منتديات منابر النور العلمية

العودة   منتديات منابر النور العلمية > :: الـمـــنابـــر الـعـلـمـيـــة :: > المـــنـــــــــــــــــــــبـــــــــر الــــــــعـــــــــــــــــــــام

آخر المشاركات خطب الجمعة والأعياد (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          مجالس شهر رمضان المبارك لعام 1445هـ (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تسجيلات المحاضرات واللقاءات المتنوعة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          جدول دروسي في شهر رمضان المبارك لعام 1445 هـ الموافق لعام2024م (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تنبيه على شبهة يروجها الصعافقة الجزأريون الجدد وأتباع حزب الخارجي محمود الرضواني (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          صوتيات في الرد على الصعافقة وكشف علاقتهم بالإخوان وتعرية ثورتهم الكبرى على أهل السنة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          راجع نفسك ومنهجك يا أخ مصطفى أحمد الخاضر (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          [محاضرة] وقفات مع حادثة الإفك الجديدة | الشيخ عبد الله بن مرعي بن بريك (الكاتـب : أبو عبد الله الأثري - )           »          شرح كتاب (فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب) وكتاب (عمدة السالك وعدة الناسك) في الفقه الشافعي (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          التنبيه على خيانة الصعافقة الهابطين في نشرهم مقطعا صوتيا للشيخ محمد بن هادي بعنوان كاذب! (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طريقة عرض الموضوع
  #1  
قديم 11-19-2010, 07:28 AM
عبد الغني الجزائري عبد الغني الجزائري غير متواجد حالياً
موقوف - هداه الله -
 
تاريخ التسجيل: Nov 2009
المشاركات: 70
شكراً: 0
تم شكره 6 مرة في 4 مشاركة
افتراضي آفة القُرب كَسُمِّ العَقرب؛ سلاحُ كل جاهل مُتعالم !

بسم الله الرحمن الرحيم




آفةُ القُربِ كَسُمِّ العَقْرَبِ
سلاحُ كل جاهل مُتعالم !
-حنانيكم حنانيكم يا من كان هذا خُلُقهُ!-




الحمد لله الإله المعبود حقاً ذي الجلال والكبرياء، والصلاة والسلام على نبيّنا محمد بن عبد الله الهاشمي سيّد ولد آدم وعلى آله وأصحابه وإخوانه.


أمّا بعدُ:
فقد عاينتُ أمراً من الأمورِ وعلى إثرهِ عانيتُ مرارة غربة أهل السنّة والجماعة هذه الأيّام.
والمشكلةُ ليست في الغربةِ ذاتِها -إذ هي سِمَةُ أهل السنّة-؛ ولكن لمّا كانت بين أهل السنّة أنفسِهم اشتدّ الخطبُ، وتجلّى الخطرُ للخرط... ولك أن تعجب يا صاحِبي!!
كانت الحادثة في ليلة من ليالِ شهرٍ قريب من اللحظة الآنيّة، عندما عزمتُ زيارة واحد من مشايخنا الأفاضل -حفظهم الله أجمعين- بُغية الظّفر بإجاباتٍ على جمعٍ من أسئلة شرعيّة، وقد كان.


ولكن...
بينما أنا أسألُ -وكنتُ أنهيتُ قراءتها على الشيخ، ولم يبقَ سِوى الأخير فيما أذكر- حتّى جاء شابٌّ حضرَ اللقاء؛ فسلّمَ وجعلَ يطلُبُ الشيخَ في أمرٍ خاصٍّ على انفرادٍ؛ فتَنَحَّيتُ أنا جانِباً ليجِدَ ذاك الشّابُ راحتَهُ فيما يُريدُ الشيخَ من أجلهِ...
لحظاتٌ فقط... حتّى قال الشيخ لي: تفضَّل(١)...


