الشيخ العلامة ربيع المدخلي يحذر من سليم الهلالي كما نقله عنه الشيخ أسامة العتيبي

[أبو عبادة عبدالله السلفي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
ماالذي يخدث وماالذي يجري للدعوة السلفية الحق!
والله عجباً عجاب ياإخواني الكرام ، فبين الحين والحين نسمع عن سقوط طلبة العلم الذين كنا نقراء لهم ونسمع لهم وننقل لهم واحد تلو الاخر !
نسأل الله السلامة والعافية ياإخوان ، وأسأل الله ان يثبتنا ويتوفانا على الحق وعلى الدعوة السلفية وعلى كتاب الله وسنته على الصدق والحق وعلى طريق رسولنا الكريم وبفهم صحابته الابرار . وجزىالله علماؤنا الافاضل خير الجزاء ووفقهم الله وسدد خطاهم.
بارك الله فيكم على التنبيه والتحذير ...

[سليم أبو إسلام]

بارك الله فيك أخي بلال الجيجلي
الشيخ أبو عمر العتيبي قال عنه أنه سارق ومتلون وكذاب فلماذا هذا التعصب الأعمى و رجل قدانكشف حاله نحن في فرنسا عندما حذرنا منه وقلنا ما قاله الشيخ أبو عمر العتيبي أقاموا علينا الدنيا ولا حول ولا قوة إلا بالله وهذا كله من التعصب الأعمى

[بلال الجيجلي]

وأزيدكم نقلا عن الشيخ العتيبي أيضا من شرحه على منهج السالكين في غرفة البيضاء العلمية.

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله:

إخوتي في الله.
هذا تفريغ لمقطع من درس الشيخ أبي عمر العتيبي حفظه الله الذي ألقاه أول أمس في غرفة البيضاء العلمية حيث كشف فيه صورة من صور المكائد التي يحيكها بعض أهل الأهواء من الحدادية وغيرهم على السلفيين

