منتديات منابر النور العلمية

العودة   منتديات منابر النور العلمية > :: الـمـــنابـــر الـعـلـمـيـــة :: > المـــنـــــــــــــــــــــبـــــــــر الــــــــعـــــــــــــــــــــام > منبر كشف مخططات أهل الفتن والتشغيب والتحريش بين المشايخ السلفيين

آخر المشاركات خطب الجمعة والأعياد (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          مجالس شهر رمضان المبارك لعام 1445هـ (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تسجيلات المحاضرات واللقاءات المتنوعة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          جدول دروسي في شهر رمضان المبارك لعام 1445 هـ الموافق لعام2024م (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تنبيه على شبهة يروجها الصعافقة الجزأريون الجدد وأتباع حزب الخارجي محمود الرضواني (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          صوتيات في الرد على الصعافقة وكشف علاقتهم بالإخوان وتعرية ثورتهم الكبرى على أهل السنة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          راجع نفسك ومنهجك يا أخ مصطفى أحمد الخاضر (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          [محاضرة] وقفات مع حادثة الإفك الجديدة | الشيخ عبد الله بن مرعي بن بريك (الكاتـب : أبو عبد الله الأثري - )           »          شرح كتاب (فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب) وكتاب (عمدة السالك وعدة الناسك) في الفقه الشافعي (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          التنبيه على خيانة الصعافقة الهابطين في نشرهم مقطعا صوتيا للشيخ محمد بن هادي بعنوان كاذب! (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )

 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طريقة عرض الموضوع
المشاركة السابقة   المشاركة التالية
  #1  
قديم 09-15-2019, 11:00 PM
الصورة الرمزية أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة بن عطايا العتيبي أسامة بن عطايا العتيبي غير متواجد حالياً
المشرف العام-حفظه الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 5,364
شكراً: 2
تم شكره 271 مرة في 211 مشاركة
افتراضي حقيقة الميزان لمعرفة الصادق من الكاذب الفتَّان في الرد على عمر ابن شيخنا ربيع المدخلي–حفظ الله شيخناالشيخ ربيع بن هادي المدخلي-تم إضافة الحلقة الثانية

