منتديات منابر النور العلمية

العودة   منتديات منابر النور العلمية > :: الـمـــنابـــر الـعـلـمـيـــة :: > المـــنـــــــــــــــــــــبـــــــــر الــــــــعـــــــــــــــــــــام > منبر كشف مخططات أهل الفتن والتشغيب والتحريش بين المشايخ السلفيين

آخر المشاركات بعض طعونات المجرم نزار هاشم السوداني في الشيخ العلامة محمد بن هادي المدخلي حفظه الله (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          التحذير من نزار هاشم السوداني زعيم الطائفة النزارية الصعافقية (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          فضل الهداية للإسلام، والقناعة بالقليل (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          روابط دروسي الأسبوعية لعام 1439هـ (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تعليقات حول مافيا الفتن أكتبها بين الفينة والأخرى عبر الخاص أو تعليقا على مفتون (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          الفلسطينيون الشرفاء لم يبيعوا أرضهم (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          من جديد تلبيسات وأكاذيب قناة الجزيرة الإرهابية (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          الهجمة الإعلامية الصهيونية الإرهابية على المملكة العربية السعودية من أذناب الإخوان والصفويين... (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          إعلان ترامب القدس عاصمة لليهود إعلان باطل مرفوض (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          من هو الفقيه حق الفقيه؟ (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طريقة عرض الموضوع
  #1  
قديم 12-08-2016, 01:24 AM
الصورة الرمزية أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة بن عطايا العتيبي أسامة بن عطايا العتيبي غير متواجد حالياً
المشرف العام-حفظه الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 2,559
شكراً: 2
تم شكره 249 مرة في 191 مشاركة
افتراضي إنهاء الشيخ ربيع المدخلي لفتنة الطعن في الشيخ الدكتور أحمد بازمول والدكتور أسامة العتيبي

