ترجمة موجزة للشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله-

[بلال الجيجلي]

ترجمة موجزة للشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله-

اسمه ونسبه
هو الشيخ العلامة المحدث ربيع بن هادي بن محمد عمير المدخلي . من قبيلة المداخلة المشهورة في منطقة جازان بجنوب المملكة العربية السعودية ، وهي من إحدى قبائل بني شبيل و شبيل هو ابن يشجب ابن قحطان.

مولده
ولد بقرية الجرادية وهي قرية صغيرة غربي مدينة صامطة بقرابة ثلاثة كيلومترات وقد اتصلت بها الآن ، وكان مولده عام 1351 هـ في آخره وقد توفي والده بعد ولادته بسنة ونصف تقريباً فنشأ وترعرع في حجر أمه ، رحمها الله تعالى فأشرفت عليه وقامت بتربيته خير قيام ، وعلمته الأخلاق الحميدة من الصدق والأمانة وحثه على الصلاة و تتعاهده عليها، مع إشراف عمه عليه.

نشأته العلمية
لما وصل الشيخ إلى سن الثامنة التحق بحلق التعليم في القرية وتعلم الخط والقراءة وممن تعلم عليه الخط الشيخ شيبان العريشي وكذلك القاضي أحمد بن محمد جابر المدخلي ، وعلى يد شخص ثالث يدعى محمد بن حسين مكي من مدينة صبياء . وقرأ القرآن على الشيخ محمد بن محمد جابر المدخلي كما قرأ عليه التوحيد والتجويد وقرأ بالمدرسة السلفية بمدينة صامطه بعد ذلك .
وممن قرأ عليهم بها : الشيخ العالم الفقيه : ناصر خلوفة طياش مباركي -حمه الله - عالم مشهور من كبار طلبة الشيخ القرعاوي -رحمه الله- ودرس عليه بلوغ المرام ونزهة النظر للحافظ ابن حجر -رحمه الله تعالى - .
ثم التحق بعد ذلك بالمعهد العلمي بصامطة ودرس به على عدد من المشايخ الأجلاء ومن أشهرهم على الإطلاق الشيخ حافظ بن أحمد الحكمي العلامة المشهور رحمه الله تعالى ، وعلى أخيه صاحب الفضيلة الشيخ محمد بن أحمد الحكمي ، وكما درس به أيضاً على يد الشيخ العلامة المحدث أحمد بن يحي النجمي -حفظه الله - ودرس فيه أيضاً على الشيخ العلامة الدكتور محمد أمان بن علي الجامي -رحمه الله - في العقيدة.
وكذلك درس أيضاً على الشيخ الفقيه محمد صغير خميسي في الفقة - زاد المستقنع - ، وغيرهم كثير ممن درس عليهم الشيخ في العربية والأدب والبلاغة والعروض ، وفي عام 1380 هـ وفي نهايته بالتحديد تخرج من المعهد العلمي بمدينة صامطة وفي مطلع العام 1381 هـ التحق بكلية الشريعة بالرياض واستمر بها مدة شهر أو شهر ونصف أو شهرين ، ثم فتحت الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية ، فانتقل إلى المدينة والتحق بالجامعة الإسلامية بكلية الشريعة ودرس بها مدة أربع سنوات وتخرج منها عام 1384هـ بتقدير ممتاز .

وممن درس عليهم الشيخ بالجامعة الإسلامية:

سماحة الشيخ العلامة المفتي العام للملكة العربية السعودية : عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - رحمه الله تعالى - وكانت دراسته عليه العقيدة الطحاوية .
صاحب الفضيلة العلامة المحدث الشيخ محمد ناصر الدين الألباني -رحمه الله- في الحديث والأسانيد.
صاحب الفضيلة الشيخ العلامة عبد المحسن العباد ودرس عليه الفقه ثلاث سنوات في بداية المجتهد.
صاحب الفضيلة الشيخ العلامة الحافظ المفسر المحدث الأصولي النحوي اللغوي الفقيه البارع محمد الأمين الشنقيطي - صاحب أضواء البيان - درس عليه في التفسير وأصول الفقه مدة أربع سنوات .
الشيخ صالح العراقي في العقيدة .
الشيخ المحدث عبد الغفار حسن الهندي في علم الحديث والمصطلح.
وبعد تخرجه عمل مدرساً بالمعهد بالجامعة الإسلامية مدةً ، ثم التحق بعد ذلك بالدراسات العليا وواصل دراسته وحصل على درجة " الماجستير " في الحديث من جامعة الملك عبدالعزبز فرع مكة عام 1397 هـ برسالته المشهورة " بين الإمامين مسلم والدار قطني "، وفي عام 1400 هـ حصل على الدكتوراه من جامعة الملك عبدالعزيز أيضاً بتقدير ممتاز بتحقيقه لكتاب " النكت على كتاب ابن الصلاح " للحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى ثم عاد بعد ذلك للجامعة يعمل بها مدرساً بكلية الحديث الشريف ، يدرِّس الحديث وعلومه بأنواعها وترأس قسم السنة بالدراسات العليا مرارا وهو الآن برتبة " أستاذ كرسي " متعه الله بالصحة والعافية في حسن العمل.

صفاته وأخلاقه
يمتاز الشيخ حفظه الله تعالى بالتواضع الجم مع إخوانه وطلابه وقاصديه وزواره وهو متواضع في مسكنه وملبسه ومركبه ، لا يحب الترفه في ذلك كله ، وهو أيضاً دائم البِشر ، طلق المحيا ، لا يمل جليسه من حديثه ، مجالسه عامرة بقراءة الحديث والسنة ، والتحذير من البدع وأهلها كثيراً ، حتى يخيل لمن يراه ولم يعرفه ويخالطه أنه لاشغل له إلا هذا ، يحب طلبة العلم السلفيين ويكرمهم ويحسن إليهم ويسعى في قضاء حوائجهم بقدر ما يستطيع بنفسه وماله ، وبيته مفتوح لطلبة العلم دائماً حتى إنه لايكاد في يوم من الأيام يتناول فطوره أو غداءه أو عشاءه بمفرده ويتفقد طلبته ويواسيهم . وهو من الدعاة الغيورين على الكتاب والسنة وعقيدة السلف يمتلئ غيرة وحرقة على السنة والعقيدة السلفية قل نظيره في هذا العصر وهو من المدافعين في زماننا هذا عن نهج السلف الصالح ليلاً ونهاراً وسراً وجهاراً من غير أن تأخذه في الله لومة لائم.

مؤلفاته
هي كثيرة ولله الحمد وقد طرق الشيخ - حفظه الله - أبواباً طالما دعت إليها الحاجة خصوصاً في الرد على أهل البدع والأهواء في هذا الزمان الذي كثر فيه المفسدون وقل فيه المصلحون ، ومؤلفاته هي:

بين الإمامين مسلم والدار قطني " مجلد كبير وهو رسالة الماجستير.
النكت على كتاب ابن الصلاح " مطبوع في جزئين وهو رسالة الدكتوراه .
تحقيق كتاب المدخل إلى الصحيح " للحاكم طبع الجزء الأول منه.
تحقيق كتاب التوسل والوسيلة " للإمام ابن تيمية - مجلد.
منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله فيه الحكمة والعقل .
منهج أهل السنة في نقد الرجال و الكتب و الطوائف .
"تقسيم الحديث إلى صحيح وحسن وضعيف بين واقع المحدثين ومغالطات المتعصبين " رد على عبد الفتاح أبو غدة ومحمد عوامه.
كشف موقف الغزالي من السنة وأهلها.
صد عدوان الملحدين وحكم الاستعانة بغير المسلمين.
مكانة أهل الحديث .
منهج الإمام مسلم في ترتيب صحيحه .
أهل الحديث هم الطائفة المنصورة الناجية - حوار مع سلمـــان العودة -.
مذكرة في الحديث النبوي .
أضواء إسلامية على عقيدة سيد قطب وفكره.
مطاعن سيد قطب في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم .
العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم .
" الحد الفاصل بين الحق والباطل " حوار مع بكر أبو زيد .
مجازفات الحداد .
المحجة البيضاء في حماية السنة الغراء .
" جماعة واحدة لا جماعات و صراط واحد لا عشرات " حوار مع عبد الرحمن عبد الخالق .
النصر العزيز على الرد الوجيز .
التعصب الذميم وآثاره . عني به سالم العجمي .
بيان فساد المعيار ، حوار مع حزبي متستر .
التنكيل بما في توضيح المليباري من الأباطيل .
دحض أباطيل موسى الدويش .
إزهاق أباطيل عبداللطيف باشميل .
انقضاض الشهب السلفية على أوكار عدنان الخلفية .
النصيحة هي المسؤولية المشتركة في العمل الدعوي . ( طبع ضمن مجلة التوعية الإسلامية ) .
الكتاب والسنة أثرهما ومكانتهما والضرورة إليهما في إقامة التعليم في مدارسنا . ( ضمن مجلة الجامعة الإسلامية العدد السادس عشر ) .
حكم الإسلام في من سبَّ رسول الله أو طعن في شمول رسالته . ( مقال نشر في جريدة القبس الكويتية ) العدد ( 8576) بتاريخ ( 9/5/ 1997 ).
وللشيخ كتب أخرى سوى ما ذكر هنا وقد جمع أسماءها ونبذة عنها الأخ خالد بن ضحوي الظفيري في كتابه "ثبت مؤلفات الشيخ ربيع بن هادي المدخلي" وتجده في صفحات مشرقة من موقع الشيخ ربيع.

نسأل الله تعالى أن يعينه على إتمام مسيرة الخير وأن يوفقه لما يحبه و يرضاه إنه ولي ذلك والقادر عليه.

منقول من موقع الشيخ:
http://www.rabee.net/profile.aspx

[بلال الجيجلي]

و هذا ثبت بمؤلفات الشيخ -حفظه الله- للشيخ خالد بن ضحوي الظفيري -وفقه الله-:

المقدمة
بسم الله الرحمن الرحيم
إن الحمـد لله، نحمده ونستعينه و نستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له.
وأشهـد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ}.
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً}.
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فـَازَ فَوْزاً عَظِيماً}.
أما بعد:
فإن خير الحديث كتاب الله، وخـير الهدي هدي محمد -صلى الله عليه وسلّم-، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.
أما بعد:
فإنّ من نعم الله علي التي لا تحصى أن يسّر لي ملازمة شيخنا العلامة المحدث: ربيع بن هادي عمير المدخلي، فاستفدت من علمه وتأليفاته، وكنت خلال تلك الملازمة حريصاًًًً أشد الحرص على كل ما يكتبه أو يدونه أو يعلقه على كتاب، فكنت أجمع تلك المقالات والكتب، وأدون أسماءها، فتحصل لي مادة كبيرة من تأليفاته ومقالاته وبحوثه، فكانت بحق مادة علمية ضخمة، وسلفية بحتة، تدل على سعة علم هذا الإمام، وعلى جودة تأليفاته، وامتيازه بالدقة والتحرير، والتي تدل على نباهته وعلمه وسرعة استحضاره للمعلومات، وهذا ما شاهدته وعاينته وعاينه غيري.
وحرصاً مني على نشر هذا العلم، وبثّ تلك المؤلفات الرائعة، أحببت أن أبين لطالب العلم السلفي، جهد هذا الإمام في التأليف، وما قام به من تنضيد لمقالات ومؤلفات نفيسة، سواء ما كان منها في باب الرد على أهل الأهواء والبدع، أو في باب تقرير العلم والمنهج السلفي.
وما سيأتي هو حصر –على حسب جهدي القاصر- لكل ما كتبه الشيخ مما هو منتشر، أو لم ينتشر ولكن علمت عنه أو رأيته مخطوطاً، أو تحصلت عليه.
ومنهجي في هذا البحث -والذي يعدّ شيئاًً من أداء الحق الذي علي تجاه شيخي ووالدي- هو أن أذكر اسم الكتاب، ثم أردف ذلك بشيء من المعلومات عنه كعدد صفحاته، وتاريخ كتابته، ومكان طباعته، حسب التيسير، مرتباً ذلك على حسب تأريخ تأليفه، وما لم أجد له تأريخاً، فإني أضعه بين كتابين معلومي التاريخ، ظناً مني أنّ الشيخ قد كتبه بين هذين الكتابين، فيسهل على القارئ معرفة سنة كتابته.
وسيجد القارئ أني أحيل في عدد من المقالات أو الكتب لمن يريده إلى موقع الشيخ ربيع، وهذا الموقع هو بإشرافي وتحت إدارتي، وعنوانه هو:
www.rabee.net
وفي هذا الموقع تجد كثيراً من مؤلفات الشيخ ومقالاته، والتي قد تكون لم تطبع بعد، أو طبعت ونفدت.
واختياري لترتيبها على تأريخ التأليف لما يحصل للقارئ من معرفة لما مرت به السلفية في هذا العصر من الفتن والمحن، لأن الشيخ لا تمر فتنة على الدعوة إلا وله سهم في دحرها وإبطالها.
ثم ذكرت جميع الرسائل العلمية التي ناقشها أو أشرف عليها شيخنا حفظه الله تعالى.
ثم أردفت ذلك بفهرس لهذه المصنفات على الموضوعات للتسهيل على الباحث.
وختاماً أسأل الله تعالى أن يجزي شيخنا عنا وعن المسلمين خير الجزاء، وأن يجعل ما كتبه خالصاً لوجهه الكريم، وأن يحسن له الختام، ويلحقه بالأنبياء والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً. آمين.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
كتبه تلميذه
خالد بن ضحوي الظفيري
وكان الفراغ من إعداد الطبعة الثانية
في ليلة الجمعة السبت 20/3/1429هـ

[بلال الجيجلي]

ثبت مؤلفات الشيخ ومقالاته:

1- الإحسان، وهو مقال نشر في مجلة الجامعة الإسلامية حين كان الشيخ مدرساً في المعهد الثانوي، في العدد (15) في محرم سنة (1392هـ)، في الصفحة (133-116).
2- أضواء إسلامية على بعض الأفكار الخاطئة، وهو من أوائل كتب الشيخ، وقد نشر في مجلة الجامعة الإسلامية في العدد (16) في ربيع الثاني سنة (1392هـ) في الصفحة (36-61)، وقد كتب تحت اسم الشيخ المدرس بالمعهد الثانوي بالجامعة، ثم طبع في مطابع الجامعة الإسلامية سنة (1392هـ)، وطبعة أخيرة في دار الإمام البخاري في قطر.
3- ليبلوكم أيكم أحسن عملاً، وهو مقال نشر في مجلة الجامعة الإسلامية، في العدد (24) في ربيع الثاني سنة (1394هـ)، في الصفحة (101-110)، وقد كتب تحت اسم الشيخ: الدراسات العليا بمكة المكرمة.
4- بين الإمامين مسلم والدارقطني، وهي رسالة الماجستير قدمها لجامعة الملك عبدالعزيز فرع مكة، في عام 1397هـ، وقد طبعت الطبعة الأولى الهندية في مجلد كبير في الجامعة السلفية في بنارس عام 1402هـ، ثم طبعت طبعة ثانية منقحة وفيها تعديل وتصحيح في مكتبة الرشد عام 1420، وقد سقطت منها مقدمة الطبعة الثانية، وأدرجت هذه المقدمة ضمن مقالات الشيخ في موقعه على الإنترنت.
5- تحقيق كتاب "النكت على ابن الصلاح" للحافظ ابن حجر، وهي رسالته لدرجة الدكتوراة العالمية من جامعة الملك عبدالعزيز فرع مكة، وقد طبعت طبعتها الأولى في مجلدين في مطابع الجامعة الإسلامية، ثم في مطابع دار الراية، وهي الآن تحت الطبع في مكتبة الفرقان، وانظر لزاماً كتاب الشيخ "بيان فساد المعيار" فإنه قد رد فيه على بعض الإشكالات التي أثارها أهل الأهواء حول تحقيقه لهذا الكتاب.
6- مكانة أهل الحديث ومآثرهم وآثارهم الحميدة في الدين وشهادات العدول الصادقين لهم بأنهم على الصراط المستقيم والحق الواضح المبين، وقد نشرت الحلقة الأولى منه في مجلة الجامعة الإسلامية في العدد (59) في رجب سنة (1403هـ) في الصفحة (55-71)، والحلقة الثانية بعنوان "فضل أهل الحديث" في العدد (60) في شوال سنة (1403هـ) في الصفحات (23-35)، ثم طبع الطبعة الأولى كاملاً عام 1412هـ، ولكن اقتصر في عنوانه إلى قوله (في الدين)، وباقي العنوان أخذته من المخطوط.
7- ردّ على سعيد حوى، وقد كتب تقريباً في عام 1403هـ، وقد تناول فيه كثيراً من صوفيات سعيد حوى وضلاله، وهو بخط الشيخ، وعليه تعليقات بغير خطه، ويتكون من (58) صفحة.
8- الكتاب والسنة أثرهما ومكانتهما والضرورة إليهما في إقامة التعليم في مدارسنا، مقال للشيخ نشر في مجلة الجامعة الإسلامية في العدد (62) السنة (16)، 1404هـ، في الصفحة (175-191)، وقد طبع في دار الإمام أحمد مع "واقع المسلمين" و"التمسك بالكتاب والسنة"
9- تحقيق كتاب "المدخل إلى الصحيح" للحاكم النيسابوري، وقد طبع الجزء الأول منه في بداية الأمر، في مؤسسة الرسالة، عام 1404هـ، ثم أكمله الشيخ بمساعدة بعض طلبة العلم، وعمل عليه كثيراً من الحواشي وسماها بـ"التكميل والتوضيح للمدخل إلى الصحيح" وذلك في عام 1421هـ، وقد طبع كاملاً في دار الفرقان.
10- منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله فيه الحكمة والعقل، وقد نشر جزء من هـذا الكتاب في مجلة الجامعة الإسلامية في العدد (63-64)، في رجب 1404هـ، في الصفحة (23-74)، ثم طبع هذا الكتاب الطبعة الأولى في عام 1406هـ، بتقديم عبدالرحمن عبدالخالق، وقد تصرف في الكتاب وحذف منه كثيراً من النصوص من غير مراجعة للشيخ ربيع، وتوالت الطبعات على هذا النقص، ثم قابلت النسخة المطبوعة -بإشارة من الشيخ- على المخطوط الذي بخط الشيخ وأكملت الفراغات والنقص، وطبع طبعة مزيدة وبتقديم الشيخ صالح الفوزان عام 1420هـ.
11- مذكرة الحديث النبوي للدورات التدريبية لمعلمي اللغة العربية والثقافة الإسلامية للمستوى المتقدم والجامعي، وقد طبعت في الجامعة الإسلامية، وقد كتبها الشيخ في 16/4/1406هـ، وطبعت مفردة ثم طبعت -بعد ذلك-ومعها مذكرة في العقيدة للشيخ صالح السحيمي -حفظه الله-.
12- تقديم لكتاب "كشف الحجاب عن كتاب الدعاء المستجاب"، للأخ أبي ياسر خالد الردادي، وقد كتبها الشيخ في 25/10/1407هـ.
13- الرد الأول على حمزة المليباري، وهو مصفوف على الاستنسل، ويتكون من (82) صفحة من القطع الكبير، ثم طبع مؤخراً في مجالس الهدى بعنوان "الرد المفحم على من اعتدى على صحيح الإمام مسلم" والرد الثاني هو ما يلي.
14- منهج الإمام مسلم في ترتيب كتابه الصحيح ودحض شبهات حوله، وهو رد على حمزة المليباري، وقد طبع الطبعة أولى في عام 1408هـ، في مكتبة الدار بالمدينة النبوية، ثم طبع طبعة أخرى في مكتبة مجالس الهدى عام 1423هـ.
15- كشف موقف الغزالي من السنّة وأهلها ونقد بعض آرائه، بتاريخ 6/11/1409هـ.
16- دفاع عن السنة وأهلها، وهي ثلاث مقالات في نقد الغزالي، نشرت في مجلة المجاهد الأفغانية التابعة لكنر، في الأعداد (9-11) سنة 1410هـ، وهي نفسها مقدمة كتاب "كشف موقف الغزالي" السابق الذكر، وقد دلّني على هذه المقالات قول الشيخ الألباني في كتابه "صفة الصلاة" (ص:68) عند حديثه عن الغزالي: ((وقد قام كثير من أهل العلم والفضل –جزاهم الله خيراً- بالردّ عليه، وفصّلوا القول في حيرته وانحرافه، ومن أحسن ما وقفت عليه رد صاحبنا الدكتور ربيع بن هادي المدخلي في مجلّة (المجاهد) الأفغانية (العدد:9-11))).
17- تحقيق كتاب "قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة" لشيخ الإسلام ابن تيمية، وهو أفضل تحقيق موجود، وقد طبع الطبعة الأولى في مكتبة لينا عام 1409هـ، ثم طبع الطبعة الثانية في مكتبة الفرقان عام 1422هـ.
18- القول الحق المبين في حياة النبيين، وهو مسودة لبحث مهم عن حياة الأنبياء ودراسة عدد من الأحاديث في هذا الباب، والشيخ حريص على إتمامه، يسر الله ذلك، ويتكون من (40) صفحة تقريباً.
19- بحث حول التصوف والصوفية، وهو مسودة لم تكتمل، وتتكون من (26) صفحة، وهي بخط الشيخ.
20- نصيحة لعبدالرحمن عبدالخالق حول مجلة الفرقان التابعة لإحياء التراث الإسلامي، وقد كتبها الشيخ في تاريخ 18/7/1409هـ، وتتكون من (5) ورقات، وهي بخط الشيخ.
21- تقديم لكتاب "الأدلة اللماعة على وجوب صلاة الجماعة" للأخ محمود الجزائري، وقد كتبها الشيخ في 10/شوال/1409هـ.
22- تقديم لكتاب "جناية الشيخ محمد الغزالي على الحديث وأهله"، للأخ أشرف بـن عبـدالمقصود، وقد كتبها الشيخ في 25/3/1410هـ.
23- نصيحة ثانية لعبدالرحمن عبدالخالق تتعلق بالملاحظات على مجلة الفرقان وعلى بعض كتبه وتوجيه له وإرشاد، وقد حررها في 10/4/1410هـ، وتتكون من (5) ورقات، وهي بخط الشيخ.
24- تقسيم الحديث إلى صحيح وحسن وضعيف بين واقع المحدثين ومغالطات المتعصبين - رد على أبي غدّة ومحمد عوامة، وقد كان الفراغ منه في 8/10/1410هـ، وقد طبع الطبعة أولى عام 1411هـ في مكتبة دار السلام، وطبع طبعة أخرى في دار المنهاج في مصر عام 1423هـ.
25- نصائح تربوية، وهي تفريغ لكلمة ألقيت إبّان أزمة الخليج العربي، وهي لدي مصفوفة على الكمبيوتر وعليها تعديلات بخط الشيخ.
26- التعصب الذميم وآثاره، وقد فرغه وعني به الأخ الفاضل: سالم العجمي، وهي في الأصل محاضرة ألقيت في المدينة عام 1411هـ، وقد طبعت هذه الرسالة في عام 1416هـ، وأعيد طبعه في مجالس الهدى الجزائرية عام 1424هـ.
27- صد عدوان الملحدين وحكم الاستعانة على قتالهم بغير المسلمين، وقد طبع في مطابع الجامعة الإسلامية في عام 1411هـ.
28- منهج أهل السنة والجماعة في نقد الرجال والكتب والطوائف، وقد كتبه الشيخ في عام 1412هـ، كما هو مدون في خطاب الشيخ عبدالعزيز الراجحي إلى سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز -رحمه الله-، وطبع عدة طبعات في عدد من الدور منها دار الفرقان والغرباء والمنهاج.
29- تقديم لرسالة "إيقاف النبيل على حكم التمثيل" للشيخ عبدالسلام البرجس، كتبها الشيخ في 18/3/1413هـ.
30- أهل الحديث هم الطائفة المنصورة الناجية – حوار مع سلمان العودة، وقد قدم له بمقدمة ثانية في 23/رمضان/ 1413هـ، وهو من مطبوعات دار المنار.
31- أضواء إسلامية على عقيدة سيد قطب وفكره، وهو أول كتاب صنفه الشيخ في نقد سيد قطب، وقد فرغ من كتابته في 4/ذي القعدة/1413هـ.
32- الحد الفاصل بين الحق والباطل - حوار مع الشيخ بكر أبي زيد في عقيدة سيد قطب وفكره، (1414هـ)، وقدم له مقدمة ثانية وزاد فيه ونقح في 14/5/1421هـ، وطبع عدة طبعات.
33- أسماء الرجال المتكلم فيهم ببدعة، أو من رمي ببدعة ممن أخرج لهم البخاري ومسلم، وهو ردّ على الحدادية، وهناك نسخة أخرى منه بعنوان "من رمي ببدعة ممن تعاطى رواية الحديث"، وهو بخط الشيخ، ويتكون من (21) صفحة.
34- مجازفات الحداد ومخالفاته لمنهج السلف، وقد كتبه الشيخ في 25/6/1414هـ، وهو مطبوع على شكل مذكرة.
35- ثناء ابن تيمية على أهل الحديث (ملخص من نقض المنطق)، وهو مخطوط ويتكون من (19) صفحة.
36- النصيحة هي المسؤولية المشتركة في العمل الدعوي، وهو بحث قدّم كمشاركة للمؤتمر الأول للدعاة تحت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية والذي أقيم ما بين 2-6/6/1415هـ، وقد نشر هذا البحث في مجلة التوعية الإسلامية، في العدد (218) عام 1419هـ، في الصفحة (82-132)، ثم طبع مستقلاً في مجالس الهدى الجزائرية، وهناك نسخة بخط الشيخ تتكون من (59) صفحة، وهناك نسخة أخرى منه مصفوفة على الكمبيوتر وعنونت بـ"محاور النصيحة لله".
37- تقديم لكتاب "سل السيوف والأسنّة على أهل الهوى وأدعياء السنّة" للشيخ عبدالله بن صلفيق الظفيري، وقد كتبها الشيخ في 26/7/1415هـ، وفي ضمن هذا الكتاب ترجمة موجزة للشيخ ربيع بقلم الشيخ محمد بن هادي المدخلي.
38-وقفات مع مقال سعود الفنيسان حول منهج الموازنات، وهو رد على مقال للدكتور سعود بن عبدالله الفنيسان بعنوان "منهج الاعتدال في الحكم على الرجال"، الذي نشره في جريدة المسلمون في العددين (509،510)، ويتكون هذا الرد من (22) صفحة من القطع الكبير، وكتبه الشيخ في 2/8/1415هـ، ولم يطبع.
39-العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم، وقد كتبه الشيخ في عام 1415هـ.
40- مطاعن سيد قطب في أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلّم-، وهو في مجلد، وقد قدم له مقدمة ثانية في 24/8/1415هـ.
41- المحجة البيضاء في حماية السنة الغراء من زلات أهل الأخطاء وزيغ أهل الأهواء، وهو كالمؤيد لكتاب منهج أهل السنة والجماعة في النقد، وقد كان الفراغ منه في يوم الثلاثاء الموافق 13/10/1415هـ، وقدم له بمقدمة ثانية وزاد فيه عدداً من النصوص في 16/11/1416هـ.
42- جلسة مع الشيخ ربيع بن هادي المدخلي، وهي مفرغة من شريط لجلسة أقيمت في جدة بتاريخ 14/1/1416هـ، وتتكون من (17)، وهي مصفوفة على الكمبيوتر.
43- موقف أهل السنّة من أهل البدع، وهو عبارة عن مسودة، لم تكتمل ككتاب، وهي بخط الشيخ، وتتكون من (81) صفحة.
44- طائفة من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله- وغيره في ذم البدع وأهلها، وهي مسودة بخط الشيخ تتكون من (11) صفحة.
45-دراسات في نقد بعض الأحاديث وعللها، وهي بحوث متفرقة عن بعض الأحاديث وأسانيدها، وهي مسودة بخط الشيخ، وتتكون من (43) صفحة.
46- مادة النقد ودراسة لبعض الأحاديث، وهو عبارة عن تحضير الشيخ للتدريس في المنهجية في كلية الحديث، ومعه دراسة لعدد من الأحاديث وبيان عللها، ويتكون من (131) بخط الشيخ.
47- كتابة الحديث على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلّم- وعهد الصحابة والتابعين وتابعيهم، وهو مسودة بحث لم يكتمل، وهي بخط الشيخ، وتتكون من (8) ورقات.
48- من تساهل ابن معين في توثيق الرجال، وهو بحث في عدد من أسماء الرجال ممن تساهل ابن معين في توثيقهم، ويتكون من (6) أوراق، وهو مخطوط.
49- تعليقات على هامش كتاب الأوهام في مدخل الحاكم للأزدي المخطوط، ولدي منه صورة بتعليق الشيخ وهي بخطه.
50- النقد منهج شرعي، وهو تفريغ لشرح لكتاب الحافظ ابن رجب "الفرق بين النصيحة والتعيير"، وهو موجود في موقع الشيخ، وقد طبع في منار السبيل في الجزائر عام 1424هـ
51- جماعة واحدة لا جماعات وصراط واحد لا عشرات - حوار مع الشيخ عبدالرحمن بن عبدالخالق، بتاريخ 11/ربيع الأول/ 1416هـ، والكتاب قدّم له الشيخ صالح بن فوزان الفوزان، وموجود تقديمه في فاتحة الكتاب، وقد قدّم له -أيضاً- كل من الشيخ محمد بن عبدالوهاب البنا، والشيخ أحمد بن يحيى النجمي، والشيخ زيد بن محمد المدخلي، والشيخ علي بن ناصر الفقيهي، والشيخ صالح بن سعد السحيمي ولكنها وضعت في مقدمة كتاب "النصر العزيز".
52- النصر العزيز على الرد الوجيز - حوار مع الشيخ عبدالرحمن عبدالخالق، وقد ضم إليه فصلاً في أوله: مؤيدات لمنهج النقد، وفيها تقريظ عدد من العلماء لكتاب الشيخ جماعة واحدة لا جماعات.
53- توضيح نصيحة الشيخ ابن باز وكشف تلبيس المستغلين لها، تعليق على نصيحة سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز التي وجهها إلى عبدالرحمن عبدالخالق وأتباعه، وهو تتكون من (5) صفحات.
54- تقديم لكتاب "المنظومات الحسان في العقائد والمناهج وقطوف من علوم القرآن" للشيخ زيد بن محمد المدخلي، كتبها الشيخ في 18/11/1416هـ.
55- مواجهة مع الشيخ ربيع المدخلي، وهي أسئلة ومقابلات أجرتها جريدة المسلمون، من إعداد الدكتور عبدالله الرفاعي، وتناولت عدداً من القضايا منها: لماذا خصصت سيد قطب بهذه الكتابات؟، وهل صحيح أنّكم تكفّرون بعض السلف وبعض العلماء المعاصرين؟ ومسائل حول نقد الشيخ لعبدالرحمن عبدالخالق، وغير ذلك، وقد نشر هذا اللقاء في جريدة المسلمون في تاريخ 11 ربيع الأول 1417هـ، الموافق26 يوليو 1996م.
56- بحث حول حديث أبي الغادية -رضي الله عنه-، وهو ترجمة موجزة له ودراسة لروايات تتعلق بسيرته، وقد خلص فيه الشيخ إلى ضعف الروايات التي تذكر أن أبا الغادية الصحابي الجليل هو قاتل عمار، وهو مخطوط ويتكون من (9) صفحات.
57- بحث في مسألة إحياء الموات من الأرض يتضمن حكم رسول الله -صلى الله عليه وسلّم- فيه ورأي أئمة الهدى من فقهاء ومحدثين، وهو بخط الشيخ ويتكون من (17) صفحة.
58- جواب للشيخ على سؤال نصّه: "ما هو الواجب على طلاب العلم نحو علمائهم؟ وما هو حق طلاب العلم على علمائهم؟"، وهو بخط الشيخ ويتكون من (9) ورقات.
59- الأجوبة على الأسئلة الواردة من الكويت، وقد نشرت في مجلة سفينة النجاة التابعة لكلية الشريعة في جامعة الكويت، وهي تتكون من (5) ورقات بخط الشيخ، وقد أمرني الشيخ بتبييضها وإرسالها فقمت بذلك.
60- ملاحظات على منهج إحياء التراث الإسلامي، وهو بخط الشيخ، ويتكون من (11) صفحة، كتبه الشيخ في تاريخ 20/5/1417هـ.
61- بيان فساد المعيار - حوار مع حزبي متستر، وقد كتبه الشيخ في 21/6/1417هـ.
62- تقديم لكتاب "المورد العذب الزلال فيما انتقد على بعض المناهج الدعوية من العقائد والأعمال"، للشيخ العلامة أحمد بن يحيى النجمي، وقد كتبها الشيخ في تاريخ 22/7/1417هـ.
63- حكم الإسلام فيمن سب رسول الله أو طعن في شمول رسالته للأبيض والأسود والعرب والعجم، وهو مقال في الرد على الدكتور أحمد البغدادي العلماني، وقد فرغ الشيخ من كتابته في 14/8/1417هـ، ثم نشر هذا المقال في جريدة القبس، وحصل منهم بعض التصرف في نص المقال، والحلقة الأولى منه كانت في العدد (8576)، بتاريخ 9/5/1997م، والثانية في العدد (8583) وبتاريخ 16/5/1997م، ويتكون المخطوط منها من (18) صفحة.
64- دحض أباطيل موسى الدويش، وهو دكتور في الجامعة الإسلامية كان شديد الطعن في العلامة الألباني، ويدعو إلى التمذهب، وكان يصف السلفيين بالألبانيين، وقد طعن في الشيخ ربيع، فرد عليه الشيخ وبين كذبه ومكره، وقد كان الفراغ منه في 14/5/1418هـ.
65- مقال آخر في الرد على بعض أباطيل موسى الدويش، وهو يتكون من (5) صفحات، فيه الرد على زعمه أنّ الشيخ ربيعاً أخرج أتباع المذاهب الأربعة وأئمتها من أهل الحديث، وقد ذكرها كاملة الأخ خالد المصري في كتابه "دفع بغي الجائر الصائل" (274-279).
66- التنكيل بما في توضيح المليباري من الأباطيل، وهو رده الثالث على حمزة المليباري حول منهج الإمام مسلم -رحمه الله-، وقد كان الفارغ منه في 5/11/1418هـ.
67- نماذج من أقوال أئمة الهدى تربط الأمة بكتاب ربّها وسنّة نبيها -صلى الله عليه وسلّم-، وهي عبارة عن نصوص لشيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم ولعدد من أئمة الدعوة فيها ذم التقليد والدعوة إلى التمسك بالكتاب والسنة، وقدّم لها بمقدمة، وقد كان هذا البحث رداً على دعوة ظهرت للرجوع إلى التقليد والدعوة إلى التمذهب، وكان من دعاتها موسى الدويش وعبداللطيف باشميل وغيرهم، وقد جمعه الشيخ في 7/12/1418هـ.
68- إزهاق أباطيل عبداللطيف باشميل، وهو رد على الحدادية وعلى رأسهم عبداللطيف باشميل، وبيان لكذبه، وطعنه في علماء السنة من أهل المدينة، وقد كان الفراغ منه في 25/محرّم/ 1419هـ، وهو مصفوف على الكمبيوتر، ويتكون من (112) صفحة، وقد طبع في مكتبة دار الإسناد.
69- إنكار المنكر الواقع في دراسات عبدالعزيز العسكر، وهو انتقاد لرسالة العسكر المسماة بـ"دراسات في النبوة والرسالة"، ولم تنشر هذه الرسالة وهي جاهزة للطبع، يسر الله إخراجها، وقد كان الفراغ منه في 7/ربيع الأول/1419هـ، ويقع في (230) صفحة.
70- المخرج من الفتن، وهو تفريغ لمحاضرة للشيخ، وهي مصفوفة على الكمبيوتر، غير أنها لم تطبع، وتتكون من (74) صفحة.
71- التمسك بالمنهج السلفي، محاضرة مفرغة ألقيت في الطائف وعليها تعليق سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز -رحمه الله-، وهي موجودة في موقع الشيخ.
72-السرورية خارجية عصرية، وهو تعليق على فتوى الشيخ ناصر الألباني في التحذير من سفر الحوالي والقطبيين حين أطلق عليهم لقب: خوارج العصر، وقد نشر هذا التعليق في مجلة الأصالة العدد (24) في الصفحة (88-89).
73- مآخذ على عدنان عرعور، وهي تعليقات على بعض طوام هذا الرجل، كتبت تقريباً في عام 1420هـ.
74- انقضاض الشهب السلفية على أوكار عدنان الخلفية، وهو ردّ على عدنان عرعور، وقد كان الفراغ منه في يوم الثلاثاء الموافق 13/جمادى الأولى/1420هـ، وقد طبع في مجالس الهدى في الجزائر عام 1423هـ.
75- دفع بغي عدنان على علماء السنة والإيمان، وهو عبارة عن إجابات على أسئلة وجهت إلى الشيخ حول دعاوى عدنان عرعور وطعونه على علماء السنة، وهو موجود في موقع الشيخ، وطبع في منار السبيل في الجزائر.
76- مذكرة فيها ملاحظات على كتاب السراج الوهاج لأبي الحسن المصري، ولم تنشر، وإنما اقتصر الشيخ على أهم الملاحظات في البحث الآتي بعنوان "انتقاد عقدي ومنهجي"، وقد كتبها الشيخ في 30/7/1420هـ.
77- التوبة الصريحة من عدنان إلى ربّه الملك الديان، وقد كتبها الشيخ على لسان عدنان لما طلب منه بعض الفضلاء أن يكتب توبة لعدنان يعرضها عليه فيوقع عليها، فأبى ذلك عدنان واستكبر وعاند، وقد كتبها الشيخ في 18/8/1420هـ، وتتكون من (17) صفحة.
78- فصل الخطاب في النصح لمنتدى سحاب، كتبه الشيخ في تاريخ 28/6/2000م، وهو موجود في موقع الشيخ.
79- شكر وتجاوب ودعوة جادة للدعاة، وهو المقال الثاني الذي وجهه الشيخ إلى شبكة سحاب السلفية، وهو موجود في موقع الشيخ.
80- تقديم لموقع السلفية، وهو مقال كتبه الشيخ كاستفتاح لهذا الموقع، ومنه نسخة في موقع الشيخ.
81- أهمية الصدق وضرورته لقيام الدنيا والدين، وقد نشر في مجلة الأصالة، وهو موجود لدي بخط الشيخ، وهو موجود في موقع الشيخ.
82- خطر الكذب وآثاره على النّاس في الدنيا والآخرة.
83- نظرة سيد قطب إلى أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلّم-، وهو جمع لعدد من أقوال سيد قطب في الطعن في الصحابة الكرام، وعبارة عن تلخيص لطعون سيد في كتابه العدالة الاجتماعية الطبعة الحادية عشرة، وهو موجود في موقع الشيخ.
84- تقديم الشيخ ربيع لرسالة (الشيخ إحسان إلهي ظهير وجهوده في تقرير العقيدة السلفية والردّ على الفرق المخالفة)، للأخ/ علي بن موسى الزهراني، في 2/1/1420هـ.
85- أقوال علماء السنّة على جماعة التبليغ، وهو رد على مذكرة انتشرت لجماعة التبليغ تتدعي أن العلماء يوافقونها على ما هم عليه من الضلال، وقد وصلت الشيخ من فرنسا، فكتب هذا البحث في 29/محرم/1421هـ، وهو موجود في موقع الشيخ.
86- نور السنة والتوحيد عند أهل الحديث وظلمات البدع والأهواء تخيّم على غيرهم، وهو مقال كتبه الشيخ ربيع في 19/5/1421هـ، ومنه نسخة في موقع الشيخ ربيع.
87- صيحة نذير، وقد نشر باسم "أمة الغضب"، وهو مقال عن اليهود، كتبه الشيخ في 21/7/1421هـ، وهو موجود في موقع الشيخ.
88- قول سيد قطب بعقيدة وحدة الوجود والحلول والجبر ودفاعه عن عقيدة النيرفانا الهندوكية البوذية، وله عنوان آخر وهو "أطوار سيد قطب في وحدة الوجود"، وهو مقال نشر في شبكة سحاب السلفية، وموجود في موقع الشيخ، وقد أدرجه الشيخ كفصل مستقل في أحد كتبه في نقد سيد قطب.
89- تأكيد ما ورد في مقال أطوار سيد قطب في وحدة الوجود ودفع شبه المعترضين، وهو مقال رد فيه على أحد الكتاب في الإنترنت، وهو موجود في موقع الشيخ.
90- تقديم لكتاب "الأضواء السلفية على العقيدة الإخوانية"، للأخت أم أيوب نور حسن الجزائرية، قدم لها الشيخ في 12/شوال/1421هـ.
91- شرح ( باب تفريع معرفة الإيمان والإسلام وشرائع الدين ) من كتاب الشريعة، شرح وتعليق فضيلة الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي، الشريط الأول: (ذي الحجة 1421هـ)، قام بتفريغ هذه المادة وعرضها على الشيخ الأخ: فواز الجزائري.
92- نصيحة إسلامية أخوية للسلفيين في اليمن، وقد كتبها الشيخ بعد وفاة الشيخ مقبل -رحمه الله- في 1/5/1422هـ، وهي موجودة في موقع الشيخ.
93- موقف الشيخ ربيع من الأحداث في أفغانستان، جواب حول الوضع الذي جرى لطالبان في حربها مع أمريكا، وقد فرغته من شريط في 7/رمضان/1422هـ، وهو موجود في موقع الشيخ.
94- نقد كتاب الثقافة الإسلامية، وهو كتاب يدرس في عدد من الجامعات في المملكة، وهو من تأليف مجموعة منهم عبدالرحمن حبنكة ومحمد الغزالي ومحمد قطب، وهو منشور على شكل مذكرة، وكتبه الشيخ تقريباً في عام 1422هـ.
95- تقديم الشيخ لمجلة منابر الهدى الجزائرية، وهو مقال وضع في العدد الأول من مجلة منابر الهدى الجزائرية.
96- مآخذ منهجية على الشيخ سفر الحوالي، طبع في الجزائر عام 1423هـ، وقد كان عنوانه "التناقض أمر مذموم ولا يصدر إلا عن جهل أو هوى"، ويتكون المخطوط من (27) ورقة، وطبع في المجالس.
97- نظرات في كتاب التصوير الفني في القرآن الكريم لسيد قطب، وقد طبع في دار الفرقان عام 1423هـ، وقد سقط منه فصل كامل، حول طعن سيد في موسى عليه السلام، وقد تم إدراجه في النسخة الموجودة على موقع الشيخ ربيع.
98- من أصول سيد قطب الباطلة المخالفة لأصول السلف الصالح، وهو مقال لم يطبع وموجود في موقع الشيخ، وقد ألّفه بعد كتاب "نظرات في التصوير الفني".
99- صدق النظر في أقوال وتأويلات الشيخ سفر، وهو رد على كتاب سفر الحوالي والذي بعنوان "يوم الغضب هل بدأ بانتفاضة رجب؟"، و"صدق النظر" كتاب كبير، يتكون من (206) صفحات، وهو لم يطبع بعد ولم ينشر.
100- حكم تسمية دولة يهود بإسرائيل؟، وهو مقال مستلّ من رد الشيخ ربيع على سفر الحوالي، والموسوم بـ"صدق النظر" وقد مرّ الحديث عنه، وإنما أفرده الشيخ لأهميته، وهذا المقال منتشر، وموجود في موقع الشيخ.

[بلال الجيجلي]