حقيقة الميزان لمعرفة الصادق من الكاذب الفتَّان في الرد على عمر ابن شيخنا ربيع المدخلي –حفظ الله شيخنا الشيخ ربيع بن هادي المدخلي-
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
فقد اطلعت على رسالة كتبها عمر ابن شيخنا الشيخ ربيع حفظه الله وعافاه ووقاه شر الأشرار من صعافقة وبطانة سوء..
وسأرد عليه بعض أباطيله:
1- من أعظم الحملات على الدعوة السلفية هي حملة الصعافقة الذين سجن أحد أفرادهم أمنياً، ولبعضهم علاقة بالمليشيات الإرهابية في ليبيا، ولبعضهم علاقة بدولة قطر، وكذلك كانت شبكة سحاب القطرية الناشر لكتابات الصعافقة وهي شبكة تابعة للاستخبارات القطرية، وكان عند بعضهم بصوته مجالس خاصة تصدر منها فتاوى سرية تتعلق بالقتال في سوريا وليبيا واليمن، وقد سبب انتشار هذه الصوتية جدلا واسعا في الفضائيات، وتم استغلالها ضد الدعوة السلفية..
فهذه الحملة في الحقيقة أنا من أكثر الناس من وقف ضدها، ومن كافح الصعافقة لإبعاد ضررهم عن والدك وعن الشيخ عبيد ..
عموما الأمور مكشوفة أخي عمر، ومثلك لا يتكلم في هذه القضايا لأنك لست أهلا لذلك من الناحية العلمية..
-----------
2-قولك: [وقد سقت في هذا المقال كلامًا للدكتور أسامة بن عطايا ونقلته كما هو ثم رددت على كلامه بكلامه أيضا حتى لا يكون هناك تشكيك ممن نقلت عنه].
التعليق
الحمد لله أنك نقلت هذا الكلام لأنه حجة عليك واضحة، ومع ذلك لم تقتصر على كلامي بل زدت كلاما من عندك سأبين مخالفته للواقع ..
-----------
3- قولك: [لقد وردتني أسئلة كثيرة مضمونها واحد وهو السؤال عما يُشاع ويُذاع في الساحة، ومنها الآتي: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: هل صحيح ما يشاع أن أسامة الفلسطيني(!) رفع دعوى قضائية ضدَّ الشيخين ربيع وعبيد -حفظهما الله- وأن العلامة ربيع -حفظه الله- سيعقد معه مجلس صلح يعتذر فيه لأسامة الفلسطيني ويعلن توبته؟
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، لا أعلم أن سماحة الوالد الشيخ ربيع حفظه الله أعطى لأحد موعدا للجلوس مع الدكتور أسامة عطايا الفلسطيني، ولم يُبلِغْني سماحة الوالد -حفظه الله- بهذا الأمر وما أكثر الكذَّابين الفتَّانين المفرِّقين في زماننا -نسأل الله السلامة والعافية-.]
التعليق
أولاً:أنا أردني الجنسية مع كوني من أصل فلسطيني من ناحية البلاد التي ولد فيها أبي إلى جدي عيسى بن عوض الله، وعوض الله ولد في أراضي المملكة العربية السعودية قديما قبل نحو 280 سنة ..
ولا يعاب المرء بالنسبة لأرض ولد فيها أبوه، ولكني ولدت في الأردن، وأحمل الجواز الأردني، وجنسيتي في الإقامة أردني ..
ثانياً: نعم ما أكثر الكذابين الفتانين المفرقين، وأعظمهم اتصافا بذلك هم الصعافقة الأشرار.
ولو كان هناك موعد للجلوس للمصالحة لتنازلت عن القضية، ولكن لا يوجد موعد للجلوس كما زعمه بعض الأشرار من أصحاب المجالس السرية.
-----------
4- أ- قولك: [كما ترى أيها القارئ الكريم فقد ذكر الدكتور أسامة الفلسطيني(!) خمسة أسباب دعته إلى رفع دعوى ضدَّ الشيخين ربيع وعبيد -حفظهما الله-
ومن باب إحقاق الحق وعدم كتمانه سأبيِّن -إن شاء الله- أنَّ جميع الأسباب التي ذكرها الدكتور أسامة الفلسطيني لا علاقة لها برفع الدعوى ضد العلامتين ربيع وعبيد-حفظهما الله-.]
التعليق:
هذا كلامك وليس كلامي، وهذا خلاف ما ذكرته يا عمر في بداية كتابتك من أنك سترد على كلامي بكلامي، فكلامك هذا باطل ظاهر البطلان، فأنت تقول إن تلك الأسباب لا علاقة لها بالدعوى، وستنقل أنت من رسائلي إليك عدة أسباب منها هذا الذي ذكرته للشيخ عبدالمجيد جمعة.. وسنرى..
ب- وقولك: [فالأسباب التي ذكرها أمام الجميع دينية استعطافية يلمِّع بها نفسه، ليظهر في مظهر الفارس المغوار الشجاع ناصر الدعوة الغيور على العلماء؛ ليستدرج بهذا الأسلوب من ينفخون في الفتنة من المغرَّر بهم]
التعليق
كلامك هذا باطل، ومنضو على عدة اتهامات سيكون لي معك بسببها لقاءات إن شاء الله.
لكن الواقع أن تلك الأسباب ذكرتها في رسالتي لك! وليس فيها تلميع، بل هي حقيقة، وهي أمور يفعلها –حتى بشهادتك- الفارس المغوار الشجاع ناصر الدعوة الغيور على العلماء..
أما قضية الاستدراج للمغرر بهم النافخين في الفتنة فلعلمك هؤلاء أعدائي، وأنا للنافخين في الفتنة بالمرصاد..
جـ- وقولك: [والعجيب أن الدكتور أسامة الفلسطيني(!) زعم في رسالته لعبد المجيد جمعة أنه رفع الدعوى ضدَّ الشيخين للأسباب الآتية:
1- والهدف من الدعوى هو الإصلاح وفك حصار الصعافقة عن الشيخ ربيع وإنهاء فتنة تعلق الصعافقة بالشيخ ربيع والشيخ عبيد.
2- لأجل المصالحة، وتحقيق المطلب الشرعي من وراء القضية.
3- نصرة المنهج السلفي هو المراد، وكذلك حفظ مكانة الشيخ ربيع ومكانة الشيخ عبيد ببيان حال بطانة السوء لهما.
4- لأن الله سيسألني يوم القيامة عما فعلت لبيان الحق لشيخي الشيخ ربيع وللشيخ عبيد.
5- فتركي لهذه القضية دون تمكين الشيخين من معرفة حال الصعافقة وبطانة السوء أراه من التقصير في حق الشيخين ومما أُسأل عنه يوم القيامة.
أقول: رغم أن الصورة الحسنة التي أراد الدكتور أسامة الفلسطيني(!) أن يظهر بها أمام متابعيه إلا أن الحقيقة التي أخفاها مخالفةٌ لما أظهره تماما -نسأل الله السلامة والعافية-، ]
التعليق
ذكر أسباب خمسة أو أربعة أو عشرة لا ينفي وجود غيرها، وإنما اكتفيت بذكر الأسباب الكافية لبيان عدم وجود أي حجة لمن يمنع هذه الدعوى، والسبب الذي لم أذكره لاعتبارات قانونية ومن باب الحكمة الدعوية أنت ذكرته ليزداد مبرر الدعوى قوة كما سيأتي إن شاء الله.
فما أخفيته يزيد المبررات قوة وحسنا، فهي نور على نور.
-----------
5- وقولك: [فإن السبب الوحيد الذي دعاه لرفع الدعوى ضد الشيخين هو سببٌ شخصيٌّ دنيويٌّ بحتٌ لا علاقة له بالدِّين، وليس له علاقةٌ بالحرص على الدعوة ولا على الشيخين ولا خوفا من أن يسأله الله يوم القيامة -كما زعم-، ولا تخليص الشيخين من البطانة].
التعليق
هذا أيضا ليس من كلامي، ولم أقل السبب الوحيد، بل ذكرت في رسالتيّ عدة أسباب، ومنها ما ذكرته هنا وكلها لها علاقة بالدعوى دون استثناء.
فزعمك أن هناك سببا وحيدا لرفع الدعوى وهو شخصي بحت كلام باطل، ودليل بطلانه الرسائل نفسها!
وسيأتي البيان من كلامي!
-----------
6- وقولك: [ وقد طعن الدكتور الفلسطيني(!) في بطانة الشيخين ووصفهم بأوصاف يتنزَّه عنها العوام فضلا عمن يَنسب نفسه للدعوة!]
التعليق
البطانة التي تعقد مجالس سرية تصدر منها فتاوى سرية لسوريا وليبيا واليمن وتكون سببا لدخول سجن أمني هل هي بطانة صالحة!! .. ما شاء الله!!
-----------
7- وقولك: [ بل وصل به الأمر لمساومة الشيخين لمشاركته في ظلم رجل رفع ضده دعوى في المحكمة الشرعية في المملكة العربية السعودية -حرسها الله-، فقام الدكتور أسامة الفلسطيني(!) بالتهديد بأنه لن يتنازل عن الدعوى التي رفعها ضدَّ الشيخين إلا إذا تنازل أبو أيوب عن الدعوى التي رفعها ضدَّه!
فهذا هو السبب الوحيد والحقيقي]
التعليق من وجوه:
الوجه الأول:ليس هناك مشاركة في الظلم، فالشيخ عبيد –كما بلغنا- توسط في موضوع الدعوى بين الشيخ محمد بن هادي وأبي أيوب فهل ترى أنه توسط للمشاركة في ظلم أبي أيوب؟
وهل وساطة الشيخ محمد بن هادي للشيخ عبيد كانت ظلما لي على حد تعبيرك؟!!
الوجه الثاني:أن رفع الدعوى حق شخصي، والشخص قد يتدخل له الشافعون وينهون الدعوى ويتنازل عن حقه ولا يكون في ذلك مشاركة في الظلم.
فهل إذا طلبت من الشيخ ربيع والشيخ عبيد أن يتدخلا لإنهاء القضية يكون الشيخان مشاركان للظلم؟!
ولما توسط الشيخ محمد بن هادي للتنازل عن دعواي في الشيخ عبيد هل كان ظلما منه؟!!
هذا أمر عجيب يا عمر!
الوجه الثالث:أنا ذكرت لك في رسالتيّ عدة أسباب لماذا تركتها ومسكت بهذا السبب؟
فإن قلت: لأنك ذكرت أنك ستتنازل إذا تنازل أبو أيوب!
فأقول: نعم صحيح ذكرت هذا كنتيجة فقط وكان هذا قبل رفع الدعوى، وقد تراجعت عن هذا السبب فلم أذكره في رسالتي الثانية لك وكانت قبل هذه الشوشرة حول المحاكمة، وقبل رسالتي للشيخ عبدالمجيد، فكنت صادقا في الأسباب، ولم يكن لهذا السبب الشرعي الزائد أي داع لذكره بعد تركي له، ومع ذلك فقد راسلتك وراسلت الشيخ عبيدا شخصيا بما نشرته أنت شخصيا وهو قولي: [تعلم أني كنت رفعت دعوى على الشيخ عبيد، وبسبب وساطة الشيخ محمد بن هادي سحبت الدعوى، والآن قد رفع علي أبو أيوب الهولندي دعوى وهي دعوى كيدية، لذلك سأعيد رفع الدعوى على الشيخ عبيد لأن أساس المشكلة والخلاف الحاصل بيني وبين أصدقاء الأمس هو كلام الشيخ عبيد في والناتج عن تحريش أهل الفتن، ثم ما حصل من تأثر الشيخ ربيع ونقله عني أخبارا كاذبة وتهما زائفة فشوه سمعتي فلذلك عزمت أن أرفع عليه دعوى أيضا]

