منتديات منابر النور العلمية

العودة   منتديات منابر النور العلمية > الأســــــــــــــــــــــــرة الـمـســــــــــلـــــمــــــــة

آخر المشاركات خطب الجمعة والأعياد (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          مجالس شهر رمضان المبارك لعام 1445هـ (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تسجيلات المحاضرات واللقاءات المتنوعة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          جدول دروسي في شهر رمضان المبارك لعام 1445 هـ الموافق لعام2024م (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تنبيه على شبهة يروجها الصعافقة الجزأريون الجدد وأتباع حزب الخارجي محمود الرضواني (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          صوتيات في الرد على الصعافقة وكشف علاقتهم بالإخوان وتعرية ثورتهم الكبرى على أهل السنة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          راجع نفسك ومنهجك يا أخ مصطفى أحمد الخاضر (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          [محاضرة] وقفات مع حادثة الإفك الجديدة | الشيخ عبد الله بن مرعي بن بريك (الكاتـب : أبو عبد الله الأثري - )           »          شرح كتاب (فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب) وكتاب (عمدة السالك وعدة الناسك) في الفقه الشافعي (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          التنبيه على خيانة الصعافقة الهابطين في نشرهم مقطعا صوتيا للشيخ محمد بن هادي بعنوان كاذب! (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طريقة عرض الموضوع
  #1  
قديم 04-10-2011, 11:19 AM
راجية الجنة راجية الجنة غير متواجد حالياً
مشرفة-وفقها الله-
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 159
شكراً: 4
تم شكره 10 مرة في 10 مشاركة
افتراضي واجبات درس الآجرومية شرح الشيخ العقيل حفظه الله -الدرس الثاني-


__________________
راجية الجنة 044

قال الإمام أحمد - رحمه الله -:
إن أحببت أن يديم الله لك ما تحبُّ فدم له على ما يحبُّ

التعديل الأخير تم بواسطة سالكة سبيل السلف ; 04-11-2011 الساعة 09:47 PM
  #2  
قديم 04-11-2011, 11:36 AM
سالكة سبيل السلف سالكة سبيل السلف غير متواجد حالياً
زائر
 
تاريخ التسجيل: May 2010
المشاركات: 1,225
شكراً: 20
تم شكره 157 مرة في 107 مشاركة
افتراضي واجبات درس الآجرومية شرح الشيخ العقيل حفظه الله -الدرس الثاني-






حياكن الله أخواتي الكريمات إن شاء الله تعالى في هذه الصفحة نضع واجبات الدرس الثاني من شرح الآجرومية للشيخ محمد بن عبد الوهاب العقيل حفظه الباري عز و جل

فابدأن على بركة الله يسر الله لكن وأعانكن على كل خير ورزقنا و إياكن العلم و الفقه في دينه تبارك و تعالى








التعديل الأخير تم بواسطة سالكة سبيل السلف ; 04-11-2011 الساعة 09:41 PM
  #3  
قديم 04-11-2011, 06:29 PM
أم أنس أم أنس غير متواجد حالياً
طالبة في معهد البيضـاء العلميـة -وفقها الله-
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 61
شكراً: 0
تم شكره 2 مرة في 2 مشاركة
افتراضي

ما علامات الاسم وكم علامة ذكر الأجروميُّ - رحمه الله تعالى - ؟
علامات الاسم هى الخفض والتنوين وخول الالف واللام
ذكر الاجرومي – رحمه الله – ثلاث علامات

وكم علامة ذكر ناظم الآجرومية وهو العمريطي رحمه الله - في قوله
فالاسم بالتنوين والخفض عرف *** وحرف خفض وبلام وألف ؟
ذكر ناظم الاجروميه العمريطي – رحمه الله – اربع علامات

وكم علامة ذكر ابن مالك رحمه الله تعالى في ألفيته لما قال:
بالجر والتنوين والندا وال *** ومسند للاسم تميز حصل
ذكر ابن مالك – رحمه الله – في الفيته خمس علامات للاسم

مامعنى الخفض لغةً واصطلاحًا ؟ وما الفرق بينه وبين الجر؟
وبماذا يجر أو يخفض الاسم؟
-الخفض لغةهو ضِدّ الارتفاع
اصطلاحاهو أن يكون آخر الكلمة مكسورًا
-ليس هناك فرق بين الخفض والجر ولكن أهل الكوفة أسموه خفضا وأهل البصرة أسموه جرا
1- أن يسبق الإسم حرف جر أو حرف قسم
2- أن يكون مضاف إلى إسم قبله
3- أن يكون تابعا يعني عطف أو بدل

ما هو التنوين؟
التنوين لغتا هو التصويت يقول نَون الطائر أي صوت
التنوين اصطلاحا هو نون ساكنة زائدة تلحق أخر الأسماء لفظا لا خطاً بغير توكيد

اكتب لي علامات التنوين
فتحتان أو ضمتان أو كسرتان تكونان آخر الكلمة

اعتمد المصحف في رسم التنوين على أمور اذكرها؟
اذا كانت الفتحتان او الكسرتان متساويتان يكون الحكم الاظهار
مثال(لَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ)
(وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ)
اذا كانت الضمتان واحده معدوله والاخرى مقلوبه يكون الحكم ايضا الاظهار
مثال (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ)
اذا كانت افتحتان او الكسرتان غير متساويتان يكون الحكم اما ادغام او اخفاء
مثال (ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛهُدًى لِّلْمُتَّقِينَ)
(فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ)
اذا كانت الضمتان متساويتان يكون الحكم اما ادغام او اخفاء
مثال (وَعَلَىٰ أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ)
اذا كانت فتحه واحده وبجانبها م او كسره واحده وبجانبها م او ضمه واحده وبجانبها م يكون الحكم اقلاب
مثال (كَلَّا لَئِن لَّمْ يَنتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ)
(وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ)
) وَاللَّـهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ)
ما معنى قوله حرف دلَّ على معنى؟
أي ينوب بعض هذه الحروف عن بعض إذا أفاد المعنى

واذكروا لي معاني حروف الجر مع التمثيل لكل حرف بجملة من عندك
من ولها عدة معاني منها الابتداء (ذهبت من البيت إلى المدرسة)
إلى ومن معانيها الانتهاء (ذهبت إلى المسجد)
عن ومن معانيها المجاوزة (مشيت بعيدا عن النهر)
على ومن معانيها الاستعلاء (صعدت على السلم )
في ومن معانيها الظرفية (الطعام في الاناء)
رب ومن معانيها التقريب (رب اخ لك لم تلده امك)
الباء ومن معانيها التعدية (مررت بالمدرسه)
الكاف ومن معانيها التشبيه ( وجهه كالقمر)
اللام ومن معانيها الاختصاص ( الحمد لله )

