوش وغير ذلك من بلايا وحدادية.


فهذه بعض التعليقات على المائة الأولى المنقولة عن يحيى الحجوري، يظهر منها أنه يجرح بما ليس بجارح على التحقيق، ويغفل عن أمور خطيرة في الشخص الذي تكلم فيه ولا يذكرها لعدم علمه بحال الرجل أو لنسيانه لكن هذا يستدرك قبل طبع الكتاب، ويبحث في كلام أهل العلم، حتى يكون الناس على بينة ولا يغشهم.


مع ما في كلامه على بعض الناس من الظلم والعدوان، تركت التعليق عليها لظهورها واشتهارها .


ولعلي أتابع الكلام على الملاحظات سواء ما تركته في المائة الأولى أو ما بقي من كلام منقول عنه فيما بعدها.


والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد


السبت 17/ 6/ 1434 هـ


المدينة النبوية.

التعديل الأخير تم بواسطة أسامة بن عطايا العتيبي ; 05-04-2013 الساعة 12:22 AM
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 04-27-2013, 07:01 PM
أبو عبد الله الأثري أبو عبد الله الأثري غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Nov 2009
الدولة: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 1,073
شكراً: 0
تم شكره 61 مرة في 56 مشاركة
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

جزاكم الله خيراً يا شيخ أسامة، والذي يظهر أن هذا الرجل:

1- إما أنه جاهل بحال هؤلاء الحقيقية فلم يجرحهم جرحاً صحيحاً فظنّ نفسه عالم بحالهم وهو ليس بعالم،

2- أو أنه يعلم حالهم وتعمّد جرحهم بصورة مغايرة -والله أعلم لماذا-،

3- أو أنه يعلم حالهم ولكن الله لم يوفقه لأن يجرحهم جرحاً صحيحاً بسبب فساد منهجه.
__________________

قال عليه الصلاة والسلام: (( طلبُ العلمِ فريضةٌ على كلِّ مسلمٍ ، وإِنَّ طالبَ العلمِ يستغفِرُ له كلُّ شيءٍ ، حتى الحيتانِ في البحرِ )) . صححه الألباني .

قال الشيخ ربيع -حفظه الله-: " ما أحد سبقه في التأليف وخدمة السُنة إلاَّ القدامى ، استخرج أربعين كتابًا بعد ما مر على المخطوطات كلها في المكتبة الظاهرية وغيرها ، أعطاه الله ذكاءً خارقًا ، هزم رئيس القراء وعمره ثمانية عشر عامًا ، ... ما أحد سبقه في التأليف ، الألباني في كل كتبه يرد على أهل البدع وينشر التوحيد والسُنة " .

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 04-27-2013, 07:05 PM
الصورة الرمزية أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة بن عطايا العتيبي أسامة بن عطايا العتيبي غير متواجد حالياً
المشرف العام-حفظه الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 5,364
شكراً: 2
تم شكره 271 مرة في 211 مشاركة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن صالح الدهيمان مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم

جزاكم الله خيراً يا شيخ أسامة، والذي يظهر أن هذا الرجل:

1- إما أنه جاهل بحال هؤلاء الحقيقية فلم يجرحهم جرحاً صحيحاً فظنّ نفسه عالم بحالهم وهو ليس بعالم،

2- أو أنه يعلم حالهم وتعمّد جرحهم بصورة مغايرة -والله أعلم لماذا-،

3- أو أنه يعلم حالهم ولكن الله لم يوفقه لأن يجرحهم جرحاً صحيحاً بسبب فساد منهجه.

وجزاكم وبارك فيكم

وأحسنت فيما ذكرت

وكلها تدل على خذلان الله لهذا الرجل، وحرمانه التوفيق، لأنه عصى الله وخرج عن السنة بطعنه في علماء السنة وتبديعه الشيخ العلامة عبيدا الجابري وغيره من مشايخ السنة..

والله الموفق
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 04-28-2013, 06:04 PM
أبو عبد الله ندير معبد أبو عبد الله ندير معبد غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 226
شكراً: 64
تم شكره 20 مرة في 20 مشاركة
افتراضي

بارك الله فيكم

التعديل الأخير تم بواسطة أبو عبد الله ندير معبد ; 04-29-2013 الساعة 05:37 PM
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 04-29-2013, 12:49 AM
أبو عبد التواب السنغالي أبو عبد التواب السنغالي غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Jun 2011
المشاركات: 17
شكراً: 0
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة
افتراضي

جزى الله الشيخ أسامة خيرا، في الحقيقة الأمر مر مؤسف محزن ومضحك في نفس الوقت !!!
تعرفون لماذا ؟؟؟
لأن المؤَذن -يحيى الحجوري- سارق بدرجة عالية جدا وبأسلوب مكار، ثم يزعم أنه يؤذن في الناس أن أصحاب العير سارقون !؟!؟
فأذن مؤذن أنه سارق لا يُكتسب عنده "المال" لأنه غير مأمون !
__________________
بتوحيد ربنا بأفعالنا، ننجوا من شوائب الشرك *وبتوحيد متابعة نبينا ننجوا من أدران البدع
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 04-29-2013, 01:24 AM
مهنّد الرملي مهنّد الرملي غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Nov 2009
الدولة: ديترويت, ميشيغان, الولايات المتحدة الأمريكية
المشاركات: 13
شكراً: 8
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة
إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى مهنّد الرملي إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى مهنّد الرملي
افتراضي

جزاكم الله خيراً شيخنا الفاضل أبا عمر أسامة العتيبي ووفقكم إلى ما يحب ويرضى.
__________________
أبو حسام مهنّد سمير الرمليّ
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:19 PM.


powered by vbulletin