كشف طرق الإخوان والتبليغ للشيخ السحيمي حفظه الله

[محمد بن نجيب التونسي]

الحمد لله. فهذه كلمة ألقاها الشيخ الفاضل صالح بن سعد السحيمي حفظه الله بعنوان: كشف طرق الإخوان والتبليغ وإليكم التفريغ:

المقدم: بسم الله الرحمن الرحيم.
نحمد الله عز وجل على ما من علينا به هذه الأيام وهذا اليوم بالخصوص بلقاء شيخنا الشيخ صالح السحيمي رئيس قسم العقيدة في الجامعة الإسلامية سابقا والموجه العام لدعاة المدينة المنورة والمدرس بالمسجد النبوي الذي نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يجعله مباركا أينما حل وأن يجعل التوفيق والسداد والرشاد مصاحبا له في كل مكان ونرحب أيضا بالشيخ محمد بن رمزان الهاجري الداعية في أوقاف الجبيل نسأل الله عز وجل أن يسدده ويوفقه ونرحب أيضا بالأخ عبد الله بن مفرح العنزي رئيس الدعوة والإرشاد والأوقاف في محافظة النعيرية ونرحب أيضا بالأخ سبتي مدير توعية الجاليات في حفر الباطن ونرحب أيضا بالأخ عبد الله بن صلفيق الظفيري مدير مدرسة تحفيظ في مدينة حفر الباطن حياهم الله أجمعين ونرحب أيضا بأخونا جمال الشمري المرافق للشيخ محمد بن رمزان من النعيرية وحياهم الله أجمعين من الحفر و القيصومة.أيضا الأخ عمر مصاحب الشيخ فحياهم الله أجمعين وأيضا باسم أهالي القيصومة نرحب بالشيخ مرة أخرى وصحبه الكرام ونقول هذه الساعة ساعة سرور لنا حيقة بهذه اللقيا التي نسأل الله أن يجعلها مباركة فيتفضل شيخنا متفضلا متكرما علينا بتوضيح بعض الأمور بما من الله عز و جل و فتح الله عز وجل عليه من كلمات وصلى الله وسلم على نبينا محمد..

