مازالت كلمة العلامة الناقد عبيد الجابري تنبئكم على ما هو عليه عبدالحميد العربي من النصب والكذب والتخرص والسفه الفظيع وسلاطة اللسان

[أبوأنس بن سلة بشير]

مازالت كلمة العلامة الناقد عبيد الجابري تنبئكم على ما هو عليه عبدالحميد العربي من النصب والكذب والتخرص والسفه الفظيع وسلاطة اللسان

بسم الله الرحمن الرحيم ، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى أله وصحبه ومن اتبعه بإحسان إلى يوم الدين
أما بعد :
فلم نزلت كلمة العلامة الفقيه البصير الناقد الورع عبيد الجابري حفظه الله في الكذاب النصاب اللعاب عبدالحميد العربي الحجوطي ـ له من الله ما يستحق ـ ، وكما نعرف الرجل عن دربة وقرب ومعرفة لما هو علي من المنهجية الفوضوية العكرة العفنة الممحوقة البائرة ، بأنه ليس هو بتارك الوالد رفيع القدر والشأن عبيد الجابري حفظه الله ، ولن يسلم من لسانه القذر وشراسة أنيابه المسمومة الفاجرة ، فالملاحظ في مقاله القذر العفن الذي نزله في مفتي أهل السنة وعالمهم عبيد الجابري ـ أمده الله بالصبر والرفعة في الدارين ـ يجد أن عبد الحميد العربي الفسل يمشي على خطى ومنهجية أهل الضلال والفساد أمثال أبي الحسن المأربي ومن كان على شاكلته في تسترهم وتلاعبهم على الدهماء و الغوغاء مطبقين للخلق الفظيع الفاسد الخبيث " فم يسبح ويد تذبح " ، فمن جهته ـ كما هو الملاحظ عليه ـ وجهتهم تجدهم ينثرون بعض كليمات قليلة يسرة جدا جدا في ثناء على أئمتنا ـ زعموا وباطل ما هم عليه ركبوا ـ من أمثال قولهم ( شيخنا ، و الوالد ونحو ذلك ) ، إذ ترى بعد هذه الكلمات من سفه القول وسلاطة اللسان وفحش الكلام ما الله به عليم ، والذي تتقزز منه النفوس الطيبة ، فيما يبدو أنه لا تجده عند عوام أهل الإسلام لما هو متقرر عندهم من احترام علماء أمة محمد صلى الله عليه وسلم ، فما بال ترى هذا ممن يدعي العلم والسنة ودعوة إلى منهج أهل الحديث من أمثال المأربي وأسامة القوصي وعبد الرحمن عبد الخالق وفالح والحلبي والحجوري وزد معهم اليوم الحجوطي ـ أعاذ الله أمة محمد صلى الله عليه وسلم من شرهم وفسادهم ـ على كل الحال لا نطيل عليكم ، فكل الإناء بما فيه ينضح
فيقول العربي الحجوطي في مقاله العفن

لقد أخبرني طلابي أن شابا مجهولا اشتهر في الشبكة العنكبوتية [بأبي همام، وكل مشاركاته تدل أنه فاسق مدسوس خبيث فتان ومربوط بداع زاده طغيانا] سجلَ شريطا مع الشيخ الفاضل عبيد الله الجابري حفظه الله، وسأله عني فكان جوابه لاذعا وقاصيا

أقول :
قد هالني الأمر لما رأيت ما كتب هذا المتخرص المتخيل الكذاب ، من أنه الذي اتصال بالوالد العلامة عبيد الجابري هو أخونا أبو همام السلفي
والله وبالله لكذبت في هذا يا عبدالحميد ، وتب إلى ربك ، وعالج نفسك مما أنت مصاب به من الأمراض النفسية ، وفيما يبدو أنه تفاقم الأمر وأنه قد أصبت بالجنون وأنك تهرف بما لا تعرف بل أنك تتخيل وتكتب وتنشر في الأمة ، فليس لأخينا أبي همام وفقه الله أي اتصال بالعلامة عبيد الجابري بخصوص هذه المكالمة ، والله إني لأعراف الأخ أبي همام وأعرف صوته ؟ ومن هو ؟ وأين يسكن ؟ ودائما نتصل ببعضنا البعض وليس هو عندنا بمجهول يا خبيث كذاب ، فالمكالمة لبعض إخواننا غير أبي همام جزاهم الله خيرا على هذا العلم ، فتبين سقوط كذبك في هذه النقطة
وقال

