1-ما علامات الاسم وكم علامة ذكر الآجروميُّ - رحمه الله تعالى - ؟
للإسم أربع علامات ،الخفض، و التنوين، و دخول الألف و اللام، دخول حرف النداء عليه.
أما الآجرومي فقد ذكرللإسم ثلاث علاماتٍ هي الخفض و التنوين و دخول الألف و اللام
2-كم علامة ذكر ناظم الآجرومية وهو العمريطي رحمه الله - في قوله –
فالاسم بالتنوين والخفض عرف *** وحرف خفض وبلام وألف ؟
ذكر العمريطي رحمه الله تعالى أربع علامات للإسم:الأولى هي الجر، و هي أن يسبق الإسم حرف جر، و الثانية أن يكون الإسم مخفوضا، أو مجرورا، الثالثة أن يكون منوناً، الرابعة بأن يكون معرفا بالألف و اللام .
3-كم علامة ذكر ابن مالك –رحمه الله تعالى –في ألفيته لما قال:
بالجر والتنوين والندا وال *** ومسند للاسم تميز حصل ؟
ذكر ابن مالك رحمة الله عليه أربع علامات وهي : أنّ يكون مجرورا، أو منونا، وأن يقبل النداء بـــــ( يا أو نحوها من أدوات النداء) و أن يُحلى بالألف و اللّام ثم زاد أنّه يصحّ الإسناد إليه.
.
4-مامعنى الخفض لغةً واصطلاحًا ؟ وما الفرق بينه وبين الجر؟
الخفض لغة: ضِدّ الارتفاع.
الخفض اصطلاحا :أن يكون آخر الكلمة مكسورا أي مجرورا.
الفرق بين الخفض و الجر هو فقط في التسمية بحيث أن مدرسة البصرة تعبر عنه بالجر، في حين تسميه مدرسة الكوفة خفضا،و لكن المعنى واحد.
5-ماذا يجر أو يخفض الاسم؟
يجر أو يخفض الإسم بثلاثة أشياء:
*أن يسبقه حرف من حروف الجر أو حروف القسم.
*أن يكون مضاف اليه.
*أن يكون تابعا لمعربٍ قبله في خفضه.
6-ما هو التنوين؟
التنوين لغة هو: التصويت، يقال نَون الطائر أي صوت،
التنوين اصطلاحا: التنوين نون ساكنة زائدة تلحق آخر الأسماء لفظا لا خطاً بغير توكيد.
7-اكتب لي علامات التنوين
علامات التنوين تكون إما :فتحتان، أو ضمتان، أو كسرتان تلحق آخر الكلمة.
8-اعتمد المصحف في رسم التنوين على أمور اذكرها؟
يرسم تنوين الفتح و الضم و الكسر في المصاحف بأشكال مختلفة بحيث يدل كل رسم على حكم تجويدي:
الفتحتان المتساويتان: تدلان على وجوب الإظهار
الفتحتان الغيرمتساويتين تدلان على إما الإدغام أو الإخفاء
الفتحة وفوقها ميم :بحيث تكون ضمة مستقيمة واخرى فوقها بشكل عكسي فهذه تدل على الإظهار
ضمتان متساويتان: وتدلان على الإدغام أو الإخفاء
الضمة والميم صغيرة: تدل على حكم إقلاب
الكسرتان المتساويتان: تدلان على وجوب الإظهار
الكسرتان الغيرمتساويتين :تدلان على حكما الإدغام أو الإخفاء
سورة آل عمران
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
الم ﴿١﴾ اللَّـهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ﴿٢﴾ نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ ﴿٣﴾ مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ الْفُرْقَانَ ۗ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّـهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ ۗ وَاللَّـهُ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ ﴿٤﴾ إِنَّ اللَّـهَ لَا يَخْفَىٰ عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ ﴿٥﴾ هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ ۚ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿٦﴾ هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّـهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿٧﴾ رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ ﴿٨﴾ رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لَّا رَيْبَ فِيهِ ۚ إِنَّ اللَّـهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ ﴿٩﴾
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَن تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُم مِّنَ اللَّـهِ شَيْئًاۖ وَأُولَـٰئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ ﴿١٠﴾
مصدقاََ:فتحتان غير متساويتين لان الحكم فيها ادغام .
هدىً: فتحتان غير متساويتين لأنالحكم فيها الإدغام.
عذابٌ:ضمتان متساويتان لأن حكمها الإخفاء.
عزيزٌ:ضمتان متساويتان لأن الحكم فيها الإخفاء.
انتقامٍ: كسرتان متساويتان لأن الحكم فيها الإظهار .
شيءٌ:ضمتان متساويتان لأن الحكم فيها الإخفاء.
ءاياتٌ: ضمتان متساويتان لأن الحكم فيها الإدغام.
محكماتٌ: ضمة مستقيمة وفوقها ضمة صغيرة مقلوبة لأن الحكم هنا هو الإظهار.
متشابهاتٌ: ضمتان متساويتان لأن الحكم فيها الإخفاء.
زيغٌ: ضمتان متساويتان لأن الحكم فيها الإخفاء.
رحمةً: ضمتان متساويتان لأن الحكم فيها الإظهار.
ليومٍ:كسرتان غير متساويتان لأن الحكم إدغام .
شيئًا: فتحتان غير متساويتين لأن الحكم فيها الإدغام.
9-اذكروا لي معاني حروف الجر مع التمثيل لكل حرف بجملة من عندك
من:و لها عدة معاني منها الإبتداء مثل :خرج الإمام بن عبد الوهاب من البصرة الى الأحساء لطلب العلم
إلى من معانيها الانتهاء ، مثل: يسافر المسلمون إلى مكة لأداء مناسك الحج
عن من معانيها المجاوزة مثل:ابتعدت عن الشر.
على ومن معانيها الاستعلاء مثل :إستويت على الأريكة.
حتى و تأتي للغاية مثل: شربت حتى ارتويت.
في من معانيها الظرفية مثل: الطعام في الصحن.
رب من معانيها التقليل مثل: رب رجل صالح جاورني.
الباء من معانيها التعدية مثل: مررت بأبيات شعر حركت دموعي.
الكاف من معانيها التشبيه مثل: رسول الله كالنور يمشي على الأرض
اللام ومن معانيها الاختصاص مثل: السيف للفارس.
خلا و عدا و تفيد الإستثناء مثل: نجح الطلاب عدا طالبٍ.
10-أذكر حروف القسم؟ وما حكم الإسم الذي يأتي بعدها ؟
حروف القسم ثلاثة و هي: الواو والباء والتاء و يكون ما بعدها دائما مجرورا .
11-هل يجوز الإقسام بغير الله - عز وجل -؟ وما الدليل على هذا؟
لا يجوز الإقسام و الحلف بغير الله، و يعد من الشرك، ودليل عدم جواز ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم : (من حلف بغير الله فقد أشرك)