فهذا هو السبب الرئيس: [لأن أساس المشكلة والخلاف الحاصل بيني وبين أصدقاء الأمس هو كلام الشيخ عبيد في والناتج عن تحريش أهل الفتن، ثم ما حصل من تأثر الشيخ ربيع ونقله عني أخبارا كاذبة وتهما زائفة فشوه سمعتي فلذلك عزمت أن أرفع عليه دعوى أيضا]
فهذا هو السبب الأساس للدعوى أنت بنفسك نقلته، و ذكرت المبررات الشرعية.
ثم ذكرت لك سببا آخر غير ما سبق وهو: [فأنا أراسلك عبر الخاص لمحاولة تجنيبكم هذا الأمر، فإن سحب الهولندي دعواه فسأترك إعادة الدعوى على الشيخ ربيع والشيخ عبيد، وإن لم يسحب دعواه فلابد من حل هذه المشكلة من جذورها ولا يكون ذلك إلا بأن يفصل القضاء بيني وبينهما.والله الموفق]
فجعلت من عاجل حل المشاكل إنهاء قضية أبي أيوب، لكن إن أبيتم الوساطة [فلابد من حل هذه المشكلة من جذورها ولا يكون ذلك إلا بأن يفصل القضاء بيني وبينهما].
فكل هذا يؤكد أن السبب الرئيس للدعوى هو حل المشكلة من جذورها، ومن فوائدها أنها وسيلة ضغط على الذين يحرشون علي ويجعون على إقامة دعاوى ضدي.
ومع ذلك لم أذكر هذا الأمر في الرسالة الثانية لأبين لك عدم وجود قيمة له تذكر.
وبما أنك اطلعت على هذه الرسالة فأين جهدك للصلح وحل المشاكل؟!

