منتديات منابر النور العلمية

العودة   منتديات منابر النور العلمية > الأســــــــــــــــــــــــرة الـمـســــــــــلـــــمــــــــة

آخر المشاركات التكميل لما ورد في كلام الشيخ أحمد بازمول "إرشاد العاقل الرصين إلى ما يحاك لمعهد الميراث من قبل... (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          كلمات (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          ليعلم الجميع هذه الأمور حول قضية سالكة سبيل المجرمين (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          إفشال تحريش الصعافقة بين الشيخ لزهر والعتيبي (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          روابط دروسي الأسبوعية لعام 1439هـ-1440هـ (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          صوتيات في الرد على الصعافقة وكشف علاقتهم بالإخوان وتعرية ثورتهم الكبرى على أهل السنة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          يقول البعض: السلفيون ينقصهم التربية والأدب! وهذا الكلام باطل جملة وتفصيلا من جهة هذا التعميم الجائر... (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          شيء من أكاذيب الصعافقة التي عمَّت وطمّت وكشفت حقيقتهم وأن فتنتهم "فتنة الكذابين" (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          الرد على أبي عمر محمود الشنقيطي وكشف بعض شبهاته (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          كشف بعض شبهات الصعافقة الجدد (أتباع المجنونة- وأبو عمر الشنقيطي-أبو إسماعيل علي الرياشي) (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طريقة عرض الموضوع
  #1  
قديم 07-21-2010, 11:55 AM
أم القعقاع أم القعقاع غير متواجد حالياً
العضو المشاركة - وفقهـا الله -
 
تاريخ التسجيل: May 2010
المشاركات: 85
شكراً: 0
تم شكره 3 مرة في 3 مشاركة
افتراضي عبارات السلف في حد الإيمان و معناها - لشيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى -


باسم الله ، و الحمد لله ، و الصلاة و السلام على رسول الله


أما بعد :


فقد ورد عن السلف - رحمهم الله تعالى - أقوال عدة في تعريف الإيمان .


*- فقد قال بعضهم : هو قول و عمل .

*- و قال آخرون : هو قول و عمل و نية .

*- وقال آخرون : هو قول و عمل و نية و اتباع السنة .

*- و قال غيرهم : هو قول باللسان و اعتقاد بالقلب و عمل بالجوارح .


فهل هذه الأقوال متغايرة ؟



لقد أشار شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى - إلى هذه الأقوال ،

و بين أنها كلها صحيحة ، و أنها تتفق جميعا على معنى واحد ، و أن الزيادات

الواردة في بعضها إنما هي لرفع اللبس الذي قد يتبادر ، و زيادة في الإيضاح .


و إليكن أخواتي الفاضلات ما قاله .



/- قال - رحمه الله تعالى و نفع بعلمه - :


.....ومن هذا الباب أقوال السلف وأئمة السنة في ‏[‏تفسير الإيمان‏]‏.


فتارة يقولون‏:‏ هو قول وعمل‏.‏

وتارة يقولون‏:‏ هو قول وعمل ونية‏.‏

وتارة يقولون قول وعمل ونية واتباع السنة‏.‏

وتارة يقولون‏:‏ قول باللسان، واعتقاد بالقلب وعمل بالجوارح.

وكل هذا صحيح‏.‏

فإذا قالوا‏:‏ قول وعمل؛ فإنه يدخل في القول قول القلب واللسان جميعاً، وهذا

هو المفهوم من لفظ القول والكلام، ونحو ذلك إذا أطلق‏.‏



قال :

........والمقصود هنا أن من قال من السلف‏:‏ الإيمان قول وعمل، أراد قول القلب

واللسان وعمل القلب والجوارح.


* ومن أراد الاعتقاد رأي أن لفظ القول لا يفهم منه إلا القول الظاهر، أو خاف ذلك

فزاد الاعتقاد بالقلب.


*ومن قال‏:‏ قول وعمل ونية، قال‏:‏ القول يتناول الاعتقاد وقول اللسان، وأما العمل

فقد لا يفهم منه النية فزاد ذلك.


* ومن زاد اتباع السنة فلأن ذلك كله لا يكون محبوباً للّه إلا باتباع السنة،

وأولئك لم يريدوا كل قول وعمل، إنما أرادوا ما كان مشروعاً من الأقوال

والأعمال، ولكن كان مقصودهم الرد على المرجئة الذين جعلوه قولاً فقط، فقالوا‏:‏

بل هو قول وعمل.


* والذين جعلوه أربعة أقسام فسروا مرادهم،

كما سئل سَهْل بن عبد اللّه التَّسْتُرِي عن الإيمان ما هو‏؟‏

فقال‏:‏ قول وعمل ونية وسنة؛ لأن الإيمان إذا كان قولاً بلا عمل فهو كُفْر، وإذا كان

قولاً وعملاً بلا نية فهو نفاق، وإذا كان قولاً وعملاً ونية بلا سنة فهو بدعة‏.‏


..............................................


مجموع الفتاوى


7 / 170 ، 171


جمع و ترتيب : عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي الحنبلي


دون عدد الطبعة - مكتبة ابن تيمية لطباعة و نشر الكتب السلفية
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:04 PM.


powered by vbulletin