فيه من الطعن الشديد ما لا تطيقه الجبال الرواسي غفر الله للشيخ عبيد

ما شاء الله على العابد الزاهد الورع المتنسك الإمام الجهبذ الصالح المصلح الذي الكلام فيه لا تطيقه الجبال الراسية ، بل تنشق لفظاعة ما قيل فيه من الطعن !!
يا مسكين يا مسكين ، حتى نفسك ما سلمت منك من كذبك ، و أصبحت تكذب عليها ، وتصدق في كذبك ، يا هذا إذا كان أمرك لا يطاق عند أهل السنة والجماعة وعند عقلاء الأمة وأنهم تبرؤوا من منهجيتك العفنة وفظاظة أخلاقك الفاحشة المتفحشة ، وأنهم هجروك وحذروا منك ، فمن يقبلك في الأرض ، وأهل السنة والجماعة هم شهداء الله في الأرض وعلى رأسهم أئمتهم ، جاء في الجامع الصغير (ج 1 / ص 259) للعلامة المحدث ناصر الدين الألباني رحمه الله من حديث أبي هريرة رضى الله عنه
" إن الله تعالى إذا أحب عبدا دعا جبريل فقال : إني أحب فلانا فأحبه فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء فيقول : إن الله تعالى يحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء ثم يوضع له القبول في الأرض و إذا أبغض عبدا دعا جبريل فيقول : إني أبغض فلانا فأبغضه فيبغضه جبريل ثم ينادي في أهل السماء : إن الله يبغض فلانا فأبغضوه فيبغضونه ثم يوضع له البغضاء في الأرض "
وقال :

ولما تقصيت أدركت أن الأمر دُبر بليل، وأن الرجل الذي أفسد جامعة قسنطينة اتصل بدكتور في المدينة النبوية وهو الذي رتب المكالمة للنكرة المجهول صاحب المناكير، لأن الشيخ عبيد لا يرد إلا على المكالمة التي يعرف صاحبها، وبعد ما أُخبر الشيخ عبيد أنني أكتب في شبكة العلوم السلفية، وأطعن فيه بالأسماء المستعارة، وهي كذبة ساقطة يعرفها كل سلفي صادق

نقول له : " أثبت العرش ثم انقش " فكلمك سقوطه يغني عن إسقاطه
فالذين اتصلوا بالوالد العلامة عبيد الجابري ليس لهم أي دخل بالفقيه الدكتور عبدالمجيد جمعة ـ حفظهم الله جميعا ـ
كلامك هذا وافتراء فيه الطعن في كل من الشيخين الفاضلين عبدالله البخاري وعبدالمجيد جمعة وهما والله إنهما لبريئين مما قلت وتفوهت به يا كذاب نصاب ، يا مريض ، مرض نفسي وقد أهلكك الحسد لفضيلة الشيخ عبدالمجيد
قال :

أطلق الشيخ عبيد الجابري تلك العبارات التي لم يقلها حفظه الله ومتعه بالصحة والعافية في:
المنحرف: سلمان العودة السعودي.
المنحرف: سفر الحوالي السعودي.
المنحرف: عائض القرني السعودي
المنحرف: بشر البشر السعودي.
المنحرف: فالح الحربي السعودي.
المنحرف: محمد المختار الشنقيطي السعودي
المنحرف: عبد الله السعد السعودي.
وغيرهم كثير...

على رسلك يا هذا قد أبعدت النجعة
حياة الوالد كلها الجهاد وقد شابت لحيته في نصرة السنة وأهلها ، وكم آذي من طرف القطبية والحدادية والمأربية والحلبية والحجورية والآن أتى دوره من طرف الحجوطية ـ رزقه الله الصبر والثبات وجعل ما يقوم به من الجهاد في ميزان حسناته ـ
الشباب الآن بل من زمان شيخ الإسلام ابن باز رحمة الله عليه ، عيال على علم الشيخ عبيد الجابري وعلى أشرطته ، وفي معرفة أحوال الرجال والمناهج البدعية وما هم عليه
قوله

يا شيخنا عبيد الجابري حفظك الله، والله لن أعاملك كما عامل فوزي بن عبد الله الحميدي البحريني، الذي كنت تقدمه عليّ

ما هذا السفه والطيش وسلاطة اللسان !!؟؟ أنت تهتك وتمزق في حرمة الشيخ الوالد ولا ترقب فيه إلا و لا ذمة ثم تقول : شيخنا .... ولن أعاملك ....
عجيب والله أمرك ، لو عرضنا كلامك على صبيان لضحكوا منه ، لما فيه من القذرة والسفه ، وعرفوا بأنه باطل من القول و الفحش وخاصة أنت تقول

وأيدته في سنة 2002 ميلادية لما كنتُ بدولة الإمارات للإساءة إلي، بل وحرضت النساء اللواتي كن على اتصال بفوزي البحريني وقلت لهن: ضيقوا على العربي الجزائري حتى يخرج من الإمارات، والاتصال كان بينك وبين أم جمال. وكل الحوادث موثقة.

فعبدالحميد كل من أنتقده ورد عليه فعنده يحرض عليه النساء فقد قالها في الشيخ عبدالمجيد ، وقالها فينا ، واليوم يقولها في العلامة النقي التقي عبيد الجابري !!! يا أمة محمد صلى الله عليه وسلم بالله عليكم شوفوا لهذا الرجل مصح يعالجه من المرض النفسي الذي أصابه أعاذنا الله منه
قوله

يا شيخنا والله لن أعاملك كما عاملك كثير من طلاب العلم السلفيين الذين أسأت إليهم انطلاقا من رواية أمثال أبي همام النكرة.