101- حقيقة دعوة الأخوان المسلمين، وهو مقال بين فيه حقيقة موقفهم من الرافضة والدروز والنصيرية، وقد نقل فيه ما يدل على ذلك من كتاب "موقف علماء المسلمين من الشيعة والثورة الإسلامية" لعزت إبراهيم، وكتاب "الوحدة الإسلامية والتقريب بين المذاهب" لزهير الشاويش، وهو موجود في موقع الشيخ.
102- نصيحة إلى الأمّة الجزائرية شعباً وحكومة، وقد كتبها الشيخ في 14/1/1422هـ، وهي موجودة في موقع الشيخ.
103- نصيحة ودّية من الشيخ ربيع بن هادي المدخلي إلى أبناء الأمّة الإسلامية وحملة الدعوة السلفية، وهي نصيحة نفيسة شاملة، كتبها الشيخ في 16صفر 1422هـ، وتوجد منه نسخة في موقع الشيخ.
104- من هم الخوارج المارقون والمرجئة المميعون؟، وهو مقال يبين فيه الشيخ أنّ القطبيين والحزبيين هم حقاً الخوارج المارقون، ويجمعون إلى ذلك الإرجاء الغالي، وقد كتبه الشيخ في 17/رمضان/1422هـ، وهو موجود في موقع الشيخ.
105- التوضيح لما في خطاب محمد قطب عن كتب أخيه من التصريح، وهو مقال كتبه الشيخ تعليقاً على فتوى لمحمد قطب على سؤال وجه له عن مؤلفات أخيه سيد، ومنه نسخة في موقع الشيخ.
106- مكانة عيسى –عليه السلام- في الإسلام، وهي مقال صغير، وقد طبع في الجزائر، عام 1423هـ، وهو موجود في موقع الشيخ، ثم عدّل عليه الشيخ وغير عنوانه إلى "موقف الإسلام من عيسى ـ عليه الصلاة السلام – تقتضي من النصارى أن يؤمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم وبما جاء به" وذلك في شهر 6/1425هـ، طبع في دار الإمام أحمد مع "نصيحة ودعوة للبابوات إلى الإسلام".
107- الدواء من الوهن واكتساب عوامل النصر والعزة والأمن، ومن الدوافع لكتابة هذا المقال ما نشرته جريدة الشرق الأوسط في العدد (8420)، من عددها الصادر يوم الاثنين الموافق 2/10/1422هـ في الصفحة الثالثة تحت عنوان "الانسحاب السريع لمقاتلي القاعدة يكشف التأثير النفسي للغارات الجوية المكثفة".
108- تقديم لكتاب "إجماع العلماء على الهجر والتحذير من أهل الأهواء" لخالد بن ضحوي الظفيري، وقد كتبها في 15/10/1422هـ.
109- ملاحظات على كتاب الأخ/ خالد بن علي بن محمد العنبري، وهي ملاحظات على كتابه "الحكم بغير ما أنزل الله"، وتتكون من (18) صفحة.
110- الموقف الصحيح من أهل البدع، وهو تفريغ لسؤال وجه إلى الشيخ، وهو موجود في موقع الشيخ، وقد طبع في مجالس الهدى الجزائرية، عام 1424هـ.
111- تنبيه أبي الحسن إلى القول بالتي هي أحسن، وهي رد على أبي الحسن المأربي، وقد كتبه في 14/1/1423هـ، وهو مطبوع ضمن مجموع ردود الشيخ على أبي الحسن (1) في مجالس الهدى الجزائرية.
112- إعانة أبي الحسن على الرجوع بالتي هي أحسن، وقد كتبه في 18/2/1423هـ، وهو مطبوع ضمن مجموع ردود الشيخ على أبي الحسن (1) في مجالس الهدى الجزائرية.
113- منهج الحدادية، وهو مقال يبين فيه الشيخ أبرز سمات منهج الحدادية، وذلك لتبرئة أهل السنة مما رماهم به أبو الحسن المصري وغيره من أهل الأهواء بالحدادية، وقد كتبه الشيخ في 20/2/1423هـ، وهو موجود في موقع الشيخ.
114- نصيحة ودّية لمن يحترم السلفية، وهي نصيحة كتبت لأهل اليمن على وجه الخصوص، حول فتنة أبي الحسن، وقد ختمها الشيخ بقوله: "محب الخير للجميع"، وقد كتبها في 25/2/1423هـ، ومنها نسخة في موقع الشيخ.
115- جناية أبي الحسن على الأصول السلفية، وقد كتبه في 1/3/1423هـ، وهو مطبوع ضمن مجموع ردود الشيخ على أبي الحسن (1) في مجالس الهدى الجزائرية.
116- تنبيه الشباب إلى الموقف الصحيح، وهي نصيحة موجهة إلى أهل السنة فيها بيان الموقف الصحيح من أبي الحسن حينما أظهر تراجعه، ولكنه ما لبث أن كذب من ادعى أنه تراجع، وانقلب على أمّ رأسه، وقد كتبها الشيخ في 15/3/1423هـ، ومنها نسخة في موقع الشيخ.
117- إبطال مزاعم أبي الحسن حول المجمل والمفصل، وقد كتبه في 19/ربيع الأول/1423هـ، وهو مطبوع ضمن مجموع ردود الشيخ على أبي الحسن (2) في مجالس الهدى الجزائرية.
118- على ما يدلّ الاتفاق على تخطئة أبي الحسن وعلى ماذا يدلّ تراجعه عن بعض أخطائه، وقد كتبه الشيخ في 22/ربيع الأول/1423هـ، ومنه نسخة في موقع الشيخ.
119- الكرّ على الخيانة والمكر (الحلقة الأولى والثانية)، وهو رد على من زعم أن الشيخ ربيعاً يطعن في الصحابة، وبيان بترهم للنصوص، وهو من نتاج دعوة أبي الحسن المصري، وهي تتكون من حلقتين، كتب الأولى في 25/ربيع الأول/1423هـ، والثانية بعدها بأيام، وهما موجدتان في موقع الشيخ.
120- موقف أبي الحسن من أخبار الآحاد (الحلقة الأولى والثانية)، وقد كتب الحلقة الأولى في 1/ربيع الثاني/1423هـ، والحلقة الثانية في 8/ربيع الثاني/1423هـ، وهو مطبوع ضمن مجموع ردود الشيخ على أبي الحسن (2) في مجالس الهدى الجزائرية.
121- انتقاد عقدي ومنهجي لكتاب السراج الوهاج لأبي الحسن المصري، وقد كتبه في 10/4/1423هـ، وهو مطبوع ضمن مجموع ردود الشيخ على أبي الحسن (2) في مجالس الهدى الجزائرية.
122- براءة أهل السنة مما نسبه إليهم ذو الفتنة، وهو رد على أحد أتباع أبي الحسن يدعى بأبي إسحاق اليماني في مسألة خبر الآحاد، وهو مطبوع ضمن مجموع ردود الشيخ على أبي الحسن (3) في مجالس الهدى الجزائرية.
123- التثبت في الشريعة الإسلامية وموقف أبي الحسن منه، وهو مطبوع ضمن مجموع ردود الشيخ على أبي الحسن (3) في مجالس الهدى الجزائرية.
124- النصوص النبوية السديدة صواعق تدك قواعد الحزبية الجديدة، وقد كتبه في 13/5/1423هـ، وهو مطبوع ضمن مجموع ردود الشيخ على أبي الحسن (3) في مجالس الهدى الجزائرية، ثم قدم له بمقدمة ثانية في 7/جمادى الآخرة/ 1424هـ.
125- حجج وبراهين أهل السنّة على أنّ أخبار الآحاد تفيد العلم، وقد كتبه في 25/5/1423هـ،وهو مطبوع ضمن مجموع ردود الشيخ على أبي الحسن (3) في مجالس الهدى الجزائرية.
126- مراحل أبي الحسن وتقلباته حول وصفه للصحابة بالغثائية، وهو موجود في موقع الشيخ، ومطبوع ضمن مجموع ردود الشيخ على أبي الحسن (4) في مجالس الهدى الجزائرية.
127- حقيقة المنهج الواسع عند أبي الحسن، وهو بيان لما يقصد به أبو الحسن من مناداته بالمنهج الواسع، وهو إدخال أهل البدع في أهل السنة، وهو موجود في موقع الشيخ، ومطبوع ضمن مجموع ردود الشيخ على أبي الحسن (4) في مجالس الهدى الجزائرية.
128- قاعدة نصحح ولا نهدم عند أبي الحسن، وهو موجود في موقع الشيخ، ومطبوع ضمن مجموع ردود الشيخ على أبي الحسن (4) في مجالس الهدى الجزائرية.
129- نقمة أبي الحسن على أبي سعيد الخدري –رضي الله عنه- وأصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلّم- ورضي عنهم في موقفهم من ابن صياد الدجال والعطف الشديد على هذا الدجال، وهو مقال مضمونه ظاهر من عنوانه، وهو موجود في موقع الشيخ ربيع، ومطبوع ضمن مجموع ردود الشيخ على أبي الحسن (4) في مجالس الهدى الجزائرية.
130- طعن أبي الحسن في تربية النبي -صلى الله عليه وسلّم- لأصحابه، وهو مرفق بالمقال السابق.
131- تلون أبي الحسن في قضية أخبار الآحاد وادعاءاته الأخيرة الباطلة أنه يقول: إنّ أخبار الآحاد تفيد العلم إذا حفتها القرائن، كتبه الشيخ في 16/شعبان/1423هـ، ومنه نسخة في موقع الشيخ، ومطبوع ضمن مجموع ردود الشيخ على أبي الحسن (4) في مجالس الهدى الجزائرية.
132- إدانة أبي الحسن بتصديقه الكذب وبتطاوله بالأذى والمنّ، وهو رد على مقال لأبي الحسن المصري والمسمى بـ"الجواب البديع في رد بعض تشنيعات الشيخ ربيع"، ومنه نسخة في موقع الشيخ ربيع، ومطبوع ضمن مجموع ردود الشيخ على أبي الحسن (4) في مجالس الهدى الجزائرية.
133- نصيحة ورجاء إلى الأخوة السلفيين، وهو مقال حث فيه الشباب السلفي على الصبر على بعض أخواننا من أهل الشام، كتبه الشيخ في 12/9/1423هـ، ومنه نسخة في موقع الشيخ.
134- التوحيد أولاً، وهو تفريغ لمحاضرة ألقيت في ذي القعدة من عام 1423هـ، وقد طبع في الدار الأثرية في الجزائر عام 1426هـ.
135- كلمة توجيهية وتحذير من الأدعياء، وهو تفريغ لجواب للشيخ على سؤال حول ذلك، ومنه نسخة في موقع الشيخ.
136- أبو الحسن ينافح عن أهل البدع، وقد كتبه الشيخ في 9/11/1423هـ، وهو موجود في موقع الشيخ.
137- بحث حول المماسة، وقد وجهه الشيخ إلى أحد الأفاضل لما حصل بينه وبين بعض طلبة العلم إشكال حول هذه المسألة، وقد أدرجه الشيخ في كتابه "التنكيل بما في لجاج أبي الحسن من الأباطيل" في الصفحة (33-39).
138- طليعة التنكيل بما في لجاج أبي الحسن من الأباطيل مع لمحة عن كلمة (الغثائية) وفتوى أبي الحسن فيها، وقد أدرجت هذه الطليعة في مقدمة التنكيل نفسه، وقد كتبها الشيخ في 23/11/1423هـ، ومنها نسخة في موقع الشيخ.
139- التنكيل بما في لجاج أبي الحسن من الأباطيل، وهو رد على كتاب أبي الحسن المصري المسمى بـ"قطع اللجاج"، ويتكون من (144) صفحة، وكتبه الشيخ في 29/11/1423هـ، وهو موجود في موقع الشيخ، وطبع في مكتبة مجالس الهدى عام 1424هـ.
140- دحر افتراءات أهل الزيغ والارتياب عن دعوة الإمام محمد بن عبدالوهاب –رحمه الله- نقد لحسن المالكي، وهو كتاب كبير لم يطبع بعد، يتكون من (262) صفحة، وكان الفراغ منه يوم الثلاثاء 25/جمادىالآخرة/1423هـ، وهو موجود في موقع الشيخ، وقد قدّم له كل من الشيخ صالح الفوزان، والشيخ أحمد النجمي، والشيخ زيد المدخلي، وقد طبع في دار مجالس الهدى الجزائرية عام 1424هـ.
141- تقديم لكتاب "دفع بغي الجائر الصائل على العلامة ربيع بن هادي والمنهج السلفي بالباطل"، للأخ خالد بن محمد المصري، كتبها الشيخ في 13/10/1423هـ.
142- بيان مراحل فتنة أبي الحسن المأربي، وهي خلاصة نفيسة لحال أبي الحسن، وتقلباته السيئة، وقد كتبه الشيخ في 24/12/1423هـ، ومنه نسخة في موقع الشيخ.
143- دعوة جادة إلى العالم الإسلامي لتطبيق ما صرح به الرئيس المصري حسني مبارك في المؤتمر الإسلامي، وقد صرح الرئيس فيه بالعودة إلى السلف والتمسك بالدين الإسلامي، وقد كتبه الشيخ في 10/3/1424هـ، وهو موجود في موقع الشيخ، وقد طبع في دار المحجة البيضاء عام 1426هـ، وبذيله "دفع الشبهات عن كلمة العلامة ربيع" لأبي عبدالأعلى خالد المصري.
144- ينبوع الفتن والأحداث الذي ينبغي على الأمّة معرفته ثم ردمه، وهو مقال من حلقتين عن الأحداث والتفجيرات الأخيرة التي حصلت في دولة التوحيد، وضع الشيخ فيها يده على الداء وبين الدواء، وقد كتبهما في 25/3/1424هـ، وهو موجود في موقع الشيخ.
145- حجيّة خبر الآحاد في الأحكام والعقائد، وهو كتاب نفيس بين فيه الشيخ منزلة السنة وحجيتها والرد على شبه المتقدمين والمعاصرين ضد السنة وأخبار الآحاد، كتبه الشيخ لمؤتمر خدمة السنة في المدينة النبوية، وقد كان الفراغ منه في 5/4/1424هـ، وقد طبع في الدار الأثرية عام 1425هـ.
146- رد كل المنكرات والأهواء والأخطاء منهج شرعي في كل الرسالات وسار عليه السلف الصالح الأجلاء، كتبه الشيخ في 17/جمادى الآخرة / 1424هـ، وهو موجود في موقع الشيخ ربيع، وطبع في دار الإمام أحمد.
147- ملحق بإبطال مزاعم أبي الحسن حول المجمل والمفصل، كتبه الشيخ في 23/6/1424هـ، وقد ضمه الشيخ في الطبعة الثانية من كتابه "إبطال مزاعم أبي الحسن حول المجمل والمفصل".
148- الإجابة على الأسئلة العراقية، وهي إجابة على ثمانية أسئلة وردت من العراق وتتكون الإجابة من (10) صفحات، كتبها الشيخ في 5/7/1424هـ.
149- جواب حول مسألة اشتراط إقامة الحجة في التبديع، وهي إجابة على سؤالٍ وجهته للشيخ، وقد كتبـه في 24/رمضان/1424هـ.
150- مناقشة ما دار في قناة المستقلة من الحوار حول السلفية الذي أجراه الهاشمي وبيان شيء من حال الروافض (الحلقة الأولى)، وهو مقال يرد فيه على عدنان عرعور وعلى أبي المنتصر البلوشي بعد مناظرتهم في المستقلة حول السلفية، كتب الشيخ الحلقة الأولى في 24/شوال/1424هـ.
151- مناقشة ما دار في قناة المستقلة من الحوار حول السلفية – دحر أباطيل الظالمين وبيان حقيقة الغلاة التكفيريين الإرهابيين (الحلقة الثانية)، وفيها رد على كلمة حسن فرحان المالكي في تلك المناظرة، كتبها الشيخ في غرة ذي القعدة 1424هـ.
152- نصيحة لله وللمسلمين، وهي نصيحة عامة للأمة الإسلامية شعوباً وحكومات، وفيها توجيه للشباب السلفي وخاصة لمن يكتب في الإنترنت، كتبها الشيخ في 25/ذو القعدة/1424هـ.
153- مناقشة ما ورد في رسائل الضحيان من الأحكام، وهو رد على مقال للدكتور سليمان الضحيان نشره في الرسالة الملحقة بجريدة المدينة في العدد (14870) الصادر في يوم الجمعة الموافق 17 من ذي القعدة عام 1424هـ، وقد كتب المقال الشيخ في 21/11/1424هـ.
154- الحقوق والواجبات على الرجال والنساء في الإسلام، وهو بحث كتبه الشيخ رداً على بعض النساء اللاتي أقمن منتدى للدفاع عن حقوق المرأة وقد لبسن فيه وأظهرن غير الواقع وعكسن الحقيقة، وقد كتبه الشيخ في الخامس من شهر ذي الحجة من عام 1424هـ، وقد طبع في المنهاج مع مقاله الآخر "طاقات المرأة".
155- بيان متضمن لتأييدي للشيخين عبيد الجابري ومحمد بن هادي ونصيحة للسلفيين، وهو بيان للشيخ حول تأييد الشيخين في تحذيرهما من بعض الغلاة الذين يتربصون بالدعوة السلفية، وقد كتبه في تاريخ 23/محرم/1425هـ.
156- نصيحة عامة للسلفيين، وهي محاضرة مفرغة للشيخ وكانت بحضور فالح الحربي، وملحق بهذه النصيحة، البيان السابق المتضمن لتأييد الشيخين الجابري ومحمد بن هادي، طبع في منار السبيل – الجزائر.
157- طاقات المرأة وقدراتها العقلية والعلمية تتجلى في شخصية "د.عزيزة المانع"، كتبه الشيخ رداً على عزيزة المانع في محاولة منها للرد على الكتاب السابق للشيخ والذي بعنوان" الحقوق والواجبات على الرجال والنساء في الإسلام" في مقال لها في جريدة عكاظ بعنوان "الخوف من النديّة"، وقد كتب الشيخ الرد في 25/محرم/1425هـ، وقد طبع مع كتاب "الحقوق والواجبات".
158- نصيحة أخوية إلى الأخ الشيخ فالح الحربي، وهي نقد لبعض الأخطاء التي وقع فيها الشيخ فالح الحربي، وهي عبارة عن نصيحتين صدرت أولاهما في 17 محرم 1425هـ وثانيهما في 25 صفر 1425هـ، ولكنها نشرت في تاريخ 28/4/1425هـ، وكان سبب نشرها كما قال الشيخ: " إني لم أنشر هاتين النصيحتين ولم أرض بنشرهما لكن اضطرتني تصرفات الشيخ فالح وأتباعه إلى نشرها".
159- سيد قطب هو مصدر تكفير المجتمعات الإسلامية، مقال كتبه الشيخ ربيع وأرسله إلى جريدة المدينة لينشر بها وهو عبارة عن رد على من نفى التكفير عن سيد قطب، وقد كتبه في شهر 4/1425هـ.
160- أئمة الجرح والتعديل هم حماة الدين من كيد الملحدين وضلال المبتدعين وإفك الكذابين، كتبه الشيخ ربيع في الرد على أحد المتعالمين وهو فاروق الغيثي حين كتب رداً على نصيحة الشيخ ربيع للشيخ فالح فملأ ردّه بتنقص أهل الحديث، كتبه الشيخ في 28/4/1425هـ، طبع في دار الإمام أحمد مع كتاب "أئمة الحديث"
161- أسئلة موجهة إلى الشيخ فالح نأمل الإجابة العلمية عليها، كتبها الشيخ في 28/4/1425هـ.
162- الذب عن الصحابي الجليل أبي بكرة وعن مروياته وعن أئمة الإسلام والسنة الذين قبلوا هذه المرويات، كتبه الشيخ ربيع رداً على محمد سليمان الأشقر لما طعن على حديث أبي بكرة في تولية المرأة، كتبه الشيخ في 7/5/1425هـ، طبع في مجالس الهدى – الجزائر.
163- حكم التقليد ومسائل أخرى، وهو نفسه النصيحة الأولى لفالح الحربي غير أنه أضاف عليه بعض الإضافات المهمة، ونشرته مكتبة المحجة البيضاء في مصر.
164- مناقشة فالح في قضية التقليد، وهو رد على فالح الحربي حيث أوجب التقليد على طلاب العلم وبيان حقيقة هذا القول ومآله، كتبه الشيخ في 21/5/1425هـ.
165- كلمة حق حول جنس العمل، وهو بيان لإطلاق لفظ جنس العمل ومقصد الحزبيين منه ومن استخدامه، وهو رد على فالح الحربي، كتبه الشيخ في 21/5/1425هـ.
166- أسئلة وأجوبة على مشكلات فالح، وهو رد على فالح الحربي حيث وصف الشيخ بالإرجاء ووضح عدداً من المسائل التي أخطأ فيها الشيخ فالح، وقد كتبها الشيخ في 11/6/1425هـ.
167- قبول النصح والانقياد للحق من الواجبات العظيمة على المسلمين جميعاً، كتبها الشيخ في البراءة من لفظة "لسان الله" حيث جرت على لسانه فلتة ومن غير قصد لكن تشبث بها بعض أهل الأهواء، كتبها الشيخ في 8/7/1425هـ.
168- الحث على المودة والائتلاف والتحذير من الفرقة والاختلاف، تفريغ لمحاضرة للشيخ طبع عدة طبعات، منها طبعة بإعداد لجنة البحث العلمي في مركز الألباني، وطبعة دار الإمام أحمد.
169- نصيحة الشيخ ربيع للسلفيين في فرنسا، هي نصيحة جاءت جواباً لرسالة من الأخ محمد عبد الهادي إمام مسجد السنة بمرسيليا –فرنسا، حول الخلاف الواقع بين السلفيين في تلك البلاد، كتبه الشيخ في 28/2/1425هـ.
170- واقع مصارحات حسن الصفار ومعالجاته للملفات المزمنة والحساسة، وهو رد على كلام للشيعي الغالي " حسن الصفار" في أولى مكاشفاته كما يقول المشرف على الرسالة التابعة لجريدة المدينة "عبد العزيز محمد قاسم"والصادرة في يوم الجمعة 17 شعبان 1425هـ الموافق1 أكتوبر 2004م. وهذه المكاشفة طويلة وعليها ملاحظات كثيرة، لكن الشيخ تناول في هذا المقال مسألة التقية فحسب لتكون نموذجاً لباقي المآخذ عليه، كتبها الشيخ في 27شعبان 1425هـ.
171- أئمة الحديث ومن سار على نهجهم هم أعلم الناس بأهل الأهواء والبدع، وهو مقال فيه الرد على من يقول بأن جرح أهل البدع لا يدخل في منهج أهل الحديث وقواعده وأصوله، كتبه الشيخ في 19/10/1425هـ، طبع في دار الإمام أحمد مع "أئمة الجرح والتعديل".
172- حكم الإسلام في شد الرِّحَال إلى قُبور الأنبياء والصَّالحين، هذا المقال فيه الدفاع عن الشيخ صالح الفوزان ضد القبورية الذين يجوزون شد الرحال إلى القبور، فاقتبس الشيخ فقرات من تحقيقه لقاعدة جليلة لشيخ الإسلام ابن تيمية وتعليقاته عليها مع مقدمة نفيسه، كتبه الشيخ في 28/ذي القعدة/1425هـ، ونشر هذا المقال ضمن كتاب "كشف زيف التصوف".
173- أهل البدع يدخلون في جرح أئمة الحديث دخولاً أولياً وغير أهل البدع يدخلون في تحذيرهم دون شك، وهو مقال ردّ فيه الشيخ على أحد الحدادية وهو المدعو السبيق الأثري حيث كتب مقالاً في شبكة الأثري تحت عنوان " الإمام ابن باز رحمه الله يوافق الشيخ فالح في مسألة التفريق بين جرح الرواة والتحذير من أهل البدع"، كتبه الشيخ في 5/ذي الحجة/1425هـ.
174- تكملة المقال السابق: أهل البدع يدخلون في جرح أئمة الحديث دخولاً أولياً وغير أهل البدع يدخلون في تحذيرهم دون شك، وهو تكملة للرد على قاعدة فالح في التفريق بين جرح الرواة والتحذير من أهل البدع، ضرب فيه الشيخ أمثلة كثيرة من الكتاب والسنة وأقوال العلماء، كتبه الشيخ في 16/12/1425هـ.
175- كلمة في التوحيد: (وكذلك جعلناكم أمة وسطاً) وتعليق على بعض أعمال الحدادية الجديدة، لقاء مع شيخنا العلامة ربيع بن هادي المدخلي في 21/12/1425هـ.
176- من إنجازات موقع الأثري، مقال قصير فيه بيان لقواعد الحدادية التي يسير عليها فالح الحربي وموقعه الأثري، كتبه في 29 من ذي الحجة عام 1425 هـ.
177- مجموع ردود الشيخ ربيع بن هادي المدخلي على أبي الحسن المأربي، (1) و(2) و(3) و(4)، من إعداد مجالس الهدى في الجزائر، وهو يتضمن المقالات في الرد على أبي الحسن وقد أشرت لها سابقاً.
178- مجموع ردود الشيخ ربيع بن هادي المدخلي على أبي الحسن المأربي، من إعداد دار الإمام أحمد في مصر، في مجلد كبير، ويحتوي على (18) مقالاً في الرد على أبي الحسن، وقد أذن لهم الشيخ بطباعته بتاريخ 5/شوال/1424هـ، وطبع في عام 1426هـ.
179- هل يجوز التنازل عن الواجبات مراعاة للمصالح والمفاسد وعند الحاجات والضرورات، ردٌّ على فالح الحربي والحدادية في زعمهم عدم جواز التنازل عن شيء من الواجبات مراعاة للمصالح والمفاسد، كتبه الشيخ في 2/محرم/1426هـ.
180- مكانة الرسول صلى الله عليه وسلم وحقوقه، محاضرة للشيخ ربيع بن هادي عمير المدخلي ألقاها بمدينة جدة بتاريخ 21/2/1426هـ.
181- التمسُّك بالكتاب والسنَّة على فهم السَّلف الصالح، كان هذا اللقاء مع الإخوة السلفيين من جامعة سطيف بالجزائر القائمين على ملتقى علوم الشريعة الثاني، وذلك ظهر يوم الخميس الموافق لـ : 26/3/1426هـ، قام بتفريغها الأخ أبو إسحاق السطائفي، وقد طبعت في دار الإمام أحمد مع "واقع المسلمين" و"الكتاب والسنة أثرهما ومكانتهما".
182- خطورة الحدّادية الجديدة وأوجه الشَّبه بينها وبين الرافضة، قال الشيخ في مقدمته: (من يستقرئُ أحوال الحدادية الجديدة وكتاباتهم ومواقفهم يُدرك أنَّهم يسيرون على منهج فاسد وأصول فاسدة يُشابهون فيها الروافض وسوف أَعرِضُ في هذا المقال ما تيسَّر منها نصيحةً للمسلمين وللسلفيين منهم بصفة خاصةٍ ليحذروهم وليحذِّروا منهم)، كتبه الشيخ في ليلة 15 ربيع الأوَّل 1426هـ.
183- سماحة الشريعة الإسلامية وحب الله تعالى أن تؤتى رخصه وحث رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذلك، مقال فيه بيان الأدلة من الكتاب والسنة على سماحة الشريعة الإسلامية، مضمناً ذلك الرد على الحدادية، كتبه الشيخ في ليلة الجمعة 20 ربيع الأوَّل لعام 1426 من الهجرة النبوية.
184- تنبيه الدكتور القاري إلى خطورة قوله: إنَّ التصوف الصحيح هو عين التوحيد ومن مذاهب أهل السنَّة، وهو ردٌّ على مقال نشر في ملحق جريدة المدينة المسمى بـ "الرسالة" للدكتور/ عبد العزيز قاري، بتاريخ الجمعة 20/ربيع الأول عام 1426هـ، الموافق 29/إبريل 2005م، تحت عنوان: "د/عبدالعزيز قاري الصوفية مذهب من مذاهب أهل السنة والجماعة والتصوف الصحيح عين التوحيد"، ذكر فيه الشيخ حقيقة مذهب المتصوفة، كتبه الشيخ في 23/ربيع الأوَّل/1426هـ، ويعتبر هذا المقال الحلقة الأولى للرد على القارئ، ونشر هذا المقال ضمن كتاب "كشف زيف التصوف".
185- نصيحة نافعة من الشيخ ربيع -حفظه الله- إلى كُتَّاب شبكة سحاب السَّلفية، دعى فيه الشيخ إلى عدم مجاراة كُتَّاب ( شبكة الأثري ) وعلى رأسهم فالح الحربي، لا سيما والسَّلفيون في كلِّ مكان مقتنعون بأننا على الحقِّ وخصُومنا على الباطل، كتبه الشيخ في 26 من شهر ربيع الأوَّل لعام 1426 هـ.
186- ذكرى للمسلمين عموماً ولعلمائهم وحكامهم خصوصاً، نصيحة عامة للمسلمين حكاماً ومحكوماً أثر ما ارتكبه أعداء الإسلام في الغرب من إهانة للقرآن الكريم وللإسلام ونبي الإسلام، فيه بيان للحلّ الذي يؤدي إلى عزّة المسلمين، كتبه الشيخ في 10/ربيع الثاني/1426هـ.
187- عقيدة المليباري ومنهجيته الخطيرة في دراسة السنَّة وعلومها، هذا المقال عبارة عن لمحة عن حال هذا الرجل وعقيدته وشيء من سيرته مستندا إلى واقعه وإلى ما ترجم به لنفسه وما فقهته من كتاباته وعلاقاته بالنَّاس، يتضح منها أنه من أشدِّ الناس معاندة للحق النَيِّرِ الواضح وردًّا له وتباكيا منه، وهو عبارة عن حلقة أولى في الرد على المليباري، كتبه الشيخ في 16/ربيع الثاني/1426 هـ، وقد طبع في المجالس مع كتاب "الرد المفحم".
188- المليباري يَهدِم مِصْراً ويُعوِّضُ النَّاسَ بَعْراً، وهذه هي الحلقة الثانية في الرد على المليباري، وفيها بيان لثلاثة أنواع من أنواع هدمه، كهدمه لباب كامل من صحيح مسلم، وكهدمه لعلوم الحديث باسم التفريق بين منهج المتقدمين والمتأخرين، وكهدمه لجهود المعاصرين في خدمة السنة النبوية، ثم بين صورة من صور هدمه من كتابه "ما هكذا تورد يا سعد الإبل"، وقد طبع في المجالس مع كتاب "الرد المفحم".
189- مناقشة الهادي المختار ومن معه في ذبهم عن الصوفية، وهو رد على مقال الهادي المختار الذي نشر في الرسالة عدد الجمعة الموافق 12ربيع الآخر عام 1426هـ والذي تضمن رداً على مقال الشيخ ربيع الذي رد فيه على القارئ الذي نشر في الرسالة في يوم الجمعة 5ربيع الآخر 1426هـ الذي بين فيه الشيخ بالأدلة موقف كبار السنة والتوحيد والحديث من الصوفية وأرائها وزعمائها وكتبها مثل موقف الإمام أحمد وأبي زرعة وابن الجوزي والذهبي وغيرهم، كتبه الشيخ في 29/ربيع الآخر/1426هـ، ونشر هذا المقال ضمن كتاب "كشف زيف التصوف".
190- موقف الإمامين ابن تيميَّة وابن القيّم من الصُّوفية، وهو ردٌّ على مقال عبد الحفيظ ملك عبد الحق المكي الصوفي تحت عنوان : (أئمة السُنَّة يردُّون ادِّعاءات الدكتور ربيع المدخلي عن التصوف والصوفية)، والذي نشر في ملحق جريدة المدينة يوم الجمعة الموافق جمادى الأولى عام 1426هـ، وكان رداً على مقال الشيخ الذي ناقش فيه الدكتور عبد العزيز القاريء في موضوع الصوفية، وفيه بين الشيخ موقف الإمامين ابن تيمية وابن القيم من الصوفية ونقل أقوالهما في التحذير منهم، كتبه الشيخ في 14/5/1426 هـ، ونشر هذا المقال ضمن كتاب "كشف زيف التصوف".
191- وسطية الإسلام، محاضرة مفرغة ألقاها الشيخ بتاريخ 26/محرَّم/1426 هـ، قام بتفريغ مادَّة هذا الشريط وعرضه على الشيخ ربيع مراجعاً له يوم 14/4/1426هـ الأخ فواز الجزائري، وقد طبع عدة طبعات، منها طبعة دار الإسناد.
192- لقاء حديثي منهجي مع بعض طلاب العلم بمكّة، كان هذا اللقاء المبارك في شهر صفر الخير من عام 1426من الهجرة النبوية في بيت الشيخ، قام بتفريغ هذه المادة وعرضها على الشيخ : فواز الجزائري.
193- التعليق على باب من كتاب الشريعة للإمام الآجريّ: (ذمّ الخوارج وسوء مذاهبهم وإباحة قتالهم وثواب من قتلهم أو قتلوه)، قام بتفريغ ِهذه المادة وعرضِها على الشيخ : الأخ فواّز الجزائري، ليلة الأربعاء 20 جمادى الثانية لعام 1426هـ.
194- براءة الأمناء مما يبهتهم به أهل المهانة والخيانة الجهلاء، وهو رد على مقال لفالح الحربي نشرته شبكة الأثري أنزله الكاتب (سليمان الحربي) وهو جزء من بحث سماه فالح " تنبيه الألبَّاء " قام على الكذب والخيانة وتلفيق التهم الباطلة، كتبه الشيخ في 14 جمادى الثاني 1426هـ.
195- طعن الحداد في علماء السنة، وهو جزء من كتاب الشيخ "مجازفات الحداد" الذي بيّن فيه مخالفات الحداد لمنهج السلف وجهله وأكاذيبه وظلمه للسلفيين وعلمائهم، وقد تبعه ثلّة من الجهلة الحاقدين ولا يزالون على منهجه، ومنهم أصحاب شبكة الأثري، الذين يعتبرون اليوم من شرار أهل الأهواء وأشدهم كذباً وفجوراً وطعنا في علماء السنة، فهم –بقيادة فالح وعبداللطيف باشميل- حربة مسمومة بأيدي أهل البدع تطعن السلفيين في ظهورهم، وبهذه المناسبة أنزل الشيخ هذا الجزء من "مجازفات الحداد" ليذكر الناس والحداديين بمنشأ فتنتهم ونهايتها وغاياتها، وذلك في 18/جمادى الآخرة/1426هـ.
196- سماحة الشريعة الإسلامية وملحق به حكم التنازل عن الواجبات، وهو جمع لهذين المقالين في ملف واحد، وقد طبع في مجالس الهدى.
197- الثبات على السنة، وهي محاضرة افتتح بها الشيخ دورة الإمام عبد العزيز بن باز -رحمه الله- العلمية بمسجد الملك فهد- رحمه الله - بمدينة الطائف بتاريخ 22/06/1426 هـ قام بتفريغ المادة ومراجعتها على الشيخ : الأخ أبو إسحاق السطائفي.
198- أجوبة فضيلة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي السلفية على أسئلة أبي رواحة المنهجية، أعدها وقدمها وفرغ مادتها الأخ أبو رواحة عبدالله بن عيسى الموري اليماني، وهي تحتوي على بعض الأسئلة التي قدمها الأخ إلى الشيخ ربيع في ليلة الخميس الرابع عشر من شهر رمضان لعام 1420ﻫ، وانتهى الأخ من التعليق عليها والتقديم لها في ليلة الأحد 23/7/1426ﻫ، وقد طبع عند مجالس الهدى.
199- بيان سماحة الإسلام وما فيه من الرحمة، وهذا كالموجز للمقالات السابقة للشيخ حول بيان سماحة الإسلام ورحمته، أعاده لماَّ رأى المذهب الحدادي يقوم على الطعن في أهل السنة والتحريش بينهم، والسعي الحثيث على تفريقهم وتشتيت شملهم، وكان من أعظم أسلحتهم لتحقيق أهدافهم إظهار الشدة التي تصور الإسلام وكأنه آصار وأغلال لا رحمة فيه ولا سماحة ولا رخص عند الحاجة والضرورة ولا مراعاة المصالح والمفاسد، كتبه الشيخ في 1/شعبان /1426 هـ.
200- إبطال دعوى عبد العزيز القارئ أنَّ ( التصوف ) هو ( عين التوحيد) وأنَّ الصوفية من أهل السنَّة والجماعة (الحلقة الثانية)، وهو رد آخر على مقال للدكتور عبد العزيز قارئ نشرته جريدة المدينة في ملحقها المسمى بالرسالة تحت عنوان "من يرى أن مذهب أهل السنة واحد فليخرج بقية المذاهب من هذه الدائرة " وبتاريخ 7رجب 1426هـ الموافق 12 أغسطس 2005 م، كتبه الشيخ في 19 شعبان 1426هـ، ونشر هذا المقال ضمن كتاب "كشف زيف التصوف".

