|
|
|||||||
| آخر المشاركات |
 |
|
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | طريقة عرض الموضوع |
|
#1
01-21-2014, 04:37 AM
|
|||
|
|||
تراجع من الشيخ أبي الفضل محمد بن عمر
بيان جديد من الشيخ أبي الفضل محمد بن عمر
الحمد لله والصﻼة والسﻼم على رسول الله وبعد : فهذا بيان وتراجع عما صدر مني من أخطاء قد نبهني عليها بعض اﻷخوة جزاهم الله خيرا فأقول مستعينا بالله : قد كنت أنبه على مسألة وهي أن اﻹنسان ﻻ يغتر بالكثرة وﻻ يستوحش من القلة فقلت ) فﻼ تغتروا بالكثرة والغثاء قالوا أو نحن من قلة يا رسول الله قال ﻻ ولكن غثاء كغثاء السيل يأتي النبي وليس معه أحد ويأتي النبي ومعه الرجل و الرجﻼن ما ضره ما ضر هذا النبي أو أن دعوته دعوة فاشلة ( . أعني هذا النبي الذي يأتي لوحده ما ضره إن لم يأت معه أحد ، وكذلك النبي الذي يأتي معه الرجل والرجﻼن ما ضره إن لم يأت معه إﻻ الرجل والرجلين وليس معنى هذا أن الذي لم يأت معه أحد أن دعوته فاشلة . قطعا ﻻ . بل إن اﻷنبياء قد أدوا الرسالة وبلغوا اﻷمانة على أكمل وجه ولم يقع منهم تقصير بأي وجه من الوجوه عليهم الصﻼة والسﻼم فﻼ يستوحش طالب الحق من قلة اﻷتباع فهذه طريق اﻷنبياء وهم أفضل الخلق إلى الله . وهذه الكلمة جاءت من باب اﻹستنكار على الذين يقولون أن القلة تعني الفشل واﻷولى التنزه عنها حتى ﻻ يساء الفهم . أما قضية الرجل المسمى محمود جبريل فﻼ أعرفه وﻻ تربطني به أي عﻼقة ، والذي حصل أنه عندما حدث خﻼف بينه وبين اﻹخوان عند صراعه معهم على السلطة أصبحوا يقولون أنه علماني ،وقد سمعت أنه يتبرأ من العلمانية فقلت عنه أنه ليس علماني أي أنني ﻻ أكفره وأنا مع كﻼم العلماء فيه ، وقلت أنه مسكين وهذه الكلمة تجري على لساني وﻻ أعني بها التبرير أو الدفاع عنه وتبين لي بعد ذلك أن فكره علماني وله كﻼم سيئ جداً يدل على أنه منطوي على شر كفى الله البﻼد والعباد شره وشر دعوته . أما ما يتعلق بالكﻼم حول فضيلة الشيخ محمد العقيل حفظه الله تعالى فالذي أعتقده أنه من مشايخ أهل السنة السلفيين الفضﻼء ، وقولي : ) الشيخ محمد قال أشياء خالف فيهابعض اﻷصول السلفية ( خطأ بغض النظر عن الدافع الذي دفعني لقولها ويكفي في بطﻼنها أنني لم أسبق بها من أحد من العلماء ، وأسأل الله أن يتوب علي وأطلب من الشيخ السماح في الدنيا قبل اﻵخرة ، وأستغفر الله واتوب إليه . فالحق ضالة المؤمن . أما ما يتعلق بالمفتي الغرياني فما أظن أحداً ينكر ما عليه من ضﻼل فهو مبثوث في كتبه ، وطعنه في علماء السنة معروف ، وقد حذر منه الشيخ العﻼمة محمد بن هادي حفظه الله تعالى ورد عليه كما جاء في اﻹتصال مع الشيخ : السائل : التحذير من المخالفين يا شيخ الذين حذر منهم العلماء ﻻ سيما انهم صارو اﻵن يتقلدون في مناصب اﻹفتاء ؟ فاجاب الشيخ حفظه الله : إن تحسن حالهم فالحمد لله وإن لم يتغير حالهم فكونهم في المنصب ﻻيتغير الحكم أبدا كونه ترقى أو تعين في منصب صار قاضيا أو وزيرا أومديرا أو وكيﻼ لمدير أو لوزير أو نائبا أو نحو ذلك هذا ﻻيرفع عنه الحكم الذي حكم به عليه بناءا على مخالفته لما عليه السلف هذا باب ،الباب اﻵخر هو المداراة إذا خيف منه أوخشي منه أن ) كلمة غير واضحة ( على أهل السنة فهذا باب آخر باب المداراة باب آخر أما باب التحذير وبيان ما عنده من الغلط واﻹنحراف هذا واجب على الكفاية ( . ولست الوحيد الذي تكلم فيه فكذلك الشيخ ربيع حفظه