أذكر حروف القسم ؟ وما حكم الإسم الذي يأتي بعدها ؟
حروف القسم الواو والباء والتاء
حكم الاسم الذي يأتي بعدها مجرور

هل يجوز الإقسام بغير الله - عز وجل - ؟ وما الدليل على هذا ؟
لا يجوز القسم بغير الله – عز وجل –
الدليل قول رسول الله – صلى الله عليه وسلم – (من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت)
__________________
أم أنس 047
  #4  
قديم 04-11-2011, 09:02 PM
راجية الجنة راجية الجنة غير متواجد حالياً
مشرفة-وفقها الله-
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 159
شكراً: 4
تم شكره 10 مرة في 10 مشاركة
افتراضي

ما علامات الاسم وكم علامة ذكر الأجروميُّ - رحمه الله تعالى - ؟
علامات الإسم : الخفض والتنوين ودخول الألف واللام
ذكر الأجرومي رحمه الله ثلاث علامات من أصل أربعة

وكم علامة ذكر ناظم الآجرومية وهو العمريطي رحمه الله - في قوله
فالاسم بالتنوين والخفض عرف *** وحرف خفض وبلام وألف ؟
ذكر العمريطي رحمه الله أربع علامات فقد قسم الجر الى:
أن يسبق الإسم حرف جر و أن يكون الإسم مخفوضا أو مجرورا مكسورا
إضافة إلى التنوين ودخول الألف واللام

وكم علامة ذكر ابن مالك رحمه الله تعالى في ألفيته لما قال:
بالجر والتنوين والندا وال *** ومسند للاسم تميز حصل ؟
ذكر ابن مالك أربع علامات وهي : أنّ يكون مجرورا و منونا و يقبل النداء بـــــ يا أو نحوها و أنّه محلّى بالألف و اللّام و أنّه يصحّ الإسناد إليه.
مامعنى الخفض لغةً واصطلاحًا ؟ وما الفرق بينه وبين الجر؟
الخفض لغة: ضِدّ الارتفاع
الخفض اصطلاحا :أن يكون آخر الكلمة مكسورا
الخفض والجر بمعنى واحد ولكن أهل الكوفة أسموه خفضا وأهل البصرة أسموه جرا

وبماذا يجر أو يخفض الاسم؟
يجر أو يخفض الإسم بثلاثة أشياء:
يسبقه حرف كحرف الجر أو حرف القسم
أن يكون مضاف اليه
أن يكون تابعا لمن هو قبله

ما هو التنوين؟
التنوين لغة :التنوين هو التصويت يقول نَون الطائر أي صوت
التنوين اصطلاحا: التنوين نون ساكنة زائدة تلحق آخر الأسماء لفظا لا خطاً بغير توكيد

اكتب لي علامات التنوين
فتحتان أو ضمتان أو كسرتان تكونان آخر الكلمة

اعتمد المصحف في رسم التنوين على أمور اذكرها؟
التنوين في المصحف له طريقة في رسمه الفتحتان قد تكون متساويتان وقد تكون غير متساويتين فالفتحتان المتساويتان تدل على وجوب إظهار التنوين أما غير المتساويتان تدل على إما الإدغام أو الإخفاء كما نجد فتحة وفوقها ميم صغيرة وهي تدل على الإقلاب وكذلك الكسرتين أما الضمتان فقد تكون ضمة مستقيمة واخرى مقلوبة وهذه تدل على الإظهار وإما ضمتان مستقيمتان يدل على الإدغام أو الإخفاء أما الضمة وميم صغيرة تدل على وجود إقلاب
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿٦﴾ خَتَمَ اللَّـهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَعَلَىٰ سَمْعِهِمْ ۖ وَعَلَىٰ أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴿٧﴾ وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّـهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ ﴿٨﴾ يُخَادِعُونَ اللَّـهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ ﴿٩﴾ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّـهُ مَرَضًاۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ ﴿١٠﴾ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ ﴿١١﴾ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَـٰكِن لَّا يَشْعُرُونَ ﴿١٢﴾
﴿سَوَاءٌ عَلَيْهِمْحكمها إظهار لذلك نجد الضمتين واحدة مستقيمة والاخرى مقلوبة
﴿غِشَاوَةٌۖ وَلَهُمْ حكمها إدغام نجد التنوين في المصحف عبارة عن ضمتين مستقيمتين
﴿عَذَابٌ عَظِيمٌ وَمِنَ عَذَابٌ حكمها إظهار لذلك نجد الضمتين واحدة مستقيمة والاخرى مقلوبة أما عَظِيمٌ وَمِنَ حكمها إدغام نجد التنوين في المصحف عبارة عن ضمتين مستقيمتين
﴿مَرَضًاۖ وَلَهُمْ حكمها إدغام نجد التنوين في المصحف عبارة عن فتحتان غير متساويتان
﴿عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَاعَذَابٌ أَلِيمٌحكمها إظهار سنجدها في المصحف ضمة مستقيمة والاخرى مقلوبة أماأَلِيمٌ بِمَاحكمها إقلاب فنجد التنوين عبارة عن ضمة وميم صغيرة

واذكروا لي معاني حروف الجر مع التمثيل لكل حرف بجملة من عندك
من لها عدة معاني منها الابتداء سافرت من القاهرة
إلى من معانيها الانتهاء نحو سافرت إلى الإسكندرية
عن من معانيها المجاوزة نحو رميت السهم عن القوس
على ومن معانيها الاستعلاء نحو وقفت على الكرسي
في من معانيها الظرفية الأولاد في المدرسة
رب من معانيها التقريب نحو رب ضارة نافعة
الباء من معانيها التعدية نحو مررت بالطريق
الكاف من معانيها التشبيه كالقمر
اللام ومن معانيها الاختصاص الماء لمحمد
أذكر حروف القسم ؟ وما حكم الإسم الذي يأتي بعدها ؟
حروف القسم هي الواو والباء والتاء و يكون ما بعدها دائما مجرورا

هل يجوز الإقسام بغير الله - عز وجل - ؟ وما الدليل على هذا ؟
لا يجوز الحلف بغير الله ودليل ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم : (من حلف بغير الله فقد أشرك)





__________________
راجية الجنة 044

قال الإمام أحمد - رحمه الله -:
إن أحببت أن يديم الله لك ما تحبُّ فدم له على ما يحبُّ
  #5  
قديم 04-12-2011, 12:21 PM
أم عبد الله التونسية أم عبد الله التونسية غير متواجد حالياً
طالبة في معهد البيضـاء العلميـة -وفقها الله-
 
تاريخ التسجيل: May 2010
المشاركات: 58
شكراً: 21
تم شكره مرة واحدة في مشاركة واحدة
افتراضي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
الإجابة على أسئلة الدرس الثاني
الإجابة على السؤال الأول: ما علامات الاسم وكم علامة ذكر الآجروميُّ - رحمه الله تعالى - ؟

علامات الاسم كما ذكر المصنف رحمه الله تعالى ثلاثة وهي الخفض أو الجر والتنوين و دخول الألف ولام.