-----------
8-وقولك: [انظر أيها القارئ الكريم مالذي نشره الدكتور أسامة بن عطايا أمام العامة وما هي الصورة المزيَّفة التي أوهم بها المغرَّر بهم، وماهي الحقيقة التي أخفاها عنهم؟]
وقولك: [ولا شك أنَّ مشايخنا عُرفوا بنصرة المظلوم، والأخذ على يد الظالم، فكيف يريد الدكتور من الشيخين أن يعيناه على الظلم وقد نذرا حياتهما في نصرة الحق وأهله؟]
التعليق
قد رأى الناس ما نشرته، ورأوا أني ذكرت عدة أسباب، ومنها حل المشكلة من جذورها وهذا فيه نصرة للمظلومين، وإعزاز للسنة، وقطع الطريق على بطانة السوء..
ومشايخنا معروفون بنصرة المظلومين، وهذا هدفي من الدعوة أن يرفعوا الظلم عني بسبب شهادات الزور والأكاذيب التي وصلت للشيخ ربيع والشيخ عبيد عني.
والواجب عليك أن تساعد في رفع الظلم عني.
ومع ذلك فأنا لا أجيز أن أصف المشايخ وطلبة العلم والعوام من السلفيين الذين طالبوني بالتنازل عن الدعوى إلا من باب حبهم للسنة، وإكرامهم لأهل العلم، بعكس من يصور أن المساعدة في الصلح والتراجع عن الدعوى من المساعدة في الظلم..
وكلامك هذا يا عمر لعله يوقظ بعض الإخوة المتحمسين للتنازل عن الدعوة ويفهموا حقيقة الحال، وأن هذه الدعوى مهمة لرفع الظلم، ومهمة لقطع طريق البطانة السيئة، ومهمة لإعزاز العلماء، بالإضافة لنقلك موافقة الشيخ ربيع حفظه الله على رفع الدعوى!
-----------
9-وقولك: [بعد أن قرأت رسالة الدكتور أسامة أخبرت والدي حفظه الله بما جاء فيها، فقال: (لا تلتفت له وإذا أراد الذهاب إلى المحكمة فليذهب)، لذلك لم أرد على رسالته نهائيا تنفيذًا لأمر والدي حفظه الله].
التعليق
شكرا لك على هذا النقل، وفيه أن الشيخ ربيعا لا يفضل الجلوس للصلح معي، بل يفضل الذهاب للمحكمة لمصلحة يراها، فالحمد لله الذي أنطقك بهذا..
وفي هذا رد على من ينكر علي الشكاية في المحكمة الشرعية لنصرة الحق وأهله ورفع الظلم عني.