الشيخ: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إن الحمد لله نحمده ونستعينهونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل لهومن يضلل فلا هادي له وأشهد إن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداعبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يومالدين. إخوتي أحبتي في الله فرصة طيبة أن نلتقي لأول مرة في هذا البلد الطيب في مدينةالقيصومة وهي إحدى مدننا المباركة اللتي تظم في جنباتها أخوة وطلاب علم نحبهم فيالله ولا أدل على ذلك من كونهم يستضيفون المشائخ وطلبة العلم للأخذ بأيدي أهل هذهالمدينة المباركة إلى الخير وللتذاكر والتناصح فيما بيننا لأننا جميعا نحتاج أننتناصح وأن نتذاكر ولا ندعي لا أنا ولا أخي الشيخ محمد بن رمزان الهاجري ورفقته الكرامأننا جئنا لنزيدكم علما إلى علمكم ولكننا جئنا لنتعاون على البر والتقوى وهذا ماعهد عنكم وعن إخوانكم جزاهم الله خيرا وأحب أن تكون كلمتي حول حديث من أحاديث النبيصلى الله عليه وسلم وهو حديث سفيان بن عبد الله رضي الله عنه أنه سأل النبي صلىالله عليه وسلم فقال: يا رسول الله علمني شيئا لا أسأل عنه أحدا بعدك فقال عليه الصلاة والسلام: (قل آمنتبالله ثم استقم) جملتان عظيمتان تشمل الدين كله و تشمل الإسلام كله وتدل علىالخير كله من فعل المأمورات وترك المحظورات قل آمنت بالله ثم استقم.
هذه الجملةتشمل رحمني الله وإياكم الأقوال والأعمال و العقيدة وهي دليل واضح كغيرها من الأدلةالعظيمة على أن الإيمان ليس بالتمني ولا بالتحلي كما قال الحسن البصري رحمه الله ولكن الإيمان ما وقر في القلب وصدقه العمل وهو مصداق قول النبي صلى الله عليه وسلموسلم أيضا (إن الله لاينظر إلى صوركم ولا إلى أجسامكم ولكن ينظر إلى قلوبكموأعمالكم) بقي أن يقال ماهي الأسباب اللتي تؤدي إلى الإستقامة؟ إلى الإيمان باللهعز وجل والإستقامة على دينه أولها ياعبد الله العلم والتعلم والفقه في دين اللهتبارك وتعالى فإن الله عز وجل أنزل على رسوله في بداية الوحي قوله جل وعلا:{اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خلق 2خَلَقَ الإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ 3اقْرَأْوَرَبُّكَ الأَكْرَمُ 4الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ 5عَلَّمَ الإِنسَانَ مَا لَمْيَعْلَمْ ) وأنزل عليه قوله بعد ذلك بقترة (فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلَهَإِلاَّ اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ}.
فالعلم ياعبدالله ميزان يزن به المؤمن عبادته يعبد الله على بصيرة كما قال جل وعلا (قُلْهَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِيوَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ).
العلموالتعلم والفقه في دين الله هو طريق النجاة في الدنيا والآخرة ولذلك فإن من يطلبالعلم ينال المراتب الآتية أو لعلي أذكر بعضا منها:
المرتبة الأولى : أنه يعبد اللهعلى بصيرة وعلى برهان وعلى حجة واضحة بعيدا عن الإفراط والتفريط.
والأمر الثاني: أن من يطلبالعلم يضاعف له الأجر بحيث ينال أجر عمله وينال مثل أجور كل من تبعه من غير أن ينقصمن أجورهم شيئا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من دعا إلى هدى فله مثل أجر منتبعه لا ينقص من أجورهم شيئا).
الأمر الثالث: أنه طريق الجنة قال رسولالله صلى الله عليه وسلم: (و من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له بهطريقا إلى الجنة).
الأمر الرابع: أن من يطلب العلم تتضح له الأمور فيعرفالتوحيد من الشرك والحلال من الحرام والسنة من البدعة والخير من الشر والهدى منالضلال والطريق المستقيم من الطريق المعوج لأننا في عصر تكالب فيه أعداء الإسلاموأعداء السنة. أعداء الإسلام تكالبوا بخيلهم ورجلهم بنشر الفساد بشتى ألوانه سواءعبر الفضائيات أو عبر الصحف والمجلات أو عبر وسائل الإعلام الأخرى الإنترنت أوالإذاعات أو غيرها من طرق الضلال اللتي تنشر بها قد تكون باسم الحرية تارة وباسمحقوق الإنسان تارة أخرى وباسم حقوق المرأة تارة أخرى وباسم العدالة والحرية تارة أخرى وباسم العولمة تارة أخرى وباسم التقدم والرقي تارةوغير ذلك من القوالب اللتي يلبسونها ألوان الفساد اللتي يريدون نشرها.