الإجابة على السؤال الثاني: وكم علامة ذكر ناظم الآجرومية وهو العمريطي – رحمه الله - في قوله
فالاسم بالتنوين والخفض عرف *** وحرف خفض وبلام وألف ؟


ذكر ناظم الآجرومية وهو العمريطي رحمه الله تعالى في قوله ( فالاسم بالتنوين والخفض عرف *** وحرف خفض وبلام وألف ) أربعة علامات.

الإجابة على السؤال الثالث: وكم علامة ذكر ابن مالك – رحمه الله تعالى – في ألفيته لما قال:
بالجر والتنوين والندا وال *** ومسند للاسم تميز حصل ؟


أما بالنسبة لابن مالك رحمه الله تعالى فقد ذكر أيضا أربعة علامات في ألفيته فقد أضاف إلى الجر و التنوين و دخول الألف و اللام والندا بيا ونحوها.


الإجابة على السؤال الرابع: مامعنى الخفض لغةً واصطلاحًا ؟ وما الفرق بينه وبين الجر
؟

الخفض في لغة العرب ضد الارتفاع وهو عند النحويين أن يكون آخر الكلمة مكسورا.
و اصطلاحا الخفض يكون بثلاثة أمور وهي ان يسبق الاسم حرف جر او أن يكون مضاف إلى اسم قبله أو أن يكون تابعا يعني يسمونه عطف أو بدل
أما بالنسبة للفرق بينه و بين الجر فهما يدلان إلى نفس المعنى كما تعلمون هنالك مدرستان كبيرتان للغة العربية مدرسة البصرة و هي المشهورة و الأصح و مدرسة الكوفة والمصنف يندرج ضمن هذه المدرسة فالكوفيين يسمون الخفض خفضا و البصريين يسمون الخفض جرا.

الإجابة على السؤال الخامس: وبماذا يجر أو يخفض الاسم؟

يجر الاسم بثلاثة أمور كما ذكرنا آنفا
إما أن يسبقه حرف جر نحو من وإلى وعن وعلى وفي وباء وكاف ورب وغيرهم... أو حرف قسم نحو الباء و التاء و الواو.
وإما أن يكون مضاف إلى اسم قبله.
وإما أن يكون تابعا يعني يسمونه عطف أو بدل.

الإجابة على السؤال السادس: ما هو التنوين؟

التنوين لغة هو التصويب واصطلاحا عند النحويين التنوين نون ساكنة زائدة تلحق آخر الأسماء لفظا لا خطا بغير توكيد وقد تكون هذه مكتوبة وقد يكون هذا التنوين مكتوبا في بعض أبيات الشعر.

الإجابة على السؤال السابع: علامات التنوين وأمثلة من المصحف في رسم التنوين على أمور اذكرها؟

علامات التنوين فتحتان وضمتان وكسرتان تكونان في لآخر الكلمة.
أمثلة من سورة الدخان: في ليلة مباركة الكسرتان في آخر كلمة ليلة رسمت غير متساويتين فالحكم الإدغام ناقص، الكسرتان في آخر كلمة مباركة رسمت متساويتين فالحكم الإظهار، الكسرتان في آخر كلمة أمر رسمت متساويتين فالحكم الإظهار، الكسرتان في آخر كلمة حكيم رسمت متساويتين فالحكم الإظهار، الفتحتان في آخر كلمة أمرا رسمت غير متساويتين فالحكم الإدغام ناقص، الفتحتان في آخر كلمة رحمة رسمت غير متساويتين فالحكم الإدغام ناقص، الكسرتان في آخر كلمة شك رسمت غير متساويتين فالحكم الإدغام ناقص، الكسرتان في آخر كلمة دخان رسمت غير متساويتين فالحكم الإدغام ناقص، الكسرتان في آخر كلمة مبين رسمت غير متساويتين فالحكم الإدغام ناقص، الضمتان في آخر كلمة عذاب، رسم التنوين كما يلي واو صغيرة فوق الباء ثم واو أخرى معكوسة فوقها فالحكم الإظهار، الضمتان في آخر كلمة أليم رسمت غير متساويتين فالحكم الإدغام كامل، الضمتان في آخر كلمة رسول رسمت غير متساويتين فالحكم الإدغام ناقص، الضمتان في آخر كلمة مبين رسمت غير متساويتين فالحكم الإخفاء، الضمتان في آخر معلم رسمت غير متساويتين فالحكم الإدغام ناقص، الضمتان في آخر كلمة مجنون رسم التنوين كما يلي واو صغيرة فوق النون ثم واو أخرى معكوسة فوقها فالحكم الإظهار، القتحتان في آخر كلمة قليلا رسمت متساويتين فالحكم الإظهار، الضمتان في آخر كلمة رسول رسمت غير متساويتين فالحكم الإخفاء، الضمتان في آخر كلمة كريم رسم التنوين كما يلي واو صغيرة فوق الميم ثم واو أخرى معكوسة فوقها فالحكم الإظهار، الضمتان في آخر كلمة رسول رسم التنوين كما يلي واو صغيرة فوق اللام ثم واو أخرى معكوسة فوقها فالحكم الإظهار، الضمتان في آخر كلمة أمين رسمت غير متساويتين فالحكم الإدغام ناقص.

الإجابة على السؤال الثامن: ما معنى قوله حرف دلَّ على معنى؟

فالحروف التي دلت على معنى عند النحويين فهي حروف الجر و حروف القسم أما بالنسبة للحروف الهجائية فهي حروف اذا تركبت في كلمة دلت على معنى أما إذا لم تركت حروف بدون تركيب فهي لا تدل على معنى بحد ذاتها.