[بلال الجيجلي]

201- إبطال دعوى عبد العزيز القارئ أنَّ ( التصوف ) هو ( عين التوحيد) وأنَّ الصوفية من أهل السنَّة والجماعة (الحلقة الثالثة)، وهو تكملة للرد السابق، كتبه الشيخ في 27/شعبان/1426هـ، ونشر هذا المقال ضمن كتاب "كشف زيف التصوف".
202- مناقشة الهادي المختار في ذَبِّه عن الصُّوفية (الحلقة الثانية)، وهو رد على مقال بعنوان " أتمنى أن تقرأ التاريخ لتجد بنفسك حضور أهل التصوف " بتاريخ - الجمعة 2 جمادى الآخرة 1426 هـ - للمسمى بالهادي المختار نشرته جريدة المدينة في ملحقها "الرسالة " يتضمن أقوالاً باطلة يدافع بها عن التصوف والغلاة فيه، كتبه الشيخ في 28/ شعبان /1426هـ، ونشر هذا المقال ضمن كتاب "كشف زيف التصوف".
203- كشف زيف التصوف وبيان حقيقته وحال حملته (حوار مع الدكتور القاري وأنصاره)، وهو جمعٌ لمقالات الشيخ ربيع ضد التصوف والصوفية، جمعها وقدم لها بمقدمة بتاريخ 20/شعبان/1426هـ، وقد طبعت في مكتبة وتسجيلات الإمام مسلم بعناية الأخ دغش العجمي، وطبعت طبعات أخرى لكن هذه أجودها.
204- كشف زيف التشيع، وهو جمع لمقالات الشيخ في الرد على الرافضة ومعتقداتهم، طبع في مجالس الهدى عام 1427هـ، ويشتمل على: "مناقشة ما دار في قناة المستقلة" و"واقع مصارحات حسن الصفار" و"الروافض بين تقديس المشاهد وتخريب المساجد" و"المهدي بين أهل السنة والروافض" و"من هم الإرهابيون؟" و"طريق الحوار الصحيح".
205- حقوق النبي -صلى الله عليه وسلم- والانتصار له ولشريعته، جمع لمقالات الشيخ في الذب عن النبي r، مع إعداد مجالس الهدى عام 1428هـ، ويشتمل على: "مكانة الرسول -صلى الله عليه وسلم- وحقوقه" و"الذب عن رسالة محمد r" و"الذب عن رسالة محمد -صلى الله عليه وسلم- (الحلقة الثانية)" و"الانتصار للرسول المختار r" و"لا يا مفتي مصر ... ما هكذا تورد الإبل" و"نصيحة ودعوة للبابوات إلى الإسلام".
206- رد الصارم المصقول إلى نحر شاهره المخذول الجاهل العابث بالأصول (نقد لفالح الحربي) الحلقة الأولى، وهو رد على مقال لفالح الحربي المسمى بـ ( الصَّارم المصقول لمقارعة الصيَّال على الأصول ) الذي مُلِئَ بالظلم والأباطيل فقرَّر الشيخ الردَّ عليه في بعض المسائل التي تضمنها مقاله كقضية التسامح في الأصول، كتبه الشيخ في 5/شوال/1426هـ.
207- رد الصارم المصقول إلى نحر شاهره المخذول الجاهل العابث بالأصول (نقد لفالح الحربي)- الحلقة الثانية، وهو تكملة للرد السابق، تناول فيه الشيخ ثلاث مسائل الأولى : دعواه أنِّي اعتبرتُ سبَّ الأوثان أصلاً وبيان بطلان هذه الدَّعوى، والثانية والثالثة في إبطال بعض افتراءاته على الشيخ، كتبه الشيخ في 20/شوال/1426هـ.
208- نداء إلى الأمة الإسلامية، فيه بيان فساد النظم الغير الإسلامية كالديمقراطية والدكتاتورية، بل الحل في المشاكل هو الرجوع إلى شريعة الله وتطبيقها في جميع الشؤون، كتبه الشيخ في 27/10/1426هـ.
209- الانتصار للرسول المختار، وهو مقال فيه الرد على التصرفات التي تحمل في طياتها الطعن في رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم والتشويه لرسالته من قبل أفراد ومنظمات نصرانية حاقدة ومن قبل بعض الكتاب الحاقدين المستهترين مثل كتاب الصحيفة الدانمركية (جيلاندز بوستن ) التي سخر كتابها من أفضل البشر وأكمل الرسل محمد عليه الصلاة والسلام، وفيه كذلك بيان لمن هم المدمرون الحقيقيون للإنسانية وللشعوب، كتبه الشيخ في 28/12/1426هـ.
210- لا يا مفتي مصر ما هكذا تورد الإبل، وهو رد على ما نشرته صحيفة المدينة في عددها (15621) الصادر في يوم الأحد 29/12/1426هـ الموافق 29/1/2006م تحت عنوان " مفتي مصر أكد التحرك لمقاضاة الصحيفة الدنماركية"، وفيه رد على دعوة المفتى علي جمعة إلى وحدة الأديان، كتبه الشيخ في 6/محرم/1427هـ.
211- الذبّ عن رسالة محمد صلى الله عليه وسلم، وهو رد على تصريح نشرته جريدة المدينة (العدد /15640) في ملحقها المسمّى بالرسالة في يوم الجمعة 18/محرم/1427هـ، الموافق 17/فبراير/2006م، للمفكر الدكتور أحمد كمال أبو المجد نائب رئيس المجلس القومي لحقوق الإنسان، تحت عنوان "احترام الأديان ضرورة وعلى العرب التخلص من معاداة الإسلام"، كتبه الشيخ في 19/محرم/1427هـ.
212- الروافض بين تقديس المشاهد وتخريب المساجد، وفيه الرد على الروافض في تشييدهم للقبور وبناء المشاهد عليها وتحريم ذلك من الكتاب والسنة ومن أقوال السلف ومنهم أئمة أهل البيت، وفي الرد على البيان الذي نشرته شبكة الشيعة العالمية، كتبه الشيخ في 28 / محرم / 1427 هـ.
213- المهدي بين أهل السُنَّة والروافض، وهو تكلمة للرد على البيان الذي نشرته شبكة الشيعة العالمية، وبيان لموقف الرافضة وأهل السنة من المهدي والأدلة على ذلك، كتبه الشيخ في 7/صفر/1427هـ.
214- من هم الإرهابيون؟ أَهُم السَّلفيون؟! أم الروافـض؟، وهو رد على المدعو بآية الله مجتبى المهدي الشيرازي بمناسبة تفجير مشهد علي بن محمد الهادي في شريط مسجل فيه صوته وقد بث هذا الشريط عبر شبكة المعلومات العالمية (الانترنت)، الذي اتهم الوهابية بالإرهاب، فبين الشيخ من هم الأرهابيون الحقيقيون، كتبه في الخامس عشر من شهر صفر / 1427 هـ.
215- الذَّبِّ عن رسالة محمدٍ صلَّى الله عليه وسلَّم ( الحلقة الثانية: حُرِيَّةُ الرَّأي)، وهو مقال جاء إثر كثرة الكلام عن حوار الأديان وعن حرية التعبير وحرية التدين في الصحف والمواقع الفضائية وفى المجالس الخاصة والعامة، كتبه الشيخ في 21/ صفر / 1427 هـ.
216- أبو الحسن المأربي يحامي بالخيانة والبهتان عمن يدعو إلى حرية وأخوة الأديان، وفيه بيان لأصول أبي الحسن التي يدعو إليها ومحاماته عن أهل وحدة الأديان، ورد على بعض ما جاء في كتابه "الدفاع عن أهل الاتباع"، وكان الفراغ منه في الثاني عشر من شهر محرم عام 1427هـ، وطبع في المجالس مستقلاً.
217- واقع المسلمين وسبيل النهوض، محاضرة للشيخ قام بتفريغها وعرضها على الشيخ حفظه الله الأخ فواز الجزائري، في ليلة السبت 2/3/1427هـ، وقد طبع مع مقال "الكتاب والسنة أثرهما ومكانتهما" و"التمسك بالكتاب والسنة"، في دار الإمام أحمد.
218- طريق الحوار الصحيح الهادف الموصل إلى الوحدة الإسلامية، وهو رد على مقال نشرته جريدة المدينة ضمن ملحقها (الرسالة) في يوم الجمعة 2/3/1427هـ الموافق 31 مارس 2006م /العدد (15682) : لمحمد عطية تحت عنوان " كتب الشيعة الروائية جميعها قابلة للعرض الدقيق والتمحيص والمراجعة"، كتبه الشيخ في 7/3/1427هـ، وقد نشر رد الشيخ في ملحق (الرسالة) في جريدة المدينة يوم الجمعة 16 ربيع الأول 1427هـ، الموافق: 14 إبريل 2006م، العدد (15696).
219- أسئلة مهمة حول الرقية والرقاة، جمع لأجوبة للشيخ على أسئلة حول هذا الموضوع قام بتفريغها: أحمد الديواني، وقام بمراجعتها وعرضها على الشيخ: فواز الجزائري، عشية يوم الثلاثاء 17/5/1427 هـ، وقد طبعت في مجالس الهدى.
220- القول الواضح المبين في المراد بظل الله الذي وعد به المؤمنين العاملين، دراسة علمية حديثية لمسألة ظل الله، ونقل أقوال العلماء في ذلك، وقد قال في خاتمته: (فإن المتأمل المنصف في النصوص النبوية والقواعد الشرعية لا يخالجه شك في أن المراد من الظل الوارد في النصوص النبوية – التي مر ذكرها في هذا البحث- إنما هو ظل عرش الله عز وجل)، كتبه في 25/7/1427هـ، وطبع في دار الإسناد مستقلاً، كما طبع في المجالس مع "دفع بهت وكيد الخائنين".
221- الفتوى العصرية لمفتي الديار المصرية، رد مقالة نشرتها جريدة المدينة في ملحقها (الرسالة) في عددها الصادر في يوم الجمعة الموافق (13رجب عام 1428هـ ) الموافق ( 27يوليو 2007م ) حول فتوى مفتي مصر على جمعة في إجازة ردة مسلمين جدد للمسيحية، كتبه الشيخ في 20/7/1428هـ، وقد نشر في ملحق (الرسالة) لجريدة المدينة.
222- أسئلة وأجوبة مهمة في علوم الحديث (الحلقة الأولى)، قام بإعدادها وعرضها على الشيخ الأخ فواز الجزائري، عشية الجمعة 17/2/1427هـ.
223- التحذير من الشر، تفريغ لمحاضرة في مسجد الشيخ عبد العزيز بن باز بمكة، بتاريخ: 19/5/1427هـ، ضمن برنامج : (دورة الإمام محمد بن عبد الوهاب السلفية بمكة )، قام بتفريغ هذه المحاضرة وعرضها على الشيخ ربيع، الأخ: سلطان بن محمد الجهني، في يوم الاثنين : (14/6/1427هـ)، وطبع في دار الإسناد.
224- من القلب إلى القلب، محاضرة من تفريغ الأخت نور السلف، راجع هذا التفريغ ثم عرضه على الشيخ الأخ: سلطان بن محمد الجهني ، في تاريخ : (19/6/1427هـ).
225- شرح أصول السنة للإمام أحمد، وهي عبارة عن دروس صوتية قام بها الشيخ في دورة إمام الدعوة السلفية الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب في مكة المكرمة عام 1422هـ، وفرغها واعتنى بها وخرجها الأخ سالم الجزائري، وقد طبع في المجالس عام 1427هـ.
226- نصيحة ودعوة للبابوات إلى الإسلام، وهي نصيحة لأهل الكتاب ليرجعوا إلى الدين الحق، كتبها الشيخ في 24/شعبان/1427هـ، طبع في دار الإمام أحمد مع "موقف الإسلام من عيسى".
227- مكانة الصَّحابة y في القرآن والسنَّة وعند أهل البيت والأمَّة الإسلامية (الحلقة الأولى)، وهو مقدمة كتاب الانتصار لكتاب العزيز الجبار، الذي سيأتي.
228- الانتصار للصحابة الأخيار (الحلقة الثانية من مكانة الصحابة)، وهو تكلمة للمقدمة لكتب الانتصار.
229- الانْـتِصار لِكتَابِ العَزيز الْجبَّار ولأصحابِ مُحَمَّد r الأَخْيار y على أعدائهم الأشرار، وهو كتاب كبير في رد على الرافضة ودفاع عن الصحابة وبيان لضلالات القمي والعياشي في تفسيرهما وتحريفهما لنصوص القرآن، انتهى منه الشيخ في 4/رمضان/1427هـ، وقد طبع عدة طبعات، منها في دار المنهاج عام 1428هـ.
230- توجيهات عامة للشباب وواجبهم نحو الدعوة، محاضرة مفرغة قام بإعدادها الأخ سالم الجزائري.
231- هل يجوز أن يُرمَى بالإرجاء من يقول : " إنَّ الإيمانَ أصلٌ والعملَ كمالٌ (فرعٌ)"؟، وفيه بين أنه لا يجوز أن يُرمى بالإرجاء من يقول : " إنَّ الإيمان أصل وفرع " لأنَّ هذا يقتضي تضليل علماء الأمة ومنهم: ابن منده ومحمد بن نصر المروزي وشيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم وابن رجب وعبدالرحمن بن حسن وسليمان بن عبدالله وعبداللطيف بن عبدالرحمن والسعدي، كتبه الشيخ في 10 /شوال/ 1427هـ.
232- "دفعُ بهتِ وكيدِ الخائنين عن العلامة ابن عثيمين-رحمه الله-"، وهو ردّ على الحدادية أتباع فالح الحربي في طعنهم في الشيخ العثيمين في مسألة أنّ ظل الله مخلوق من مخلوقاته أو أنه ظل العرش وليس من باب الصفات، كتبه الشيخ في 12/شعبان/1427هـ، طبع في المجالس مع "القول الواضح المبين".
233- تكملة لبحث سماحة الإسلام، وهو رد على الحدادية، كتبه في 16/10/1427هـ
234- "فتاوى في العقيدة والمنهج (الحلقة الأولى)"، قام بإعدادها وعرضها على الشيخ الأخ فواز الجزائري.
235- "فتاوى في العقيدة والمنهج (الحلقة الثانية)"، قام بإعدادها وعرضها على الشيخ الأخ فواز الجزائري.
236- "فتاوى في العقيدة والمنهج (الحلقة الثالثة)"، قام بإعدادها وعرضها على الشيخ الأخ فواز الجزائري.
237- "فتاوى فقهية متنوعة (الحلقة الأولى)"، قام بإعدادها وعرضها على الشيخ الأخ فواز الجزائري.
238- "فتاوى فقهية متنوعة (الحلقة الثانية)"، قام بإعدادها وعرضها على الشيخ الأخ فواز الجزائري، أعدها في 23/12/1427هـ.
239- لمحة عن معاني سورة الفاتحة، محاضرة قام بتفريغها وعرضها على الشيخ الأخ: فواز الجزائري، في 10/ذو القعدة/1427 هـ.
240- براءةُ الصَّحابة الأخيار من التبرُّك بالأماكن والآثَار، وهو كتاب كبير في الرد على كتاب للدكتور عبد العزيز بن عبد الفتاح القارئ، سماه بـ "الآثار النبوية بالمدينة المنورة ووجوب المحافظة عليها وجواز التبرك بها" صدر هذا الكتاب في هذا العام 1427 هـ، وكان رد الشيخ قد فرغ منه في 15/ذي الحجة/1427هـ، وقد طبع في مجالس الهدى عام 1428هـ.
241- الكلمة الافتتاحية لمنتدى التوحيد والسنة، كتبها الشيخ في 8/1/1428هـ.
242- دراسة أقوال العلماء في حديث " أرحم أمتي بأمتي أبوبكر .." الحديث، وحاصل ما توصل له الشيخ وترجح عنده من دراسة طرق هذا الحديث أنّ الحديث صحيح متصل، وكان الفراغ من هذا البحث في 24 من شهر محرم عام 1428 هـ، وقد طبع في دار الإسناد.
243- وصايا لقمان الحكيم لابنه، محاضرة قام بتفريغها وعرضها على الشيخ الأخ: فواز الجزائري.
244- شرح الوصايا العشر من سورة الأنعام، قام بتفريغه وعرضه على الشيخ ربيع، الأخ: فواز الجزائري، في: 9/2/1428هـ .
245- صفات عباد الرحمن، محاضرة قام بتفريغها وعرضها على الشيخ الأخ: فواز الجزائري، في : 19/2/1428هـ .
246- شرح حديث " الدين النصيحة "، محاضرة بتاريخ : 30/9/1426هـ، اعتنى بهذه المادة وعَرَضَها على الشيخ الأخ فواز الجزائري، في مكة بتاريخ : 16/3/1428هـ، وطبع في دار الإسناد.
247- وجوب الاتباع والتحذير من مظاهر الشرك والابتداع، محاضرة مفرغة ضمن سلسلة الدر النضيد لمكتبة مجالس الهدى في الجزائر.
248- التوحيد أصل الأصول وقاعدة في الأسماء والصفات، محاضرة مفرغة للشيخ باعتناء مجالس الهدى في الجزائر.
249- عقيدة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، محاضرة مفرغة للشيخ باعتناء مجالس الهدى في الجزائر.
250- التوحيد يا عباد الله، محاضرة مفرغة للشيخ باعتناء مجالس الهدى في الجزائر.
251- أهمية التوحيد، محاضرة مفرغة للشيخ باعتناء مجالس الهدى في الجزائر.
252- تفسير كلمة التوحيد، محاضرة مفرغة للشيخ باعتناء مجالس الهدى في الجزائر.
253- حق الله على العباد، محاضرة مفرغة للشيخ باعتناء مجالس الهدى في الجزائر.
254- لمحة عن التوحيد، محاضرة مفرغة للشيخ باعتناء مجالس الهدى في الجزائر.
255- تذكير النابهين بسير أسلافهم حفاظ الحديث السابقين واللاحقين، وهو كتاب نفيس كبير الحجم والفائدة، جمع فيه الشيخ نماذج من تراجم علماء الحديث المتقدمين والمتأخرين، كتبه الشيخ في 14/جمادي الآخرة 1428هـ.
256- الإسناد خصيصة هذه الأمة والجرح والتعديل قائم في الرواة ما بقي هذا الدين، وهذا المقال فيه رد على من ادعى أنّ علم الجرح والتعديل انقطع، وفيه بيان استمرار وجود الحفاظ وارتباطهم وتشبثهم بالأسانيد جيلاً بعد جيل والحرص على ربط الطلاب بشيوخهم، كتبه في 22/4/1428هـ.
257- رسالة إلى شيخ الأزهر، وهو رد على ما اطلع عليه الشيخ في جريدة الشرق الأوسط في الصحيفة السابعة من العدد (10655) الصادر في يوم الأربعاء 21من شهر المحرم الحرام لعام (1429)، عن لقاء تم بين شيخ الأزهر الدكتور محمد سيد طنطاوي وبين رئيس مجلس الشورى الإيراني غلام علي حداد الذي يزور مصر حالياً، بحثا في هذا اللقاء سبل تدعيم العلاقات الثقافية والتقريب بين السنة والشيعة، فاتفقا على التعاون العلمي بين الأزهر والمركز الإسلامي العالمي بطهران في مجال تبادل البحوث والمؤلفات، كتبه الشيخ في 23 من شهر محرَّم الحرام لعام 1429هـ.
258- رسالة ثانية إلى شيخ الأزهر (حول مناصب المرأة وعملها)، وهو رد على فتاوى الطنطاوي التي نشرتها جريدة عكاظ في عددها (15139) الصادر في يوم الخميس الموافق 29محرم (1429هـ) في (ص39) تحت عنوان " مناصب الولايات العامة والقضاء...هل تحق للمرأة؟ " وعنوان آخر" تولي المرأة رئاسة الدولة لا يخالف الشريعة"، كتبه في 11/2/1429هـ.
259- وقفات مع سورة الزمر، محاضرة لجلسة في رمضان 1424هـ، قام بتفريغ هذه الكلمة الأخ أبو عبدالله السرتاوي ثم أرسلها للشيخ، فتفضل الشيخ بمراجعتها ثم الأذن بنشرها، في يوم الأحد 10/2/1429هـ.
260- مكانة الصلاة في الإسلام وآثارها الطيبة، مقال فيه بيان أهمية الصلاة وإطلاق النصوص لفظ الكفر على تاركها، ومع بيان أهمية تسوية الصفوف، وبيان الأدلة على ذلك، كتبه الشيخ في 24/11/ 1428هـ.
261- المجموع الواضح في رد منهج وأصول فالح، وهو جمع للأخ أحمد بن يحيى الزهراني لجميع ردود الشيخ ربيع على فالح الحربي وأتباعه من الحدادية قدم له بقدمة موجزة بين فيها بعض أصول الحدادية وغيرهم، وهذا الكتاب يتضمن (17) مقالاً من مقالات الشيخ.
262- مجالس تذكيرية في تفسير آيات قرآنية، مجموعة من المحاضرات المفرغة مجموعة في سفر واحد، ضمن سلسلة محاضرات العلامة الشيخ ربيع المدخلي، محاضرات التفسير، من إعداد مجالس الهدى الجزائر عام 1428هـ، ويشتمل هذا الكتاب على: "لمحة عن معاني سورة الفاتحة" و"شرح الوصايا العشر" و"صفات عباد الرحمن (المجلس الأول والثاني والثالث)" و"وصايا لقمان الحكيم لابنه".
263- الدر النضيد من محاضرات العقيدة والتوحيد، ضمن سلسلة محاضرات العلامة ربيع المدخلي، محاضرات العقيدة والتوحيد، من إعداد مجالس الهدى عام 1428هـ، ويشتمل على: "أهمية التوحيد" و"التوحيد أصل الأصول" و"التوحيد أولاً" و"حق الله على العباد" و"التوحيد يا عباد الله" و"لمحة عن التوحيد" و"تفسير كلمة التوحيد" و"وجوب الاتباع والتحذير من مظاهر الشرك والابتداع" و"عقيدة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام".
264- سلسلة الرسائل العلمية لفضيلة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي (المجموعة الأولى)، وهي من جمع وطباعة دار الإمام مالك في أبي ظبي، وتتضمن: منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله، والمحجة البيضاء في حماية السنة الغراء، والتعصب الذميم وآثاره، ومنهج أهل السنة والجماعة في نقد الرجال والكتب والطوائف.
265- مجموع مطبوع فيه عدد من مقالات الشيخ، وهي: "الموقف الصحيح من أهل البدع" و"مسألة اشتراط إقامة الحجة في التبديع" و"أهل البدع يدخلون في جرح أئمة الحديث" و"نور السنة والتوحيد"، طبع في دار الإمام أحمد.
266- مجموع آخر، مطبوع في عدد من مقالات الشيخ، وهي: "خطورة الحدادية" وطعن الحداد في علماء السنة" و"صفات الحدادية" و"دفع كيد وبهت الخائنين" و"وكلمة في التوحيد"، طبع دار الإمام أحمد.
267- تقديم لكتاب "زوابع في وجه السنة قديماً وحديثاً للشيخ صلاح الدين مقبول أحمد"، بتاريخ ذي الحجة عام 1405هـ.
إلى هنا أكون قد أتيت على جلّ -إن لم يكن كلّ- ما كتبه الشيخ إلى تاريخ آخر مقال، وسأكون بعون الله على متابعة لما سيأتي، وأدرجه في طبعات أخرى.
وسأذكر في الفصلين القادمين الرسائل العلمية التي ناقشها أو أشرف عليها الشيخ ربيع بن هادي المدخلي، ليظهر من ذلك مكانته العلمية.