ولكنهم عندماعجزوا عن سلخ المسلمين من دينهم وبقي الكثير ولله الحمد والأكثر على الدين الحق علىالرغم من هذه الحملات أيدوا الطريق الآخر وهم أهل الشبهات اللذين يتشدقون باسمالدين وهم في الواقع يهدمون الدين ويعينون أعداء الدين يتفسر هذا في عدة تياراتمنها: الرفض ومنها المذهب الخارجي الإرهابي ومنها التصوف ومنها الخروج بدعوى الدعوةإلى الله تحت قيادة صوفية خطيرة في بلاد الهند ومنها طرح الشبه الخطيرة اللتي تؤديإلى الانسلاخ من الدين . فكيف نحمي أبنائنا من هذه التيارات المتعاونة على الشروعلى الإثم والعدوان؟ سواء كان منها أهل الإفراط أصحاب الشهوات اللذين أشرنا إلىبعض طرقهم أو أهل الشبهات المتمثلين في المتصوفة والخوارج والإرهابيين والرافضةوالمتصوفة وأدعياء الحرية الدين وأدعياء التنازل عن الدين بدعوى تسهيله للناسوالانفتاح وما إلى ذلك من التيارات الجارفة ولا يمكن أن نتصدى لها إخوتي وأحبابي إلا بالعلموالتعلم والفقه في دين الله لأنه إذا طرحت علينا أمثال هذه الشبه جاءك واحد قالنحن يعني نريد أن نرفه الأولاد و أعطهم حريتهم وجيب لهم من الفضائيات ودخل الدشوشفي بيتك و خلهم يسرحون ويمرحون وهذا من باب الحرية يشاهدون ما يشاهدون من الخناوأسباب الوقوع في الزنا وأسباب الوقوع في الشهوات، قد ينخدع الأب وقد يقول ليش أناما أعطيهم حريتهم وليش وليش وليش ... ليأتيك الطرف الآخر خل الأولاد يريحون معاالأحباب خلهم يروحون للهند والسند و باكستان وأفغانستان ومكان كذا ومكان كذا ينهلونمن التصوف ومن الدجل ومن الخرافة ومن الشبه وباسم الجهاد أحيانا وهم ليسوا أهلاللجهاد وباسم الغيرة على المسلمين أحيانا وهم أول من يهدموا في بلاد الإسلامبمناهجهم الفاسدة ومذاهبهم الكاسدة فكيف نحمي أولادنا من هذه التيارات أو من هذينالتيارين تيار الشبهة وتيار الشهوة إلا بالعلم والتعلم والفقه في دين الله ولعليبهذه المناسبة أضرب لكم علامات اللذين يدعون إلى هذين الفكرين المتضادين ظاهراوالمتعاونين باطنا على هدم الدين المتضادين ظاهرا أمام الناس تيار الشبهات وتيارالشهوات لكنهما متعاونان على عداوة أهل السنة على عداوة هذه البلاد وأهلها وولاةأمرها وعلمائها على عداوة من يدعوا إلى المنهج الحق الذي لا إفراط فيه ولا تفريطووصل الحال بأذنابهم وأتباعهم إلى إيذاء من يدعواإلى المنهج الحق أمابالتهكم به أو بالكيد له أو بتمزيق إعلان المحاضرات التي تنشر له أو بإيذائه بأي شكلمن أشكال الأذى هذا من الحملات الخطيرة التي تتعرض لها بلادنا نجد خدما لأولئك أهلالشهوات وأهل الشبهات خدما من بني جلدتنا من أبنائنا والله يمزقون الإعلانات فيالمساجد يترصدون لمن يدعوا إلى الله على بصيرة حتى في بعض الدوائر حتى في بعضالأماكن يؤذونهم بشتى ألوان الأذى يشوهون السمعة يكذبون وبالمناسبة فإن الكذب عندالطرفين قربة الكذب وهي تقية الرافضة عند الطرفين قربة يتقربون بها، مستعد يكذبمستعد يقول أي كذبة ويرسلها في الجوالات ويوزعها بين الناس فلم يلبث أن الكاذب نفسهيصدق نفسه بعد ذلك، بكذبته هذه أضرب لكم مثالا حصل عندنا في المدينة هذا المثال أشاعأحد المغرضين من التكفيرين من أتباع دعاة الكهوف والمندسين من أتباع الضالين عنمنهج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه فنشروا عبر الجوالات أن اللجنة الاستشاريةفي المدينة النبوية تأخذ تعهدا على الأئمة شفتوا الكذبة التي لا يمكن أن يتصورهاعاقل، فيه أحد ينهى عن تلاوة القرآن؟!!، هذه وجدتها في أفريقيا قواد التصوف يقولون لا تقرأوا القرآن بس اكتفوا بالذكر الفلاني ذكر مبتدع فيه شرك لأن هذا يكفيكم عن القرآن لأن القرآن يحرقكم لسابعجد هؤلاء ماذا قالوا؟ قالوا أن اللجنة تأخذ تعهد على الأئمة والخطباء والدعاة علىأن لا يقرأوا سورة الأنفال والتوبة في الصلاة لأنها تدعوا إلى الجهاد، والله يا إخوتي في الله مازدت حرفا وأشاعها أناس بعضهم قضاة في المحاكم وبعضهم دعاةوبعضهم معلمون وتولى كبرها من تولاه لأن الكذب عند هؤلاء قربة وإشاعة أخرى وزعوهافي الجوالات زعموا أن اللجنة منعت الدعاء للإخوة الفلسطينين في غزة نسأل الله عزوجل أن يفرج عنهم هل يخطر ببال أحد أنك تمنع لو قال لك أحد وواجهك، جاءك واحد قال لك: ليش تمنع الدعاء للمسلمين في فلسطين؟! هل تصدق أنت وأنت عاقل؟! ما أظن واحد يصدق لو كان كافرا فكيف بمسلم يصدق مثل هذا الإرجاء وستسمعون الكثير لا يرقبون في مؤمنا إلاولا ذمة دعاة الضلال باسم الدين أو باسم الحرية و الشهوات لا يرقبون في مؤمنا إلا ولاذمة يهمهم أن تكون على منهجهم يهمهم أن يختطف ابنك وفلذة كبدك فما تشعر إلا وهومقتول في العراق أو في النهر البارد بدم بارد تفقده يقتل تحت راية عمية يقتل تحت رايةفساد يقتل تحت راية الرافضة يقتل تحت راية الملحدين يقتل تحت راية أدعياء الحق وهمأدعياء الباطل أين أنت؟! أين رقباتك؟! كيف تسمح لابنك ويجيله واحد يحتفل بهالحمد لله الذي شرفني بالشهادة أية شهادة؟!! أية شهادة؟!! وهو مقتول تحت راية عباد القبور،أية شهادة؟!! وهو مقتول تحت راية من ينفي صفات الرب جل وعلا، أية شهادة؟!! وهو متمرد علىوالديه وعلى ولاة أمره وعلى علمائه، اسمحوا لي أن أكون صريحا كما عودت إخواني في كل مكانبهذه الصراحة في المدينة وغير المدينة هذا منهجي وهذا أسلوبي وأنا أعرف الحمد للهأنكم حريصون ترى هذا كما قلت لكم في البداية إنما هو من باب التذاكر والتناصح لكيتناصحوا إخوانكم اللذين ربما تنطلي عليهم بعض الشبهات التي ترفع فالعلم والتعلموالفقه في دين الله هو الطريق الصحيح.
إذن العلامة الأولى لهؤلاء الكذب.
العلامةالثانية : تشويه علماء المسلمين وولاتهم: إذا رأيت من يغمز العلماء الكبار لا نقصدعلماء بعض أرباب الفضائيات الممتحنة العلماء الكبار اللذين شابت نواصيهم في خدمةالعلم وفي خدمة التوحيد إذا رأيت من يغمزهم أو ينال منهم أو ينال من ولاة الأمر فاعلم أنهمن هذا الصنف إما من أصحاب الشهوات عباد المال أو من أصحاب الشبهات عباد المال أيضاوعباد المناصب إذن التشويه الذي أخذوه وقطعوه على أنفسهم وهذا موجود من عهد الخوارجمن عهد عثمان رضي الله عنه وإلى يومنا هذا . ثالثا من العلامات: تخفيهمبدعواتهم في الوهاد، في بعض الاستراحات، في بعض الأودية، في الشجر ذكر لي أحدالمشائخ الفضلاء الكبار لعلي أسميه لكم وهو شيخنا الشيخ زيد بن هادي المدخلي حفظهالله من كبار العلماء ومن تلاميذ الشيخ القرعاوي في منطقة جازان والمفتي حفظه اللهقد فوضه في أمر الإفتاء في منطقة جيزان فالشاهد أنه يقول جاءني مجموعة من الشبابفقالوا يا شيخ نريد أن نلقي عليك بعض الأسئلة أريد شاهد على التخفي وأنهم لا يعلنون، دعوة أهل السنة الدعوة السلفية معلنة كالشمس في رابعة النهار ولا فيه عندنا واحدزائد واحد يساوي اثنين فأخذوا الشيخ إلى ذك الوادي قال لما جلسنا قالوا لا هذاالوادي مكشوف لا نريد الجلوس فيه يرانا الناس.... الله! فيقول أخذونا إلى شجرةقالوا هذه الشجرة ما تنفع مكشوفة يقول لما رأيتهم يتنقلون من واد إلى وادي يبحثونعن محل خفي مكان خفي قلت لهم تعالوا ماذا عندكم؟! ماذا تريدون؟! أنتم تريدون طرح أسئلة؟!قالوا نعم لكن نريد بعيد مدرق، بعيد عن ماذا! ماذا عندكم؟! ماذا تخفون؟! فقال هلموامعي فأخذهم إلى بيت الله إلى المسجد وقال لهم نحن دعوتنا في هذا المكان ومنطلقنا هوهذا المكان و ألقى عليهم محاضرة في المنهج الحق وانصرفوا.