قال :
قبل أن أجيب عن الأسئلة أقول بارك الله فيكم قد حصل أني تأخرت اليوم عن الدرس وقد استشكل بعض الإخوة هذا فأقول بارك الله فيكم وإن كنت أحيانا أنشغل لكن اليوم بالذات قد حصل بسبب بعض أهل الأهواء وذلك أن أحدهم بالأمس أرسل إلي رسالة في شبكة سحاب يقول أنظر في هذا الملف ويسمى هذا الكاتب فهد العنيزي أنظر في هذا الملف ماذا يقول عنك منتديات إخوان الرسول عن دار الحديث بتكوين أو هكذا يعني أنا ذهبت وألقيت الدورة هناك ووجدت نعم الإخوة السلفيين في ذلك او في تلك الدار أسأل الله أن يوفقهم و أن يعينهم لكن كما تعلمون كل ذي نعمة محسود والسلفيون في دار الحديث قد حسدهم بعض أهل الأهواء وتطلبوا لهم الفتنة وأرادوا بهم المكيدة ولكن رد الله كيدهم في نحورهم فبعض هؤلاء الأهواء وبعض هؤلاء المبتدعة الذين يحيكون المؤامرات بدار الحديث في تكوين هم من يكتبون في ذلك الموقع موقع الخونة الذي يشرف عليه ذلك الخائن المعروف الذي رد عليه الشيخ الفاضل محمد بن هادي المدخلي حفظه الله ورعاه فرد عليه ذلك القبيح بكلام لا يسوى فلسا بل خلط فيه الحق بالباطل وكذب وافترى كعادته في الكذب والدجل
المهم بارك الله فيكم هؤلاء أرسلوا ملفا ثم لما فتحت الملف فإذا هو ملف تجسس وملف إفساد وفيروس يريدون سرقة المعلومات من جهازي ويريدون إفساد جهازي والحمد لله أني تداركت الأمر وقطعت الأنترنت وذهبت به إلى محل التصليح لإصلاحه وإبعاد الشر عنه الذي خذفه أولئك أهل الأهواء من الحدادية الذين يتمسحون بذلك المفسد صاحب ذلك الموقع المعروف فأقول بارك الله فيكم رب العزة والجلال يقول إن الله لا يصلح عمل المفسدين وهذا الإفساد الذي يقوم به الحداديون في الفترة الأخيرة والذي اخترقوا به بعض الشبكات وإن كان بعضهم قد اخترق ذلك الموقع أيضا لايمنع أن أولئك أصحاب أهل الأهواء أصحاب الهوى أن يخترقوا ذلك الموقع أيضا وأولئك أصحاب الهوى ان يخترقوا المواقع الأخرى فهذا من الإفساد في الدين وهذا من اذية المؤمنين فلا يجوز هذا الفعل ويجب على هؤلاء الشباب أن يتقوا الله ويتوبوا إليه وان يتركوا البدع وان يتوبوا إلى رشدهم فأنا أحذر أولئك الجهال يعني أنا لا أريد تسميتهم لأنهم نكرات لايحتاجون إلى تسمية بل ربما تسميتهم فيه رفع لذركهم بل ذاك الرجل صاحبهم ورئيسهم الأردني لا قيمة له بل هو ميت والعجيب أن بعض الناس يريدون إحياءه هو قد مات وباع دينه وظهر امره للناس وفاحت رائحته ومع ذلك نجد بعض الناس ما زالوا يدافعون عنه ويظون به الخير وانا كنت قد كلمت الشيخ يحيى الحجوري وقلت إن ذاك الرجل سارق وكاذب مفتري فقال لي إني سأكلم فلانا وأقول له إن أبا عمر أعلم منك به فما تكلم إلا بعلم و أمره ان يحذف المقالات التي تكلموا في هذا قبل اشهر عديدة وإن كانوا حرفوا على الشيخ يحيى وزوروا.
فأقول إن من يدعي حب السنة والسلفية ويعرف أحوال الرجال والجرح والتعديل وقواعد الجرح والتعديل فإنه لا ينطلي عليه حال ذلك غير السليم الأعوج المريض الكاذب إحذروا منه ومن أهل الأهواء جميعا وقد سألت شيخنا الشيخ ربيعا عنه فقال : بعد أن انحاز إلى طرف قال فلايسعنا السكوت عنه فذاك الرجل ينبغي الحذر منه والتحذيرمنه وممن على شاكلته وفقكم الله ورعاكم
أسأل الله جلا وعلا ان يكفي السلفيين شر أهل الأهواء والبدع وانا اوصي إخواني السلفيين في المغرب خاصة وإخواني السلفيين في العالم عامة ان يثبتوا على السنة وان يحترموا أهل العلم ولايخوضوا في الفتن بينهم ولكن من ظهر كذبه ودجله ومن ظهرت سريرته وخبيئته فهذا يجب الحذر منه والتحذير منه كذلك المخذول الذي اشرت إليه وكذا من يعينه على باطله ويتكثر به والله اعلم.

مقتطف من شرح منهاج السالكين وتوضيح الفقه في الدين للعلامة السعدي رحمه الله
الدقيقة 51 إلى 56
http://www.albaidha.net/vb/showthread.php?t=21821

منقول من شبكة سحاب
http://www.sahab.net/forums/showthread.php?t=382995

وأنا نقلته من منتديات الوحيين السلفية مع تصحيح بعض الأخطاء في الكتابة.

[ابو عبد الرحمن الغرباوي]

اخواني ربما كان كلام الشيخ ربيع في سليم الهلالي قبل براءته من مشائخ الشام هداهم الله وقبل ان يعلن في دماج تراجعه عن توقفه في مساله الماربي ...فنرجو التثبت
ثم فليسامحني الاخ الناقل ,فاننا علي الرغم من احترامنا للاخ اسامة العتيبي ,لكنه ليس من اقران الهلالي حتي يقبل كلامه فيه وليس من علمائنا المعروفين في الجرح والتعديل حتي يقبل كلامه في الرجل ,,هذا ليس طعنا في العتيبي ولكن ( ومامنا الا له مقام معلوم )

[ناصر أبو عبد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبد الرحمن الغرباوي

اخواني ربما كان كلام الشيخ ربيع في سليم الهلالي قبل براءته من مشائخ الشام هداهم الله وقبل ان يعلن في دماج تراجعه عن توقفه في مساله الماربي ...فنرجو التثبت
ثم فليسامحني الاخ الناقل ,فاننا علي الرغم من احترامنا للاخ اسامة العتيبي ,لكنه ليس من اقران الهلالي حتي يقبل كلامه فيه وليس من علمائنا المعروفين في الجرح والتعديل حتي يقبل كلامه في الرجل ,,هذا ليس طعنا في العتيبي ولكن ( ومامنا الا له مقام معلوم )

قولك : "ليس من أقران الهلالي حتي يقبل كلامه فيه " ، و كأني بك حتى لو كان من أقرانه عندك ستقول : "جرح الأقران لايقبل".
و الشيخ محمد بن هادي المدخلي و كلامه فيه و تحذيره منه ؟ ما هو محله من الإعراب[ البيان] عندك ؟
لقد بان الأمر فبان الرجل أو قل : بان الرجل فبان الأمر.

