منتديات منابر النور العلمية

العودة   منتديات منابر النور العلمية > :: الـمـــنابـــر الـعـلـمـيـــة :: > المـــنـــــــــــــــــــــبـــــــــر الــــــــعـــــــــــــــــــــام

آخر المشاركات لا يا شيخ الأزهر، يجب عليك أن تسلك مسلك العلماء في إدانة ابن عربي في تصريحاته بوحدة الوجود (الكاتـب : أحمد بن صالح الحوالي - )           »          محاضرة للشيخ ربيع حفظه الله بعنوان الأ لباني إمام في السنة ومسائل منهجية (الكاتـب : أبو طلحة سعيد السلفي - آخر رد : أبو تراب عبد المصور بن العلمي - )           »          الإعلامي المميز جعفر محمد يسحق (اخوان الكويت) سحقاً ويلجمهم لجما ً في مسألة استجواب .......... (الكاتـب : الجروان - )           »          رِسَالَةٌ إِلَى مُمَيِّعَةِ الجَزَائِرِ وبِالخُصُوصِ المُتَسَتِّرِينَ مِنْهُم الذين يسكتون عن أمثال... (الكاتـب : أبو عبد الله بلال يونسي - )           »          هل مجموعات الواتس تعتبر كـ مجالس العلم ؟ (الكاتـب : نور الدين اطرايمي المغربي - )           »          ترجمة الشيخ عبد الرحمن بن عمر العدني -حفظه الله- (الكاتـب : بلال الجيجلي - آخر رد : أبو تراب عبد المصور بن العلمي - )           »          كَلِمَاتٌ نَيِّراتٌ للشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي في إنكار التفجير والخروج والاغتيالات (الكاتـب : أحمد بن صالح الحوالي - )           »          أخي / دويع العجمي .. اتق الله في نفسك ودعك من تمجيد الماركسي الملحد نجيب محفوظ (الكاتـب : الجروان - )           »          حتى نلقم الرافضي توفيق السيف أحجاراً ... وحتى تقفوا على أفكار الزنديق محمد شحرور : (الكاتـب : الجروان - آخر رد : أحمد بن صالح الحوالي - )           »          مؤاخذات على شيخ الجامع الأزهر أحمد الطيب (الكاتـب : أحمد بن صالح الحوالي - )

 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طريقة عرض الموضوع
المشاركة السابقة   المشاركة التالية
  #1  
قديم 12-28-2016, 04:15 AM
الجروان الجروان غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Apr 2010
المشاركات: 658
شكراً: 0
تم شكره 25 مرة في 21 مشاركة
افتراضي أخي / دويع العجمي .. اتق الله في نفسك ودعك من تمجيد الماركسي الملحد نجيب محفوظ

أخي / دويع العجمي .. اتق الله في نفسك ودعك من تمجيد الماركسي الملحد نجيب محفوظ

( 1 )

برنامج : وسع صدرك
تقديم : الإعلامي " جعفر محمد "
ضيف الحلقة : دويع العجمي
الحلقة : الجمعة 24 / 3 / 1438 هـ ـ 23 / 12 / 2016 م .


المقطع 42 : 41 : 1 / 17 : 02 : 1 قال :

الكاتب " دويع العجمي " : أنا أقرأ لـ " نجيب محفوظ " في كل روايته إلا ما تجد عنصر الأمل ، عنصر المعاناة والألم ، وعنصر التفاؤل .

دائماً نجيب محفوظ يقول : عليك ان تهمل الأشياء حتى تأتي من تلقاء نفسها .

الإعلامي " جعفر محمد " : متأثر في " نجيب " ؟

الكاتب " دويع العجمي " : جداً .

المقطع 42 : 41 : 1 / 17 : 19 : 1 قال :

الكاتب " دويع العجمي " : فالشهرة ، نجيب محفوظ يقول : إتركها حتى تأتي من تلقاء نفسها ، لا تضرب موعداً معها .