[بلال الجيجلي]

فصل : الرسائل العلمية التي أشرف عليها الشيخ:

(1) أبو زرعة العراقي وكتابه تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل "من اول الكتاب إلى آخر ترجمة مطرف بن طريف" دراسة وتحقيق.
الباحث: حسن عثمان سنكاري، ليبيري.
المرحلة: الماجستير، مات الطالب بعد استكمال الرسالة ولم يناقشها فرحمه الله.
(2) الكتاب اللطيف لشرح مذهب أهل السنة ومعرفة شرائع الدين والتمسك بالسنة، لعمر بن شاهين (ت:385هـ)، دراسة وتحقيق وتخريج.
الباحث: عبدالله بن محمد بن سليمان البصيري، سعودي.
المرحلة: الماجستير، جيد جداً.
تاريخ المناقشة: 16/8/1405هـ.
(3) البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، لابن الملقن "من أول الكتاب إلى باب الوضوء"، دراسة وتحقيق.
الباحث: جمال محمد السيد عبدالحميد، مصري.
المرحلة: الماجستير، ممتاز.
تاريخ المناقشة: 1/3/1407هـ.
(4) البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، لابن الملقن "من باب الغسل إلى باب صفة الصلاة"، دراسة وتحقيق.
الباحث: إقبال أحمد محمد إسحاق، هندي.
المرحلة: الماجستير، ممتاز.
تاريخ المناقشة: 22/4/1407هـ.
(5) البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، لابن الملقن "من باب سجود السهو إلى كتاب صلاة الخوف"، دراسة وتحقيق.
الباحث: عمر علي عبدالله محمد، صومالي.
المرحلة: الماجستير، ممتاز.
تاريخ المناقشة: 2/3/1409هـ.
(6) كفاية المستقنع لأدلة المقنع، لجمال الدين المرداوي، "من أول كتاب الطهارة إلى باب صلاة أهل الأعذار"، دراسة وتحقيق.
الباحث: إبراهيم بن علي بن عبيد العبيد، سعودي.
المرحلة: الماجستير، ممتاز.
تاريخ المناقشة: 23/11/1410هـ.
(7) ابن القيم وجهوده في خدمة السنة النبوية وعلومها.
الباحث: جمال محمد السيد عبدالحميد، مصري.
المرحلة: الدكتوراة، الشرف الأولى.
تاريخ المناقشة: 27/12/1411هـ.
(8) أحاديث أشراط الساعة الصغرى، جمعاً ودراسة حديثية.
الباحث: صالح بن محمد بن علي الدخيل الله، سعودي.
المرحلة: الماجسير، ممتاز.
تاريخ المناقشة: 19/1/1412هـ.
(9) مغاني الأخيار في رجال معاني الآثار، للعيني، "من أول الكتاب إلى نهاية حرف الزاي"، دراسة وتحقيق.
الباحث: معوض بن بلال الزويرعي العوفي، سعودي.
المرحلة: الدكتوراة، الشرف الأولى.
تاريخ المناقشة: 10/7/1412هـ.
(10) مناهج المحدثين في تقوية الأحاديث الحسنة والضعيفة.
الباحث: المرتضى الزين أحمد، سوداني.
المرحلة: الدكتوراة، الشرف الأولى.
تاريخ المناقشة: 14/7/1412هـ.
(11) ما سكت عنه الإمام أبو داود مما في إسناده ضعف.
الباحث: محمد بن هادي بن علي المدخلي، سعودي.
المرحلة: الماجستير، ممتاز.
تاريخ المناقشة: 1/7/1414هـ.
(12) مرويات عروة بن الزبير في السير والمغازي - جمع ودراسة.
الباحث: عادل عبدالغفور الدمنهوري، مصري.
المرحلة: الدكتوراة، الشرف الأولى.
تاريخ المناقشة: 27/8/1414هـ.
(13) إتحاف المهرة بزوائد المسانيد العشرة للبوصيري "من أول الجزء الرابع ويشمل كتاب اللباس والزينة والإمارة" – دراسة وتحقيق.
الباحث: أحمد بن محمد بن علي العبيد، سعودي.
المرحلة: ماجستير، ممتاز.
تاريخ المناقشة: 18/10/1414هـ.
(14) البدر المنبر في تخريج أحاديث الرافعي الكبير لابن الملقن "من باب صلاة الخوف إلى باب لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول" – دراسة وتحقيق.
الباحث: إبراهيم بن علي بن عبيد العبيد، سعودي.
المرحلة: الدكتوراة، الشرف الأولى.
تاريخ المناقشة: 19/11/1414هـ.
(15) المسند الصحيح المخرج على صحيح مسلم لأبي عوانة الإسفراييني "من باب الدليل على أن النبي -صلى الله عليه وسلم- للمستيقظ من النوم غسل يديه على الإباحة إلى حظر الكلام في الصلاة بعد إباحته فيها" - دراسة وتحقيق.
الباحث: بابا إبراهيم، كيمروني.
المرحلة: ماجستير، ممتاز.
تاريخ المناقشة: 20/1/1419هـ.
(16) الحميدي وجهوده في علم الحديث مع دراسة زياداته وفوائده في كتابه "الجمع بين الصحيحين".
الباحث: يحيى بن عبدالله بن ناصر الأسدي، يمني.
المرحلة: الدكتوراة، الشرف الأولى.
تاريخ المناقشة: 17/2/1420هـ.
(17) العجاب في بيان الأسباب لابن حجر العسقلاني " دراسة وتحقيق 106 صفحة منه".
الباحث: فالح بن نافع الحربي، سعودي.
المرحلة: ماجستير، لم يكملها الطالب.

فصل: الرسائل العلمية التي ناقشها الشيخ:

(1) دلائل النبوة، لقوام السنة أبي القاسم إسماعيل بن محمد التيمي (ت535هـ) دراسة وتحقيق.
الباحث: مساعد بن سليمان الراشد الحميد، سعودي.
المرحلة: ماجستير، ممتاز.
المشرف: الشيخ حماد بن محمد الأنصاري.
تاريخ المناقشة: 15/11/1409هـ.
(2) ضوء الساري إلى معرفة رؤية الباري عز وجل، للحافظ أبي شامة عبدالرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم (665هـ)، دراسة وتحقيق.
الباحث: أبو البيان محمد صديق الرحمن، بنجلاديشي.
المرحلة: الماجستير، جيد جدا.
المشرف: د/عبدالله بن محمد الغنيمان.
تاريخ المناقشة: 2/2/1406هـ.
(3) أحاديث إسماعيل بن جعفر برواية علي بن حجر – تحقيق ودراسة.
الباحث: عمر بن رفود بن رفيد السفياني، سعودي.
المرحلة: الماجستير، جيد جداً.
المشرف: د/ مرزوق بن هياس الزهراني.
تاريخ المناقشة: 27/6/1416هـ
(4) الأحاديث الواردة في فضائل المدينة، جمع ودراسة.
الباحث: صالح بن حامد سعيد الرفاعي، يمني.
المرحلة: الدكتوراه، الشرف الأولى.
المشرف: الشيخ عبدالمحسن بن حمد العباد.
تاريخ المناقشة: 20/8/1411هـ.
(5) الفصل للوصل المدرج في النقل، للخطيب البغدادي، دراسة وتحقيق.
الباحث: محمد بن مطر بن عثمان الزهراني، سعودي.
المرحلة: الدكتوراه، الشرف الثانية.
المشرف: د/ أكرم ضياء العمري.
تاريخ المناقشة: 10/4/1407هـ.
(6) النكت الوفية بما جاء في شرح الألفية، لبرهان الدين البقاعي، من أول باب كتابة التسميع حتى نهاية باب غريب ألفاظ الحديث - دراسة وتحقيق..
الباحث: جمعان بن أحد بن غرم الله الزهراني، سعودي.
المرحلة: الماجستير، جيد جداً.
المشرف: د/ حافظ بن محمد عبدالله حكمي.
تاريخ المناقشة: 13/11/1417هـ.
(7) النكت على مقدمة ابن الصلاح، للزركشي، 80 ورقة منه- دراسة وتحقيق.
الباحث: زين العابدين بن محمد بلافريج، مغربي.
المرحلة: الماجستير، ممتاز.
المشرف: د/ سعدي بن مهدي الهاشمي.
تاريخ المناقشة:14/3/1406هـ.
(8) مجمع البحرين بزوائد المعجمين، للهيثمي، من بداية الكتاب إلى بداية أبواب الإمامة من كتاب الصلاة – دراسة وتحقيق.
الباحث: حافظ بن محمد عبدالله الحكمي، سعودي.
المرحلة: الدكتوراه، الشرف الأولى.
المشرف: الشيخ عبدالمحسن بن حمد العباد.
تاريخ المناقشة: 1/11/1408هـ.
(9) إيقاظ الفكرة لمراجعة الفطرة، للصنعاني- دراسة وتحقيق.
الباحث: عبدالله شاكر محمد الجنيدي، مصري.
المرحلة: الدكتوراه، الشرف الأولى.
المشرف: د/ على بن محمد ناصر الفقيهي.
تاريخ المناقشة: 26/7/1409هـ.
(10) الرد على من أنكر الحرف والصوت، للشيخ الإمام أبي نصر عبدالله بن سعيد السجزي – دراسة وتحقيق.
الباحث: محمد بن باكريم محمد با عبدالله، سعودي.
المرحلة: الماجستير، ممتاز.
المشرف: د/ علي بن محمد ناصر الفقيهي.
تاريخ المناقشة: 19/8/1404هـ.
(11) ذم الكلام وأهله، لأبي إسماعيل عبدالله بن محمد الأنصاري الهروي (ت481هـ)، الجزء الأول والثاني - دراسة وتحقيق.
الباحث: عبدالرحمن بن عبدالعزيز علي الشبل، سعودي.
المرحلة: الماجستير، ممتاز.
المشرف: د/عبدالله بن محمد الغنيمان.
تاريخ المناقشة: 1/6/1410هـ.
(12) كتاب الإيمان، للحافظ محمد بن يحيى العدني (ت243هـ)- دراسة وتحقيق.
الباحث: حمد بن حمدي أحمد الجابري الحربي، سعودي.
المرحلة: الماجستير، ممتاز.
المشرف: د/ علي بن محمد ناصر الفقيهي.
تاريخ المناقشة: 17/2/1405هـ.
(13) أحاديث سورة الكهف من تفسير ابن كثير – تحقيق وتخريج ودراسة.
الباحث: محمد عبده عبدالرحمن، يمني.
المرحلة: الدكتوراه، الشرف الثانية.
المشرف: د/ محمد سيد عطية الطنطاوي.
تاريخ المناقشة: 15/7/1404هـ.
(14) البعث والنشور، للبيهقي، من أوله إلى باب يدخل الجنّة سبعون ألفاً بغير حساب ولا عذاب- دراسة وتحقيق.
الباحث: عبدالعزيز بن راجي بن سعد الصاعدي، سعودي.
المرحلة: الدكتوراه، الشرف الأولى.
المشرف: الشيخ حماد بن محمد الأنصاري.
تاريخ المناقشة: 10/8/1403هـ.
(15) الزهد، لوكيع بن الجراح -دراسة وتحقيق.
الباحث: عبدالرحمن عبدالجبار الفيروائي، هندي.
المرحلة: الماجستير، ممتاز.
المشرف: الشيخ عبدالمحسن بن حمد العباد.
تاريخ المناقشة: 14/8/1402هـ.
(16) جامع المسانيد والسنن، لابن كثير، الجزء الأول حرف الألف -دراسة وتحقيق.
الباحث: صالح أحمد مصلح الوعيل، يمني.
المرحلة: الدكتوراه، الشرف الأولى.
المشرف: د/ أكرم ضياء العمري.
تاريخ المناقشة: 25/8/1405هـ.
(17) مروايات موسى بن عقبة في المغازي - جمعاً وتخريجاً ودراسة.
الباحث: باقشيش محمد، مغربي.
المرحلة: الماجستير، جيد جداً.
المشرف: د/ أكرم ضياء العمري.
تاريخ المناقشة: 1/6/1408هـ.
(18) مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجة، للبوصيري، من كتاب اتباع السنة إلى إقامة الصلاة- دراسة وتحقيق.
الباحث: عوض بن أحمد بن سلطان الشهري، سعودي.
المرحلة: الدكتوراه، الشرف الأولى.
المشرف: د/ أكرم ضياء العمري.
تاريخ المناقشة: 15/2/1406هـ.
(19) الثقات الذين ضعفوا في بعض شيوخهم من خلال الكتب الستة.
الباحث: صالح بن حامد سعيد الرفاعي، يمني.
المرحلة: الماجستير، ممتاز.
المشرف: د/ محمود احمد ميره.
تاريخ المناقشة: 21/1/1407هـ.
(20) الفوائد المعروف (بالغيلانيات)، لأبي بكر الشافعي - دراسة وتحقيق.
الباحث: مرزوق بن هياس بن سعيد الزهراني، سعودي.
المرحلة: الدكتوراه، الشرف الأولى.
المشرف: د/ أكرم ضياء العمري.
تاريخ المناقشة: 25/5/1403هـ.
(21) المعتبر في تخريج أحاديث المنهاج والمختصر، للزركشي -دراسة وتحقيق.
الباحث: عبدالرحيم بن محمد أحمد القشقري، سعودي.
المرحلة: الدكتوراه، الشرف الثانية.
المشرف: الشيخ حماد بن محمد الأنصاري.
تاريخ المناقشة: 27/3/1404هـ.
(22) جامع المسانيد والسنن، لابن كثير، من حرف الراء إلى حرف السين - دراسة وتحقيق.
الباحث: سلطان سند عبدالمطلب العكايلة، أردني.
المرحلة: الدكتوراه، الشرف الثانية.
المشرف: د/ محمود أحمد ميره.
تاريخ المناقشة: 12/8/1405هـ.

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.

تصنيف حسب الموضوعات:

التوحيد: (1) (2) (3) (17) (18) (134) (175) (225) (247) (248) (249) (250) (251) (252) (253) (254) (263) .
الأسماء والصفات: (137) (220) (232) .
المنهج: (10) (28) (38) (41) (43) (44) (50) (71) (146) .
الإيمان: (91) (165) (231) .
رسول الله r: (63) (180) (186) (205) (209) (211) (215) .
الصحابة: (56) (83) (119) (126) (129) (130) (138) (162) (227) (228) (229) (240) .
الحديث وعلومه: (4) (5) (9) (11) (13) (14) (15) (16) (24) (33) (45) (46) (47) (48) (49) (61) (192) (222) (242) .
فضائل أهل الحديث: (6) (30) (35) (86) (160) (255) (256) .
الكتاب والسنة: (8) (67) (181) (197) (217) .
الفقه: (27) (57) (63) (237) (238) (260) .
التفسير: (239) (243) (244) (245) (259) (262) .
الردود على الأشخاص أو الجمعيات:
سعيد حوى: (7) .
حمزة المليباري: (13) (14) (66) (187) (188) .
محمد الغزالي: (15) (16) (22) (94) .
عبدالرحمن عبدالخالق: (20) (23) (51) (52) (53) (55) .
أبو غدة ومحمد عوامة: (24) .
سلمان العودة: (30) .
سيـد قطـب: (31) (32) (39) (40) (83) (88) (89) (97) (98) (144) (159) .
بكر أبو زيد: (32) .
محمود الحداد: (34) (195) .
سعود الفنيسان: (38) .
جمعية إحياء التراث: (60) .
أحمد البغدادي: (63) .
موسى الدويش: (64) (65) .
عبداللطيف باشميل: (68) .
عبدالعزيز العسكر: (69) .
عدنان عرعور: (73) (74) (75) (77) (150) .
أبو الحسن المصري المأربي: (76) (111) (112) (115) (116) (117) (118) (119) (120) (121) (123) (124) (125) (126) (127) (129) (130) (131) (132) (136) (137) (138) (139) (142) (147) (177) (178) (216) .
محمد قطب: (94) (105) .
سفر الحوالي: (96) (99) (100) .
خالد العنبري: (109) .
حسن المالكي: (140) (151) .
سليمان الضحيان: (153) .
فالح الحربي: (155) (156) (158) (160) (161) (163) (164) (165) (166) (167) (179) (183) (194) (196) (199) (206) (207) (232) (261) .
عزيزة المانع: (157) .
محمد الأشقر: (162) .
حسن الصفار: (170) .
عبدالعزيز القارئ: (184) (200) (201) (203) (240) .
الهادي المختار: (189) (202) .
عبدالحفيظ المكي: (190) .
علي جمعة: (210) (221) .
أحمد كمال أبو المجد: (211) .
محمد عطية: (218) .
محمد سيد طنطاوي: (257) (258) .
الردود على فرق:
الصوفية: (19) (172) (184) (189) (190) (200) (201) (202) (203) (240) .
الحدادية: (33) (34) (113) (167) (171) (173) (174) (175) (176) (179) (182) .
السرورية والقطبية: (72) (104) (107) (144) (151) (193) (214) .
التبليغ: (85) .
الأخوان المسلمون: (101) .
الرافضة: (140) (150) (170) (204) (212) (213) (214) (218) (227) (228) (229) (257) .
الردود على اليهود والنصارى: (87) (100) (106) (186) (209) (215) (226) .
أفكار خاطئة:
الموازنات بين الحسنات والسيئات: (28) (38) (41) (50) (52).
الموقف من أهل البدع: (43) (44) (110) (149) .
نقد كتاب الثقافة الإسلامية: (94) .
المجمل والمفصل: (117) (147) .
أخبار الآحاد: (120) (122) (125) (131) (145) .
التثبت والمنهج الواسع ونصحح ولا نهدم: (123) (124) (127) (128) .
المرأة ومزاعم الحرية: (154) (157) (162) (258) .
الغلو: (155) (156) (163) (191) .
التقليد: (67) (163) (164) (166) .
التقية: (170) .
دعوى خروج أهل البدع من جرح أهل الحديث: (171) (173) (174) (256) .
شد الرحال إلى القبور: (172) (212) .
التسامح لأجل مراعاة المصالح: (179) (183) (196) (199) (206) (233) .
وحدة الأديان وحرية الرأي: (210) (211) (215) (216) (218) (221) .
محدثات الرقاة: (219) .
مقدمات لكتب ومواقع: (12) (21) (22) (29) (37) (54) (62) (80) (84) (90) (95) (108) (141) (241) (276).
نصائح وتوجيهات: (25) (36) (42) (70) (79) (79) (92) (102) (103) (114) (116) (133) (135) (143) (152) (156) (169) (185) (186) (208) (230) .
الأخلاق الحسنة والسيئة: (26) (81) (82) (167) (168) (223) (224) (243) .
فتاوى: (58) (59) (93) (148) (149) (198) (220) (222) (234) (235) (236) (237) (238) .
شروح: (91) (193) (225) (246) .
مجاميع: (177) (178) (203) (204) (205) (261) (262) (263) (264) (265) (266) .

و هذا رابط الثبت من موقع الشيخ ربيع:
http://www.rabee.net/show_des.aspx?pid=9&id=190&gid=6

[بلال الجيجلي]

بسم الله الرحمن الرحيم

التسلسل الزمني لكتب ومقالات فضيلة الشيخ الدكتور

ربيع بن هادي عمير المدخلي

-حفظه الله تعالى-

الحمد لله ربِّ العالمين الرحمن الرحيم، مَلِكِ يوم الدِّين، إياهُ نعبد، وإيَّاه نستعين، والصلاة والسلام على خاتم النبيئِيْن، صاحب المقام المحمود والحوض المورود، شفيع المومنين والخلائق أجمعين، نبينا محمَّد بن عبد الله العربي الهاشمي الأمين..

أمَّا بعدُ :

فإنَّ العلماء ورثة الأنبياء، وهم حماةُ الدِّين القويم، جعلهم الله –على مرِّ الزمان- مصابيح هُدًى يستنير بها الغافلون ليصلوا إلى الطريق المستقيم الذي ينجيهم من عذاب ربهم، ولقد كان العلماء سدًّا منيعًا في وجه المُبطلين المنحرفين عن جادَّة الحق والصَّواب، وكانوا السَّهم الصائب في نحور أهل الأهواء والبدع على طول الزمان، وكُتُبُ السِّير والتراجم تَزْخَرُ بِذِكْرِ هؤلاء الأفذاذ ممن كان يَصْرف عُمره في تحصيل العلم، وحماية أصول الدِّين الشريف من التحريف والتخريف.. من أمثال : عبد الله بن المبارك، ويزيد بن هارون، وابن المديني، والإمام أحمد، والإمام البخاري، والإمام مسلم ...وغيرهم كثير ممَّن أفنى عُمُره وزهرة شبابه في الذبِّ عن السنة وأهلها؛ فرفع الله ذِكرهُم في العالمين؛ فوقع كلامهم موقع القَبول والتأييد من كل ذي لُبٍّ وفَهْم..

ومن هؤلاء الذين عرفناهم في زماننا –ولكل زمان دولة ورجال –كما يُقال- شيخ عالم كبير، متواضع زاهد -شريف نظيف عفيف-، أثنى عليه أساطينٌ من أهل العلم والفضل، واستفاد منه أمَّةٌ من الشباب الناشيء في ظلِّ الدعوة السلفية –المباركة-، والتي لطالما ارتبطت به –وَبِذِكْرِهِ- في أصقاع المعمورة، حتى إن بعض المُبطلين عزَّ عليه هذا الشرف الذي حصل لهذا الشيخ الكريم، فأخذ يُجْلِب بخيله ورجله جامعًا جنوده من شياطين الإنس؛ لينال من عرض هذا الشيخ بالطعن والتَّشويه تارةً، وبتتبع الزلَّات والأخطاء التي لا يسلم منها إلا المعصوم –صلى الله عليه وسلم- تارةً أخرى..

هذا العَلَمُ الذي أتكلم عنه معروف لدى طلبة العلم، وكتبه إلى نفوسهم قريبة، ومنها استفادوا وأفادوا، ونقلوا واقتبسوا، بل واستدلُّوا بما فيها على مخالفيهم، ليس لأنها كتبه؛ بل لأنهم نظروا فيها ورأوا الكلام مبنيًّا على الدليل والبرهان، لا على التخرصات والأوهام(!)..

وإذا استند الكاتب –أيَّ كاتب كان- فيما يكتبه على قول الله وقول رسوله وفهم سلف هذه الأمة من غير أن يلوي أعناق النصوص ويَحْرفها عن معناها، فاعلم أنه على الحق –إن شاء الله-.

والشيخ –أطال الله في عمره- أنقذ الله به الكثيرين من شَرَكٍ مُهلك ومنهجٍ فاسد قائم على الهوى والضلال؛ إنه المنهج (القطبي) الذي كان سببًا جرَّ الوَيْلاتِ على المسلمين؛ لِبُعده عن مِنهاج النبوة –ابتداءً- وطريقة السلف –رضي الله عنهم-انتهاءً-، فبيَّن الشيخ ما وقع من أصحاب هذا المنهج من انحرافات عقدية ومنهجية، فالحمد لله ربِّ العالمين.

من هو هذا الشيخ المذكور؟

وما هي مؤلفاته وكتبه ومقالاته وردوده؟

والجواب:

إنه الشيخ العلامة المحدث الأستاذ الدكتور «ربيع بن هادي عمير المدخلي» –متَّع اللهُ المسلمين بعلومه-آمين-، وأمَّا ما يختص بكتبه ومؤلفاته، فسأقوم –في هذا المقال- ببيان ما وصلتُ إليه مما هو منشور على الشبكة، أو موجودًا في مكتبتي الخاصة منها، أو ذكره الشيخ خالد بن ضحوي الظفيري –وفقه الله- في ثبته الذي وضعه لمؤلفات الشيخ ربيع –حفظه الله-، وقد استفدت منه كثيرا بعد اطلاعي عليه، ولم يرتبه الشيخ خالد على السنوات كما سترى هنا، وكل فائدة استفدتها من ثبته جعلتها بين إشارتي يساوي مذيلة بكلمة ظفيري؛ هكذا:

=.....، (ظفيري)=.