الإجابة على السؤال التاسع: واذكروا لي معاني حروف الجر مع التمثيل لكل حرف بجملة مفيدة ؟

معاني الحروف:
من: لها معاني عديدة منها الابتداء نحو قطعت المسافة من مدينة مكة إلى مدينة جدة.
إلى: من معانيها الانتحاء نحو ذهبت إلى المستشفى.
عن: من معانيها المجاوزة نحو ذهبت عن طريق أخت لي.
على: من معانيها الاستعلاء نحو صعدت على الجمل.
في: من معانيها الظرفية نحو الطفل في الملعب.
رب: من معانيها التقليل نحو رب أخ صالح لك.
الباء: من معانيها التعددية نحو مررت بالمستودع.
الكاف: من معانيها التشبية نحو يجري كالغزال.
اللام: من معانيها الاختصاص نحو الكتاب لي.

الإجابة على السؤال العاشر: أذكر حروف القسم ؟ وما حكم الإسم الذي يأتي بعدها ؟

حروف القسم الباء و التاء و الواو أما الاسم الذي يأتي بعدها يكون دائما مجرورا.

الإجابة على السؤال الحادي عشر: هل يجوز الإقسام بغير الله - عز وجل - ؟ وما الدليل على هذا ؟

لا يجوز قطعا الإقسام بغير الله عز وجل لا بنبي مقرب ولا الملائكة و لا بأي شيء من المخلوقات فهذا من الشرك والدليل قوله صلى الله عليه و سلم ((من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك)) وحديث الرسول عليه الصلاة والسلام لما قال: ((إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم فمن كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت)) وقد تعددت الأدلة على عدم الجواز الإقسام و الحلف بغير الله.
هذا و الله تعالى أعلم وأعلى.
__________________
رقم القيد 079
عن يونُس قالَ: قالَ لي ابنُ شِهَابٍ :" يا يُونُس! لاَ تُكَابِر ِالعِلْمَ، فإنَّ العلْمَ أَوْدِيَةٌ فأيّهاَ أَخذْتَ فيهِ قطَعَ بِكَ قَبلَ أنْ تبْلُغَهُ ،ولَكِنْ خُذْهُ مع الأيَّامِ واللَّياليِ، ولا تأْخُذِ العِلمَ جُمْلةًً، فَإنَّ منْ رَامَ أخْذَهُ جُمْلَةً ذهبَ عنْهُ جملةً ولكن الشَّيْءُ بعْدَ الشَّيء مع اللَّياليِ والأيَّام " [جامع بيان العلم وفضله، لابن عبد البر: 431]
  #6  
قديم 04-15-2011, 02:52 PM
سالكة سبيل السلف سالكة سبيل السلف غير متواجد حالياً
زائر
 
تاريخ التسجيل: May 2010
المشاركات: 1,225
شكراً: 20
تم شكره 157 مرة في 107 مشاركة
افتراضي

1-ما علامات الاسم وكم علامة ذكر الآجروميُّ - رحمه الله تعالى - ؟
للإسم أربع علامات ،الخفض، و التنوين، و دخول الألف و اللام، دخول حرف النداء عليه.
أما الآجرومي فقد ذكرللإسم ثلاث علاماتٍ هي الخفض و التنوين و دخول الألف و اللام

2-كم علامة ذكر ناظم الآجرومية وهو العمريطي رحمه الله - في قوله
فالاسم بالتنوين والخفض عرف *** وحرف خفض وبلام وألف ؟
ذكر العمريطي رحمه الله تعالى أربع علامات للإسم:الأولى هي الجر، و هي أن يسبق الإسم حرف جر، و الثانية أن يكون الإسم مخفوضا، أو مجرورا، الثالثة أن يكون منوناً، الرابعة بأن يكون معرفا بالألف و اللام .


3-كم علامة ذكر ابن مالك رحمه الله تعالى في ألفيته لما قال:
بالجر والتنوين والندا وال *** ومسند للاسم تميز حصل ؟
ذكر ابن مالك رحمة الله عليه أربع علامات وهي : أنّ يكون مجرورا، أو منونا، وأن يقبل النداء بـــــ( يا أو نحوها من أدوات النداء) و أن يُحلى بالألف و اللّام ثم زاد أنّه يصحّ الإسناد إليه.
.
4-مامعنى الخفض لغةً واصطلاحًا ؟ وما الفرق بينه وبين الجر؟
الخفض لغة: ضِدّ الارتفاع.
الخفض اصطلاحا :أن يكون آخر الكلمة مكسورا أي مجرورا.
الفرق بين الخفض و الجر هو فقط في التسمية بحيث أن مدرسة البصرة تعبر عنه بالجر، في حين تسميه مدرسة الكوفة خفضا،و لكن المعنى واحد.

5-ماذا يجر أو يخفض الاسم؟
يجر أو يخفض الإسم بثلاثة أشياء:
*أن يسبقه حرف من حروف الجر أو حروف القسم.
*أن يكون مضاف اليه.
*أن يكون تابعا لمعربٍ قبله في خفضه.

6-ما هو التنوين؟
التنوين لغة هو: التصويت، يقال نَون الطائر أي صوت،
التنوين اصطلاحا: التنوين نون ساكنة زائدة تلحق آخر الأسماء لفظا لا خطاً بغير توكيد.
7-اكتب لي علامات التنوين
علامات التنوين تكون إما :فتحتان، أو ضمتان، أو كسرتان تلحق آخر الكلمة.

8-اعتمد المصحف في رسم التنوين على أمور اذكرها؟
يرسم تنوين الفتح و الضم و الكسر في المصاحف بأشكال مختلفة بحيث يدل كل رسم على حكم تجويدي:

الفتحتان المتساويتان: تدلان على وجوب الإظهار
الفتحتان الغيرمتساويتين تدلان على إما الإدغام أو الإخفاء
الفتحة وفوقها ميم :بحيث تكون ضمة مستقيمة واخرى فوقها بشكل عكسي فهذه تدل على الإظهار
ضمتان متساويتان: وتدلان على الإدغام أو الإخفاء
الضمة والميم صغيرة: تدل على حكم إقلاب
الكسرتان المتساويتان: تدلان على وجوب الإظهار
الكسرتان الغيرمتساويتين :تدلان على حكما الإدغام أو الإخفاء
سورة آل عمران
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
الم ﴿١﴾ اللَّـهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ﴿٢﴾ نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ ﴿٣﴾ مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ الْفُرْقَانَ ۗ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّـهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ ۗ وَاللَّـهُ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ ﴿٤﴾ إِنَّ اللَّـهَ لَا يَخْفَىٰ عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ ﴿٥﴾ هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ ۚ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿٦﴾ هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّـهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿٧﴾ رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ ﴿٨﴾ رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لَّا رَيْبَ فِيهِ ۚ إِنَّ اللَّـهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ ﴿٩﴾
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَن تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُم مِّنَ اللَّـهِ شَيْئًاۖ وَأُولَـٰئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ ﴿١٠﴾
مصدقاََ:فتحتان غير متساويتين لان الحكم فيها ادغام .
هدىً: فتحتان غير متساويتين لأنالحكم فيها الإدغام.
عذابٌ:ضمتان متساويتان لأن حكمها الإخفاء.
عزيزٌ:ضمتان متساويتان لأن الحكم فيها الإخفاء.
انتقامٍ: كسرتان متساويتان لأن الحكم فيها الإظهار .
شيءٌ:ضمتان متساويتان لأن الحكم فيها الإخفاء.
ءاياتٌ: ضمتان متساويتان لأن الحكم فيها الإدغام.
محكماتٌ: ضمة مستقيمة وفوقها ضمة صغيرة مقلوبة لأن الحكم هنا هو الإظهار.
متشابهاتٌ: ضمتان متساويتان لأن الحكم فيها الإخفاء.
زيغٌ: ضمتان متساويتان لأن الحكم فيها الإخفاء.
رحمةً: ضمتان متساويتان لأن الحكم فيها الإظهار.
ليومٍ:كسرتان غير متساويتان لأن الحكم إدغام .
شيئًا: فتحتان غير متساويتين لأن الحكم فيها الإدغام.

9-اذكروا لي معاني حروف الجر مع التمثيل لكل حرف بجملة من عندك
من:و لها عدة معاني منها الإبتداء مثل :خرج الإمام بن عبد الوهاب من البصرة الى الأحساء لطلب العلم

إلى من معانيها الانتهاء ، مثل: يسافر المسلمون إلى مكة لأداء مناسك الحج
عن من معانيها المجاوزة مثل:ابتعدت عن الشر.
على ومن معانيها الاستعلاء مثل :إستويت على الأريكة.
حتى و تأتي للغاية مثل: شربت حتى ارتويت.
في من معانيها الظرفية مثل: الطعام في الصحن.
رب من معانيها التقليل مثل: رب رجل صالح جاورني.
الباء من معانيها التعدية مثل: مررت بأبيات شعر حركت دموعي.
الكاف من معانيها التشبيه مثل: رسول الله كالنور يمشي على الأرض
اللام ومن معانيها الاختصاص مثل: السيف للفارس.

خلا و عدا و تفيد الإستثناء مثل: نجح الطلاب عدا طالبٍ.

10-أذكر حروف القسم؟ وما حكم الإسم الذي يأتي بعدها ؟
حروف القسم ثلاثة و هي: الواو والباء والتاء و يكون ما بعدها دائما مجرورا .

11-هل يجوز الإقسام بغير الله - عز وجل -؟ وما الدليل على هذا؟
لا يجوز الإقسام و الحلف بغير الله، و يعد من الشرك، ودليل عدم جواز ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم : (من حلف بغير الله فقد أشرك)
  #7  
قديم 04-15-2011, 03:58 PM
أم معاوية السلفية أم معاوية السلفية غير متواجد حالياً
طالبة في معهد البيضـاء العلميـة -وفقها الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
المشاركات: 24
شكراً: 1
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة
افتراضي واجب الأجرومية الدرس الثاني :

ما علامات الاسم, وكم علامة ذكر الأجروميُّ - رحمه الله تعالى - ؟
علامات الاسم هي : الجرسواء بحرف أو بالإضافة أو بالبتبعية, والتنوين ,ودخول ال والنداء والإسناد .ذكر الآجرومي ثلاث علامات قال :فَالِاسْمُ يُعْرَفُ بالخفض وَالتَّنْوِينِ، وَدُخُولِ اَلْأَلِفِ وَاللَّامِ.
وكم علامة ذكرها ناظم الآجرومية وهو العمريطي –رحمه اللهفي قوله فالاسم بالتنوين والخفض عرف وحرفخفض وبلام وألف ؟ذكر أربع علامات :
الخفض سواء بالإضافة أو التبعية .التنوين .أن يكون مسبوقا بحرف حفض .دخول الألف واللام .وكم علامة ذكر ابن مالك في ألفيته لما قال::
بالجر والتنوين والندا والـ *** ومسند للاسم تميز حصل ؟ذكرخمس علامات هي:الجر سواء كان بحرف أو بالإضافة أو بالتبعية . التنوين .النداء.دخول الألف واللام .الإسناد .- ما معنى الخفض لغة واصطلاحا؟

الخفض في لغة العرب : ضِدّ الارتفاع.

و اصطلاحًا عند النّحويّين: أن يكون آخر الكلمة مكسورًا، كقولنا: مَرَرْتُ بِزَيْدٍ، أو في الدّارِ رَجُلٌ، أو الصّلاةُ في المَسْجِدِ، أو سافرتُ إلى مَكَّةََ و نحوها.
- ما الفرق بينه وبين الجر ؟
الجرّ هو الخفض، و لكن مدرسة البصرة تسمّى الخفضَ جرًّا, و مدرسة الكوفة تسمّى الجرّ خفضًا، و على كلٍّ المعنيان متقاربان ؛فإذا وجدت كلمة الخفض فالمراد بها الجرّ، و إذا وجدت كلمة الجرّ فالمراد بها الخفض .
- بماذا يجر أو يخفض الاسم؟


الخفض أو الجر يحصل بثلاثة أمور :
أولها : أن يسبق الاسم حرف يجره سواء كان حرف من حروف الجر أو حرف من حروف القسم : نحو مررت بزيدٍ,وربِّ البيتِ.
الثاني: أن يكون مضاف إلى اسم قبله نحو: كتابُ محمدٍالقرآن الكريم . فمحمد هنا مجرور أو مخفوض لأنه مضاف إليه. كتاب محمد: كتاب مبتدأ و هو مضاف محمدٍ مضاف إليه مجرور ,والقرآن الكريم خبر لكلمة كتاب ,
الثالث :أن يكون تابعًا يعني: يسموه بدل أو عطف و غيرهانحو: مررت بغلام زيد الفاضلِفغلام اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره و هو مضاف, و زيد مضاف إليه, والفاضلِ صفة لغلام زيد مجرورة مثله.
·- ما هو التنوين؟
التنوين لغة:
هو التصويت يقول : نَون الطائر أي: صوت.
· اصطلاحًا:
هونون ساكنة زائدة تلحق آخر الأسماء لفظًَا لا خطاً بغير توكيد ، و قد يكون هذا التنوين مكتوبًا في بعض أبيات الشعر يكـتبون التنوين نوناً ساكنة أي: يجعلون التنوين نوناً ساكنة. - اكتب لي علامات التنوين. علامة التنوين : فتحتان أو ضمتان أو كسرتان تكونان آخر الكلمة، فكل كلمة فيآخرها فتحتين أو ضمتين أو كسرتين؛ فهي اسم نحو قولنا : محمدٌ و كتابٌ أو محمدٍ و كتابٍ أو محمداً و كتاباً و نحو ذلك .- اعتمد المصحف في رسم التنوين على أمور اذكرها؟