هل تركت شيء من إساءة ما تلفظت بها ، وأنت تنسب للوالد العلامة الورع ، إمام من أئمة السنة والفتوة والمرجعية أنه يسيء إلى خلق الله ومن ؟ طلبة العلم من أهل السنة والجماعة على ميزانك العفن المعوج ، وإلا الذين تكلم فيهم فضيلة الشيخ حفظه الله ، الناظر والمتأمل في أحوالهم ما يجدهم إلا ضُلال فُساد محترفة في الكذب والتلون والضلال والبدع والتأصيل الفاسد الكاسد ، ما أخطأ سهمه يوم من الأيام سدد الله مرماه وأمده بعونه وتوفيقه ، فإذا كان الكلام في المأربي وفالح والحلبي والحجوري وانتقاد ما أنت عليه من الضلال والانحراف والكذب إساءة !!
فنقول : بالسلام يا سنة النبي صلى الله عليه وسلم ودين الله ، وضاع جهاد أئمة السنة والحديث ، ومات أصل الولاء والبراء ، ومرحبا بقاعدة المعذرة والتعاون !!
يا عبد الحميد العربي يا لك من ابن بار للمأربية والحدادية ، فهنيئا لهم بك
وقال

بل أقول لك يا شيخنا: إنك والله بمنزلة الوالد، ولن تسمع مني إلا التوقير الاحترام، ولن تصدر مني كلمة سيئة فيك ما حييت

يكفي مما أنت فيه من الفضائح ، ودعك من نثر الرماد على العيون
يا عبد الله أنت تكتب للعالم وتنشر ، فدعك من هذه السخافة والوقاحة التي أنت فيها
ثم الذين شهدوا لمشايخ الذين زكاهم الناقد البصير عبيد الجابري ليس إلا فضليته ، بل قد شهد لهم بالعلم والسنة والرجوع إليهم أيضا العلامة المحدث ربيع بن هادي حفظه الله ، وقد بينا وهاء قولك هذا في كتابنا فليرجع إليه
ثم من أنت لكي تقسم ذلك التقسيم الجائر البائر في بيان طبقاة أئمة هذا الزمن ؟ ومن طلب منك وكلفك بهذا وإستشارك ؟ ارحم نفسك يا عبد الله واعرف قدرها يا مسكين ، فوالله إنك لا تعدو قدرك فما مثلك إلا كمثل " الهر يحكي انتفاخا صولة الاسد " ما أنت إلا سارق أبحاث أهل البدع بل حتى المجاهيل وتحاضر منها ، فأنت محتاج إلى أن تتأدب وتأخذ بسمت أهل الحديث وهديهم ودلهم لا أن تدعي منهجهم ، فمنهج أهل الحديث ليس إدعاء ، بل هو عمل وأداب وأخلاق ، فأما الذين قسموا الطبقاة وصنفوا الرجال هم أئمة نقاد جهابذة أصول و ركن الرواية ما هم سراق وكذبة من أمثالك ، بل عيب وعار علينا أن يذكر فضلهم في مقابل تفضيلهم عليك ، ولكن قدر الله وما شاء فعل اضطرينا إلي هذا لدفاع عن علم من أعلام السنة في زماننا هذا
ثم اعلم وتذكر بأنك تناطح جبل فشفق على رأسك ، فالشيخ عبيد الجابري من رؤوس أهل السنة في هذا الزمن وأئمتها يا مسكين ، يا متطفل دخيل على العلم وأهله .
وفي الأخير هذا قليل من كثير لما في هذا المقال المشؤوم فالمتأمل فيه يجد الطامات والعظائم مما يندى له الجبين لما عليه الرجل من الانحراف والفساد ولا حول ولا قوة إلا بالله

[أبوأنس بن سلة بشير]