-----------
10-وقولك: [وفي تاريخ 1 محرَّم 1441 أرسل رسالة قال فيها: «السلام عليكم أخي عمر ..كما تعلم أني حاولت مقابلة والدكم لبيان الحقيقة له حتى لا يتكلم عني بما يخالف الواقع وبما يوقع الظلم علي ..ولكن كان هناك من يصدني عن مقابلة الشيخ ..فلم أَجِد طريقة إلا المحكمة الشرعية فقدمت طلبا وصحيفة دعوى مطالبا الشيخ ربيعا بالتراجع والتوبة من كلامه فيّ بغير حق.. وقد أحالها رئيس المحكمة للصلح ثم للشرطة لتصل إليكم رسميا .. واليوم تواصل معكم موظف المحكمة المختص بالصلح فلم تجيبوه على الاتصال .. فهذه صورة صحيفة الدعوى .. وهذا ما أريده شرعا وقانونا .. والأمر إليكم ..
وقد جاء في صحيفة الدعوى المطالبة بمجلس صلح يريد فيه من الشيخ أن يُعزَّر شرعًا وذلك بأن يتوب توبة علنية صوتية ومكتوبة».
فأخبرت سماحة الوالد -حفظه الله- بما جاء في صحيفة الدعوى فقال حفظه الله: (هداه الله، عليه الرجوع للقضاء).]
التعليق من وجوه:
الوجه الأول:رسالتي الثانية هذه صريحة في أن الدعوى لرفع الظلم عني، ولم أذكر فيها أبا أيوب أصلاً، وفيها طلب الصلح، وفيها طلب التوبة والتراجع وفي آخرها: [وهذا ما أريده شرعا وقانونا .. والأمر إليكم].
الوجه الثاني:أن الشيخ ربيعا حسب نقلك رفض الصلح ويريد الرجوع للقضاء فسمعا وطاعة!
الوجه الثالث:في الرسالة حرصي على إنهاء القضية بأفضل طريق، وفيها عدم اهتمامكم بالصلح وإنهاء الموضوع بدون محكمة.
-----------

11-وقولك: [قلت: فكيف يريد الدكتور أسامة بن عطايا من الشيخ ربيع –حفظه الله- أن يجلس معه وقد أرسل رسالة يهدد فيها بأنه سيرفع ضده وضد الشيخ عبيد دعوى قضائية إن لم يتنازل أبو أيوب الهولندي عن القضية التي رفعها ضده؟
هل تعتقد يا دكتور أسامة أن الشيخين سيهرعان لأبي أيوب يطلبان منه التنازل عن حقه مقابل أن تسحب دعواك ضدَّهما؟ خاب وخسر من يعتقد ذلك.]
التعليق من وجوه:
الأول:هل الشيخ عبيد لما توسط للصلح في موضوع أبي أيوب خاب وخسر يا عمر؟!
هل هذا من احترام العلماء أن تجعل التوسط في الخير سبب للخيبة والخسران؟!
الثاني: ليس في رسالتي الثانية ذكر لموضوع أبي أيوب بتاتا.
الثالث: أراك متشددا في البعد عن الصلح فما السبب؟

