منتديات منابر النور العلمية

العودة   منتديات منابر النور العلمية > :: الـمـــنابـــر الـعـلـمـيـــة :: > المـــنـــــــــــــــــــــبـــــــــر الــــــــعـــــــــــــــــــــام > منبر الردود السلفية والمساجلات العلمية

آخر المشاركات هل يجوز للمرأة أن تجمع أهل البيت من النساء وتصلي بهم صلاة الجنازة على ميتهم (الكاتـب : أبو هريرة الكوني السلفي - )           »          تعليق على أحد الصعافقة من رويبضات النت في ليبيا ومن فلول طباخ الفتن عبدالله البخاري، يقال له (علاء... (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          هل لفظة (مخذل) من ألفاظ الجرح؟ والتعليق على بيان بعض المشايخ في (إبراهيم بويران) (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          ذهاب المرأة للسباحة مع النساء (الكاتـب : أبو هريرة الكوني السلفي - )           »          الصعافقة (الجدد والهابطون) ما زالوا على جهلهم وضلالهم وبهتانهم يصرون (أبو بكر فنازي- توهامي لعيور... (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          مواهب لبعض السعاة في الفتن يا ليتها كانت مدفونة! (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          إبراهيم بويران هداه الله -للمرة الثالثة - (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          رسالة موجهة للشيخ لزهر سنيقرة وفقه الله (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تعليق على كلام للعلامة الشوكاني حول كلام الناس في معنى الروح (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          فائدة في مصطلح الحديث متعلقة بالرجال حول حال شريك بن عبد الله النخعي (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طريقة عرض الموضوع
  #1  
قديم 08-18-2014, 12:23 PM
الصورة الرمزية أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة بن عطايا العتيبي أسامة بن عطايا العتيبي غير متواجد حالياً
المشرف العام-حفظه الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 5,446
شكراً: 2
تم شكره 273 مرة في 213 مشاركة
افتراضي بيان ما في سؤال وجه للشيخ عبدالعزيز الراجحي عن الشيخ العلامة ربيع المدخلي حفظه الله من الخلل والضلال


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أنا بعد:
فقد وقفت على جواب للشيخ عبدالعزيز الراجحي يزعم فيه السائل أن هناك طائفة تتعصب للشيخ ربيع المدخلي وتقدم أقواله على أقوال العلماء ويمتحنون الناس به ولا يمتحنون بالشيخ ابن باز ولا بالشيخ الفوزان ولكن يخصون الامتحان بالشيخ ربيع ويجعلونه الميزان، ويقدمون كلامه في الجرح والتعديل على كل أحد.
فأجاب بإنكار الامتحان بالأشخاص وبإنكار الجرح والتعديل وتخصيصه بكتب الحديث وعده ما يسمى بالجرح والتعديل بأنه غيبة، مع إقراره للتحذير من المبتدعة، بل وصف ما ينسب لتلك الطائفة المزعومة بأنهم يجعلون الشيخ ربيعا رسولا!


فأجبته بما يلي:
هذا كلام باطل من الشيخ عبد العزيز الراجحي والسائل قد وقع في الكذب، حيث إنه لا توجد طائفة بذاك الوصف، والتعصب قد يحصل لبعض الناس مع أي عالم كما هو معلوم في قديم الدهر وحديثه ولا تنسب أخطاؤهم لأهل السنة ولا لمشايخ السنة.
وفي كلام الشيخ الراجحي هدم لقاعدة من قواعد السلف الصالح التي تنبثق من أصل الولاء والبراء وهي مسألة الامتحان بالأشخاص والتي دل عليها الكتاب والسنة وإجماع أهل السنة.
والسلفيون لا يجعلون الشيخ ربيعا هو الميزان بل من يطعن في الشيخ الألباني فهو مبتدع ومن يطعن في الشيخ ابن باز فهو مبتدع ومن يطعن في الشيخ ابن عثيمين فهو مبتدع ومن يطعن في الشيخ الفوزان فهو مبتدع، فمن عرف عنه الطعن في علماء السنة فهو بهذا يظهر أنه ليس من أهل السنة،وليس من هذا الرد العلمي أو الإنكار على المخطئ بالطرق الشريعة .
ولكن الحدادية والمميعة كذابون مفترون .
والشيخ ربيع عالم سلفي مختص بالجرح والتعديل وقوله مقدم على قول من هو دونه في الاختصاص إذا لم يوجد دليل مرجح.
وهو مستهدف -ومثله أعلام الطائفة المنصورة- لقيامه وإخوانه بالحق، والدعوة لمنهج السلف الصالح.
والجرح والتعديل باق وليس خاصا برواية الحديث، ومن ينكره ويثبت التحذير من المبتدعة فالخلاف معه قد يعود لأمر لفظي فقد استخدم علماء السلف لفظ الجرح والتعديل فيما يتعلق بالوصف بالسنة والبدعة ، ولم يخصوه برواية الحديث، بل جرحوا من لم يكن من رواة الحديث كما تزخر بذلك كتب (الجرح والتعديل).
والواجب على الشيخ عبد العزيز الراجحي أن يحذر من الكذابين والنمامين، ولا يتردد في الإنكار عليهم، فينكر عليهم بشدة مثل هذه الأسئلة الكاذبة، وأن يعرف قدر الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله ورعاه، ويعرف منهجه السلفي الذي يدعو الناس إليه.
وليستحضر عند الجواب أن هذا السؤال لو كان المذكور فيه الشيخ ابن باز رحمه الله فهل كان سيتوقف في تكذيب السائل المفتري؟!
فالواجب على المسلم أن لا يتعصب للشيخ الراجحي، ولا يتبعه على غلطه وأن يتبع الحق بدليله وأن يكون سلفيا صادقا.

والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
كتبه:
أسامة بن عطايا بن عثمان العتيبي

21/ شوال/ 1435هـ
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 08-18-2014, 02:16 PM
أبو عبد الله الأثري أبو عبد الله الأثري غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Nov 2009
الدولة: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 1,073
شكراً: 0
تم شكره 61 مرة في 56 مشاركة
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

جزاكم الله خيراً يا شيخ أسامة.

هذا جواب ليس بالطيب من الشيخ عبد العزيز الراجحي -غفر الله له-.

وأقولها بصراحة، لن ينفع الشيخ عبد العزيز الراجحي التفاف الحزبيين حوله، فسوف يبقون يؤثرون عليه بأسئلتهم هذه، وهذا ليس بالطيب.

وكان حري بالشيخ المكرم أن ينكر على الحزبيين أموراً كثيرة، وأن يتواصل مع أبناءه السلفيين ويحثهم على حضور مجالسه وأن يهتم بهم أكثر من غيرهم، أسأل الله تعالى أن يهدينا جميعاً إلى الحق، آمين.
__________________

قال عليه الصلاة والسلام: (( طلبُ العلمِ فريضةٌ على كلِّ مسلمٍ ، وإِنَّ طالبَ العلمِ يستغفِرُ له كلُّ شيءٍ ، حتى الحيتانِ في البحرِ )) . صححه الألباني .

قال الشيخ ربيع -حفظه الله-: " ما أحد سبقه في التأليف وخدمة السُنة إلاَّ القدامى ، استخرج أربعين كتابًا بعد ما مر على المخطوطات كلها في المكتبة الظاهرية وغيرها ، أعطاه الله ذكاءً خارقًا ، هزم رئيس القراء وعمره ثمانية عشر عامًا ، ... ما أحد سبقه في التأليف ، الألباني في كل كتبه يرد على أهل البدع وينشر التوحيد والسُنة " .

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 08-18-2014, 11:48 PM
أبو عبد الله رشيد السلفي أبو عبد الله رشيد السلفي غير متواجد حالياً
زائر
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
المشاركات: 53
شكراً: 0
تم شكره 5 مرة في 4 مشاركة
افتراضي

الله المستعان وعليه التكلان
ولماذا هذا الانكار من الشيخ أصلا وقد كان الناس زمن الفتنة بالقول بخلق القرآن يمتحنون الناس بالإمام أحمد بن حنبل وغيره من السلف والصحابة
وجاء في ذلك آثار لأهل العلم الراسخين
قال البربهاري : وإذا رأيت الرجل يحب أحمد بن حنبل والحجاج بن المنهال وأحمد بن نصر وذكرهم بخير وقال قولهم فاعلم أنه صاحب سنة .
شرح السنة
وقال المزي : وقال مـحمد بنُ عبد الله الـحَضْرَمي : حدّثنا أحمد بن عبد الله بن يونُس،عن سُفـيان الثَّوريِّ، قال: امتـحنوا أهلَ الـمَوْصل بـالـمُعافـى بن عِمْران.
تهذيب الكمال : 18/185 تهذيب التهذيب : 5/ 566 سير أعلام النبلاء : 8/44
وقال المزي :وقال مـحمد بن أحمد بن أبـي الـمُثنّى عن أحمد بن يونُس: قال سفـيان: امتـحنُوا أهل الـمَوْصل بـالـمُعافـى فَمن ذكره ـ يعنـي بخير ـ قلت:
هؤلاء أصحابُ سُنَّة وجماعة، ومن عابَهُ قلت: هؤلاء أصحاب بِدَع.
تهذيب الكمال : 18/185
قال المزي : قال ابن أبـي حاتـم : وسمعت أبـا جعفر مـحمد بن هارون الـمُخَرِّمِيِّ الغَلاَّس يقول: إذا رأيتَ الرجل يقع فـي أحمد بن حنبل، فـاعلـم أنه مُبْتَدِع.
تهذيب الكمال : 1/226
وقال المزي : قالَ أبو يَعْلَـى الـمَوْصِلِـي : سمعتُ:أحمدَ بن إبراهيـم الدَّوْرقـيَّ يقولُ: مَن سمعتـموه يذكر أحمد بن حنبل بسوءٍ، فـاتهموه علـى الإسلام.
تهذيب الكمال : 1/226
وقال أبو حاتِـم الرَّازي : إذا رأيتَ البَغْداديَّ يُحِبُّ أحمد بن حنبل فـاعلـم أنه صاحبُ سُنّة، وإذا رأيتَهُ يُبغض يحيـى بن مَعِين فـاعلـم أنَّه كَذَّاب.
تهذيب الكمال : 20/220


جزاكم الله خيرا شيخنا الكريم ونفع بكم فإن الرجال يعرفون بالحق ولا يُعرف الحق بالرجال
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 03-24-2015, 08:33 AM
رضوان بن صالح الورد رضوان بن صالح الورد غير متواجد حالياً
طالب علم - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
الدولة: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 57
شكراً: 54
تم شكره 4 مرة في 4 مشاركة
افتراضي

الرد الجلي ..
على وائل بن علي


http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=147552

وفيها : حول ما ذكره الشيخ أسامة حفظه الله
__________________
العلم قال الله قال رسولـــه * * * قال الصحابـة ليس خلف فيه
ما العلم نصبك للخلاف سفاهة * * * بين الرسـول وبين رأي سفيه
كلا ولا نصب الخلاف جهالـة * * * بين النصـوص وبين رأي فقيه
كلا ولا رد النصوص تعمــداً * * * حذراً من التجسيم و التشبيه
قال الأوزاعي رحمه الله :العلم ما جاء به أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فما كان غير ذلك فليس بعلم .من جامع بيان العلم وفضله
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:58 PM.


powered by vbulletin