منتديات منابر النور العلمية

العودة   منتديات منابر النور العلمية > :: الـمـــنابـــر الـعـلـمـيـــة :: > المـــنـــــــــــــــــــــبـــــــــر الــــــــعـــــــــــــــــــــام

آخر المشاركات خطب الجمعة والأعياد (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          مجالس شهر رمضان المبارك لعام 1445هـ (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تسجيلات المحاضرات واللقاءات المتنوعة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          جدول دروسي في شهر رمضان المبارك لعام 1445 هـ الموافق لعام2024م (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تنبيه على شبهة يروجها الصعافقة الجزأريون الجدد وأتباع حزب الخارجي محمود الرضواني (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          صوتيات في الرد على الصعافقة وكشف علاقتهم بالإخوان وتعرية ثورتهم الكبرى على أهل السنة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          راجع نفسك ومنهجك يا أخ مصطفى أحمد الخاضر (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          [محاضرة] وقفات مع حادثة الإفك الجديدة | الشيخ عبد الله بن مرعي بن بريك (الكاتـب : أبو عبد الله الأثري - )           »          شرح كتاب (فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب) وكتاب (عمدة السالك وعدة الناسك) في الفقه الشافعي (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          التنبيه على خيانة الصعافقة الهابطين في نشرهم مقطعا صوتيا للشيخ محمد بن هادي بعنوان كاذب! (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طريقة عرض الموضوع
  #1  
قديم 08-16-2010, 02:55 PM
بلال الجيجلي بلال الجيجلي غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Feb 2010
الدولة: الجزائر- ولاية جيجل - حرسها الله من كل سوء-
المشاركات: 941
شكراً: 13
تم شكره 42 مرة في 39 مشاركة
افتراضي أجوبة الشيخ أسامة العتيبي على أسئلة أعضاء منتدى الكاشف (02)

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

قال عبد الحميد حسن -وفقه الله- : [جزاكم الله خير شيخنا أسامة عطايا وأعانكم الله على الدفاع عن العقيدة السلفية لي 3 أسئلة بارك الله فيك 1- ماأحسن طبعة لتفسير ابن كثير -رحمه الله- ؟ ]

الجواب:

الذي يظهر لي أن الطبعة التي بتحقيق سامي سلامة والمطبوعة عند دار طيبة - الرياض تتنافس مع طبعة إبراهيم البنا والمطبوعة عند دار ابن حزم ..

فكلاهما جيد، ولعل طبعة البنا أجود والله أعلم.

والله أعلم
= = = = = = = = == = =


2- وقال: [ بقى كم على نهاية تحقيقك على تيسير العزيز الحميد ؟ ]

الجواب:

انتهيت من تحقيقه ويقع في 1623 صفحة بدون الفهارس.

وهو تحت الطبع أسأل الله أن يتم طباعته على خير..

= = = = = = = = == = =


3- ما أحسن كتاب في القواعد الفقهية وماهي أهمية هذا العلم ؟ [/b] [/size][/QUOTE]

من أحسن كتب القواعد الفقهية :

(القواعد الفقهية) للشيخ صالح السدلان. وهذا الكتاب بمثابة المدخل والتعريف مع فوائد جليلة ..

(القواعد والأصول الجامعة) للشيخ السعدي. وهو كتاب بديع وهو سهل العبارة ..

(الوجيز في القواعد الفقهية) للبورنو، وهو مختصر مفيد، بأسلوب معاصر..

(القواعد الفقهية) لمصطفى الزرقا، وهو كتاب مفيد وأسلوبه سهل أيضاً..

(موسوعة القواعد الفقهية) للبورنو، وهو موسوعة شاملة للقواعد الفقهية ..

(القواعد) لابن رجب تحقيق مشهور حسن سلمان. وهو كتاب نفيس ولكنه صعب ويحتاج إلى ممهدات ومقدمات فلا يقدم عليه الطالب إلا بعد اطلاع وقراءة في كتب القواعد..