إنهاء الشيخ ربيع المدخلي لفتنة الطعن في الشيخ الدكتور أحمد بازمول والدكتور أسامة العتيبي
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
فهذا منشور من الأخ عبدالصمد نور ليلة الاثنين 20 المحرم 1347
قال: سألت الشيخ أبا عبدالأعلى حول ما ينقل في منتديات النت : أن أحد الإخوة قام بسؤاله
بخصوص تحقيقات أسامة العتيبي، "وكان هذا السؤال لكثرة الكلام على الشيخ أسامة بن عطايا العتيبي في الساحة العلمية وأنه -كذاب! وأنه فتان! وغير ذلك من الأوصاف"
كما قال السائل، ثم نقل أن الشيخ خالداً قال:
"وأما تحقيقات الشيخ أسامة العتيبي فهي جيدة"
ثم قال "وقد سألت الشيخ ربيعاً سلمه الله فيمن يطعن ويتكلم في الشيخ أسامة العتيبي من بعض الشباب .
فأجاب الشيخ ربيع حفظه الله قائلاً أخشى أنه من يتكلم في الشيخ أسامة ليس بسلفي"
فسألت الشيخ أبا عبدالأعلى هل أذن في نشر هذا؟
فأجاب: أولاً: أنا ما أذنت له في نشر هذا، إنما كان كلامي إجابة عن سؤال
الأخ السائل فيما يقع عندهم من مشاحنات بين الشباب بسبب هذا الشأن، لكن لم آذن له أن ينشره في النت.
ثانيًا: السائل نقل كلامي بالمعنى، وفيما نقله نقص، ولذا نُسِب إلى الشيخ ربيع ما لم يعنيه؛ فوجب عليَّ توضيح النص الكامل لما سمعته من الشيخ ربيع –حفظه الله- دون نقص.
فأقول: سألت الشيخ ربيعًا –حفظه الله- عن الشيخ أسامة العتيبي؟
فأجاب –حفظه الله-: سلفي، وله كتابات طيبة يدافع بها عن المنهج السلفي.
فقلت: هناك الكلام الذي يثار حوله، ما الموقف منه؟
فأجاب –حفظه الله-: هذه فتنة أنهيتها، فلا يجوز الخوض فيها.
فقلت: بعض الشباب –خاصة من ليبيا- يبدع بعضهم بعضًا، ويحذِّر بعضهم من بعض، بسبب العتيبي، فمن لم يبدعه أو يحذر منه بدَّعوه.
فأجاب –حفظه الله-: هذا خطأ، وأخشى أن يكون هؤلاء ليسوا بسلفيين، أو مدسوسين على السلفيين.
قلت: فكيف العمل؟
فأجاب –حفظه الله-: أنا بيَّنت هذا من فترة ونُشِر، وجلسنا معهم وأنهينا هذه الفتنة، فلا يجوز إعادة الخوض فيها، أو فتحها بل تغلق.
قلت: والذين ما زالوا يخوضون في هذا الأمر.
فأجاب –حفظه الله-: أنقل لهم كلامي. اهـ
فهذا نصُّ الحوار بيني وبين الشيخ ربيع – حفظه الله تعالى- في ليلة الجمعة 9 من رمضان 1436هـ.
وبناء على نصيحة الشيخ نقلت هذا الكلام للأخ السائل لما أخبرني بأحوال الشباب عندهم الذين ما زالوا يخوضون في الفتنة، وحدثت بينهم مشاحنات بسبب هذا الأمر.
وكما هو ظاهر من نصِّ الحوار، أن عبارة الشيخ ربيع: " هذا خطأ، وأخشى أن يكون هؤلاء ليسوا بسلفيين، أو مدسوسين على السلفيين"، إنما تتنزل على هؤلاء الذين يبدع بعضهم بعضًا ويحذر بعضهم من بعض من الشباب الذين يخوضون في
الفتنة... والله المستعان.
كتبه: عبدالصمد نور ليلة الاثنين 20 المحرم 1347
وذكر الشيخ ربيع حفظه الله أنه أنهى الفتنة المتعلقة بالكلام في الشيخ أحمد بازمول وأسامة العتيبي، وأن الجميع سكتوا .
وهكذا علماء السنة وافقوا الشيخ ربيعاً في هذه القضية، وعملوا على الإصلاح، وجمع الكلمة، والتآلف.
ومع إنهاء الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله لهذه الفتنة، وما قام به من الصلح بين المشايخ السلفيين، وعدم اعتباره بما ذكر من جرح مفسر، بل أنهى الفتنة، وأمر بالتواد والتآلف، ونهى عن الطعن في المشايخ السلفيين المعروفين، ومع ذلك ما زال بعض أهل التشغيب يزعمون أن ذلك الكلام والتوجيه من الشيخ ربيع وغيره من علماء السنة مردود بقاعدة الجرح المفسر مقدم على التعديل، وما علم أولئك الضلال أن هذا في الشخص المجهول، أو الشخص الذي فيه جرح مفسر مبين الدليل والحجة والبرهان.
كذلك لم يفرقوا بين ما يحصل بين مشايخ السنة من نزاعات يحصل بسببها جرح مفسر لكنه لا يقبله العلماء، وبين الجرح المفسر المبيّن في المخالفين.
وهؤلاء المشاغبون لم يلزموا غرز الأكابر في هذه الفتنة، بل ردوا كلامهم، وضللوهم إما سراً وإما عملياً، وبأساليب ماكرة.
وكذلك لم يلزموا منهج السلف وقواعد علمائه في تعارض الجرح والتعديل، بل أخذوا ببعض القواعد، وتركوا بعضها فوقعوا بسبب ذلك في الضلال المبين، وموافقة الحدادية وأهل الأهواء في طعونهم في المشايخ السلفيين المعروفين.
فلينتبه السلفيون لمكر هؤلاء الماكرين، وليحذروا من تشغيب المشغبين، ودسائس المندسين.
والشيخ الوالد عبيد الجاري حفظه الله من مشايخ السنة المشاهير، ولا يحل الطعن فيه، ولا استغلال هذه القضية للطعن في السلفيين كبارا وصغاراً، فهذه أمور تحصل بين المشايخ وأبنائهم من طلبة العلم، ويعالجه أهل السنة فيما بينهم، ولا يشمتوا أهل الأهواء والبدع.
والله أعلم .
وصلى الله وسلم على نبينا محمد
كتبه:
أسامة بن عطايا العتيبي
8/ 3/ 1438 هـ
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 12-10-2016, 06:59 PM
أبوشعبة محمد المغربي أبوشعبة محمد المغربي غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
المشاركات: 761
شكراً: 0
تم شكره 61 مرة في 54 مشاركة
افتراضي

جديد
قبل قليل سئل العلاَّمة الربيع عن الإستفادة من الشيخ أسامة العتيبي فأجاب:
نعم استفيدواْ منه، وكان من الحضور الإخوة :
مروان موسى التونسي
كمال المبارك عفيف الجزائري
أويس البريطاني
عبد الواحد المدخلي
8 ربيع الأول 1438هـ
نقله الشيخ عبد الله الأحمد
على مجموعة الدعوة السلفية بتاوريت
على برنامج الواتس آب
.
__________________
قال حرب الكرماني -رحمه الله- في عقيدته :" هذا مذهب أئمة العلم وأصحاب الأثر وأهل السنة المعروفين بها المقتدى بهم فيها، وأدركت من أدركت من علماء أهل العراق والحجاز والشَّام وغيرهم عليها فمن خالف شيئًا من هذه المذاهب أو طعن فيها، أو عاب قائلها، فهو مخالف مبتدع، خارج عن الجماعة، زائل عن منهج السُّنة وسبيلِ الحق".اهـ


رد مع اقتباس
  #3  
قديم 12-11-2016, 05:06 PM
أحمد بن صالح الحوالي أحمد بن صالح الحوالي غير متواجد حالياً
مشرف - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Sep 2011
المشاركات: 993
شكراً: 6
تم شكره 36 مرة في 32 مشاركة
افتراضي

بارك الله فيك و جزاك الله خيراً
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:03 PM.


powered by vbulletin