قال الأخ محمد بن سلة وفقه الله معلقا بعدي

كنا نود بعد أن تكلم الشيخ عبيد وفقه الله في دجال الجزائر أن ننتهي منه ومن فتنته، إلا أنه أخرج لنا دجلا جديدا يريد به إبقاء ماء وجهه وزيادة التلبيس على من لم يفقه أمره ويعرف حقيقته.
وبما أنك أخي بشير كتبت هذه الكلمات في بيان ماعليه، أضيف هنا بعضا منها:
قال:فيه من الطعن الشديد ما لا تطيقه الجبال الرواسي غفر الله للشيخ عبيد
سبحان الله طعن الشيخ عبيد فيك لاتطيقه الجبال الرواسي، مع أنه حق وصادر عن خبرة ومعرفة بك، وطعنك في الأبرياء بشتى أصناف الطعون باسمك وباسم مستخدمي موقعك أو باسم أسمائك المستعارة لايعدو أن يكون ذباب طن.
الأمر أولا وآخرا لله، والله تعالى يستجيب للمظلوم، ويعاقب الظالم من جنس عمله.
هل رأيت ماوصفت به أهل السنة؟ أخرجتهم من السلفية وفسقتهم وجعلتهم أصحاب قص ولصق وأغبياء وبلداء وجهلة لمجرد أن أسدوا لك النصح.
قال: وبعد ما أُخبر الشيخ عبيد أنني أكتب في شبكة العلوم السلفية، وأطعن فيه بالأسماء المستعارة، وهي كذبة ساقطة يعرفها كل سلفي صادق.
جرحك الشيخ عبيد بالكذب، وما زلت لم تستح وتكذب، نحن نعرفك جيدا، هذا تلبيس لإبعاد حقيقة جرح الشيخ عبيد فيك، وأنها كانت لمجرد كتابتك بالأسماء في شبكة العلوم وطعنك فيه، وكأنه لم يكن إلا هذا!
عجيب أمرك وغريب كذبك، تظن أن المشايخ ليس لهم علم بالواقع وبما يجري، وتلبس على الناس أن المشايخ لايجرحون إلا انتقاما لأنفسهم، أنت تتنفس الكذب، فكيف بك أن تخفي عن الناس شيئا تتنفس به، فمهما تحريت في ذلك فلن يمكنك مهما حاولت، وهذا التنفس أدى إلى علم السلفيين به، ومنهم مشايخهم، ومن رأى جرح الشيخ لك به، حمد الله عليه لأنه صدر من عالم جليل ليقينهم السابق بك.
فمهما حاولت التدليس والزيادة في الكذب، فلن تعدو أن تزيد في إثم الكذب، فأغلب المشايخ يعلمون حالك، ومنهم الشيخ ربيع والشيخ فركوس وغيرهما.
فهذه منك محاولات يائسة بائسة لاتساوي فلسا عند السلفيين، وأغلبهم يعرفون حالك، إلا أنهم كانوا ينتظرون القطرة التي يمتليء بها الكأس ليلفظوك من عندهم نهائيا، والحمد لله تم ذلك.
وتمسحك بالشيخ ربيع والشيخ محمد بن هادي لاينفعك، لأن الكثير يعلم ماجرى لك عند الشيخ ربيع، والشيخ محمد بن هادي لم يستقبلك، وأنت كتبت هذا تريد استعطافهم لكي لايصدر منهم كلام في حقك فتهوى إلى الأعماق.
قولك:يا شيخنا عبيد الجابري حفظك الله، والله لن أعاملك كما عامل فوزي بن عبد الله الحميدي البحريني، الذي كنت تقدمه عليّ.
مما أنكرناه عليك اتباعك لأهل البدع والسير على طريقتهم، وكأنك متأثر بأفعالهم وأقوالهم أكثر مما تأثرت بأهل السنة، أو حبك للفتن جعلك تقول ماقالوا وتعمل ماعملوا، فهذا هو من جنس ماقاله الحلبي في الشيخ ربيع: لن أعاديك كما عاداك غيري، والآن ماذا يفعل؟
ونخاف أن يكون هذا الكلام منك هو بداية كبداية الحلبي، عافانا الله.
قال: وأيدته في سنة 2002 ميلادية لما كنتُ بدولة الإمارات للإساءة إلي، بل وحرضت النساء اللواتي كن على اتصال بفوزي البحريني وقلت لهن: ضيقوا على العربي الجزائري حتى يخرج من الإمارات، والاتصال كان بينك وبين أم جمال. وكل الحوادث موثقة.
ماتستحي ياقليل الأدب الذي لم تتعلم التربية، وتقول إنك تعلمتها من الشيخ ربيع، وكأن الشيخ ربيعا يخرج صنفا مثلك أيها الأبلد، كذاب طعان لعاب نصاب ممثل مسرحي، أنت كم مدة جلوسك عند الشيخ ربيع؟ جلست بعض الجلسات ووافقته في بعض المواقف وأخذت تزكية، ليس لك غيرها وهجت بها على السلفيين، وأما العلم فأنت معدوم منه، وتقول الشيخ ربيع.
تهدد الشيخ عبيدا بالحوادث الموثقة، تريد ماذا أيها الصخاب؟ تظن أن الشيخ مثلك يستعمل النساء للإطاحة بمن لايرضاهم، وهذه كلها من تهويلاتك التي نعرفها عنك، كما كنت قبل تكتب في أخينا بشير بأنك لك الوثائق ولك ولك وسأخرجها، ثم مالبثت أن أخرجت عويل الذئاب من وراء الكثبان، لاشيء من ذلك، وهذه منها، وقد يكون الشيخ عبيد اتصلت به سائلة وأجابها بالحذر منك، كما اتصل به هذا السائل، وأجابه بما كان، ولشدة غلبة الأوهام النفسية عليك نسجت لنا خيالا ماطرأ على بال أحد، وأن الشيخ عبدالمجيد اتصل بدكتور في الجامعة ورتبوا المكالمة، وكأنك كبير الأزمات يهدد كيانهم، وأنت لاتعدو أن تكون مرمى به في سلة المهملات، والسائل ربما لم يكن يتصور كلام الشيخ عبيد فيك بمثل ذلك.
قولك: يا شيخنا والله لن أعاملك كما عاملك كثير من طلاب العلم السلفيين الذين أسأت إليهم انطلاقا من رواية أمثال أبي همام النكرة.
أي أشخاص أساء إليهم الشيخ عبيد؟ كأنك بهذا الكلام تعارض وتناطح الشيخ عبيدا بأنه قد أساء وتكلم بما لم ينبغي له الكلام في أشخاص تعتبرهم أنت قد أساء إليهم، أم أنك تعتبر وترى أن الكلام في الأشخاص بما ينبغي هو إساءة وجرم على طريقة الصوفية، وهذا غير مستبعد منك، لأنك قلت مثله.
وقولك طلاب العلم السلفيين، تقصد من؟ والواقع كل من تكلم عليهم الشيخ عبيد، جرحهم وتكلم فيهم باقي العلماء، ولم يبق أحد تفرد الشيخ بالكلام فيه، ولم يبق من طلاب العلم السلفيين، بل إما مبتدع أو حدادي أو سفيه، والكل حذر من الأخذ عنه، اللهم إلا كنت ترى الحجوري، وهو المراد من كلامك العريض، والحجوري بعد صدور كلام الشيخ ربيع فيه ماذا بقي له؟
وهذا منك استعطاف لقلوب أتباع الحجوري ليؤيدوك ويخففوا عنك مانزل بك من الجبال الرواسي، ويتحدوا معك لشفاء مافي صدرك وذهاب غيظك.