ومن الكتب المفيدة وهي داخلة في هذا الباب: القواعد النورانية لشيخ الإسلام ابن تيمية، والقواعد للعز بن عبد السلام الصغرى والكبرى، والقواعد الأصولية للبعلي، والفروق للقرافي ذكر فيه نحو خمسمائة قاعدة....

هذه هي أهم أو من أهم كتب القواعد الفقهية ..

وهو علم مفيد إذ تعرف به القواعد الكلية والتفصيلية التي تجمع شتات المسائل، وتجعل الطالب ذا قدرة عالية على الفهم، والفقه في الدين، وتوسع مداركه، وتجعله أكثر شمولية، ويستطيع بعد ذلك تخريج الفروع على الأصول ..

والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد.

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

قال محمد العُمري: [والدكتور سفر إلى الآن وهو يتهم المملكة العربية السعودية أن عندها قوانين وضعية كما في مداخلته للقاء محسن العواجي مع قناة الجزيرة في برنامج بلا حدود..
وهذا الأمر يعرفه أي شخص له نصيب من دراسة القانون السعودي وكلام الدكتور سفر صحيح 100% نعم يوجد من احكام القانون السعودي ماهو وضعي.]

الجواب:

بل كلام الدكتور سفر الحوالي باطل 100 % .وقانون الدولة السعودية هو الكتاب والسنة ..

وإنما قد يقع الخطأ في التفاريع المبنية على الاجتهاد الفقهي ..

وأريدك أن تأتي بقانون في الدستور السعودي يخالف الشرع ..

جاء في فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم مفتي عام المملكة -رحمهُ اللهُ- : "(4033- الحكومة السعودية لم تحكم بقانون وضعي مطلقاً )
من محمد بن إبراهيم إلى سعادة وكيل وزارة الخارجية .......... سلمه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . وبعد:

فقد جرى الإطلاع على خطابكم رقم 31/1/2/2758/3 وتاريخ 2/3/86 ومشفوعه خطاب سفارة جلالة الملك في القاهرة بخصوص استفسار محكمة عابدين للأحوال الشخصية عن حكم القانون السعودي فيما يتعلق بنفقة الصغار، ونرغب منكم إشعار هذه المحكمة أن الحكومة السعودية أيدها الله بتوفيقه ورعايته لا تحتكم إلى قانون وضعي مطلقاً ، وإنما محاكمها قائمة على تحكيم شريعة الله تعالى أو سنة رسوله -صلى الله عليه وسلم- أو انعقد على القول به إجماع الأمة ، إذ الاحتكام إلى غير ما أنزل الله طريق إلى الكفر والظلم والفسوق ، قال تعالى: {وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ } ، { وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ}، { وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الفَاسِقُونَ}.

وقال تعالى : {وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللّهُ إِلَيْكَ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيراً مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ {49} أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْماً لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ} ..."

مفتي البلاد السعودية ( ص/ ف 3460/1 في 21/11/1386 )

= = = = = = ==== == = = =

وقال : [ثانياً : أتمنى أن تكون صريحاً مع نفسك قبل الآخرين وتصدق في كلامك والذي أعرفه عن المشايخ والسلف من قبل أنهم يحذرون من التعميم ماضرك لو قلت أن سليمان الخراشي عندك أنه حزبي قطبي فهذا المعروف عنه لدى المشايخ أما شبكة المطاعن فيقصد سحاب فلأجل أن يكون اللقاء معك ماتع كن صريح ولأني رأيت لك كلاماً في الساحات ترد على شخص يكتب بمعرف صريح شوية بقولك " أنا صريح أكثر"!! ولنا مع صراحتك موعد ....]

الجواب:

شبكة سحاب شبكة سلفية ، وتحترم العلماء وأقوال العلماء ..

نعم قد تكون هناك مقالات لم ينتبه لها المشرفون فمن رأى شيئاً مخالفاً فإنه يناصح المشرفين ويكتب إليهم بذلك..