الله والشيخ محمد بازمول ، وقد فهم البعض من كﻼمي هذا أنني أطعن في الشيخ الوالد العﻼمة عبيد بن عبدالله الجابري - حيث أن له فتوى بخﻼف ذلك - فهو شيخنا ووالدنا حفظه الله من كل سوء ومكروه وجزاه الله خيرا وﻻ يطعن في الشيخ إﻻ حدادي خبيث . وأما ما يتعلق بعلي زيدان فهو ولي أمر يجب طاعته في المعروف فإن أمر بمعصية فﻼ سمع وﻻ طاعة ، وﻻ يجوز الخروج عليه وﻻ تأليب الناس عليه كما هي عقيدة اهل السنة والجماعة . وأما الحجوري المبتدع فقد تكلمت عليه في بعض التسجيﻼت ، وأنا مع العلماء مثل شيخنا ربيع السنة والشيخ عبيد حفظهم الله وغيرهم من أشياخ السنة بأنه مبتدع ضال منحرف عنده أخطاءفي العقيدة وتأصيﻼت شاذة وأقوال منحرفة وقد رد عليه مشايخنا اﻷفاضل وبينوا انحرافاته والحمد لله وقد أفرد فيه الشيخ الفاضل عرفات المحمدي حفظه الله كتابا قرظه العﻼمة عبيد , وكذلك الشيخ الفاضل أسامة العتيبي حفظه الله وبينا في كتابيهما بدع الرجل وضﻼﻻته . وأما مايتعلق بمسألة عدم إشتراط اﻹخﻼص في النصيحة فأنا ﻻ زلت شاكرا لﻸخ الفاضل الشيخ عرفات المحمدي وكذلك اﻷخ الفاضل الشيخ محمد غالب حفظهما الله على ردهما للكﻼم الباطل الذي صدر مني وبيانهما للحق في ذلك وفاتني أن أنبه على بعض اﻷمور : أوﻻ : أعتذر لسماحة الوالد العﻼمة الشيخ ربيع في أني نسبت إليه هذا القول الباطل ﻷني فهمت كﻼمه فهما خاطئا وحاشا الشيخ من هذا فكﻼمه معروف ومشهور في التنبيه دائما على اﻹخﻼص وأنه أحد شرطي قبول العبادة , وﻻ تكاد تخلوا كلمة من كلماته حفظه الله على التنبيه على هذا اﻷصل العظيم فأستغفر الله وأتوب إليه . وأعتذر كذلك من أخي محمد اﻷنقر وفقه الله فقد صدرت مني عبارات سيئة في حقه فأنا أستسمحه وأعتذر منه وأنا متفائل برحابة صدره وواسع حلمه و أرجو الله أن يجمعني وإياه على الحق وقد كان كﻼمي هذا قبل أن يصلح بيني وبينه الشيخ الفاضل عبدالله البخاري حفظه الله الذي بدل ويبدل جهودا لجمع كلمة السلفيين على الحق والذي كان مفتاحا للخير مغﻼقا للشر حيث أصلح بيني وبين أخي فجزاه الله خير الجزاء وأنا شاكرا له شكرا جزيﻼ والذي نعتقده فيه ما قاله الشيخ عبيد) أنه ذوعلم غزير وفقه ( وهو من علمائنا اﻷفاضل حفظهم الله . وأن ﻻ زلت على وصية الشيخ عبد الله البخاري والمشايخ حفظهم الله من الحرص على جمع الكلمة ويدي ممدودة لكل السلفيين خصوصا إخواني طﻼب العلم وأنا خلف علمائنا في كل ما يقررون وما صدر مني خﻼف ذلك فأنا أستغفر الله وأتوب إليه . وأما ما يتعلق باﻷخ أيمن العابد فالذي أعتقده فيه أنه سلفي وأنا متراجع عن كﻼمي فيه ﻷنه أكبر من حجم مخالفاته فاستغفر الله وأطلب منه أن يجعلني في حل غفر الله لي وله . وأي سلفي قلت فيه كلمات ﻻ تنبغي فأنا استسمحه وأستغفر الله وأتوب إليه . فنصيحتي للسلفيين عموماً ولطﻼبي خصوصاً : إياكم إياكم والتعصب فأنا متبرئ من كل من يتعصب لي وشاكراً لكل من أهدى لي عيوبي فأرجو أن ﻻ أكون نقطة خﻼف بين السلفيين ونصيحتي للجميع أن القول ما قال العلماء وأخص بالذكر العﻼمة الوالد الشيخ عبيد حفظه الله والعﻼمة الوالد الشيخ ربيع بن هادي حفظه الله . وﻻ أزال أقول قلبي قبل بيتي مفتوح لكل سلفي ناصح ورحم الله من أهدى إلي عيوبي . كتبه : أبوالفضل محمد بن عمر ليلة الثﻼثاء 20 من ربيع اﻷول لسنة 1435 هـــ 
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
العرض العادي
|
|
الساعة الآن 01:33 AM.