وكثيرًا ما أختصر عبارته طلبًا للاختصار.

ورتبتها –أي: مؤلفات الشيخ- على حسب السَّنةِ التي أُلِّفت فيها، جاعلًا إيَّاها في بابين رئيسين –بعد ذكر السنة- هما:

v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات.

v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات.

مذيلًا البحث بالمؤلفات التي لم أقف على تاريخ تأليفها، ولم يذكره الشيخ خالد الظفيري في ثبته ولا وجدت له تاريخًا يُعرف به.

وقد بذلت جهدي في ترتيبها وتنسيقها بأحسن صورة؛ ليسهل معرفة تواريخها، هذا والشكر موصول لكل من ساعد على إيقافي على مصدر من المصادر التي فيها ذِكرٌ لمؤلفات الشيخ –متَّعنا الله بعلومه، وأمدَّ في عمره على طاعته-، فجزى الله الجميع كل خير.

والله أسأل أن يجعل هذا العمل خالصًا لوجهه الكريم، وأن يكون فيه فائدة لمن سأل عن كتب الشيخ، وتاريخ تأليفه لها، إنّه وليُّ ذلك والقادر عليه.

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا

وكتب:

أبو موسى الأردنيُّ

أحمد بن عيَّاش بن موسى الغرايبة

-غفر الله له ولوالديه-

آمين

29/رجب/1432هـ

الزرقاء – الأردن

والحمد لله ربِّ العالمين

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مؤلفات الشيخ العلامة:

ربيع بن هادي عمير المدخلي

–حفظه الله-

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله..

أما بعد:

· العام : « 1392 هـ »:

v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:

1. «الإحسان»، =مقال نشر في مجلة الجامعة الإسلامية، العدد (15) في: محرم/1392هـ ، (ظفيري)=.

2. «أضواء إسلامية على بعض الأفكار الخاطئة»، =وهو من أوائل كتب الشيخ، نشر في مجلة الجامعة الإسلامية في العدد (16) في: ربيع الثاني/1392هـ، ثم طبع في مطابع الجامعة الإسلامية سنة 1392هـ، (ظفيري)=.

· العام : « 1394 هـ »:

v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:

3. «ليبلوكم أيكم أحسن عملاً»، =مقال نشر في مجلة الجامعة الإسلامية، العدد (24) في ربيع الثاني /1394هـ، (ظفيري)=.

· العام : « 1397 هـ »:

v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:

4. «بين الإمامين مسلم والدارقطني»، =رسالة الماجستير مقدمة لجامعة الملك عبدالعزيز فرع مكة، في عام: 1397هـ، طبعت الطبعة الأولى عام: 1402هـ -الهند-، والطبعة الثانية عام: 1420هـ (ظفيري)=.

· العام : « 1403 هـ »:

v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:

5. «مكانة أهل الحديث ومآثرهم وآثارهم الحميدة في الدين وشهادات العدول الصادقين لهم بأنهم على الصراط المستقيم والحق الواضح المبين»، =نشرت الحلقة الأولى منه في: رجب /1403هـ، والحلقة الثانية بعنوان «فضل أهل الحديث» في: شوال /1403هـ، وطبع كاملاً عام: 1412هـ، (ظفيري)=.

6. «ردّ على سعيد حوى»، = كتب تقريباً في العام: 1403هـ، (ظفيري)=.

v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات:

· «الفوائد»، =المعروف (بالغيلانيات)، لأبي بكر الشافعي – دراسة وتحقيق: مرزوق بن هياس بن سعيد الزهراني، لمرحلة: الدكتوراه، مناقشة بتاريخ: 25/جمادى الأولى/1403هـ، (ظفيري)=.

· «البعث والنشور»، =للبيهقي، من أوله إلى باب يدخل الجنّة سبعون ألفاً بغير حساب ولا عذاب- دراسة وتحقيق: عبدالعزيز بن راجي بن سعد الصاعدي، لمرحلة: الدكتوراه، مناقشة بتاريخ : 10/شعبان/1403هـ، (ظفيري)=.

· العام : « 1404 هـ »:

v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:

7. «الكتاب والسنة أثرهما ومكانتهما والضرورة إليهما في إقامة التعليم في مدارسنا»، =مقال نشر في مجلة الجامعة الإسلامية في العدد (62) لسنة : 1404هـ، (ظفيري)=.

8. تحقيق كتاب «المدخل إلى الصحيح»، للحاكم النيسابوري، =وقد طبع الجزء الأول منه في عام: 1404هـ -مؤسسة الرسالة-، ثم أكمله الشيخ وسماه: «التكميل والتوضيح للمدخل إلى الصحيح» وذلك في عام: 1421هـ، (ظفيري)=.

v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات:

· «المعتبر في تخريج أحاديث المنهاج والمختصر»،= للزركشي، دراسة وتحقيق: عبدالرحيم بن محمد أحمد القشقري، لمرحلة: الدكتوراه، مناقشة بتاريخ: 27/ربيع أول/1404هـ، (ظفيري)=.

· «أحاديث سورة الكهف من تفسير ابن كثير»، = تحقيق وتخريج ودراسة:محمد عبده عبدالرحمن، لمرحلة: الدكتوراه، مناقشة بتاريخ: 15/رجب/1404هـ، (ظفيري)=.

· «الرد على من أنكر الحرف والصوت»، =لأبي نصر السجزي – دراسة وتحقيق:محمد بن باكريم محمد با عبدالله، لمرحلة: الماجستير، مناقشة بتاريخ: 19/شعبان/1404هـ، (ظفيري)=.

· العام : « 1405 هـ »:

v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات:

· تقديم لكتاب: «زوابع في وجه السنة قديماً وحديثاً للشيخ صلاح الدين مقبول أحمد»، =بتاريخ: ذي الحجة /1405هـ، (ظفيري)=.

· العام : « 1406 هـ »:

v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:

9. «مذكرة الحديث النبوي للدورات التدريبية لمعلمي اللغة العربية والثقافة الإسلامية للمستوى المتقدم والجامعي»، =طبعت في الجامعة الإسلامية، وقد كتبها الشيخ في: 16/ربيع الثاني/1406هـ،(ظفيري)=.

10. «منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله فيه الحكمة والعقل»، ألَّفه الشيخ في العام: 1406هـ، وطبع الطبعة الثانية (دار الآثار) في: 13/جمادى الآخرة/1413هـ ، والأولى لم أقف على تاريخها، وذكر الشيخ خالد ضحوي –وفقه الله- أنه طبع مرة أخرى عام: 1420هـ.

v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات:

· «ضوء الساري إلى معرفة رؤية الباري عز وجل»، =للحافظ أبي شامة عبدالرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم (665هـ)، دراسة وتحقيق: أبو البيان محمد صديق الرحمن، لمرحلة : الماجستير، مناقشة بتاريخ : 2/صفر/1406هـ، (ظفيري)=.

· «مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجة»، =للبوصيري، دراسة وتحقيق: عوض بن أحمد بن سلطان الشهري، لمرحلة : الدكتوراه، مناقشة بتاريخ : 15/صفر/1406هـ ، (ظفيري)=.

· «النكت على مقدمة ابن الصلاح»، =للزركشي، دراسة وتحقيق: زين العابدين بن محمد بلافريج، لمرحلة: الماجستير، مناقشة بتاريخ: 14/ربيع الأول/1406هـ، (ظفيري)=.

· العام : « 1407 هـ »:

v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات:

· «الثقات الذين ضعفوا في بعض شيوخهم من خلال الكتب الستة»، = صالح بن حامد سعيد الرفاعي، لمرحلة: الماجستير، مناقشة بتاريخ: 21/محرم/1407هـ، (ظفيري)=.

· «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير»، =لابن الملقن، من أول الكتاب إلى باب الوضوء، دراسة وتحقيق: جمال محمد السيد عبدالحميد، لمرحلة: الماجستير، مناقشة بتاريخ: 1/ربيع الأول/1407هـ، (ظفيري)=.

· «الفصل للوصل المدرج في النقل»، = للخطيب البغدادي، دراسة وتحقيق: محمد بن مطر بن عثمان الزهراني، لمرحلة: الدكتوراه، مناقشة بتاريخ : 10/ربيع ثاني/1407هـ، (ظفيري)=.

· «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير»، = لابن الملقن، من باب الغسل إلى باب صفة الصلاة، دراسة وتحقيق : إقبال أحمد محمد إسحاق، لمرحلة: الماجستير، مناقشة بتاريخ: 22/ربيع الثاني/1407هـ، (ظفيري)=.

· تقديم لكتاب: «كشف الحجاب عن كتاب الدعاء المستجاب»، =لأبي ياسر خالد الردادي، كتبها الشيخ في: 25/شوال/1407هـ، (ظفيري)=.

· العام : « 1408 هـ »:

v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:

11. «منهج الإمام مسلم في ترتيب كتابه الصحيح ودحض شبهات حوله»، = رد على حمزة المليباري، طبع في عام: 1408هـ، وطبعة ثانية في مكتبة «مجالس الهدى» عام: 1423هـ، (ظفيري)=.

v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات:

· «مروايات موسى بن عقبة في المغازي»، = جمع وتخريج ودراسة: باقشيش محمد، لمرحلة: الماجستير، مناقشة بتاريخ: 1/جمادى الآخرة/1408هـ، (ظفيري)=.

· «مجمع البحرين بزوائد المعجمين»، = للهيثمي، من بداية الكتاب إلى بداية أبواب الإمامة من كتاب الصلاة – دراسة وتحقيق: حافظ بن محمد عبدالله الحكمي، لمرحلة: الدكتوراه، مناقشة بتاريخ: 1/ذي القعدة/1408هـ، (ظفيري)=.

· العام : « 1409 هـ »:

v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:

12. «نصيحة لعبدالرحمن عبدالخالق حول مجلة الفرقان التابعة لإحياء التراث الإسلامي»، = كتبها الشيخ في : 18/رجب/1409هـ، (ظفيري)=.

13. «كشف موقف الغزالي من السنة وأهلها ونقد بعض آرائه»، ألَّفه الشيخ في: 6/ذي القعدة/1409هـ، =وقد نشرت «مجلة المجاهد» الأفغانية التابعة لكنر، في الأعداد (9-11) سنة 1410هـ مقدمة الكتاب على هيئة ثلاث مقالات في نقد الغزالي، تحت عنوان: «دفاع عن السنة وأهلها»، (ضحوي)=.

14. تحقيق كتاب «قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة»، = لشيخ الإسلام ابن تيمية، طبع الطبعة الأولى في مكتبة «لينا» عام: 1409هـ، ثم طبع الطبعة الثانية في «مكتبة الفرقان» عام: 1422هـ، (ظفيري)=.

v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات:

· «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير»، = لابن الملقن، من باب سجود السهو إلى كتاب صلاة الخوف، دراسة وتحقيق : عمر علي عبدالله محمد، لمرحلة: الماجستير، مناقشة بتاريخ : 2/ربيع الأول/1409هـ ، (ظفيري)=.

· «إيقاظ الفكرة لمراجعة الفطرة»، = للصنعاني- دراسة وتحقيق: عبدالله شاكر محمد الجنيدي، لمرحلة: الدكتوراه، مناقشة بتاريخ: 26/رجب/1409هـ، (ظفيري)=.

· تقديم لكتاب «الأدلة اللماعة على وجوب صلاة الجماعة»، = لمحمود الجزائري، كتبها الشيخ في 10/شوال/1409هـ، (ظفيري)=.

· «دلائل النبوة»، = لقوام السنة أبي القاسم التيمي (ت535هـ) دراسة وتحقيق: مساعد بن سليمان الراشد الحميد، لمرحلة: الماجستير، مناقشة بتاريخ : 15/ذي القعدة/1409هـ، (ظفيري)=.

· العام : « 1410 هـ »:

v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:

15. «نصيحة ثانية لعبد الرحمن عبد الخالق»، = تتعلق بالملاحظات على مجلة الفرقان وعلى بعض كتبه وتوجيه له وإرشاد، حررها الشيخ في: 10/ربيع الثاني/1410هـ، بخط الشيخ، (ظفيري)=.

16. «تقسيم الحديث إلى صحيح وحسن وضعيف بين واقع المحدثين ومغالطات المتعصبين حوار مع أبي غدة ومحمد عوامة» - ألَّفه الشيخ في: 8/شوال/1410هـ، = وقد طبع الطبعة الأولى عام : 1411هـ، مكتبة «دار السلام»، وطبع أخرى في «دار المنهاج» -مصر- عام: 1423هـ (ظفيري)=.

v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات:

· تقديم لكتاب «جناية الشيخ محمد الغزالي على الحديث وأهله»، = لأشرف بـن عبـدالمقصود، كتبها الشيخ في: 25/ربيع الأول/1410هـ، (ظفيري)=.

· «ذم الكلام وأهله»، لأبي إسماعيل الأنصاري الهروي (ت: 481هـ)، الجزء الأول والثاني – دراسة وتحقيق: عبدالرحمن بن عبدالعزيز علي الشبل، لمرحلة: الماجستير، مناقشة بتاريخ: 1/جمادى الآخرة/1410هـ، (ظفيري)=.

· «كفاية المستقنع لأدلة المقنع»، = لجمال الدين المرداوي، من أول كتاب الطهارة إلى باب صلاة أهل الأعذار، دراسة وتحقيق: إبراهيم بن علي بن عبيد العبيد، لمرحلة: الماجستير، مناقشة بتاريخ: 23/ذي القعدة/1410هـ، (ظفيري)=.

· العام : « 1411 هـ »:

v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:

17. «صد عدوان الملحدين وحكم الاستعانة على قتالهم بغير المسلمين»، = طبع في مطابع الجامعة الإسلامية في العام: 1411هـ، (ظفيري)=.

18. «التعصب الذميم وآثاره»، = محاضرة ألقيت في المدينة عام: 1411هـ، فرغها : سالم العجمي، وطبعت في عام: 1416هـ، وأعيد طبعها في «مجالس الهدى» الجزائرية عام: 1424هـ، (ظفيري)=.

v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات:

· «الأحاديث الواردة في فضائل المدينة»، = جمع ودراسة: صالح بن حامد سعيد الرفاعي، لمرحلة: الدكتوراه، مناقشة بتاريخ : 20/شعبان/1411هـ، (ظفيري)=.

· «ابن القيم وجهوده في خدمة السنة النبوية وعلومها»، = للباحث: جمال محمد السيد عبدالحميد، لمرحلة: الدكتوراة، مناقشة بتاريخ : 27/ذي الحجة/1411هـ، (ظفيري)=.

· العام : « 1412 هـ »:

v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:

19. «منهج أهل السنة والجماعة في نقد الرجال والكتب والطوائف»، ألَّفه الشيخ في العام: 1412هـ.

v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات:

· «أحاديث أشراط الساعة الصغرى»، = جمعاً ودراسة حديثية للباحث: صالح بن محمد بن علي الدخيل الله، لمرحلة: الماجسير، مناقشة بتاريخ: 19/محرم/1412هـ، (ظفيري)=.

· «مغاني الأخيار في رجال معاني الآثار»، = للعيني، من أول الكتاب إلى نهاية حرف الزاي، دراسة وتحقيق: معوض بن بلال الزويرعي العوفي، لمرحلة: الدكتوراة، مناقشة بتاريخ: 10/رجب/1412هـ، (ظفيري)=.

· «مناهج المحدثين في تقوية الأحاديث الحسنة والضعيفة»، = لمرتضى الزين أحمد، لمرحلة الدكتوراة، مناقشة بتاريخ : 14/رجب/1412هـ، (ظفيري)=.

· العام : « 1413 هـ »:

v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:

20. «أهل الحديث هم الطائفة المنصورة والفرقة الناجية» حوار مع سلمان العودة- ألَّفه الشيخ في : 23/ رمضان/ 1413هـ، الطبعة الثانية.

21. «أضواء إسلامية على عقيدة سيد قطب وفكره» - ألَّفه الشيخ في: 4/ذي القعدة/1413هـ.

v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات:

· تقديم لرسالة «إيقاف النبيل على حكم التمثيل»، = للشيخ عبدالسلام البرجس، كتبها الشيخ في: 18/ربيع الأول/1413هـ، (ظفيري)=.

· العام : « 1414 هـ »:

v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:

22. «الحد الفاصل بين الحق والباطل» – حوار مع الشيخ بكر أبي زيد في عقيدة سيد قطب وفكره، كتبه الشيخ عام: 1414هـ، وقدم له بمقدمة ثانية وزاد فيه ونقح في: 14/جمادى الأولى/1421هـ.

23. «مجازفات الحداد ومخالفاته لمنهج السلف»، = كتبه الشيخ في: 25/جمادى الآخرة/1414هـ، (ظفيري)=.

v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات:

· «ما سكت عنه الإمام أبو داود مما في إسناده ضعف»، = محمد بن هادي بن علي المدخلي، لمرحلة: الماجستير، مناقشة بتاريخ: 1/رجب/1414هـ، (ظفيري)=.

· «مرويات عروة بن الزبير في السير والمغازي» – جمع ودراسة: عادل عبدالغفور الدمنهوري، لمرحلة: الدكتوراة، مناقشة بتاريخ: 27/شعبان/1414هـ، (ظفيري)=.

· «إتحاف المهرة بزوائد المسانيد العشرة»، = للبوصيري، من أول الجزء الرابع ويشمل كتاب اللباس والزينة والإمارة، دراسة وتحقيق: أحمد بن محمد بن علي العبيد، لمرحلة: الماجستير، مناقشة بتاريخ: 18/شوال/1414هـ، (ظفيري)=.

· «البدر المنبر في تخريج أحاديث الرافعي الكبير»، = لابن الملقن، من باب صلاة الخوف إلى باب لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول، دراسة وتحقيق: إبراهيم بن علي بن عبيد العبيد، لمرحلة: الدكتوراة، مناقشة بتاريخ: 19/ذي القعدة/1414هـ، (ظفيري)=.

· العام : « 1415 هـ »:

v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:

24. «النصيحة هي المسؤولية المشتركة في العمل الدعوي»، كتبه الشيخ في: 2-6/جمادى الآخرة/1415هـ، = وقد نشر هذا البحث في مجلة التوعية الإسلامية، في العدد (21) عام: 1419هـ، في الصفحة: (82-132)، ثم طبع مستقلاً في مجالس الهدى الجزائرية، (ظفيري)=.

25. «وقفات مع مقال سعود الفنيسان حول منهج الموازنات»، = كتبه الشيخ في: 2/شعبان/1415هـ، ولم يطبع، (ظفيري)=.

26. «مطاعن سيد قطب في أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-»- ألَّفه الشيخ في: 24/شعبان/1415هـ الطبعة الثانية، والأولى لم أقف على تاريخها.

27. «المحجة البيضاء في حماية السنة الغراء من زلات أهل الأخطاء وزيغ أهل الأهواء»، = كان الفراغ منه في يوم الثلاثاء الموافق:13/شوال/1415هـ، وقدم له بمقدمة ثانية وزاد فيه عدداً من النصوص في: 16/ذي القعدة/1416هـ، (ظفيري)=.

28. «العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم»، ألَّفه الشيخ في العام: 1415هـ، ولم أقف على تاريخه على التعيين.

v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات:

· تقديم لكتاب «سل السيوف والأسنّة على أهل الهوى وأدعياء السنّة»، =للشيخ عبدالله بن صلفيق الظفيري، وقد كتبها الشيخ في: 26/رجب/1415هـ، (ظفيري)=.

· العام : « 1416 هـ »:

v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:

29. «جلسة مع الشيخ ربيع بن هادي المدخلي»، = مفرغة من شريط لجلسة أقيمت في جدة بتاريخ: 14/محرم/1416هـ، (ظفيري)=.

30. «جماعة واحدة لا جماعات وصراط واحد لا عشرات»، حوار مع عبدالرحمن عبدالخالق- ألَّفه الشيخ في : 11/ربيع الأول/1416هـ.

31. «النصر العزيز على الرد الوجيز» حوار مع عبدالرحمن عبدالخالق - ألَّفه الشيخ في العام: 1416هـ، ولم أقف على التأريخ على التعيين، ولم يذكره الشيخ خالد الظفيري –وفقه الله-.

v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات:

· «أحاديث إسماعيل بن جعفر برواية علي بن حجر»، = تحقيق ودراسة: عمر بن رفود بن رفيد السفياني، لمرحلة: الماجستير، مناقشة بتاريخ: 27/جمادى الآخرة/1416هـ، (ظفيري)=.

· تقديم لكتاب «المنظومات الحسان في العقائد والمناهج وقطوف من علوم القرآن»، = للشيخ زيد بن محمد المدخلي، كتبها الشيخ في: 18/ذي القعدة/1416هـ، (ظفيري)=.

· العام : « 1417 هـ »:

v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:

32. «مواجهة مع الشيخ ربيع المدخلي»، = وهي أسئلة ومقابلات أجرتها جريدة «المسلمون»، من إعداد الدكتور عبدالله الرفاعي، نشر اللقاء في تاريخ:11/ ربيع الأول/ 1417هـ، (ظفيري)=.

33. «ملاحظات على منهج إحياء التراث الإسلامي»، = كتبه الشيخ بخطه في : 20/جمادى الأولى/1417هـ، (ظفيري)=.

34. «بيان فساد المعيار»، حوار مع حزبي متستر – ألَّفه الشيخ في :21/جمادى الآخرة/1417هـ.

35. «حكم الإسلام فيمن سب رسول الله أو طعن في شمول رسالته للأبيض والأسود والعرب والعجم»، = مقال في الرد على الدكتور أحمد البغدادي العلماني، فرغ الشيخ من كتابته في: 14/شعبان/1417هـ، (ظفيري)=.

v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات:

· تقديم لكتاب «المورد العذب الزلال فيما انتقد على بعض المناهج الدعوية من العقائد والأعمال»، = للشيخ العلامة أحمد بن يحيى النجمي [رحمه الله]، كتبها الشيخ في تاريخ: 22/رجب/1417هـ، (ظفيري)=.

· «النكت الوفية بما جاء في شرح الألفية»، = لبرهان الدين البقاعي، من أول باب كتابة التسميع حتى نهاية باب غريب ألفاظ الحديث، دراسة وتحقيق: جمعان الزهراني، لمرحلة: الماجستير، مناقشة بتاريخ: 13/ذي القعدة/1417هـ، (ظفيري)=.

· العام : « 1418 هـ »:

v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:

36. «دحض أباطيل موسى الدويش»، =الدكتور في الجامعة الإسلامية، رد عليه الشيخ وبين كذبه ومكره، كان الفراغ منه في: 14/جمادى الأولى/1418هـ، (ظفيري)=.

37. «التنكيل بما في توضيح المليباري من الأباطيل» - ألَّفه الشيخ في :5/ذي القعدة/ 1418هـ ، =وهو ردُّه الثالث على المليباري (ظفيري)=.

38. «نماذج من أقوال أئمة الهدى تربط الأمة بكتاب ربّها وسنّة نبيها -صلى الله عليه وسلّم-»، = رد على دعوة ظهرت للرجوع إلى التقليد والدعوة إلى التمذهب، جمعه الشيخ في: 7/ذي الحجة/1418هـ، (ظفيري)=.

· العام : « 1419 هـ »:

v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:

39. «إزهاق أباطيل عبداللطيف باشميل»، ألَّفه الشيخ في: 25 /محرّم/1419هـ.

40. «إنكار المنكر الواقع في دراسات عبدالعزيز العسكر»، = انتقاد لرسالة العسكر المسماة بـ«دراسات في النبوة والرسالة»، كان الفراغ منه في: 7/ربيع الأول/1419هـ، (ظفيري)=.

41. «مقدمة بين الإمامين مسلم والدارقطني»- كتبه الشيخ في : 21 / رجب / 1419هـ، الطبعة الثانية.

v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات:

· «المسند الصحيح المخرج على صحيح مسلم»، = لأبي عوانة الإسفراييني، «من باب الدليل على أن النبي -صلى الله عليه وسلم- للمستيقظ من النوم غسل يديه على الإباحة إلى حظر الكلام في الصلاة بعد إباحته فيها»، دراسة وتحقيق: بابا إبراهيم، لمرحلة: الماجستير، مناقشة بتاريخ: 20/محرم/1419هـ، (ظفيري)=.

· العام : « 1420 هـ »:

v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:

42. «انقضاض الشهب السلفية على أوكار عدنان الخلفية»، ألَّفه الشيخ في: 13/جمادى الأولى/1420هـ، =وقد طبع في «مجالس الهدى –الجزائر- عام: 1423هـ (ظفيري)=.

43. «انتقاد عقدي ومنهجي لكتاب «السراج الوهاج» لأبي الحسن»- ألَّفه الشيخ في: 30 / رجب / 1420هـ، =وأصل الرسالة لم ينشر إنما اقتصر الشيخ على أهم الملاحظات، (ظفيري)=، وذكر الشيخ خالد أنّه أُلِّف في: 10/ربيع ثاني/1423هـ! والتاريخ أثبتُّه من توقيع الشيخ على آخر الكتاب.

44. «التوبة الصريحة من عدنان إلى ربّه الملك الديان»، = كتبها الشيخ في: 18/شعبان/1420هـ، (ظفيري)=.

45. «أجوبة فضيلة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي السلفية على أسئلة أبي رواحة المنهجية»، أعدها وقدمها وفرغ مادتها أبو رواحة الموري اليماني، قدمت للشيخ في:14/رمضان/1420هـ، (ظفيري)=.