وما هو التعميم في كلامي والذي حذر منه السلف الصالح؟

ولماذا تريدني أن أقول إن سليمان الخراشي حزبي قطبي ، وهل أنا أقبل التلقين حتى تلقنني ما أعتقده صواباً في الجواب..

أسأل الله لك التوفيق والسداد.

والله أعلم وصى الله وسلم على نبينا محمد.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بعد:

1- قال الكاتب بدون إحراج : [اسئلتي للشيخ أسامة هي:
-هل الشيخ سليمان حزبي قطبي - علما أنه لايوافق على أخطاء سيد قطب - بل يتبرأ منها ؟ ]

هذا سؤال مكرر سبق الجواب عنه.
= = = = = = = = =

2- وقال: [إن كنت تقول أن الذي يمدح المبتدع فهو يلحق به : والمعروف عنكم انكم تبدعون الشيخ مصطفى الماربي فهل يلحق به الشيخ سليمان الخراشي لأنه يمدحه ويشهد له بسعة الاطلاع ويرد على ظلم الشيخ ربيع له ؟ وما تزعل إن كان حق فأبن لنا ] .

الجواب:

القاعدة ليست صحيحة على إطلاقها ..وأنا أبدع المأربي وأبنت عن هذا في عدة مقالات وانظر كتابي :

الكشف والإيضاح عما في تحذير المأربي من الأباطيل والكذب الصراح

http://otiby.net/book/open.php?cat=2&book=20

وبعض الناس قد يثنون على شخص يظنون أنه من أهل السنة ولا يعرفون حقيقته فنعذرهم ولا نطرحهم ..

فشيخنا الشيخ العلامة عبد المحسن العباد يحسن ظنه في مصطفى المأربي ولا يجوز لي ولا لغيري الطعن في الشيخ العباد فضلاً عن تبديعه ..

لكن الذي يثني على مصطفى المأربي وهو يعرف كذبه وظلمه وما عنده من البدع فهذا هو المذموم ، ومن يوافق المأربي على بدعه مع قيام الحجة عليه فهو مثله ..

أما مدح سليمان الخراشي للمأربي فهو خطأ ظاهر ، وأنصحه بمراجعة كتابي سابق الذكر ليتبين له أن المأربي يكذب ويتحرى الكذب، ويزور كلام الشيخ ربيع ليصل إلى مآربه ..

والظن بأخينا سليمان الخراشي أنه يتبع الدليل والبرهان ..

والله أعلم .

= = = = = = = = =


3- وقال: [هل صحيح أنك تكتب باسم حسين المدني في سحاب ؟ ]

الجواب:

أنا لا أكتب باسم حسين المدني، وإنما يكتب به أحد الإخوة اليمنيين وهو علي بن ناصر العدني ..

= = = = = = = = =

4- وقال : [لماذا لاتطبقون قاعدة الإلحاق بالمبتدع مع الشيخ سليم الهلالي فقد مدح ودافع عن الشيخ المغراوي ؟ بينما بدعّتم - يعني مشايخكم - غيرهم بسبب مدحه له ؟]

سبق الجواب عن هذه القاعدة في النقطة الثانية، فما ذكرته غير لازم..

= = = = = = = = =

5- وقال: [ هل صحيح أنكم تتعصبون لأخطاء الشيخ ربيع الواضحة ؟ ]

الجواب:

لا ولا يتعصب للخطإ إلا جاهل أو صاحب هوى ..

المهم أن يتبين أنه خطأ ..

= = = = = = = =

6- وقال: [ يوجد لك مقال تقرر عقيدة السلف في مسالة أن الخوارج هم المرجئة ووجه الشبه بينهما فهل تؤيدون الشيخ ربيعا الذي ينكر هذ المقولة السلفية و يقول بأن هذا خلط وخبط ؟ ( أرجو الاجابة بصراحة ) ]

الجواب:

كلامي في المقال واضح ، وبينت أن عبارة : الخوارج هم المرجئة عبارة صحيحة ..