**إذا أتى التنوين على شكل فتحتين أو ضمتين أو كسرتين متطابقتين كان الحكم هو الإظهار الحلقي مثل : كفوًا أحد .**وإذا أتى التنوين على شكل فتحتين أو ضمتين أو كسرتين متتابعتين كان الحكم هو الإدغام مثل :" لهب ِ ِ وتب" والإخفاء الحقيقي مثل:" رجالُ ُ صدقوا" .**إذا أتى التنوين يجود ميم قائمة مكان الحركة الثانية من حركتي التنوين كان الحكم الإقلاب مثل :"عليمُ بذات الصدور" صعب علي رسم الميم على الحاسوب .التطبيق على آخر صفحة من المصحف :
كفوًا أحد : إظهار حلقي.أحدُ عند وصلها ببسم الله : يكون الحكم الإقلاب.مع الانتباه أن السنة هي الوقف على رؤوس الآي .
- ما معنى قوله حرف دلَّ على معنى؟أى أن هذه الحروف لها معاني تفيدها .
·- اذكروا لي معاني حروف الجر مع التمثيل لكل حرف بجملة من عندك؟
مــــــــــــــــــــــــــــــــن:
من ولها عدة معاني منها الابتداء :تقول سافرت من القاهرة ِ يعني ابتدأ سفري من القاهرة.
·إلــــــــــــــــــــــــــــــــى:
إلى ومن معانيها الانتهاء نحو :سافرت إلى الإسكندرية, فإلى يعني: غايتي وانتهاء سفري إلى الإسكندرية.
·عــــــــــــــــــــــــــــــــن:
عن ومن معانيها المجاوزة نحو: رميت السهم عن القوس يعني: أن السهم جاوز القوس.
·علــــــــــــــــــــــــــــــى:
على ومن معانيها الاستعلاء نحو: صعدت على الجبل.
·فــــــــــــــــــــــــــــــــي:
في ومن معانيها الظرفية نحو: الماء في الكوز أو في الكأس.
·ربــــــــــــــــــــــــــــــــ:
رب ومن معانيها التقليل نح:و رب رجل كريم قابلني، وقولهم رب أخ لك لم تلده أمك.
·البـــــــــــــــــــــــــــــاء:
الباء ومن معانيها التعدية نحو :مررت بالوادي يعني: جاوزته وعديته.
·الكــــــــــــــــــــــــــاف:
الكاف ومن معانيها التشبيه نحو: فاطمةكالبدر.
·الــــــــــــــــــــــــــــلام:
اللام ومن معانيها الاختصاص نحو: الماء لمحمد، الحمد لله


- أذكر حروف القسم ؟ وما حكم الاسم الذي يأتي بعدها ؟
وَحُرُوْف الْقَسَم وَهِي: الْوَاو وَالْبَاء وَالْتَّاء .
ويكون الاسم بعدها دائما مجرورا تقول واللهِ ، وباللهِ ، وتاللهِ ، دائما هكذا مجرورة وربِ الكعبةِ ، وربِ البيتِ ، والرحمنِ ، دائما تكون المقسم به دائما مجرور.
- هل يجوز الإقسام بغير الله - عز وجل - ؟ وما الدليل على هذا ؟

لايجوز القسم بغير الله , والقسم بغير الله شرك لقول النبي – صلى الله عليه وسلم :" من حلف بغير الله فقد كفر أو اشرك" , وقوله – صلى الله عليه وسلم -:" من كان حالفًا فليحلف بالله أو ليصمت ".
__________________
192_ أم معاوية السلفية.
  #8  
قديم 04-16-2011, 10:39 PM
أم رملة أم رملة غير متواجد حالياً
طالبة في معهد البيضـاء العلميـة -وفقها الله-
 
تاريخ التسجيل: May 2010
المشاركات: 55
شكراً: 0
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة
افتراضي

مامعنى الخفض لغة واصطلاحا؟

الجواب


الخفض لغة : ضد الإرتفاع
واصطلاحا: النحاة عبارة عن الكسرة التي يحدثها العامل أو ما ناب عنها

مالفرق بين الخفض والجر؟
الجواب

الخفض والجر بمعنى واحد ولكن أهل الكوفة أسموه خفضا وأهل البصرة أسموه جرا

بماذا يجر أو يخفض الإسم؟
الجواب


يجر أو يخفض الإسم بثلاثة أشياء:
أن يسبقه حرف من حروف الجر أو حروف القسم.
*أن يكون مضاف اليه.
أن يكون تابعا لمعربٍ قبله في خفضه.

ماهو التنوين ؟

الجواب


لغة هو التصويت

وإصطلاحا هو التنوين نون ساكنة زائدة تلحق آخر الأسماء لفظا لا خطاً بغير توكيد.

أكتب لي علامات التنوين
الجواب

علامات التنوين تكون إما :فتحتان، أو ضمتان، أو كسرتان تلحق آخر الكلمة.