46. «مآخذ على عدنان عرعور»، = كتبت تقريباً في عام: 1420هـ، (ظفيري)=.

v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات:

· تقديم لرسالة: «الشيخ إحسان إلهي ظهير وجهوده في تقرير العقيدة السلفية والردّ على الفرق المخالفة»، لعلي بن موسى الزهراني، كتبها الشيخ في: 2/محرم/1420هـ، (ظفيري)=.

· «الحميدي وجهوده في علم الحديث»، = مع دراسة زياداته وفوائده في كتابه «الجمع بين الصحيحين»، ليحيى بن عبدالله بن ناصر الأسدي، لمرحلة: الدكتوراة، مناقشة بتاريخ: 17/صفر/1420هـ، (ظفيري)=.

· العام : « 1421 هـ »:

v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:

47. «أقوال علماء السنة في جماعة التبليغ»، كتبه الشيخ في: 29 /محرم / 1421هـ.

48. «فصل الخطاب في النصح لمنتدى سحاب» - كتبه الشيخ في: 25/ ربيع الأول/ 1421هـ، أو نحوها.

49. «نور السنة والتوحيد عند أهل الحديث وظلمات البدع والأهواء تخيم على غيرهم»، كتبه الشيخ في : 19 / جمادى الأولى / 1421 هـ.

50. «قول سيد قطب بعقيدة وحدة الوجود والحلول والجبر ودفاعه عن عقيدة النيرفانا الهندوكية البوذية»، كتبه الشيخ في : 29/جمادى الأولى/1421هـ، = وله عنوان آخر وهو «أطوار سيد قطب في وحدة الوجود»، وقد أدرجه الشيخ كفصل مستقل في أحد كتبه في نقد سيد قطب (ظفيري)=.

51. «صيحة نذير»، كتبه الشيخ في: 21/رجب/1421 هـ، =وقد نشر باسم: «أمَّة الغضب» (ظفيري)=.

52. شرح «باب تفريع معرفة الإيمان والإسلام وشرائع الدين»، = من كتاب الشريعة، شرحه الشيخ في: ذي الحجة/1421هـ، بتفريغ فواز الجزائري، (ظفيري)=.

[بلال الجيجلي]

v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات:

· تقديم لكتاب «الأضواء السلفية على العقيدة الإخوانية»، =لأم أيوب نور حسن الجزائرية، قدم لها الشيخ في: 12/شوال/1421هـ، (ظفيري)=.

· العام : « 1422 هـ »:

v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:

53. «نصيحة إلى الأمة الجزائرية شعباً وحكومة»، كتبه الشيخ في : 14/محرم/1422هـ.

54. «نصيحة ودية إلى أبناء الأمة الإسلامية وحملة الدعوة السلفية»، كتبه الشيخ في: 16/صفر/ 1422هـ.

55. «نصيحة إسلامية أخوية للسلفيين في اليمن»، كتبها الشيخ بعد وفاة الشيخ مقبل –رحمه الله- في : 1/جمادى الأولى/1422هـ.

56. «من عيب على مسلم إخراج حديثه والإجابة عنه»، ألَّفه الشيخ في : 9/شعبان/1422هـ.

57. «موقف الشيخ ربيع من الأحداث في أفغانستان»، كتبه الشيخ في : 7/رمضان/1422هـ.

58. «من هم الخوارج المارقون والمرجئة المميعون»، كتبه الشيخ في : 17/رمضان/ 1422هـ.

59. «شرح أصول السنة للإمام أحمد»، = وهي عبارة عن دروس صوتية في مكة المكرمة عام: 1422هـ، طبعت في المجالس عام 1427هـ، (ظفيري)=.

60. «نقد كتاب الثقافة الإسلامية»، = وهو كتاب يدرس في عدد من الجامعات في المملكة، كتبه الشيخ تقريباً في عام: 1422هـ، (ظفيري)=.

v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات:

· تقديم لكتاب «إجماع العلماء على الهجر والتحذير من أهل الأهواء»، = لخالد بن ضحوي الظفيري، كتبها الشيخ في: 15/شوال/1422هـ، (ظفيري)=.

· العام : « 1423 هـ »:

v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:

61. «تنبيه أبي الحسن إلى القـول بالتي هي أحسن»، ألَّفه الشيخ في: 14/محرم/1423هـ.

62. «كلمة توجيهيه وتحذير من الأدعياء»، كتبه الشيخ في : 7/صفر/1423هـ.

63. «إعانة أبي الحسن على الرجوع بالتي هي أحسن»، ألَّفه الشيخ في: 18/صفر/1423هـ.

64. «مميزات الحدادية»، كتبه الشيخ في : 20/صفر/1423هـ. وذكره الشيخ الظفيري باسم: «منهج الحدادية».

65. «نصيحة ودية لمن يحترم السلفية»، كتبها الشيخ في : 25/صفر/1423هـ، = وهي نصيحة كتبت لأهل اليمن على وجه الخصوص، حول فتنة أبي الحسن، وقد ختمها الشيخ بقوله: «محب الخير للجميع» (ضحوي)=.

66. «جناية أبي الحسن على الأصول السلفية»، = كتبه الشيخ في: 1/ربيع الأول/1423هـ، (ظفيري)=.

67. «تنبيه الشباب إلى الموقف الصحيح»، كتبه الشيخ في: 15/ربيع الأول/1423هـ.

68. «إبطال مزاعم أبي الحسن حول المجمل والمفصل»، ألَّفه الشيخ في: 19/ربيع الأول/1423هـ

69. «على ما يدل الاتفاق على تخطئة أبي الحسن وعلى ماذا يدل تراجعه عن بعض أخطائه»- كتبه الشيخ في : 22/ربيع الأول/1423هـ.

70. «الكرّ على الخيانة والمكر»، كتبه الشيخ في : 25/ربيع الأول/1423هـ ، الحلقتان: (1و2).

71. «موقف أبي الحسـن من أخبار الآحاد»، ألَّفه الشيخ في: 1-8 /ربيع الثاني/1423هـ. (الحلقتان: 1و 2).

72. «النصوص النبوية السديدة صواعق تدك قواعد الحزبية الماكرة الجديدة»، كتبه الشيخ في : 13/جمادى الأولى/1423هـ، وقدم له مقدمة ثانية في: 7/ جمادى الآخرة/ 1424هـ.

73. «حجج وبراهين أهل السنة على أن أخبار الآحاد تفيد العلم»، كتبه الشيخ في: 25/جمادى الأولى/1423هـ.

74. «دحر افتراءات أهل الزيغ والارتياب عن دعوة الإمام محمد بن عبدالوهاب –رحمه الله-»، نقد لحسن المالكي- ألَّفه الشيخ في: 25/ جمادى الآخرة/1423هـ، =طبع في «مجالس الهدى» عام : 1424هـ، (ظفيري)=.

75. «تلون أبي الحسن في قضية أخبار الآحاد»، كتبه الشيخ في : 16/شعبان/1423هـ.

76. «نصيحة ورجاء إلى الأخوة السلفيين»، كتبه الشيخ في : 12/ رمضان/ 1423هـ .

77. «التوحيد أولاً »، كتبه الشيخ في: ذي القعدة/1423هـ.

78. «مكانة عيسى -عليه السلام- في الإسلام»، = مقال صغير، طبع في الجزائر، عام: 1423هـ، ثم عدّل عليه الشيخ وغير عنوانه إلى «موقف الإسلام من عيسى - عليه الصلاة السلام- تقتضي من النصارى أن يؤمنوا بمحمد -صلى الله عليه وسلم- وبما جاء به» وذلك في شهر: جمادى الآخرة/1425هـ، (ظفيري)=.

79. «أبو الحسن ينافح عن أهل الأهواء»، كتبه الشيخ في : 9/ذي القعدة/1423هـ.

80. «طليعة التنكيل بما في لجاج أبي الحسن من الأباطيل مع لمحة عن كلمة (الغثائية) وفتوى أبي الحسن فيها»، = وقد أدرجت هذه الطليعة في مقدمة التنكيل نفسه، وقد كتبها الشيخ في: 23/ذي القعدة/1423هـ، (ظفيري)=.

81. «التنكيل بما في لجاج أبي الحسن من الأباطيل»، وهو رد على كتاب أبي الحسن المصري المسمى بـ«قطع اللجاج»، كتبه الشيخ في: 29/ذي القعدة/1423هـ، وطبع في مكتبة «مجالس الهدى» عام: 1424هـ، (ظفيري)=.

82. «مراحل فتنة أبي الحسن المأربي»، كتبه الشيخ في : 24/ذي الحجة/1423هـ.

83. «مآخذ منهجية على الشيخ سفر الحوالي»، = طبع في الجزائر عام: 1423هـ، وقد كان عنوانه «التناقض أمر مذموم ولا يصدر إلا عن جهل أو هوى»، (ظفيري)=.

84. «نظرات في كتاب التصوير الفني في القرآن الكريم لسيد قطب»، = طبع في دار الفرقان عام: 1423هـ، (ظفيري)=.

v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات:

· تقديم لكتاب «دفع بغي الجائر الصائل على العلامة ربيع بن هادي والمنهج السلفي بالباطل»، = لخالد بن محمد المصري، كتبها الشيخ في: 13/شوال/1423هـ، (ظفيري)=.

· العام : « 1424 هـ » :

v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:

85. «دعوة جادة إلى العالم الإسلامي لتطبيق ما صرح به الرئيس المصري حسني مبارك في المؤتمر الإسلامي»، كتبه الشيخ في : 10/ربيع الأول/1424هـ.

86. «ملحق بإبطال مزاعم أبي الحسن في المجمل والمفصل»، كتبه الشيخ في : 23/ربيع الأول/1424هـ.

87. «ينبوع الفتن والأحداث الذي ينبغي على الأمة معرفته ثم ردمه»، ألَّفه الشيخ في: 25/ربيع الأول/1424هـ.

88. «حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام»، ألَّفه الشيخ في : 5/ربيع الثاني/1424هـ.

89. «رد كل المنكرات والأهواء والأخطاء منهج شرعي في كل الرسالات وسار عليه السلف الصالح الأجلاء»، كتبه الشيخ في : 17/جمادى الآخرة/ 1424هـ.

90. «الإجابة على الأسئلة العراقية»، = وهي إجابة على ثمانية أسئلة وردت من العراق، كتبها الشيخ في/ 5/رجب/1424هـ، (ظفيري)=.

91. «جواب للشيخ ربيع حول مسألة اشتراط إقامة الحجة في التبديع»، كتبه الشيخ في : 24/رمضان/1424هـ.

92. «شكر الشيخ ربيع المدخلي لمشرف موقعه»، كتبه الشيخ في : 24/رمضان/1424هـ.

93. «مجموع ردود الشيخ ربيع بن هادي المدخلي على أبي الحسن المأربي»، = من إعداد دار الإمام أحمد -مصر-، أذن الشيخ بطباعته بتاريخ: 5/شوال/1424هـ، وطبع في عام: 1426هـ، (ظفيري)=.

94. «مناقشة ما دار في قناة المستقلة من الحوار حول السلفية الذي أجراه الهاشمي (وبيان شيء من حال الروافض)» - [الحلقة الأولى] -، كتبها الشيخ في : 24/شوال/1424هـ.

95. «مناقشة ما دار في قناة المستقلة من الحوار حول السلفية الذي أجراه الهاشمي (وبيان شيء من حال الروافض)» - [الحلقة الثانية] -، كتبها الشيخ في : 1/ذي القعدة/1424هـ.

96. «مناقشة ما ورد في رسائل الضحيان من الأحكام»، كتبه الشيخ في : 21/ذي القعدة/1424هـ.

97. «نصيحة لله وللمسلمين»، كتبه الشيخ في : 25/ ذي القعدة / 1424 هـ.

98. «الحقوق والواجبات على الرجال والنساء في الإسلام»، ألَّفه الشيخ في: 5/ ذي الحجة/1424هـ.

99. «الموقف الصحيح من أهل البدع»، = تفريغ لسؤال وجه إلى الشيخ، طبع في مجالس الهدى الجزائرية، عام: 1424هـ، (ظفيري)=.

100. «وقفات مع سورة الزمر»، = محاضرة لجلسة في رمضان: 1424هـ، فرغها أبو عبدالله السرتاوي، وأذن الشيخ بنشرها، في يوم الأحد: 10/صفر/1429هـ، (ظفيري)=.

101. «النقد منهج شرعي»، = وهو تفريغ لشرح لكتاب الحافظ ابن رجب «الفرق بين النصيحة والتعيير»، طبع في «منار السبيل» -الجزائر- عام: 1424هـ، (ظفيري)=.

· العام : « 1425 هـ » :

v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:

102. «بيان متضمن لتأييدي للشيخين عبيد الجابري ومحمد بن هادي ونصيحة للسلفيين»، كتبه الشيخ في : 23/ محرم/ 1425هـ.

103. «طاقات المرأة وقدراتها العقلية والعلمية تتجلى في شخصية د.عزيزة المانع»، ألَّفه الشيخ في : 25 / محرم / 1425هـ.

104. «نصيحة أخوية إلى الأخ الشيخ فالح الحربي»، (الأولى والثانية) - كتبه الشيخ في : 24/صفر/ 1425هـ.

105. «نصيحة الشيخ ربيع للسلفيين في فرنسا» - كتبه الشيخ في : 28/صفر/1425هـ.

106. «أئمة الجرح والتعديل هم حماة الدين من كيد الملحدين وضلال المبتدعين وإفك الكذابين (رد على بعض المتعالمين) »، كتبه الشيخ في : 18‏/ربيع الثاني‏/1425هـ.

107. «أسئلة موجهة إلى الشيخ فالح نأمل الإجابة العلمية عليها»، كتبها الشيخ في : 28/ربيع الثاني/1425هـ.

108. «سيد قطب هو مصدر تكفير المجتمعات الإسلامية»، = مقال كتبه الشيخ وأرسله إلى جريدة «المدينة» ، وقد كتبه في شهر: ربيع ثاني/1425هـ، (ظفيري)=.

109. «الذب عن الصحابي الجليل أبي بكرة وعن مروياته وعن أئمة الإسلام والسنة الذين قبلوا هذه المرويات»، كتبه الشيخ في : 7/جمادى الأولى/1425هـ.

110. «مناقشة فالح في قضية التقليد»، كتبه الشيخ في : 21/جمادى الأولى/1425هـ.

111. «كلمة حق حول جنس العمل» - كتبها الشيخ في : 21/جمادى الأولى/1425هـ.

112. «أسئلة وأجوبة على مشكلات فالح»، كتبها الشيخ في : 11/جمادى الآخرة/1425هـ.

113. «قبول النصح والانقياد للحق من الواجبات العظيمة على المسلمين جميعاً »، كتبه الشيخ في : 8/رجب/1425هـ.

114. «واقع مصارحات حسن الصفار ومعالجاته -للملفات المزمنة والحساسة-»، كتبه الشيخ في: 27/شعبان/ 1425هـ.

115. «أئمة الحديث ومن سار على نهجهم هم أعلم الناس بأهل الأهواء والبدع ومشروعية الجرح والتعديل من الأكفاء لم تنقطع»، كتبه الشيخ في : 19/شوال/1425هـ.

116. «حكم الإسلام في شد الرحال إلى قبور الأنبياء والصالحين»، كتبه الشيخ في : 28/ذي القعدة/1425هـ.

117. «أهل البدع يدخلون في جرح أئمة الحديث دخولاً أولياً وغير أهل البدع يدخلون في تحذيرهم دون شك»، كتبه الشيخ في : 5-16/ذي الحجة/1425هـ.

118. «من إنجازات موقع الأثري»، كتبه الشيخ في : 29 ذي الحجة 1425 هـ.

119. «كلمة في التوحيد: (وكذلك جعلناكم أمة وسطاً)»، = لقاء مع شيخنا العلامة ربيع بن هادي المدخلي في: 21/ذي الحجة/1425هـ.

120. «المحجة البيضاء في حماية السنة الغراء من زلات أهل الأخطاء وزيغ أهل الأهواء»، ألَّفه الشيخ في العام : 1425 هـ ، ولم أقف على التأريخ على التعيين.

· العام : « 1426 هـ » :

v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:

121. «هل يجوز التنازل عن الواجبات مراعاة للمصالح والمفاسد وعند الحاجات والضرورات»، كتبه الشيخ في : 2/ محرم / 1426هـ.

122. «وسطية الإسلام»، = محاضرة مفرغة ألقاها الشيخ بتاريخ: 26/محرَّم/1426 هـ، فرغها وعرضها على الشيخ فواز الجزائري يوم: 14/ربيع ثاني/1426هـ، (ظفيري)=.

123. «مكانة الرسول -صلى الله عليه وسلم- وحقوقه»، = محاضرة للشيخ ربيع بن هادي عمير المدخلي ألقاها بمدينة جدة بتاريخ: 21/صفر/1426هـ، (ظفيري)=.

124. «لقاء حديثي منهجي»، = مع بعض طلاب العلم بمكّة، في : صفر /1426هـ، فرغها: فواز الجزائري، (ظفيري)=.

125. «خطورة الحدادية الجديدة وأوجه الشبه بينها وبين الرافضة [1] »، كتبه الشيخ في : 15/ ربيع الأوَّل /1426هـ.

126. «سماحة الشريعة الإسلامية وحب الله تعالى أن تؤتى رخصه وحث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على ذلك»، كتبه الشيخ في :20/ربيع الأول/1426هـ.

127. «تنبيه الدكتور عبد العزيز القاري إلى خطورة قوله إنَّ التصوف الصحيح هو عين التوحيد وإنَّه من مذاهب أهل السنَّة والجماعة»، كتبه الشيخ في : 23/ربيع الأوَّل/1426هـ.

128. «نصيحة نافعة من الشيخ ربيع -حفظه الله- إلى كُتَّاب شبكة سحاب السَّلفية»، كتبها الشيخ في : 26/ربيع الأول/ 1426هـ.

129. «ذكرى للمسلمين عموماً ولعلمائهم وحكامهم خصوصاً»، كتبه الشيخ في: 10/ربيع الثاني/1426هـ.

130. «عقيدة المليباري ومنهجيته الخطيرة في دراسة السنة وعلومها»، كتبه الشيخ في : 16/ربيع الثاني/1426هـ.

131. «التمسُّك بالكتاب والسنَّة على فهم السَّلف الصالح»، =لقاء مع الإخوة السلفيين من جامعة سطيف بالجزائر القائمين على ملتقى علوم الشريعة الثاني، في يوم الخميس: 26/ربيع الأول/1426هـ، فرغها أبو إسحاق السطائفي، وطبعت في دار الإمام أحمد مع «واقع المسلمين»، و«الكتاب والسنة أثرهما ومكانتهما»، (ظفيري)=.

132. «مناقشة الهادي المختار ومن معه في ذبِّهم عن الصوفية»، كتبه الشيخ في : 29/ربيع الثاني/1426هـ.

133. «موقف الإمامين ابن تيمية وابن القيم من الصوفية (1)»، كتبه الشيخ في : 14/جمادى الأولى/1426 هـ.

134. «براءة الأمناء مما يبهتهم به أهل المهانة والخيانة الجهلاء»، = رد على مقال لفالح الحربي، كتبه الشيخ في: 14/جمادى الآخرة/ 1426هـ، (ظفيري)=.

135. «طعن الحداد في علماء السنة»، = جزء من كتاب الشيخ : «مجازفات الحداد»، أنزله الشيخ مذكرًا بمخالفاته في: 18/جمادى الآخرة/1426هـ، (ظفيري)=.

136. «التعليق على باب من كتاب الشريعة للإمام الآجريّ»، = (ذمّ الخوارج وسوء مذاهبهم وإباحة قتالهم وثواب من قتلهم أو قتلوه)، فرغها وعرضها على الشيخ: فواّز الجزائري، في: 20/جمادى الآخرة/1426هـ، (ظفيري)=.

137. «الثبات على السنة»، = محاضرة افتتاحية بتاريخ: 22/جمادى الآخرة/1426 هـ، فرغها وراجعها على الشيخ: أبو إسحاق السطائفي، (ظفيري)=.

138. «بيان سماحة الإسلام وما فيه من الرحمة»، = موجز للمقالات السابقة للشيخ حول بيان سماحة الإسلام ورحمته، كتبه الشيخ في: 1/شعبان /1426 هـ، (ظفيري)=.

139. «إبطال دعوى عبد العزيز القارئ أنَّ ( التصوف ) هو ( عين التوحيد) وأنَّ الصوفية من أهل السنَّة والجماعة»،= [الحلقة الثانية]، رد آخر على مقال للدكتور عبد العزيز قارئ، كتبه الشيخ في: 19/شعبان/1426هـ، (ظفيري)=.

140. «كشف زيف التصوف وبيان حقيقته وحال حملته» (حوار مع الدكتور القاري وأنصاره)، ألَّفه الشيخ في : 20/شعبان/1426هـ.

141. «شرح حديث: «الدين النصيحة» »، = محاضرة بتاريخ : 30 / رمضان /1426هـ، اعتنى بها وعَرَضَها على الشيخ: فواز الجزائري، في مكة بتاريخ: 16/ربيع الأول/1428هـ، وطبع في دار الإسناد، (ظفيري)=.

142. «رد الصارم المصقول إلى نحر شاهره المخذول الجاهل العابث بالأصول»، = (نقد لفالح الحربي) [الحلقة الأولى]، كتبه الشيخ في: 5/شوال/1426هـ، (ظفيري)=.

143. «رد الصارم المصقول إلى نحر شاهره المخذول الجاهل العابث بالأصول»، = (نقد لفالح الحربي) [الحلقة الثانية]، كتبه الشيخ في 20/شوال/1426هـ، (ظفيري)=.

144. «نداء إلى الأمة الإسلامية»، = كتبه الشيخ في: 27/شوال/1426هـ، (ظفيري)=.

145. «الانتصار للرسول المختار»، = كتبه الشيخ في: 28/ذي الحجة/1426هـ، (ظفيري)=.

146. «الرد المفحم على من اعتدى على صحيح الإمام مسلم» (الرد الأول على حمزة المليباري)، ألَّفه الشيخ في العام : 1426 هـ ، ولم أقف على التأريخ على التعيين.

· العام : « 1427 هـ » :

v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:

147. «كشف زيف التشيع»، = وهو جمع لمقالات الشيخ في الرد على الرافضة ومعتقداتهم، كتبه الشيخ في: 6/محرم/1427هـ، (ظفيري)=.

148. «أبو الحسن المأربي يحامي بالخيانة والبهتان عمن يدعو إلى حرية وأخوة الأديان»، = كان الفراغ منه في: 12/محرم/1427هـ، (ظفيري)=.

149. «الذبّ عن رسالة محمد -صلى الله عليه وسلم-»، = كتبه الشيخ في: 19/محرم/1427هـ، (ظفيري)=.

150. «الروافض بين تقديس المشاهد وتخريب المساجد»، = كتبه الشيخ في: 28 / محرم / 1427 هـ، (ظفيري)=.

151. «المهدي بين أهل السُنَّة والروافض»، = كتبه الشيخ في: 7/صفر/1427هـ، (ظفيري)=.

152. «من هم الإرهابيون؟ أَهُم السَّلفيون؟! أم الروافـض؟»، = رد على المدعو بآية الله مجتبى المهدي الشيرازي بمناسبة تفجير مشهد علي بن محمد الهادي، كتبه الشيخ في: 15/صفر / 1427 هـ، (ظفيري)=.

153. «أسئلة وأجوبة مهمة في علوم الحديث (الحلقة الأولى)»، =قام بإعدادها وعرضها على الشيخ : فواز الجزائري، عشية الجمعة: 17/صفر/1427هـ، (ظفيري)=.

154. «الذَّبِّ عن رسالة محمدٍ -صلَّى الله عليه وسلَّم-»، = (الحلقة الثانية: حُرِيَّةُ الرَّأي)، كتبه الشيخ في: 21/ صفر / 1427 هـ، (ظفيري)=.

155. «واقع المسلمين وسبيل النهوض»، = محاضرة للشيخ قام بتفريغها وعرضها على الشيخ : فواز الجزائري، في ليلة السبت: 2/ربيع الأول/1427هـ، (ظفيري)=.

156. «طريق الحوار الصحيح الهادف الموصل إلى الوحدة الإسلامية»، = رد على مقال نشرته جريدة المدينة، كتبه الشيخ في: 7/ربيع الأول/1427هـ، وقد نشر في نفس الجريدة، (ظفيري)=.

157. «أسئلة مهمة حول الرقية والرقاة»، = جمع لأجوبة الشيخ على أسئلة حول هذا الموضوع فرغها: أحمد الديواني، وراجعها وعرضها على الشيخ: فواز الجزائري، عشية يوم الثلاثاء 17/جمادى الأولى/1427 هـ، (ظفيري)=.

158. «التحذير من الشر»، = تفريغ لمحاضرة في مسجد الشيخ عبد العزيز بن باز بمكة، بتاريخ: 19/جمادى الأولى/1427هـ، قام بتفريغها وعرضها على الشيخ : سلطان بن محمد الجهني، في يوم الاثنين : 14/جمادى الآخرة/1427هـ، (ظفيري)=.

159. «من القلب إلى القلب»، = محاضرة من تفريغ: نور السلف، راجعه وعرضه على الشيخ : سلطان بن محمد الجهني ، في تاريخ : 19/جمادى الآخرة/1427هـ، (ظفيري)=.

160. «القول الواضح المبين في المراد بظل الله الذي وعد به المؤمنين العاملين»، = دراسة علمية حديثية لمسألة ظل الله، كتبه الشيخ في: 25/رجب/1427هـ، (ظفيري) =.