فتقدّمتُ لأقِفَ معهُما، وأخذتُ أسمعُ ما يقولُهُ ذاك الأخُ الشّاب؛ فوجدتُ ما وجدتُ من: رفعِ الصّوتِ بين يدي الشيخ، وحركات تخلُّ بسمتِ المسلِمِ الطالب لجوابٍ عن سؤالهِ فضلا عن طالب العلم، ومُقاطعة الشيخ مرات -بقوله في كلّ مرّة: «أعذرني على المقاطعة» ويستمرُّ؛ فليتَهُ لم يعتذر أصلاً!-، وقوله للشيخ: «لو كلّمكَ (فلان)؛ فانصحهُ» -بلهجةٍ لا تليق ومُتكلّمه، كأنّهُ مع صديق له! ليس شيخا يُقرُّ هو بفضله-.
مع هذا كلّهِ؛ يقول مردّداً في كلامِهِ وكلّ مرّة: «يا شيخ... يا شيخ... شيخنا...» وهذا ما ترك زلاّتهُ السابقة والمتتالية تُغطّى؛ بل تُطوى بترداده هذه الكلمة الأخيرة، وهي: «يا شيخ» والتي فصلت بينهُ والشيخ، وجعلت الفارقَ واضِحاً.
ومِن ثمَّ أنهى الأخُ ما جاء من أجلهِ؛ والشيخ صابِرٌ فيما أحسُّ به، خاصّة وأنّ الوقت الذي أخذهُ المتكلّمُ طويلٌ، والحكمةُ تقتضي الاختصار والاكتفاءُ بما فيه أهمّيّة...
فقلتُ في نفسي: ما أصبر الشيخ، وما أحلمهُ...!!
وبادرتُ بآخر ما عندي -مما تخلّف من أسئلتي الأُولى- لأنهي، وكان الأخ ينتظرني على مَقرُبة، ثم طلبني بأن أرافقهُ في الطريق بعد انصراف الشيخ وانصرافي من عنده؛ ففعلتُ.
وأثناء مشيِنا إذا بنا بشابٍّ ينتظر من أرافِقُ في جانب الشارع -وهذا بعلمه، وأنا لم أكُن أعلم-(٢)؛ فترافق ثلاثتُنا، وأثناء الطريق راح يُكلّمُ صديقهُ الذي لم يحضر اللقاء عمَّا قالَهُ للشيخ، وهو يقول دائما:
«قلتُ (للشيخ): كذا... وكذا...».
و«قلتُ (للشيخ فلان): كَيت... وكيت...».
وتابع يسرُدُ لهُ ما ما كنتُ سمعتُهُ منه قبلُ؛ فكان من بين ما سألهُ صديقهُ -مُقاطِعاً إيّاه-: يعني سألتَ أخانا (فُلانا) -يعني: الشيخ!-!
فتعجّبتُ بدايةً ثمّ رميتُ بدهشتي هاته -وبسرعة- أنّى رمَت رحلها أمُّ قَشعَمِ...
فإذا بالأخ الأوّلِ يقولُ -مُجيباً عن سؤال صاحبه-: نعم سألتُ الأخَ (فلاناً!) –أي: الشيخ!-...
فقلتُ في نفسي حينها: أمّا هذه فلا... لن أرمِ بها كالأولى!
أتعلمون ما وجهُ الاستنكار يا إخوة؟!
ربّما القارئُ لا يَلحَظُ سببَ استهجاني هذا؟... ربما!!


ولكن -أُخَي- هناك أسئلةٌ تُفسّرُ هذا:
·لِمَ كانَ مجيء الشابِّ لهذا الشيخ بالذّات؛ فيفتح معه موضوعا ويسأله من دون كلّ الناس؟!
·لِمَ طلبَهُ بادئ الأمر على انفراد دوني؟
·لِمَ كانَ يُكثِرُ قولَهُ مُخاطِبا إيّاه: «يا شيخ... يا شيخ... شيخنا...»؟!
الجواب على الأسئلة أعلاه:
لأنّهُ يرى الشيخَ شيخٌ.
أليس كذلك؟
بلى؛ وهو كذلك.