[أبوأنس بن سلة بشير]

بالأمس وفي أول ما قال وكتب أنه تخرص وكذب فقال

لقد أخبرني طلابي أن شابا مجهولا اشتهر في الشبكة العنكبوتية [بأبي همام، وكل مشاركاته تدل أنه فاسق مدسوس خبيث فتان ومربوط بداع زاده طغيانا] سجلَ شريطا مع الشيخ الفاضل عبيد الله الجابري حفظه الله، وسأله عني فكان جوابه لاذعا وقاصيا، فيه من الطعن الشديد ما لا تطيقه الجبال الرواسي غفر الله للشيخ عبيد. ولما تقصيت أدركت أن الأمر دُبر بليل، وأن الرجل الذي أفسد جامعة قسنطينة اتصل بدكتور في المدينة النبوية وهو الذي رتب المكالمة للنكرة المجهول صاحب المناكير، لأن الشيخ عبيد لا يرد إلا على المكالمة التي يعرف صاحبها

فلم عرف وأيقن أنه كذب في هذا ، وأنه وقع في جرم عظيم وأثم كبير ، وأنه أيضا تعدى على عرض الشيخين عبد الله البخاري وعبدالمجيد جمعة بغير حق ، وإنما بالافتراء والتخرص وعرف أنه قد فضحناه الكذاب الأشر الفسل حذف هذه الكلمات وغايرها بما هو أكذب ثم أكذب فالرجل في مستنقعات الكذب ما هو بخارج منها نعوذ بالله من صفات المنافقين والكذب والكذبة
فقال من الكلام العفن

لقد أخبرني طلابي أن شابا مجهولا اشتهر في الشبكة العنكبوتية [بأبي همام، وكل مشاركاته تدل أنه فاسق مدسوس خبيث فتان ومربوط بداع زاده طغيانا] سرق شريطا سجله عصام البريكي مع الشيخ الفاضل عبيد الله الجابري حفظه الله، وسأله عني فكان جوابه لاذعا وقاصيا

وهذه روابط أول ما كتب
http://www.2shared.com/document/bKMczAkM/___.html

http://www.2shared.com/document/D89dpSQd/___.html


فدعك من اللعب يا لعاب وابحث عن المصح يدويك مما أنت منه مصاب من المرض النفسي ، فمحلك ليس بين أهل السنة والجماعة ، فأهل السنة والجماعة وقل اهل الحديث أنظف وأنقى مما أنت فيه بل لا تساويهم يا نذل فسل أشر لا تعدو قدرك
أما قولك

وما كان من صنيع الشيخ عبيد إلا أن ضرب بتزكية الشيخ ربيع أرضا بل لم ينظر إليها وكأنها هواء، ولم يقف عندها ولم يسأل أين زكاه، بل سارع أنفاسه وسابقها وتلفظ بتلك الألفاظ التي قال عنها الجزائريون: إن لفظة دجال يجب على الشيخ عبيد أن يتوب منها. لأنه بهتان عظيم، ولو يدخل إلى الجزائر نرفع عليه قضية في المحكمة.
ثانيا: أدرك كثير من طلابنا قيمة ما أنشره بين الشباب، وأنه يجب أن يسود منهج أهل الحديث، وكان على الشيخ عبيد أن يسمي الرجال الذين قالوا له: عبد الحميد العربي يطعن فيك في شبكة العلوم.
ثالثا: علق مشرف عندنا قديما باسم [منتديات أهل الحديث السلفية، التي تم حذفها] واستاء من صنع الشيخ عبيد مع زائريه، وأنه لا يستقبلهم ويردهم من بيته ولو كان من كبار المشايخ وطلاب العلم.
أقول هذه حقيقة معروفة وعلى الشيخ عبيد أن يتعامل معها ويصححها بتحديد يوم للزيارة ووقت محدد كما يفعل كل المشايخ، أما وأن يأتيه شيخ من الرياض ويصل إلى البيت فيقال له: اذهب وخذ موعدا ثم تعالى، فهذا أغضب كثيرا من الطلاب.
قلت: وهذا جعل كثيرا من المشايخ يستاءون، وإن لم يعبروا عن الاستياء، فعبد الحميد العربي الجزائري الصريح في العبارة عبر عنه، فهل مقابل هذا التعبير ووجهة النظر أستحق عبارة [دجال.....].
يا شيخ عبيد أنا لست معك ولا مع يحي الحجوري في الخلاف الدائر في الساحة