إعتمد المصحف في رسم التنوين على أمور أذكرها
الجواب


ما معنى قوله حرف دال على معنى؟
الجواب

أي ينوب بعض هذه الحروف عن بعض إذا أفاد المعنى

اذكر لي معناني حروف الجر مع التمثيل لكل حرف بجملة من عندك

الجواب


من: لها معاني عديدة منها الابتداء سافرت من مكة

إلى: من معانيها الانتهاء دهبت إلى المدرس

عن : من معانيها المجاوزة رميت عن القوس

على: ومن معانيها الاستعلاء صعدت على السلم

رب: من معانيها التقليل رب رجل صالح إلتقيت

لكاف من معانيها التشبيه محمد كالبدر

الام: ومن معانيها الاختصاص المال لزيد

الباء: من معانيها التعددية مررت بالسوق

في: من معانيها الظرفية التلميد في القسم


اذكر لي حروف القسم ؟ وما حكم لاسم الدي يأتي بعدهما؟ وما حكم الإقسام بغير الله عزوجل ؟ وما الدليل على هذا؟

الجواب

حروف القسم وهي : (الواو ، والباء ، والتاء )) .
أما الاسم الذي يأتي بعدها يكون دائما مجرورا.
لا يجوز الإقسام و الحلف بغير الله، و يعد من الشرك، ودليل عدم جواز ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم : (من حلف بغير الله فقد أشرك)

-ما علامات الاسم وكم علامة ذكر الأجروميُّ - رحمه الله تعالى - ؟
الجواب

علامة الإسم ثلاث : التنوين والخفض ودخول الألف واللام

ذكر الاجرومي – رحمه الله – ثلاث علامات

وكم علامة ذكر ناظم الآجرومية وهو العمريطي رحمه الله - في قوله –
فالاسم بالتنوين والخفض عرف *** وحرف خفض وبلام وألف ؟

الجواب


ذكر ناظم الاجروميه العمريطي – رحمه الله – اربع علامات

وكم علامة دكر ابن مالك رحمه الله في الفيته لما قال
بالجر والتنوين والندا وال *** ومسند للاسم تميز حصل ؟

الجواب


ذكر ابن مالك – رحمه الله – في الفيته خمس علامات للاسم
__________________
[SIZE="5"]قال الله تعالى :{ وأن لو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقا لنفتنهم فيه ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا}[/SIZE


رقم القيد 238
  #9  
قديم 04-17-2011, 03:13 PM
أم حسين السلفية المصرية أم حسين السلفية المصرية غير متواجد حالياً
طالبة في معهد البيضـاء العلميـة -وفقها الله-
 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
المشاركات: 20
شكراً: 2
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة
افتراضي

الإجابة على الدرس الثاني


1- ما علامات الاسم وكم علامة ذكر الآجروميُّ - رحمه الله تعالى ؟

علامات الاسم أربعة وهى : ،الخفض، و التنوين، و دخول الألف و اللام، دخول حرف النداء عليه.

أما الآجرومي رحمه الله ذكر علامات الاسم ثالثة : الخفض ، والتنوين ، والألف واللام


2-كم علامة ذكر ناظم الآجرومية وهوالعمريطي رحمه الله - في قوله
فالاسمبالتنوين والخفض عرف *** وحرف خفض وبلام وألف ؟

ذكر العمريطي رحمه الله تعالى أربع علامات للإسم:الأولى هيالجر، و هي أن يسبق الاسم حرف جر، و الثانية أن يكون الاسم مخفوضا، أو مجرورا،الثالثة أن يكون منوناً، الرابعة بأن يكون معرفا بالألف و اللام .

3-كم علامة ذكر ابن مالكرحمهالله تعالىفيألفيته لما قال:
بالجروالتنوين والندا وال *** ومسند للاسم تميز حصل

ذكر ابن مالك رحمة الله أربع علاماتوهي : أنّ يكون مجرورا، أو منونا، وأن يقبل النداء بـــــ( يا أو نحوها من أدواتالنداء) و أن يُحلى بالألف و اللّام ثم زاد أنّه يصحّ الإسنادإليه.

4-مامعنى الخفض لغةً واصطلاحًا ؟ وماالفرق بينه وبين الجر؟

الخفض لغة: ضدالارتفاع.
الخفض اصطلاحا :أن يكون آخر الكلمة مكسورا أيمجرورا.
الفرق بين الخفض و الجر : هو فقط فيالتسمية بحيث أن مدرسة البصرة تعبر عنه بالجر، ومدرسة الكوفة تعبر عنه بالخفض ولكن المعنى واحد.

5-ماذا يجر أو يخفضالاسم؟

يجر أو يخفض الاسم بثلاثة أشياء:
- أن يسبقه حرف من حروف الجر أو حروف القسم.
- أن يكون مضافاليه.
- أن يكون تابعا لمعرب قبله في خفضه.

-ما هو التنوين؟
التنوين لغة هو: التصويت، يقال نون الطائر أيصوت،
التنوين اصطلاحا: التنوين نون ساكنة زائدة تلحق آخر الأسماء لفظا لاخطاً بغير توكيد

7-اكتب لي علاماتالتنوين
علامات التنوين تكون إما :فتحتان، أو ضمتان، أو كسرتان تلحق آخرالكلمة.فيآخرها فتحتين أو ضمتين أو كسرتين؛ فهي اسم نحوقولنا: محمدٌوكتابٌأومحمدٍوكتابٍأومحمداًوكتاباًو نحو ذلك.-

اعتمد المصحف في رسم التنوين على أموراذكرها؟

إذا أتى التنوين على شكل فتحتين أو ضمتين أو كسرتين متطابقتين كان الحكم هو الإظهارالحلقي مثل : وَلَيَالٍ عَشۡرٍ۬ وإذا أتىالتنوين علىشكل فتحتين أو ضمتين أو كسرتين متتابعتين كان الحكم هو الإدغام مثل : بفتحتين " وَتَأۡڪُلُونَ ٱلتُّرَاثَ أَڪۡلاً۬ لَّمًّ۬ا " بضمتين " هَلۡ فِى ذَٲلِكَ قَسَمٌ۬ لِّذِى حِجۡرٍ " بكسرتين " يَوۡمَئذٍ۬ يَتَذَڪَّرُ ٱلۡإِنسَـٰنُ وَأَنَّىٰ لَهُ ٱلذِّكۡرَىٰ " والإخفاء الحقيقي مثل:" وَلِسَانً۬ا وَشَفَتَيۡنِ".إذا أتىالتنوين يجود ميم قائمة مكان الحركة الثانية من حركتي التنوين كان الحكم الإقلابمثل :" وَأَنتَ حِلُّۢ بِہَـٰذَا ٱلۡبَلَدِ "

- ما معنى قوله حرفدلَّ على معنى؟أى أن هذه الحروف لهامعاني تفيدها .
·- اذكروا لي معاني حروف الجر مع التمثيل لكل حرف بجملة منعندك؟
مــــن:
منولها عدة معاني منها الابتداء :تقولسافرت من المدينةِ
·إلـــى:
إلىومن معانيها الانتهاء نحو:سافرت إلى مكة
·عـــن:
عنومن معانيها المجاوزة نحو: دافعت عن المنهج السلفي
·على:
علىومن معانيها الاستعلاء نحو: توكلت على الله عز وجل
·فـي:
فيومن معانيها الظرفية نحو: في بيتنا ضيف عزيز
·رب :
ربومن معانيها التقليل نحو:رب ضرة نافعة.
·البـــاء:
الباءومن معانيها التعدية نحو :مررتبالبيت.
·الكــاف:
الكافومن معانيها التشبيهنحو:قال تعالى " ليس كمثله شئ."
·الــلام:
اللامومن معانيها الاختصاص نحو: العزة للأسلام.