طيّب؛ لِم صارَ هذا الشيخُ بعدَ لحظات يسيرات من لقائه به أخاً وليس شيخاً؟!! وكأنّهُ من أقرانه؛ مع أنّ هذا شابٌّ، والشيخ في سنِّ والدهِ.
ربما يقولُ قائلٌ: هو الأخُ في الإسلام، حتّى وإن كان عالما لا يُشقُّ لهُ غُبارٌ؛ فما بالُكَ بمن دونَهُ!
قلتُ: ولا يُنكرُ هذه الحقيقة عاقِلٌ؛ نعم.
غير أنّ طرقة نُطقِها وكيفيّة استعمالها ضمن الكلام لا تليق بالطرفين؛ سواء الأخوين -وأخصّ الأوّل عن الثاني- أو الشيخ!
...
ثمّ ذهبت أيّام وجاءت أُخرى؛ حتّى صدرت من نفسه كلمة لا تُرقعُ إلاّ باعتذارٍ -لا أقولُ: للشيخ؛ بل لأهل السنة- وإصلاح على وزن الخطأ في المُقابل!
أتعلمونَ ما قال؟
قال: «... أتحدّاه»!! -يريدُ بها الشيخَ-!
أرأيتم لماذا كان استنكاري -بادئ الأمر- وإن لم أُبدِهِ له؟!!
ثمّ؛ كيف يتحدّاهُ، وبأيّ شيء يكونُ منه التحدّي، ولماذا... هل الشيخُ قال باطِلاً من القولِ؛ أو خالفَ الحقّ في شيء دعاهُ أن يتحدّاه؟
الجواب: لا، وألفُ لا...
غايةُ ما في الأمر أنّ ذاك الشيخ وجّهَ كلام العلاّمة ابن عثيمين -رحمه الله- في مسألة لم يفهمها ذاك الشابُّ؛ فأقرَّ هذا ممّن دونَهُ سِنّاً وقَدْراً وعلماً... -وهو العبدُ المُذنبُ-، ولم يَقْبَلْهَا لمّا جاءت من الشيخِ بعدُ!


وبعدَ مُضيِّ أيّامٍ قليلة معدودة، دخل صاحِبُنا الشاب مع أحد الإخوة في نقاش حول المسألة المُشار إليها آنفاً؛ فلم يرض بقوله ولا بقول الشيخ عند نقله له... فقال: «... أتحدّاه»!! -يريدُ الشيخَ دائماً-!
أُبشّركم أنّهُ لن يستطيع أن يتحدّى -في الحقيقة- صاحبهُ الذي يُناقشهُ؛ فضلا على أن يتحدّى شيخا من الشيوخ.
كل هذا نابعٌ من عدم معرفة قدر النّفسِ وقدرتها العلمية، والتشبع بما لم تُعطَ أو يُعطَ -فكلاهما يصِحُّ-، والتّعالم الصّارخ، والقُربُّ -وهو الشاهد-!
قال السّلفُ -رحمهم الله-: «آفة العلم القربُ».
أُفسّرِها بهاته الآفة الخطيرة، التي لا تغرز أنيابها إلاّ في جسم حُرِمَ غذاءه «العلم»، وإذا كان هذا قد حصل؛ فلا مناص حينها من اتّخاذ غذاء بديل وهو: «التّعالم»! لِيَرى نفسهُ والشيخ سواء مع الفُروق التي لا تكفي الصفحة والصفحتان في سردها، فَيجرؤ على «التّحدي» -ولو بقوله-؛ فعَجَباً!
ولمّا كانَ القُربُ هو آفة لمن لم يعرف قدرهُ وقدر شيخه ومايزال على ذلك؛ فيكونُ من قبيل: «كلّما كثُرَ اللمسُ؛ قلّ الحسُّ»...
كان القُربُ هو غنيمة لمن عرف (قدره=جهلهُ) وأبغضهُ، وعرف العلم وأهلهُ وأحبّه وأحبّهم لِحَملِهم لهُ...