والشيخ يرى أنها ليست صحيحة ..

وأنا ما زلت على ما في ذلك المقال وأرى أنه هو الصواب وخلافه خطأ ..

وهل الشيخ ربيع حفظه الله معصوم؟.

= = = = = = = = =

7- وقال: [هل صحيح أنك مشرف في شبكة سحاب ؟ ]

الجواب:

كنت مشرفاً ، ولكن منذ سنتين أو ثلاث وأنا لست مشرفاً ولا مراقباً وليس لي أي علاقة إدارية ..

= = = = = = = = =

8- وقال: [لماذا لاتحذرون من أخطاء الشيخ ربيع ؟ ]

الجواب:

الشيخ ربيع المدخلي -حفظه الله- عالم من العلماء الأجلاء ، وله جهاده المشكور في الدعوة إلى الله وبيان الدعاة المخالفين لمنهج السلف ..

وهو كغيره من العلماء ليس معصوماً ..

وإذا علمت له خطأ يستحق بيانه فأنا أبينه ..

والله أعلم.

= = = = = = = = =

9 - وقال: [بالنسبة لكلام الشيخ ربيع الذي يقرر فيه طعنه في الشيخ ابن باز والذي ( لم تسمعه !!!! أنت ) تجده على هذا الرابط

http://alsaha.fares.net/[email protected]@.1dd8755c

فمار أيكم هل أخطأ أم أن المسالة فيها قولان ؟ ( بصراحة ) ]

الجواب:

الشيخ ربيع بين أنه لم يقصد اللفظ ، يعني أن اللفظ خانه ، وإنما قصد أن الشيخ العلامة عبدالعزيز بن باز -رحمه الله- أخطأ في تزكيته لسفر وسلمان ولكن خانه التعبير ..

وكذلك أقر فريداً المالكي على أنه قال ذلك في غضب يعني أنه خرج من لسانه عن غير تقصد ..

وطلاق الغضبان فيه خلاف بين العلماء ..

فكيف بمثل هذا اللفظ الذي أنكر الشيخ ربيع أنه أراد ظاهره، واعتذر أنه في حال غضب ، بل واشتد نكيره على من ينسب إليه تلك العبارة الباطلة ..

فالعبارة خاطئة ولو كان القصد حسناً ، لكن يعتذر لقائلها بحسن قصده، وبأنه كان غضبان، وأنه ينكر هذه العبارة بشدة لأنها خطأ ظاهر ..

والله أعلم.

10- وقال: [السؤال الأخير : ما رايك في أدب الشيخ ربيع - وطبعا - بدون إحراج - استمع من خلال الرابط ثم قل لي هل أصاب الشيخ ربيع أم لا ؟

http://www.alathary.net/vb2/showthread.php?t=8382
و أرجو ان تعطوا الموضوع أكثر وقت..]

الجواب:

استمعت إلى الكلام المذكور وأرى أنه لا يصلح النطق بذلك اللفظ ، ولكن قد جاء هذا اللفظ أمام سلمان الفارسي فأقره لبيان عظمة هذا الدين وكماله ..

روى مسلم في صحيحه عن سلمان قال: قيل له: قد علمكم نبيكم -صلى الله عليه وسلم- كل شيء حتى الخراءة .

قال: فقال: أجل. لقد نهانا أن نستقبل القبلة لغائط أو بول، أو أن نستنجي باليمين، أو أن نستنجي بأقل من ثلاثة أحجار أو أن نستنجي برجيع أو بعظم.

وهناك عبارة أخرى وردت على لسان الرسول -صلى الله عليه وسلم- بمعنى الجماع في حديث ماعز لا أريد أن أذكرها هنا ..

وعبارات أخرى ذكرها العلماء ..

فأنا لا أتلفظ بتلك اللفظة ، ولا أجعلها مطية في الطعن في العلماء وأئمة الإسلام ..

والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد.

[COLOR="Blue"]يتبع إن شاء الله.[/COLOR]
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:35 PM.


powered by vbulletin