- أذكر حروف القسم ؟ وما حكم الاسم الذي يأتي بعدها ؟
وَحُرُوْفالْقَسَم وَهِي: الْوَاو وَالْبَاء وَالْتَّاء.
ويكون الاسم بعدها دائما مجرورا تقولواللهِ،وباللهِ،وتاللهِ، دائما هكذا مجرورةوربِالكعبةِ،وربِ البيتِ،والرحمنِ، دائما تكون المقسم به دائما مجرور.

- هل يجوز الإقسامبغير الله - عز وجل - ؟ وما الدليل على هذا ؟

لايجوز القسم بغير الله , والقسمبغير الله شرك لقول النبي صلى الله عليه وسلم :" من حلف بغير الله فقد كفر أواشرك" , وقوله صلى الله عليه وسلم -:" من كان حالفًا فليحلف بالله أو ليصمت ".
__________________
أم حسين السلفية المصرية رقم القيد: 178
  #10  
قديم 04-17-2011, 08:12 PM
أم هارون أم هارون غير متواجد حالياً
طالبة في معهد البيضـاء العلميـة -وفقها الله-
 
تاريخ التسجيل: May 2010
المشاركات: 95
شكراً: 23
تم شكره 8 مرة في 4 مشاركة
افتراضي

-ما علامات الاسم وكم علامة ذكر الأجروميُّ - رحمه الله تعالى - ؟
-الأسم يعرف بالجر والتنوين والندا وأل
- وذكر الآجرومى أنه يعرف بالخفض والتنوين ودخول الألف واللام


وكم علامة ذكر ناظم الآجرومية وهو العمريطي رحمه الله - في قوله –
فالاسم بالتنوين والخفض عرف *** وحرف خفض وبلام وألف ؟

جعلها أربعه فقسم الجر إلى نوعين :-
1- ان يسبق الإسم حرف جر
2- أن يكون مخفوضاً أو مجروراً
وكذلك التونين ودخول الألف واللام

وكم علامة ذكر ابن مالك –رحمه الله تعالى –في ألفيته لما قال:
بالجر والتنوين والندا وال *** ومسند للاسم تميز حصل ؟

جعلها أربعة وهى :- الجر ، والتنوين ، ودخول حرف الندا ( يا , أو نحوها ) ودخوال الألف واللام ، وانه يصح الإسناد إليه .

- ما معنى الخفض لغة واصطلاحا؟
الخفض لغة : هو ضد الإرتفاع .
عند النحويين : يكون مكسوراً فى آخر الكلمة

- ما الفرق بينه وبين الجر ؟
بالجى اى بالخفض ، ولكن عند أهلالبصرة يقال : الجر
أما عند أهل الوفى يقال : خفض

- بماذا يجر أو يخفض الاسم؟
1- إما ان يجر بحروف الجر
2- أو يجر بالإضافة ، أى يكون مضاف لاسم
3- او يجر بالتبعية ، أى يكون تابعاً بعطف أو بدل

- ما هو التنوين؟
التنوين : هو التصويت يقال نون الطائر : اى صوت
اصطلاحا : نون زائدة تلحق آخر الكلمة لفظاً لا خطاً

- اكتب لي علامات التنوين.
فتحتان , أو ضمتان , أو كسرتان

- اعتمد المصحف في رسم التنوين على امور اذكرها؟
الفتحتان قد تكون متساويتان وقد تكون غير متساويتين ، وكذا الكسرتين وكذا الضمتين . قال تعالى : " إن الذين كفروا سواء عليهم ءأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون * ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم )
سواء :ٌرسمت واو صغيرة فوقها واو معكوسة لإن حكمها إظهار .
غشاوةٌ : رسمت واو و واو متساويتان لأن حكمها إدغام
عذابٌ : ورسمت واو صغيرة وفوقها واو معكوسة لأن حكمها إظهار .
عظيمٌ : رسمت واو واو متساويتان لأن إدغام عند الوصل
وقوله تعالى : " فى قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون "
مرضٌ : رسمت واو واو متساويتان لأن حكمها إخفاء
مرضاً : رسمت فتحتة أقر من واحدة لأن حكمها إدغام
عذابٌ : رسمت واو وفوقها واو صغيرة معكوسة لأن حكمها إظهار
أليمٌ : رسمت واو واحدة والواو الثانية ميم ، لأن حكمها إقلاب ، فيقلب التنوين ميم بالغنة

- ما معنى قوله حرف دلَّ على معنى؟
حروف الجر والنواسخ ونحوها وحروف القسم ونحوها

- اذكروا لي معاني حروف الجر مع التمثيل لكل حرف بجملة من عندك
1- من : ولها عده معانى ، ومنها الإبتداء ، مثل ( كتبت من أول الدرس)
2- إلى : من معانيها الإنتهاء ، مثل (كتبت إلى آخر الدرس )
3- على : ومن معانيها الإستعلاء : مثل ( صعدت على المنبر )
4- عن : ومن معانيها المجاوزة : مثل ( ابدت الأذى عن الصغير )
5- فى : ومن معانيها الظرفية ، مثل ( السمك فى البحر )
6- رب : ومن معانيها التقليل : مثل ( رب صغير عاقل يصيب )
7- الباء : ومن معانيها التعدية ، مثل ( سافرت بالسيارة )
8- الكاف : ومن معانيها التشبية ، مثل ( البنت كالقمر )
9- اللام : ومن معانيها الإختصاص ، مثل ( النصر للإسلام )

- أذكر حروف القسم ؟ وما حكم الإسم الذي يأتي بعدها ؟
هى الواو ، الباء ن التاء
ما بعدها دائماً مجروراً

- هل يجوز الإقسام بغير الله - عز وجل - ؟ وما الدليل على هذا ؟

لا يجوز الإقسام بغير الله ، لقوله – عليه الصلاة والسلام - : " من حلف بغير الله فقد أشرك " .
__________________
أم هارون :( رقم القيد :234 )
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:48 PM.


powered by vbulletin