*****


مشايِخُنا -حفظهم الله- صاروا إلى ما هم عليه، لمّا ساروا العشرات من السنين على طريق العلم يطلُبونَهُ؛ فأنفقوا على تحصيله سنوات الطّفولة العذبة، وأيّام زهرة الشباب اليافعة؛ مزاحمة بالرّكب مجالس أهل العلم وحِلَقهم...
ولما كان هذا هكذا؛ فهل جزاءُ الإحسان إلاّ الإحسان؟!
أليس حقيقا بنا أن نعرف قدرنا ولهم قدرهم؟!
أليس حقيقا بنا أن نحترمهم لما حملوا في صدورهم وعلى متن قلوبهم من قرآن وسُنّة وفقه بهما؟!
أليس حقيقا أن نستفيد منهم؛ لنرفع الجهل عنّا؛ فنعرف الحقّ وحقيقة ديننا؟!
أليس حقيقا أن ندعوَ لهم بظهر الغيب أن يجعلهم مفاتيحَ خَيرٍ، ويُثبّتهم، ويزيدهم عِلماً، وحِلماً علينا؟!
بلى؛ والله إنّهُ لَحَقيقٌ بنا كل ذلك.
قال رسول الله -صلى اللهُ عليه وسلّم-: «ليس منـا من لم يرحم صغيرنا، ويوقر كبيرنا، ويعرف لعالمنا»(٣) يعني: حقه.
«أي شباب الإسلام؛ حملة الأمانة ومُستودع الآمال، وبُناة المستقبل ولائع العهد الجديد، خُذوها فصيحة صريحة لا تتستّر بجلباب ولا تَتَوَارى بحجاب:
إنّ علّتكم الَّتي أعيَت الأطبّاء، واستعصت على حكمة الحكماء، هي مِنْ ضَعفِ أخلاقكم ووهن عزائمكم، فَدَاووا الأخلاق بالقرآن تصلح وتَسْتَقِم، وأسوا العزائم بالقرآن تَقو وتشتدَّ»(٤).


وخيرُ الهديِّ هديُ محمّدٍ -من كان خُلُقُهُ القرآن الذي زكّاهُ فيه ربّهُ، وكما قالت عنه عائشة تصفُهُ- صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وإخوانهِ.




أخوكم
عبد الغني بن ميلود الجزائري
-عفا الله عنه-
بعد فجرِ يوم الجمعة ١٣ ذي الحجّة ١٤٣١ هـ
١٩ نوفمبر ٢٠١٠ م



_________________
(١) يعني: الأمر لا يحتاج هذا الإنفراد... كَون الكلام جِدُّ عادي ولا طائل من جعله كما بدا أوّلا!!
(٢) لأنني -أصلا- لم أتّفق مع أخينا في زيارة الشيخ ولم أرافقهُ؛ وإنّما كان اللقاء بالشيخ جمعنا قَدراً، وما جاء بعدهُ لم يكُن على ترتيبٍ منّي؛ هذا القصدُ ليس إلاّ.
(٣) أنظر «المسند» (٥/٣٢٣)، و«الحاكم» (١/١٢٢).
(٤) مِمّا قالهُ الشيخ محمد البشير الإبراهيمي في «تصدير نشرة جمعيّة العلماء المسلمين الجزائريين».
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 08-28-2011, 07:02 AM
أبو عبد الرحمن الجزائري أبو عبد الرحمن الجزائري غير متواجد حالياً
طالب في معهد البيضـاء العلميـة -وفقه الله-
 
تاريخ التسجيل: Jan 2011
المشاركات: 376
شكراً: 3
تم شكره 26 مرة في 23 مشاركة
افتراضي

سلمت يمينك على ما خطت أخي الحبيب
بارك الله فيك
__________________

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 08-28-2011, 10:11 AM
أبو عبد المصور مصطفى أبو عبد المصور مصطفى غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
المشاركات: 269
شكراً: 0
تم شكره 8 مرة في 8 مشاركة
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك وسلمت يداك أخي او الشيخ عبد الغني بن ميلود ونفع الله بك هذا يصدر كثير ؟؟؟






التعديل الأخير تم بواسطة أبو عبد المصور مصطفى ; 08-28-2011 الساعة 10:43 AM
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 11-22-2011, 01:45 PM
عبد الغني الجزائري عبد الغني الجزائري غير متواجد حالياً
موقوف - هداه الله -
 
تاريخ التسجيل: Nov 2009
المشاركات: 70
شكراً: 0
تم شكره 6 مرة في 4 مشاركة
افتراضي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخويّ:

أبا عبد الرحمن -الخالدي-
وأبا عبد المصوّر -الكريم-

وسلمتُما من كل شر سوء...
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدليلية (Tags - تاق )
عبد الغني الجزائري


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:43 PM.


powered by vbulletin