قال " دويع العجمي " في تغريدة له على حسابه في " تويتر " بتاريخ 25 / 12 / 2016 م .. .. .. 1:53 AM - 25 Dec 2016
( ويقول #نجيب_محفوظ النبلاء وحدهم من يحفظ الامتنان للأيادي التي تساعدهم على النهوض ) .

قال " دويع العجمي " في تغريدة له على حسابه في " تويتر " بتاريخ 21 / 12 / 2016 م .. .. .. 1:17 AM - 21 Dec 2016
( فاز بجائزة نوبل وبقي وفيًا لبساطته، وبعضنا مع أول تصفيق للجماهير يتضخم بالفراغ منتشيًا بالوهم هنا الفرق بين المبدع الحقيقي وأشباه المبدعين ) .

قال " دويع العجمي " في تغريدة له على حسابه في " تويتر" بتاريخ 21 / 12 / 2016 م .. .. .. 1:14 AM - 21 Dec 2016
( كيف لمن حصد الجوائز العالمية وتُرجمت رواياته للغاتٍ عدة أن يسير بشوارع القاهرة بهذا اللباس والبساطة ويجلس بمقهى شعبي يقرأ الجريدة؟ ) .

قال " دويع العجمي " في تغريدة له على حسابه في " تويتر" بتاريخ 21 / 12 / 2016 م .. .. .. 1:13 AM - 21 Dec 2016
( ذاع صيت نجيب محفوظ عالميًا بعد جائزة نوبل، التلفزيون الأمريكي جاء للقاهرة بحثًا عنه فشاهدوا ماذا قالوا ) .

قال " دويع العجمي " في تغريدة له على حسابه في " تويتر" بتاريخ 21 / 12 / 2016 م .. .. .. 1:11 AM - 21 Dec 2016
( " التنظيم لايختلف عن التلقائية؛" نجيب محفوظ يُفسّر أشياء ستكتشف أننا نفعلها لكن لم يسبق أن فكّرنا بها ) .

التعليق :

إبتداءً أقول : هذه المقالة عبارة عن مقتبسات منوعة مع التصرف .

وأقول : ما كان رفاق ورفيقات البلاشفة ، ولا أحباب لوركا وبابلو وناظم يحلمون يوما في أرض الخليج العربي أن يأتي شابٌ مبدعٌ ويحدث مجتمعه بهذا الثناء العطر على صنمهم " نجيب محفوظ " ! .

عجباً أن يمدح ويثني الثناء العطر الكاتب " دويع العجمي " على عبد وخادم وقلم الماركسية الهالك " نجيب محفوظ " ، بعد أن كفر الشيوعيين في بلادهم بشيوعيتهم ، ومع انهيار تلك العقيدة نفسها داخل نفوس وأفئدة القادة والقيادات الشيوعية .. ماتت الشيوعية والاشتراكية في مسقط رأسها .

وأصبحت ظهورهم مكشوفة ، ولم تعد لهم فلسفة ولا أيديولوجية يستطيعون بها سد الفراغ الذي حسبوا أنه امتلأ لفترة طويلة بالفكر الشيوعي .

وبسقوط الصرح الورقي المتعلق بالأوهام والفكر الماركسي الشيوعي الاشتراكي ، سقطت الدولة التي خدعوا بها السذج الأغرار ( 74 ) عاماً كاملة .

بدأت الدولة الماركسية سنة 1917
وسقطت الماركسية في يوم 26 / 12 / 1991 م .

يا " دويع العجمي " إن الإلحاد والزندقة والثقافات والفلسفات والمدارس الغربية طغت على أدب الماركسي الملحد " نجيب محفوظ " .

يا " دويع العجمي " أبرز " نجيب " في رواياته صورة الرجل الشاك في كل قيمه ، المذبذب في كل فكره ، الضائع في كل واد ، المتحدي لعقيدة الأمة والمتجه ناحية المشارب الأخرى .. يعب منها .