فهذا يعد من الرجل من أفضح إساءة وعقوق لعلماء الأمة والطعن فيهم اللهم سلم سلم وثبتنا على الحق يا ربنا إلى أن نلقاك
وإن أردت يا عبد الحميد أن تحذفها احذفها فلنا منها نسخ لا نسخة واحدة يا مسكين يا مخذول

[أبو عبد الرحمن العكرمي]

الله المستعان

جرأة عجيبة من العربي على العلامة عبيد بن عبد الله الجابري

و الله و تالله و بالله إن عبد الحميد العربي

قال لي بفيه و سمعته بأذني عن طريق الهاتف الجوال في مكالمة هو أجراها معي

و ذلك قبل أيام فقط , بعد أن نشر كلامه في العتيبي

قال : أن أسمي الشيخ عبيد - كذا - حكيم الدعوة .اهـ

ثم الآن يتهمه بالإساءة لجملة من طلاب العلم و بتحريض النساء عليه !!
و بأن كلامه ليس عليه دليل و لا برهان !!!

فهل بعد هذا الفلتان الفكري من فلتان أكبر

اللهم لا شماتة , و لكن الظلم ظلمات يوم القيامة

فتُبْ يا رجل و اتق الله , و كن مع أهل السنة السلفيين , و دعْ عنك التميز المزعوم بوصفك لنفسك ومن معك بأهل الحديث !!!


أقول بعد كل هذه الطعونات من العربي يعنون كلماته بقوله :

ولن يسمع مني الشيخُ عبيد الله الجابري كلمةً تسوءه ما حييت، وهو شيخي من قبل ومن بعد، وليقل في ما يراه حقا.اهـ

عجباً و الله إذا كان هذا هو الأدب مع العلماء , و إذا كان بعد كل هذا لا تعتبر نفسك قلت شيئا يسوء العلامة عبيداً

فاعلم أنك فعلا قد بلغت الذروة في الأدب الرفيع !! و أي أدب هو !!

أدب من صنف خاص , كأدب صاحب شريط : النصح الرفيع للعلامة ربيع .

و الملاحط إخواني أن شبهة التلقين التي يتداولها سفهاء و جهّال و غلاة الحجوري في حقّ العلامة عبيد قد سرت إلى عقل العربي و تشربها , شأن كلّ صاحب هوى في الاستنجاد بالنطيحة و المتردية

أو قل شأن كل مستجير من الرمضاء بنار موقودة في هجير الصحراء

فالله المستعان

اللهم إنا نسألك علماً نافعاً و عملاً متقبّلاً.

[أبو عبد الرحمن العكرمي]

قال العربي : " قلت: والذي جاء في كلمة الشيخ عبيد الجابري المنشورة في شبكة الوحلين مبهم وغير مفسر ولا ذكر لموجبه فهو ساقط عند أهل الحديث، لا يثبت في المتكلم فيه حتى تظهر أدلته."اهـ

الله أكبر , كلام العلامة عبيد ساقط عند أهل الحديث يا عبد الحميد !!!

أخبرني بالله عليك , من هم أهل الحديث الذين تشير إليهم في كلامك , ممن حكموا على كلام العلامة عبيد بالسقوط !!

أنا من جهتي لا أعرف واحداً منهم , مطلقاً , و هذا حسبَ علمي , و لا أظن إخواني إلا يوافقنني

فلا أدري عن أيّ حديث يتحدث الرجل , و لا عن أي أهل للحديث يتحدث الرجل

أقول : بعد مراجعة العنوان الذي وضعه العربي لكلامه , قارنوه بكلام العربي هذا و احكموا و تعلموا الأدب الرفيع من شيخ أهل الحديث !! اتجاه العلماء الربانيين و المشايخ السلفيين

نسأل الله أن يحفظ علينا عقولنا .......


قال العربي في أدبه الرفيع مع العلامة عبيد :" وإن العبارات المتنوعة التي تفوّه بها الشيخ عبيد حفظه الله، وأطلقها في عبد الحميد العربي يندر أن تجتمع في طالب من أهل الحديث، بل لم أجد من أطلقها مجملة حزمة واحدة في طالب علم من أهل الحديث، وخاصة أن الحزمة أطلقت في طالب علم بالأمس القريب كان يقول عنه الشيخ عبيد: أثلجت صدري بنقدك لعدنان عرعور"اهـ

أقول : فليهنك أدبك الرفيع يا عبد الحميد , و ليهنك الحديث و أهل الحديث !! الذين لا يعرفهم إلا عبد الحميد

هل بعد هذا الطعن من طعن !!!