-----------
12-وقولك: [يا دكتور أسامة تأكد أن المناورات التي تقوم بها من أجل إسقاط دعوى أبي أيوب التي رفعها ضدَّك في المحكمة لا تسمن ولا تغني من جوع، فأنت تتعامل مع عَلَمين من أعلام الهدى نذرا أنفُسَهما لله عزَّ وجلَّ وقد زهدا في الدنيا وهما في عزِّ شبابهما، أوَ بعد هذا السِّن تطلب منهما هذا الطلب وقد عرف عنهما القاصي والداني تحكيم النصوص الشرعية والأخذ على يد الظالم ونصرة المظلوم والنصح للمسلمين؟!]
التعليق
أعلن لك أمام الناس أني لا أريد من الشيخ ربيع ولا من الشيخ عبيد التدخل في موضوع أبي أيوب، وإنما أريد أن يتراجعا عن خطئهما في، وأن يرفع عني الظلم بسبب بطانة الشر، فما تقول؟!!
-----------
13-وقولك: [نصيحتي لك يا دكتور أسامة وحُقَّ لي أن أنصحك في العلن بعد نصيحتي لك في السِّر]
التعليق
أين هي نصيحتك في السر؟!
وهل مكالمتك معي قبل سنة وكانت برسالة مني لمقابلة الشيخ ربيع للصلح تعتبرها نصيحة؟!!
وقد نصحتك كذلك لكنك لم تستجب للنصيحة.
-----------
14-وقولك: [ أن تكفَّ لسانك عن العلماء وطلاَّبِهم والمشايخ والدعاة وطلبة العلم السلفيين جميعًا]
التعليق
الحمد لله أنا أحترم العلماء وطلاب العلم والمشايخ السلفيين، ومن ذلك مكافحتي لمؤامرة الصعافقة التي نشأت لإسقاط العلماء والمشايخ وطلبة العلم.
لما ينشر من بيت والدكم رسائل من أهل الشر من الزوار بأن الذي مع الشيخ العلامة السلفي محمد بن هادي محاد لله ورسوله فهل هذا من احترام العلماء السلفيين؟
هل من احترام العلماء نقولات فيها إسقاط للعلماء في الشرق والغرب؟
حتى مشايخ جيزان لم يسلموا من شر بطانة السوء!
يا عمر إن الصعافقة من أعظم الناس تفريقا وتمزيقا للسلفيين فانتبه واستيقظ..
-----------
15-وقولك: [ يا دكتور أسامة أنت تعيش في المملكة العربية السعودية أدام الله عزَّها فاحترم هذه الدولة العظيمة واحترم أنظمتها]
التعليق
الحمد لله أنا أحترمها وأحبها، وكتبت كتابات كثيرة في نصرة هذه البلاد العظيمة ومنها:
1-تحذير الشباب من أسباب التطرف والإرهاب.
2-الإلْمَامُ بِمنهج السلف في التعامل مع الحكَّام.
3-البشائر الإسلامية للعساكر السعودية.
4-الحجج القوية على وجوب الدفاع عن الدولة السعودية.
5-دفع الشبه الغويّة عن المملكة العربية السعودية.
6-مشكلة التسرع في التكفير وما يترتب عليه من فساد وتدمير-الأسباب والعلاج- وجهود المملكة العربية السعودية في حلها.
7-التوبيخ والتشهير بثالوث التفجير والتكفير-رد على المقدسي وأبي قتادة وأبي بصير.
8-الردع والتبكيت بالمقدسي صاحب كتاب كشف شبهات المجادلين عن الطواغيت.
9-الفروق الجلية بين المعالجة الجذرية للإرهاب والمعالجة السطحية.
10-الرد على بعض دعاة الفتن والفساد.
11-التحزب وأثره السيء على الدعوة.
-----------
16-وقولك: [ثم اعلم أنَّ فيها ملكًا لا يُظلَم عنده أحدٌ -إن شاء الله-.فإن كان لك حقٌّ عند أحد فخذه بالطرق الشرعية المتاحة عن طريق المحاكم فلن يمنعك أحدٌ عن ذلك إن شاء الله.]
التعليق
الحمد لله على نعمة بلاد التوحيد، ونعمة ملوك آل سعود، ولهذا رفعت الدعوى في المحاكم الشرعية لرفع الظلم عني، ولنصرة الشيخ ربيع والشيخ عبيد، وللقضاء على فتنة الصعافقة.
وأعلن للمرة الثانية أني لا أريد من والدكم ولا من الشيخ عبيد التدخل مطلقا في موضوع أبي أيوب.
وعلى دعائك: [حفظ الله ملكنا ووليَّ عهده الأمين ووفقهم لما فيه صلاح الدِّين والدنيا، وحفظ بلادنا من شرِّ الأشرار وكيد الفجَّار إنَّه وليُّ ذلك والقادر عليه] أقول: آمين آمين آمين، والحمد لله رب العالمين

والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد
كتبه:
د. أسامة بن عطايا العتيبي
16/ 1/ 1441هـ



التعديل الأخير تم بواسطة أسامة بن عطايا العتيبي ; 09-30-2019 الساعة 10:29 PM
رد مع اقتباس
 

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:17 PM.


powered by vbulletin