وقد كانت اتجاهاته الثلاثة واضحة في تطوره القصصي على التوالي :اتجاهه الإلحادي واتجاهه المادي واتجاهه الماركسي الأخير .
وهو الذي تقلب في التبعية للمذاهب الوافدة الغربية والشرقية على السواء في الرومانسية والواقعية والرمزية .

بل إن طابع الإلحاد واضح في مختلف كتابات الملحد المجرم " نجيب محفوظ " من :
التهكم على الله تبارك وتعالى عما يقولون علوا كبيرا .
والانتقاص من ذات الله تبارك وتعالى عما يقولون علوا كبيرا
والسخرية بالأنبياء والرسل " عليهم الصلاة والسلام " .
واحتقار الدين الإسلامي .
واستهانة بكل القيم والمقدسات .

وعندما تقرأ مجموعة من أعماله الخبيثة :

ــــــ أولاد حارتنــا : ( قصة ساخرة بالألوهية والأديان والأنبياء " سخرية واستهزاء بالله تبارك وتعالى وبجميع الرسل الكرام وعلى رأسهم سيدنا محمد " صلى الله عليه وسلم " ، والهدف منها تقديم الماركسية كمنهج بديل للأديان .

قصة ترجمت قول كارل ماركس : ان الدين هو آفة الإنسان المقهور وأنه أفيون الشعوب .

قصة حاولت أن تحقق هدف البروتوكولات أباليس صهيون ، الذي يقول :
" يتحتم علينا أن ننتزع فكرة الله وعندها يصبح المجتمع منحلاً وخالياً من الدين " .
" سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا " .

ترجمت رواية " أولاد حارتنا " إلى مختلف اللغات وأطلق عليها في الترجمة " قصة موت الإله " وقد قسمت الرواية إلى فصول بعدد سور القرآن ) .

ــــــ حارة العشاق ..
ــــــ حكاية بلا بداية ولا نهاية ..
ــــــ ثرثرة فوق النيل ..
ــــــ الطريق ..
ــــــ الشحاذ ..
ــــــ السراب ..
ــــــ حكاية حارتنا ..

تجد الرمزية متجسدة في معظمها ، فقد رمز إلى الخالق جل شأنه بالأب جاعلاً له الزوجة والابن " سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا " .

وفي :

ـــ القاهرة الجديدة ..
ـــ ثرثرة فوق النيل ..
تحدث عن غياب الله " سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا "

وكذلك عندما تقرأ :

ــــــ اللص والكلاب : ( رأي " نجيب محفوظ " في رواية " اللص والكلاب " : " تفرد الإنسان في الكون وحده بلا معين " ، وهذا مطابق لرأي الوجودية الفرنسية التي تقول : إن الله " جل وعلا " قد ألقى بالإنسان في هذا الكون ثم أهمله ، لذلك لم يعد في حاجة إليه وعليه أن يحقق وجوده بمجهوده الخاص ) .

ــــــ الطريق ..
ــــــ الشحاذ ..
ــــــ عبث الأقدار : ( علامة على الإلحاد الصريح .
واعتراف بأن الأقدار عابثة .
وقضية " العبث " تداولتها الكتابات ، وكان علامة بارزة على وجهة " سارتر " ) .

هذه الروايات تجد العبثية الوجودية ظاهرة فيها ، فسيطرت العبثية على أبطال هذه الروايات حتى حولت حياتهم إلى ظلام ممتد .

وفي كتاب ( الله في رحلة نجيب محفوظ الرمزية ) لجورج طرابيشي تفصيل كامل لهذه الفكرة ، يثبت فيها المؤلف أن الأب في روايات نجيب محفوظ هو الله ، وقد أيد نجيب محفوظ هذا الكلام وأقرّه عندما أرسل إليه يقول : ( بصراحة أعترف لك بصدق بصيرتك وقوة استدلالك ، ولك أن تنشر عني بأن تفسيرك للأعمال التي عرضتها هو أصدق التفاسير بالنسبة لمؤلفها ) .
رد مع اقتباس
 

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:12 PM.


powered by vbulletin