1-وسم العلامة عبيد بكيل الأوصاف الظالمة في حق طالب علم من أهل الحديث
2-انفراد العلامة عبيد بجملة الطعونات في طالب علم من أهل الحديث
3-تناقض العلامة عبيد ما بين الأمس القريب و اليوم - الأمس القريب تساوي سنوات عند العربي -

هذه طعونات العربي في العلامة عبيد من خلال جملة واحدة , فكيف بالمقال تاماً
إي و الله إنه الأدب الرفيع كأدب صاحب النصح الرفيع

قال العربي - مسقطا لكلام العلامة عبيد - :"وقال السبكي غفر الله له في الطبقات الكبرى: (لا نطلب التفسير من كل أحد، بل إنما نطلبه حيث يحتمل الحال شكا إما لاختلاف في الاجتهاد، أو لتهمة يسيرة في الجارح، أو نحو ذلك مما لا يوجب سقوط قول الجارح، ولا ينتهي إلى الاعتبار به على الاطلاق بل يكون بين بين).اهـ


قلت : لوّن العربي تلك العبارة بالأحمر , للإشارة أن جرح العلامة عبيد فيه هو من هذا القبيل ..
و هذا جهل واضح بمنهج المحدثين يا شيخ أهل الحديث في الجزائر !!!

هل وصف الأئمة النقاد لبعض الرواة بـ : بالكذب , و الدجل , و التلاعب يعتبر من الألفاظ التي تختلف فيها الأنظار , و جرحها غير نافذ , أو محلّ اجتهاد ؟؟!!!

أم أنّ الجرح بالكذب من أشدّ أنواع الجرح و أثبتها , و أعلاها , فما يقال في أحد : كذاب , إلا غُسِلَتْ منه الأيادي
حتى أن علماء الحديث قبلوا رواية المبتدع بشرط عدم ثبوت الكذب عليه

فتأمل هذا الشرط يا محدّث الجزائر

و العجب أيضا يزداد عندما يسقط العربي العلامة عبيداً الجابري من جملة من يعتبر قوله من أئمة هذا الشأن

و و الله إن كلام الإمام ابن كثير الذي نقلته يا عبد الحميد حين قلت :
قال العلامة ابن كثير في مختصره: (أما كلام هؤلاء الأئمة المنتصبين لهذا الشأن فينبغي أن يؤخذ مسلما من غير ذكر أسباب، وذلك للعلم بمعرفتهم واطلاعهم واضطلاعهم في هذا الشأن، واتصافهم بالإنصاف والديانة والخبرة والنصح، لا سيما إذا أطبقوا على تضعيف الرجل أو كونه متروكا أو كذابا..أو نحو ذلك، فالمحدث الماهر لا يتخاله في مثل هذا وقفة في موافقتهم لصدقهم وأمانتهم ونصحهم...)اهـ

لهو الحقيق بالعلامة عبيد , و هو الوصف الذي يطابق منزلة العلامة عبيد عند أهل الحديث الصادقين في هذا الزمان
و كان الأولى بالعربي أن يلوّن هذه الكلمة التي قالها السبكي رحمه الله و نلقها العربي حين يقول : " إما إذا انتفت الظنون وانتفت التهم، وكان الجارح حبرا من أحبار الأمة مبرأ من مظان التهمة، أو كان المجروح مشهورا بالضعف متروكا بين النقاد، فلا نتلعثم عند جرحه، ولا نحوج الجارح إلى تفسير، بل طلب التفسير منه –والحالة هذه- طلب لغيبة لا حاجة إليها."اهـ

قلت : رحم الله السبكي , ففعلا إن أهل السنة ليسوا بحاجة إلى تفسير , لأن طلب التفسير - و الحالة هذه - طلب لغيبة لا حاجة إليها
و إن جادل قائل فقال : العربي ليس مشهوراً بالضعف , و ليس متروكاً بين النقاد - على حسب ما بلغه -
قيل له : إن "أو" يا أخي تفيد التخيير , فقد يكون المجروح غير مشهوراً بالضعف , و لا متروكاً بين النقاد , و لكن كما قال السبكي :"وكان الجارح حبرا من أحبار الأمة مبرأ من مظان التهمة" فيقبل , و بحمد الله أهل السنة السلفيين الصادقين , لا يرون الجابري إلا من أئمة هذا الشأن و مبرأً من مظان التهمة , بل عارفاً بمن يجرح

و الحمد لله ربّ العالمين .

[أبو عبد الرحمن العكرمي]

قال العربي - هداه الله - : "يا شيخنا لن أعاملك كما عاملك شريفي.
يا شيخنا لن أعاملك كما عاملك الشيخ يحي الحجوري.
يا شيخنا لن أعاملك كما عاملك علي رضا
يا شيخنا والله لن أعاملك كما عاملك كثير من طلاب العلم السلفيين الذين أسأت إليهم انطلاقا من التحريش والرواية النكرة."اهـ

الله المستعان , ما هذا الحنين إلى مخالفين للمنهج , صرحاء المخالفة , واضحوا الاعوجاج

هل الشريفي , و الحجوري , يعتبران ممن أساء إليهم العلامة عبيد ؟؟!!

الله أكبر , ما أظلمك , و ما أجرأك

آ الكلام في الشريفي و الحجوري هو كلام منطلق من التحريش و الرواية النكرة ؟؟!!

عند هذا الخلط وقفت وربّي حائراً متعجباً

ثمّ أقول : يا عبد الحميد , لقد ذكرت الأسماء التالية :
الشريفي , الحجوري , علي رضا ...

ثم قلت : طلاب العلم السلفيين .

فهل هؤلاء كلهم سلفيون ؟؟!!

أليس فيهم مبتدع واحد فقط معروف البدعة صريح المخالفة كالعيد شريفي ؟؟!!

