منتديات منابر النور العلمية

العودة   منتديات منابر النور العلمية > :: الـمـــنابـــر الـعـلـمـيـــة :: > المـــنـــــــــــــــــــــبـــــــــر الــــــــعـــــــــــــــــــــام

آخر المشاركات قد كان في الرد على المشركين والملحدين غِنى عن الرد على من ينتسب للإسلام، لكن لابد من الرد على أهل... (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          إعلان اللقاءات المفتوحة للرد على الصعافقة أهل التشغيب والفتن (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          من طريف أمثلة عبدالله بن عمر رضي الله عنهما "عنز وتيس، وتيس وعنز"! (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          التعليق الرزين على تحقيق الدكتور عبد الله البخاري لكتاب أصول السنة لابن أبي زمنين (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          صوتيات في الرد على الصعافقة وكشف علاقتهم بالإخوان وتعرية ثورتهم الكبرى على أهل السنة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          خائن يتكلم في المسجد الأقصى وهو محتل من اليهود ليطعن في الأمير المجاهد البطل محمد بن سلمان أعزه الله (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          متى نشأت اللغة العربية، وهل كان أبو العرب العاربة ممن ركب سفينة نوح عليه السلام؟ (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - آخر رد : أبو عبد الله بلال يونسي - )           »          لفت الانتباه إلى مناهج بعض المفسرين في تقرير مسائل العقيدة وما حوته من اشتباه (الكاتـب : أبو عبد الله بلال يونسي - )           »          روابط دروسي الأسبوعية لعام 1439هـ-1440هـ (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          الرد على صوتية د. عبدالله البخاري التي يزعم فيها أنه اجتهد سابقا في تضعيف حديث أبي هريرة الصحيح ثم... (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طريقة عرض الموضوع
  #1  
قديم 11-24-2018, 12:16 PM
الصورة الرمزية أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة بن عطايا العتيبي أسامة بن عطايا العتيبي غير متواجد حالياً
المشرف العام-حفظه الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 3,131
شكراً: 2
تم شكره 254 مرة في 196 مشاركة
افتراضي لا ينبغي حك الجبهة بالأرض حرصا على إظهار أثر السجود

لا ينبغي حك الجبهة بالأرض حرصا على إظهار أثر السجود

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

فإن أثر السجود في الجبهة هو حالة طبيعية بسبب كثرة السجود، وليست هذه علامة الصدق والإيمان، وليست مقصودة لذاتها.

يقول تعالى: {سيماهم في وجوههم من أثر السجود} وقد اختلف العلماء في المراد بالسيما هنا على عدة أقوال:

فمنهم من قال إنه يوم القيامة، وأن موضع السجود يكون أشد نورا وبياضا من غيره.

ومنهم من قال هو في الدنيا، وفسروه على معان :

1- هو السمت الحسن والخشوع والتواضع.

2- هو ما يعلق في الجبهة من أثر التراب أو الطين لما يسجد المصلي على التراب، فيظهر الأثر في الوجوه.

3- الصفرة وأثر السهر والتعب يظهر على وجوههم بسبب قيام الليل.

وجميع المعاني السابقة في الدنيا والآخرة حق وتنطبق على أهل الإسلام.


* ومن يكثر السجود من أهل التوحيد أو حتى أهل الشرك الذين يسجدون لأصنامهم أو يسجدون للقبور تظهر فيهم علامة السجود في الجبهة، لكن لا يظهر الخشوع والتواضع ولا السمت الحسن الصادق إلا على أهل الإيمان، كذلك النور والضياء في الوجوه يوم القيامة يكون لأهل التوحيد.

قال منصور بن المعتمر: قلت لمجاهد {سيماهم في وجوههم من أثر السجود} [الفتح: 29] أهو أثر السجود في وجه الإنسان؟ فقال: " لا إن أحدهم يكون بين عينيه مثل ركبة العنز وهو كما شاء الله، يعني من الشر، لكنه الخشوع ". رواه ابن جرير في تفسيره والبيهقي واللفظ له بسند صحيح.


* من المشروع في الصلاة تمكين الجبهة من السجود، مع تخفيف هذا التمكين بحيث يخف الضغط على الجبهة.

فيجب السجود على سبعة أعظم هي: الجبهة والأنف، واليدان، والركبتان، والقدمان.

فمن سنن السجود سنة للتمكين وهذا يظهر في وضعية القدمين في السجود فيثني أصابع قدميه تجاه القبلة ويرص قدميه، وبهذه الصفة يشتد الضغط على الجبهة، فيأتي دور سنة أخرى وهي الاعتماد على الكفين وأصابعهما ممدودة تجاه القبلة مع المجافاة فيخف الضعط على الجبهة.

فمن فوائد مجافاة اليدين هو الاتكاء على اليدين في السجود بحيث يخف الضغط على الجبهة.

عن حبيب بن أبي ثابت، قال: شكوت إلى مجاهد الأثر بين عيني، فقال لي: «إذا سجدت فتجاف». رواه ابن أبي شيبة في مصنفه بسند صحيح.


وقد كره جماعة من السلف وجود الأثر في الجبهة، والذي يظهر لي هو توجيه لعدم الحرص على الاتكاء على الجبهة بحيث يخف الضغط على الجبهة، وإلا فكثرة السجود تولد أثرا طبيعيا، لكن بسبب حك الجبهة بالأرض أو شدة الضغط يظهر الأثر بشدة.

وهذه بعض الآثار في الباب:


عن حميد بن عبد الرحمن قال: كنا عند السائب بن يزيد إذ جاءه الزبير بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف فقال: " قد أفسد وجهه والله ما هي سيماء والله لقد صليت على وجهي مذ كذا وكذا ما أثر السجود في وجهي شيئا ". رواه البيهقي بسند صحيح.


عن أبي الشعثاء قال: كنت قاعدا عند ابن عمر، فرأى رجلا قد أثر السجود في وجهه، فقال: «إن صورة الرجل وجهه، فلا يشين أحدكم صورته» رواه ابن أبي شيبة وغيره بسند صحيح.



عن يزيد بن الأصم، قال: قيل لميمونة: ألم ترى إلى فلان ينقر جبهته بالأرض يريد أن يؤثر بها أثر السجود، فقالت: «دعه لعله يلج»!! رواه ابن أبي شيبة بسند صحيح.

ومع ذلك فوجود الأثر في الوجه ليس منكرا ولا محرماً، لكن يكون متبعا للسنة كما سبق ذكره.


عن أبي إسحاق قال: «ما رأيت سجدة أعظم منها» يعني سجدة ابن الزبير رواه ابن أبي شيبة وسنده صحيح.

وعن الحسن، قال: «ما رأيت ما يلي الأرض من عامر بن قيس مثل ثفن البعير». رواه ابن أبي شيبة بسند صحيح.

والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد.

كتبه:

د. أسامة بن عطايا العتيبي
16/ 3/ 1440هـ


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:26 PM.


powered by vbulletin