161. «دفعُ بهتِ وكيدِ الخائنين عن العلامة ابن عثيمين-رحمه الله-»، = كتبه الشيخ في: 12/شعبان/1427هـ، (ظفيري)=.

162. «الانْـتِصار لِكتَابِ العَزيز الْجبَّار ولأصحابِ مُحَمَّد -صلى الله عليه وسلم- الأَخْيار -رضي الله عنهم- على أعدائهم الأشرار»، ألَّفه الشيخ في : 4/رمضان/1427هـ.

163. «هل يجوز أن يُرمَى بالإرجاء من يقول: إنَّ الإيمانَ أصلٌ والعملَ كمالٌ (فرعٌ)؟»، = كتبه الشيخ في: 10 /شوال/ 1427هـ، (ظفيري)=.

164. «تكملة لبحث سماحة الإسلام»، = كتبه الشيخ في: 16/شوال/1427هـ، (ظفيري)=.

165. «لمحة عن معاني سورة الفاتحة»، = محاضرة قام بتفريغها وعرضها على الشيخ: فواز الجزائري، في:10/ذي القعدة/1427 هـ، (ظفيري)=.

166. «براءةُ الصَّحابة الأخيار من التبرُّك بالأماكن والآثَار»، ألَّفه الشيخ في : 15/ذي الحجة/1427هـ.

167. «فتاوى فقهية متنوعة (الحلقة الثانية)»، =أعدها وعرضها على الشيخ : فواز الجزائري في: 23/ذي الحجة/1427هـ، (ظفيري)=.

· العام : « 1428 هـ » :

v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:

168. «الكلمة الافتتاحية لمنتدى التوحيد والسنة»، =كتبها الشيخ في: 8/محرم/1428هـ، (ظفيري)=.

169. «دراسة أقوال العلماء في حديث (أرحم أمتي بأمتي أبو بكر...)»، ألَّفه الشيخ في : 24/محرم/ 1428 هــ.

170. «شرح الوصايا العشر من سورة الأنعام»، =فرغه وعرضه على الشيخ: فواز الجزائري، في: 9/صفر/1428هـ، (ظفيري)= .

171. «صفات عباد الرحمن»، =محاضرة فرغها وعرضها على الشيخ: فواز الجزائري، في : 19/صفر/1428هـ، (ظفيري)= .

172. «الإسناد خصيصة هذه الأمة والجرح والتعديل قائم في الرواة ما بقي هذا الدين»، = رد على من ادعى أنّ علم الجرح والتعديل انقطع، كتبه الشيخ في: 22/ربيع الثاني/1428هـ، (ظفيري)=.

173. «الفتوى العصرية لمفتي الديار المصرية»، = رد على مفتي مصر علي جمعة في إجازة ردة مسلمين جدد للمسيحية، كتبه الشيخ في: 20/رجب/1428هـ، (ظفيري)=.

174. «تذكير النابهين بسير أسلافهم حفاظ الحديث السابقين واللاحقين»، ألَّفه الشيخ في: 23 / رجب / 1428هـ.

175. «مكانة الصلاة في الإسلام وآثارها الطيبة»، = مقال فيه بيان أهمية الصلاة وإطلاق النصوص لفظ الكفر على تاركها، كتبه الشيخ في: 24/ذي القعدة/ 1428هـ، (ظفيري)=.

176. «مجالس تذكيرية في تفسير آيات قرآنية»، = مجموعة من المحاضرات المفرغة، إعداد «مجالس الهدى» الجزائر عام: 1428هـ، (ظفيري)=.

177. «الدر النضيد من محاضرات العقيدة والتوحيد»، = سلسلة محاضرات من إعداد «مجالس الهدى» عام: 1428هـ، (ظفيري)=.

178. «حقوق النبي -صلى الله عليه وسلم- والانتصار له ولشريعته»، = جمع لمقالات الشيخ في الذب عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، إعداد مجالس الهدى عام: 1428هـ، (ظفيري)=.

· العام : « 1429 هـ » :

v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:

179. «رسالة إلى شيخ الأزهر»، = رد على دعاة التقريب بين السنة والشيعة، كتبه الشيخ في: 23 / محرَّم / 1429هـ، (ظفيري)=.

180. «رسالة ثانية إلى شيخ الأزهر»، = (حول مناصب المرأة وعملها)، رد على فتاوى الطنطاوي التي نشرتها جريدة «عكاظ»، كتبه الشيخ في: 11/صفر/1429هـ، (ظفيري)=.

181. «كشف أكاذيب وتحريفات وخيانات فوزي البحريني الموصوف زوراً بالأثري»، ألَّفه الشيخ في : 19/رجب/1429هـ.

· العام : « 1430 هـ » :

v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:

182. «نصيحة وتحذير للإخوة السلفيين في العراق»، كتبها الشيخ في : 11/ربيع ثاني/1430هـ.

183. «نصيحة وبيان للإخوة السلفيين في مصر وغيرها»، كتبها الشيخ في : 16/ربيع ثاني/1430هـ.

184. «الفرقة الناجية»، محاضرة مفرغة ألقاها الشيخ بتاريخ: 11/شوال/1430هـ.

185. «أبو الحسن يدافع بالباطل والعدوان عن الإخوان ودعاة حرية ووحدة الأديان»، ألَّفه الشيخ في : 18/شوال/1430هـ.

186. «براءة الشريعة الإسلامية من ضلالات أبي الحسن الديمقراطية والمنهجية»، ألَّفه الشيخ في: 1/ذي الحجة/1430هـ.

· العام : « 1431 هـ » :

v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:

187. «تنزيه الشريعة الإسلامية وحملتها من فتنة الاختلاط»، كان الفراغ منه في: 4/ربيع ثاني/1431هـ.

188. «العبودية للمال، أو لغيره من الخصال»، مقال كتبه الشيخ في: 14/ جمادى الآخرة/1431هـ.

189. «موقف شيخ الإسلام وعلماء الإسلام من دعوة حرية التدين، وأخوة ومساواة الأديان»، مقال كتبه الشيخ في: 17/جمادى الآخرة/1431هـ.

190. «أيُّها المسلمون (شعوبًا وحكامًا) اثبتوا على الإسلام واعتزُّوا به»، مقال كتبه الشيخ في : 17/ جمادى الآخرة/1431هـ، وكان أصله بعنوان: «حرية الرأي» بتاريخ: 21/صفر/1427هـ.

191. «نعيم الجنة حسي ومعنوي»، حوار مع الدكتور: أنور ماجد عشقي، كتبه الشيخ في : 18/رجب/1431هـ.

192. «رد أوهام محمود لطفي عامر»، كتبه الشيخ في : 10/ شوال/1431هـ.

193. تعليق على كتاب «البراهين الإنجيلية»للأستاذ الدكتور: محمد تقي الدين الهلالي، كتبه الشيخ بتاريخ: 15/شوال/1431هـ.

· العام : « 1432 هـ » :

v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:

194. «نصيحة وذكرى لكل من يتكلم باسم السلفية»، كتبها الشيخ في : 9/صفر/1432هـ.

195. «بيان الجهل والخبال في مقال «حسم السجال»، رد على المسمى بـ«مختار الطيباوي»»، [الحلقة الأولى]، كتبها الشيخ في : 22/صفر/1432هـ.

196. «بيان الجهل والخبال في مقال «حسم السجال»، رد على المسمى بـ«مختار الطيباوي»»، [الحلقة الثانية]، كتبها الشيخ في : 7/ربيع أول/1432هـ.

197. «كلمة عن الأحداث والمظاهرات، والخروج على الحكام»، كتبها الشيخ في: 17/ربيع أول/1432هـ.

198. «بيان الجهل والخبال في مقال «حسم السجال»، رد على المسمى بـ«مختار الطيباوي»»، [الحلقة الثالثة]، كتبها الشيخ في : 24/ربيع أول/1432هـ.

199. «حكم المظاهرات في الإسلام»، حوار مع الدكتور: سعود بن عبدالله الفنيسان، [الحلقتان : الأولى والثانية]، كتبها الشيخ في : 12/ ربيع ثاني/1432هـ.

200. «تحذير من انتشار دين الروافض في الجزائر وغيرها من بلدان المسلمين»، كتبه الشيخ في: 21/جمادى الآخرة/ 1432هـ.

201. «مكيدة خطيرة، ومكر كبَّار»، مقال كتبه الشيخ بتاريخ: 4/رجب/1432هـ.

202. «حكم من يسوغ دينًا غير دين الإسلام ويرى حرية التدين»، كتبه الشيخ بتاريخ: 15/رجب/1432هـ.

· «كتب ومقالات لم أقف على تاريخ تأليفها أو كتابتها»:

203. «ما حكم تسمية دولة يهود بإسرائيل»، لم أقف على تاريخه.

204. «حقيقة دعوة الأخوان المسلمين»، لم أقف على تاريخه.

205. «السرورية خارجية عصرية»، لم أقف على تاريخه.

206. «تقديم الشيخ لموقع السلفية»، لم أقف على تاريخه.

207. «قاعدة نصحح ولا نهدم عند أبي الحسن»، لم أقف على تاريخه.

208. «مراحل أبي الحسن و تقلباته حول وصفه للصحابة بالغثائية»، لم أقف على تاريخه.

209. «المليباري يَهدِم مِصْراً ويُعوِّضُ النَّاسَ بَعْراً»، لم أقف على تاريخه.

210. «القول الحق المبين في حياة النبيين»، = مسودة لبحث مهم عن حياة الأنبياء ودراسة عدد من الأحاديث في هذا الباب، والشيخ حريص على إتمامه، يسر الله ذلك، ويتكون من (40) صفحة تقريباً، (ظفيري)=، ولم أقف على تاريخه.

211. «بحث حول التصوف والصوفية»، = مسودة لم تكتمل، وتتكون من (26) صفحة، وهي بخط الشيخ، (ظفيري)=، ولم أقف على تاريخه.

212. «نصائح تربوية»، = تفريغ لكلمة ألقيت إبّان أزمة الخليج العربي، (ظفيري)=، ولم أقف على تاريخها.

213. «أسماء الرجال المتكلم فيهم ببدعة، أو من رمي ببدعة ممن أخرج لهم البخاري ومسلم»، = وهناك نسخة أخرى منه بعنوان: «من رمي ببدعة ممن تعاطى رواية الحديث»، وهو بخط الشيخ، ويتكون من (21) صفحة، (ظفيري)=، ولم أقف على تاريخه.

214. «ثناء ابن تيمية على أهل الحديث (ملخص من نقض المنطق)»، = مخطوط ويتكون من (19) صفحة، (ظفيري)=، ولم أقف على تاريخه.

215. «طائفة من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- وغيره في ذم البدع وأهلها»، = مسودة بخط الشيخ تتكون من (11) صفحة، (ظفيري)=، ولم أقف على تاريخها.

216. «دراسات في نقد بعض الأحاديث وعللها»، =بحوث متفرقة عن بعض الأحاديث وأسانيدها، وهي مسودة بخط الشيخ، وتتكون من (43) صفحة، (ظفيري)=، ولم أقف على تاريخها.

217. «مادة النقد ودراسة لبعض الأحاديث»، = يتكون من (131) بخط الشيخ، (ظفيري)=، ولم أقف على تاريخه.

218. «كتابة الحديث على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلّم- وعهد الصحابة والتابعين وتابعيهم»، = مسودة بحث لم يكتمل، وهي بخط الشيخ، وتتكون من (8 ورقات)، (ظفيري)=، ولم أقف على تاريخها.

219. «من تساهل ابن معين في توثيق الرجال»، = بحث يتكون من (6) أوراق، وهو مخطوط، (ظفيري)=، ولم أقف على تاريخه.

220. «تعليقات على هامش كتاب الأوهام في مدخل الحاكم للأزدي»، =المخطوط، (ظفيري)=، ولم أقف على تاريخه.

221. «توضيح نصيحة الشيخ ابن باز وكشف تلبيس المستغلين لها»، =تعليق على نصيحة سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز التي وجهها إلى عبدالرحمن عبدالخالق وأتباعه، وهو تتكون من (5) صفحات، (ظفيري)=، ولم أقف على تاريخها.

222. «بحث حول حديث أبي الغادية -رضي الله عنه-»، = مخطوط ويتكون من (9) صفحات، (ظفيري)=، ولم أقف على تاريخه.

223. «بحث في مسألة إحياء الموات من الأرض يتضمن حكم رسول الله -صلى الله عليه وسلّم- فيه ورأي أئمة الهدى من فقهاء ومحدثين»، =وهو بخط الشيخ ويتكون من (17) صفحة، (ظفيري)=، ولم أقف على تاريخه.

224. «جواب»، = للشيخ على سؤال نصّه: «ما هو الواجب على طلاب العلم نحو علمائهم؟ وما هو حق طلاب العلم على علمائهم؟»، وهو بخط الشيخ ويتكون من (9) ورقات، (ظفيري)=، ولم أقف على تاريخه.

225. «الأجوبة على الأسئلة الواردة من الكويت»، = نشرت في مجلة «سفينة النجاة» التابعة لكلية الشريعة في جامعة الكويت، وهي تتكون من (5) ورقات بخط الشيخ، (ظفيري)=، ولم أقف على تاريخها.

226. «مقال آخر في الرد على بعض أباطيل موسى الدويش»، =وهو يتكون من (5) صفحات، (ظفيري)=، ولم أقف على تاريخه.

227. «المخرج من الفتن»، = تفريغ لمحاضرة للشيخ، وهي مصفوفة على الكمبيوتر، غير أنها لم تطبع، وتتكون من (74) صفحة، (ظفيري)=.

228. «التمسك بالمنهج السلفي»، = محاضرة مفرغة ألقيت في الطائف وعليها تعليق سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز –رحمه الله-، (ظفيري)=.

229. «دفع بغي عدنان على علماء السنة والإيمان»، لم أقف على تاريخه.

230. «شكر وتجاوب ودعوة جادة للدعاة»، =وهو المقال الثاني الذي وجهه الشيخ إلى شبكة سحاب السلفية، (ظفيري)=.

231. «أهمية الصدق وضرورته لقيام الدنيا والدين»، لم أقف على تاريخه، = نشر في مجلة الأصالة، (ظفيري)=.

232. «خطر الكذب وآثاره على النّاس في الدنيا والآخرة«، لم أقف على تاريخه.

233. «نظرة سيد قطب إلى أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلّم-»، لم أقف على تاريخه.

234. «تأكيد ما ورد في مقال أطوار سيد قطب في وحدة الوجود ودفع شبه المعترضين»، لم أقف على تاريخه.

235. «تقديم»، = لمجلة منابر الهدى الجزائرية، وهو مقال وضع في العدد الأول من مجلة منابر الهدى الجزائرية، (ظفيري)=.

236. «من أصول سيد قطب الباطلة المخالفة لأصول السلف الصالح»، = مقال لم يطبع وموجود في موقع الشيخ، وقد ألّفه بعد كتاب «نظرات في التصوير الفني«، (ظفيري)=.

237. «صدق النظر في أقوال وتأويلات الشيخ سفر»، =وهو رد على كتاب سفر الحوالي والذي بعنوان «يوم الغضب هل بدأ بانتفاضة رجب؟»، و«صدق النظر» كتاب كبير، يتكون من (206) صفحات، وهو لم يطبع بعد ولم ينشر، (ظفيري)=.

238. «حقيقة دعوة الأخوان المسلمين»، لم أقف على تاريخه.

239. «التوضيح لما في خطاب محمد قطب عن كتب أخيه من التصريح»، لم أقف على تاريخه.

240. ملاحظات على كتاب «الحكم بغير ما أنزل الله»، =لخالد بن علي بن محمد العنبري، وتتكون من (1 صفحة)، (ظفيري)=.

241. «براءة أهل السنة مما نسبه إليهم ذو الفتنة»، =رد على أحد أتباع أبي الحسن يدعى بأبي إسحاق اليماني في مسألة خبر الآحاد، مطبوع ضمن مجموع ردود الشيخ على أبي الحسن في «مجالس الهدى» الجزائرية، (ظفيري)=.

242. «التثبت في الشريعة الإسلامية وموقف أبي الحسن منه»، = مطبوع ضمن مجموع ردود الشيخ على أبي الحسن في «مجالس الهدى» الجزائرية، (ظفيري)=.

243. «مراحل أبي الحسن وتقلباته حول وصفه للصحابة بالغثائية»، = مطبوع ضمن مجموع ردود الشيخ على أبي الحسن في «مجالس الهدى» الجزائرية، (ظفيري)=.

244. «حقيقة المنهج الواسع عند أبي الحسن»، = مطبوع ضمن مجموع ردود الشيخ على أبي الحسن في «مجالس الهدى» الجزائرية، (ظفيري)=.

245. «قاعدة نصحح ولا نهدم عند أبي الحسن»، = مطبوع ضمن مجموع ردود الشيخ على أبي الحسن في «مجالس الهدى» الجزائرية، (ظفيري)=.

246. «نقمة أبي الحسن على أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- وأصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلّم- ورضي عنهم في موقفهم من ابن صياد الدجال والعطف الشديد على هذا الدجال»، = مطبوع ضمن مجموع ردود الشيخ على أبي الحسن في «مجالس الهدى» الجزائرية، (ظفيري)=.

247. «طعن أبي الحسن في تربية النبي -صلى الله عليه وسلّم- لأصحابه»، =وهو مرفق بالمقال السابق، (ظفيري)=.

248. «إدانة أبي الحسن بتصديقه الكذب وبتطاوله بالأذى والمنّ»، =وهو رد على مقال لأبي الحسن المصري والمسمى بـ«الجواب البديع في رد بعض تشنيعات الشيخ ربيع»، (ظفيري)=

249. «بحث حول المماسة»، = مدرج في كتاب: «التنكيل بما في لجاج أبي الحسن من الأباطيل» (ظفيري)=.

250. «فتاوى في العقيدة والمنهج»، (الحلقة الأولى، والثانية، والثالثة) ، =قام بإعدادها وعرضها على الشيخ : فواز الجزائري، (ظفيري)=.

قال أبو موسى -غفر الله له-:

هذا آخر ما وقفت عليه من مؤلفات الشيخ ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله- مما وجدت له تأريخًا، وما لم أجد له، وبلغت المؤلفات ما بين مقال وكتاب وتفريغ ورسالة وتحقيق: (250) مؤلفًا، ليس داخل في تعدادها مناقشات الرسائل الجامعية والمقدمات، وأضفت على ثبت الشيخ خالد الظفيري -وفقه الله- ما كتبه الشيخ في الأعوام: 30، 31، 1432هـ، إذ كان تأليف الثبت المذكور سنة: 1429هـ.

أسأل الله أن أكون قد قدمت شيئًا نافعًا لإخواني طلبة العلم ومحبي الشيخ ربيع –حفظه الله- وما كان من تقصير أو خلل؛ فمن طبع البشر، والله المستعان وعليه التكلان.

ولا حول ولا قوة إلَّا بالله العلي العظيم.

وصلى الله على نبينا محمَّد وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا

والحمد لله ربِّ العالمين.

منقول من هذا الرابط:
http://grahmad.blogspot.com/2011/07/blog-post_01.html

[بلال الجيجلي]

وهذه مواقف متفرقة للشيخ ربيع من بعض كتبه أو أشرطته جمعتها في هذا الموضع حتى تعم بها الفائدة.

قال الشيخ ربيع -حفظه الله تعالى- : (لما كنت في الهند أقوم بالتدريس في الجامعة السلفية ببنارس في حدود 1390هـ
زارني أحد طلاب العلم من الخرافيين فقدم لي مجلد ضخما فيه مناقب عبدالقادر الجيلاني فرأيت فيه من العجائب الكفرية مالا يخطر بالبال ومن ضمن هذه العجائب قصة مضمونها أن الله تبارك وتعالى كان يمشي مع عبدالقادر على شاطئ فانزلقت به رجله فانتشله عبد القادر من هذه السقطة -تعالى الله عما يقول الملحدون علوا كبيرا- فنصحته وبينت له أن هذا الكلام لا يقوله إلا الزنادقة الذين يكيدون للأسلام والمسلمين بمثل هذه الزندقة والألحاد وأعطيته فكرة عن التوحيد الله و ماجاء به الرسل جميعا فوالله مانصرف من عندي إلا بعد أن مزق
الكتاب بيده كأني أراه الآن وهو يمزقه).

انتهى من كتاب دحر افتراءات أهل الزيغ والارتياب عن دعوة الإمام محمد بن عبدالوهاب -رحمه الله- نقد لحسن المالكي طبعة مكتبة الفرقان ص302.
و قال الشيخ أيضا في شرحه لعقيدة أهل الحديث للصابوني -رحمه الله-: ( أنا جئت مرة في درس في جامعة أم القرى ، وأستاذ أشعري جبري يدرس عقيدة الجبر في ذلك الدرس !
فقلت له : ياأخي ! أنت الآن تعطل يمكن ربع القرآن ؛ القرآن ينسب الأفعال حقيقة إلى إهلها وأنت تقول هى أفعال الله وليست أفعال العباد ! فبهت).

و قال الشيخ ربيع -حفظه الله تعالى- أيضا :
( وأذكر أنني في رحلتي إلى السوادن عام ( 1392 هـ ) جمعت كتبا للطرق الصوفية التي يعيش أهلها في دول أفريقيا ودرستها دراسة مقارنة بينها ، فوجدتها كلها تشترك في عقيدة الحلول ووحدة الوجود ، والخرفات ، والغلو في الأولياء ، والشرك ، ولقد ذكر لي أحد
علماء أهل الحديث من أهل الهند أنه درس الطرق الصوفية في الهند وباكستان فوجدها كلها تلتقي في الحلول ووحدة الوجود
والشرك .
وأذكر أنه دار نقاش بيني وبين عالم صوفي أزهري حول التصوف ومافيه من الضلال ، ومن حلول و وحدة وجود إلخ ، فذكرت له ما أعرفه عن الطرق الصوفية وما فيها من البلاء المشار إليه ، وهو يجادل بالباطل . فقلت له : اختر لي أفضل هذه الطرق
لأبين لك مافيها مما ذكرته .
فقال : الشاذلية ، وأنا عليها .
فجئته في اليوم الثاني بكتاب من كتب الشاذلية ، وأوقفته على ما في الكتاب من القول بالحلول ووحدة الوجود والشرك ؛ فبهت فطلب مني الكتاب عارية ، فذهب به ولم يعده إليّ -مع الأسف- ولم يظهر تراجعه عن التصوف) .
انتهى المقصود من كتاب ( كشف زيف التصوف وبيان حقيقته وحال حملته حوار مع الدكتور القاري وأنصاره ) ص22 طبعة دار التوحيد والسنة - دار علم السلف.

وقال في رده أيضا على عبد العزيز القاري: (نعم ؛ موقفه (1) من جماعة التبليغ مشهور كان يتلطف بهم وينصح لهم ويوصي بالتلطف بهم وربما يذهب في حسن التعامل معهم إلى أبعد مما ذكرت ولكن لم يستفيدوا من هذا التعامل الراقي والأخلاق العالية , وكانوا يخادعونه ويزعمون أنهم ينشرون الدعوة السلفية , ولقد قرأ عليَّ الأخ حسن الصايغ كتاباً وجهه إنعام الحسن إلى الشيخ ابن باز -رحمه الله- يثني فيه على الشيخ ابن باز ويدعي فيه أنهم وجماعته ينشرون الدعوة السلفية في العالم .
فناقشت الأخ حسن -رحمه الله- وأقنعته من واقعهم أن هذه دعوى باطلة.
وذكر في هذا الكتاب أن جماعة التبليغ قد تركوا كتاب تبليغي نصاب واستبدلوا به كتاباً آخر اسمه الفضائل , فقلت له هذه حيلة من إنعام الحسن وجماعته , وشاء الله أن أسافر إلى كشمير أنا والشيخ عبد الرزاق العباد وعبد الرب نواب ثم في عودتنا إلى أرض الحرمين مررنا في طريقنا بدهلي في قصة طويلة تدل على مكر جماعة التبليغ بكل من يثق بهم من العلماء وطلاب العلم العرب .
لا مجال لذكرها ومن هذه القصة أنني حرصت أن أشتري كتاب تبليغي نصاب فمررنا على عدد من المكتبات المجاورة لمسجد جماعة التبليغ المركزي نسألهم عن هذا الكتاب , فيجيبون أنه لا يوجد عندنا , حتى كدنا نيأس منه ثم أخيراً سألنا صاحب مكتبة عن كتاب تبليغي نصاب , فناولنا كتاباً باسم كتاب الفضائل , فقلنا نحن نريد كتاب تبليغي نصاب , فقال هذا هو كتاب تبليغي نصاب بعينه لم يغير منه إلا الاسم ( العنوان ) فاشتريته ثم لما عدنا إلى المدينة سلمنا ما يسمى بكتاب الفضائل لوالد عبد الرب نواب ليقارنه بكتاب تبليغي نصاب فقام بهذا المطلب فوجد أن كتاب الفضائل هو بعينه كتاب تبليغي نصاب , فزدنا بصيرة بمكر وكذب وحيل هذه الفئة .
ولأسباب وأمور أدرك ابن باز مكر هذه الفئة وتأكد من فساد عقيدتهم ومنهجهم فأصدر عدداً من الفتاوى يبيِّن فيها عقائدهم ويحذر من الخروج معهم إلا للعالم الذي يمكنه أن ينقلهم من ضلالهم إلى الهدى . انتهى من كتاب ( كشف زيف التصوف ) ص (44-45) / الطبعة الأولى).
(1) أي : الشيخ ابن باز - رحمه الله - .

وهذه المواقف منقولة من هذا الرابط في شبكة سحاب السلفية:
http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=105439