عجبٌ عجبٌ

و ليس لديّ ما أجيب به , أو أعلق به , غير الدعوة بالهداية لهذا المسكين


ثم قال العربي منهيا أدبه الرفيع :" تزكيتك لرجلين من الجزائر في المكالمة الهاتفية مغامرة كبيرة ومقامرة خاسرة، وهما عندي من أهل السوء"اهـ

قلت : يتكلم المسكين ها هنا عن العالم الفاضل أبي عبد الرحمن عبد المجيد جمعة , و العالم الفاضل عبد الغني عوسات جزماً لا شكّ فيه
و و الله أعلنها مدوية : ما رأيت كوقار عبد المجيد جمعة , و حسن كلام و طيب حديث كالذي لعبد الغني عوسات

فاتق الله , و احذر عاقبة الظلم
و إن ذين الرجلين الفاضلين العالمين , ما كتبا فيك شيئا , و لا كلفا نفسيهما عناء الردّ عليك استجابة لمن تتمسح به دائما , العلامة الإمام ربيع بن هادي

أما أنت , فلا تدع فرصة إلا انتهكت وصايا العلامة ربيع , و خالفت توجيهاته لك

فأي الفريقين أحق بالاحترام يا عقلاء

أما عبد الغني فبسبب توفيق الله لعبد الغني عرفنا دجل العيد الشريفي , و عرفنا مخالفة الشريفي , و عرفنا غطرسة الشريفي , و عرفنا جهل الشريفي

و بسبب توفيق الله له أيضا , سنعرف كلّ دخيل , ملبس , دجّال , بعون الله

أسأل الله أن يحفظ الشيخ عبد المجيد , و الشيخ عبد الغني

و يرفع شأنهما و يزيدهما من فضله

[أبوأنس بن سلة بشير]

يا عكرمي أخي أنت تقول
(( و الله و تالله و بالله إن عبد الحميد العربي
قال لي بفيه و سمعته بأذني عن طريق الهاتف الجوال في مكالمة هو أجراها معي ))

ولكن نقول لك رزقنا الله وإياك ثوب العافية والصحة والصدق ، أنت تخاطب رجل وجهه باردا كما يقال ، ليس له ضمير يؤنبه ولا قلب حي يذكره ، فسيوجهك بما واجهنا به فقال عند قولي (ومما كان بيني وبينه: اتصالات عبر الهاتف، وما شد انتباهي فيها أنه ما أتكلم معه إلا ويصب غضبه ويفرغ ما هو كامن في قلبه من حقد على مشايخنا في الجزائر، وفي مقدمتهم الشيخ الدكتور عبد المجيد جمعة والشيخ المجاهد عبد الغني عويسات والشيخ الوقور لزهر سنقرة والشيخ الفقيه المفتي محمد علي فركوس ـ حفظهم الله ـ وبعض طلبة العلم عندنا في الجزائر الذين ما رضوا بمخالفاته)
وقال (43): (فوالله ما كنت أتصل به إلا ويذكر لي ذلك الخلاف، والسامع له يظن أنه هو المظلوم المعتدى عليه، والطرف الثاني هو الظالم المتعدي الجاني).
قال

أثبت العرش ثم أنقش، لم يكن بيني وبينك أي اتصال يا كذاب، ولا أعرف رقمك

والله وبالله لو كنت من قبل اعرف هذا المخلوق بهذه الخسة والقذارة والسفاهة ما ضيعت ولا حرف من كلماتي المكتوبة علي العزيزة الثمينة ، وما اشغلت وقتي ولا ثانية في محادثته نهيك عن دقيقة وأختاها ، ولكن قدر الله وما شاء فعل ، إذا أراد الله شيء هيأ له الأسباب ، فمخالطتنا لك في النت قدرها نصف سنة عرفناك بعجرك وبجرك ، بلحمك وشحمك ، وكان منا ما لم تكن تتوقعه في الحسبان ، والحمد لله الذي عرفناه عنك فهو بأم أعيوننا وبصائرنا ما لبسوا علينا ، ولا دلسوا و " من رأى ليس كمن سمع "
أما رايتك والثناء عليك :
فأقول لك :
أنا فرد من أفراد عائلة أهل السنة والجماعة ، فمن أظهر لنا الخير والسنة ونصرة الحق وأهله واحترامهم وتوقيرهم وإجلالهم قربناه إلينا وأكرمناه ورفعناه فوق رؤوسنا ولو كان صغير السن بل لو كان مول من الموالي ، ولو كان من العجم وإن كان ليس بشريف النسب والأصل ، فالعبارة عندنا بالسنة والتنسك
ومن أظهر لنا السوء والشر والعدوة للحق وأهله أبعدناه ونفرنا منه ، وحذرنا من منهجه على رؤوس الأشهاد وفي الطرقات وفي كل مكان حللنا فيه ونزلنا ، وجعلناه تحت الأقدام ولا كرامة ونتقرب إلى الله بعدم سماع صوته ولو آية من القرآن يتلوها علينا ، ولا نطيق أن نرى وجهه ولا خليقته ، ونتبرأ منه ومن شره ، فهل نلام على هذا المنهج يا سبحان الله ويطعن فينا من أجله لا حول ولا قوة إلا بالله