الشاهد يا إخوان أن منعلامات أرباب الفكر الضال وحتى أرباب الشهوات التخفي في دعوتهم، لا يعلنوا ماذاعندك؟! إن كنت صادقا في دعوتك فأعلن وبين ما عندك وهذه أيضا من علامات المبتدعة إذارأيت أحدا أو أشخاصا يتناجون في دينهم دون العامة فاعلم أنهم على تأسيس ضلالة كماقال بعض السلف إذا رأيت اللذين يتخفون بفكر وأفكار وبدعواتهم من وراء الوهاد وفيالفلوات والخلوات ولا يريدون أن تظهر للناس فاعلم أنهم على ضلالة ولذلك اللذينقتلوا عثمان رضي الله عنه بدؤوا بهذه الطريقة تجمعات خاصة تجمعات في الشجر حتىأقدموا على ما أقدموا عليه من الجريمة النكراء وقتل الخليفة الراشد ذي النورينعثمان بن عفان رضي الله عنه.

العلامة الرابعة:أنهم لا يعبؤون بأولادهم مع من يذهبون؟ومن يصاحبون؟ وعن من يتلقون؟ فيتركونهم لبعض أرباب الفكر الضال حتى لا تدري إلا والابن يخرج تكفيري كالابن الذي قتل أباه في إحدى مدننا ولعلكم تعلمون الذي قتلالعام الماضي أمره المعلم وقال له أبوك كافر فعليك أن تقتله هذا عندنا في أحدىمدننا، ما أريد أن أسمي فالقضية أن المعلم الخربان التعبان الذي ضل في الحياة الدنيا وهو يحسب أنهيحسن صنعا قال له أبوك كافر مادام أن عنده تلفيزيون فهو كافر روح اقتله نسأل اللهالعافية والسلامة إذا من علاماتهم أنهم لا يحفظون أولادهم من أن ينتموا إلى أي فئة.

من العلامات أيضا يا إخواني أذكرها باختصار عدم الاهتمام بدراسة كتب السلفوالأحاديث الصحيحة بل يعتمدون على المقالات والصحف والمجلات.

من علاماتهم أيضاالأخذ عن الفضائيات والأنتر نت وعدم الأخذ عن العلماء الربانيين .
من علاماتهم أيضايضاعف الأوقات في القيل والقال وإضاعة الأوقات في مالا ينفع وفي التمثيلات والأناشيد وكثرة الأغاني التي يسمونها أناشيد وإضاعة أوقات الأولاد فيها وإلى غير ذلك.

هذه بعض العلامات أردت أنأختصرها وخلاصة القول إخوتي في الله أن منهج أهل السنة واضح ولا يخفى على شريفعلمكم ولكن من باب وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين ومن باب أننا نتعاون على هذا الخيردائما أسأل الله الكريم رب العرش العظيم بأسمائها الحسنى وصفاته العلا أن يوفقني وإياكم لما يحبه ويرضاه وأن يرزقنا و أياكم العلم النافع والعمل الصالح. وصلى اللهموسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

قام بتفريغ المادة الأخ عبد الله الشمراني وفقه الله لكل خير.