[أبو طلحة السلفي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حفص محمد ضيف الله

مهما تكلم في سليم الهلالي من تكلم من العلماء لكن يبقى المطالبة بالدليل شيء لازم لماذا؟ لأن كثيرا من الإخوة لا يقتنعون إلا بالمسموع ومنهم من لا يعرف حتى الشيخ أسامة حفظه الله تعالى لذلك يطالب من يطالب بكلام العلماء حتى لا يصادف تلك الشبه التي يوردها من يتورع ولو ورعا باردا فالدليل المكتوب أو المسموع له وقعه في إفحام وإقناع الخصم لا سيما من كان منهم يكره الكلام في الرجال ومن وقع في مثل ما وقعت فيه عرف ما أقصد والله المستعان

قد طعن بعضهم في الدليل المكتوب ووصل ببعضهم الطعن حتى في المسموع!!! بحجة التقنية وتركيب الأصوات!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبد الرحمن الغرباوي

اخواني ربما كان كلام الشيخ ربيع في سليم الهلالي قبل براءته من مشائخ الشام هداهم الله وقبل ان يعلن في دماج تراجعه عن توقفه في مساله الماربي ...فنرجو التثبت
ثم فليسامحني الاخ الناقل ,فاننا علي الرغم من احترامنا للاخ اسامة العتيبي ,لكنه ليس من اقران الهلالي حتي يقبل كلامه فيه وليس من علمائنا المعروفين في الجرح والتعديل حتي يقبل كلامه في الرجل ,,هذا ليس طعنا في العتيبي ولكن ( ومامنا الا له مقام معلوم )

هل بيّن الشبهة التي جعلته يتوقف في مسألة المأربي أكثر من سبع سنين؟!

بسم الله الرحمن الرحيم

كيفية التعامل مع من أظهر التوبة من أهل الأهواء
سئل العلامة أبو محمد الربيع بن هادي المدخلي _حفظه الله تعالى_ عن الشخص الذي تصدر منه مخالفات منهجية . . . إذا تراجع عن مخالفاته هل يكفي ذلك بيان وإصلاح، أم أنه يقول أنا تبتُ من ذلك؟
فأجاب - نصر الله به السنة وأهلها - أبداً . . يُبين حتى يظهر للناس صلاحه، عمر رضي الله عنه ماذا فعل بصبيغ؟
ضربه وألقاه في السجن، ضربه وألقاه في السجن، ضربه وألقاه في السجن ؛ لماذا؟
لأنه كان يسأل عن {وَالذَّارِيَاتِ ذَرْواً}، وما شاكل ذلك، ما هو مبتدع، عنده شبه هكذا.
فهو يُلبس على الناس بمثل هذه الأسئلة.
فجاء وكافأه عمر بهذا الضرب والسجن مرات، وأخيراً قال له: يا أمير المؤمنين إن أردتَ أن يَخرج ما في رأسي فوالله لقد خرج، وإن أردت قتلي فأحسن قِتلتي.
فأَمرَ به فَسُفرَ إلى العراق، وأمر أهل العراق بهجرانه فكان مثل الجمل الأجرب، وإذا أرد أحد أن يُكلمه يقال له: عَزمةُ أمير المؤمنين فما يكلمه أحد.
حتى ظهرت توبته تماماً وصَحة توبته، وكتب إليه الأمير: إن فلاناً قد صلح وظهرت صِحة توبته.
قال [عمر رضي الله عنه]: فأمر الناس أن يكلموه.
فهذا لابُدَّ أن تظهر توبته ويظهر صدقه، لأنا جربنا كثيراً من الناس عندهم مراوغات يروغ كما يروغ الثعلب ويناور، ويقول أن تبتُ ورجعت، ثم لا تشعر إلا وهو يهمس هنا وهناك بما عنده من الباطل الذي يدعي أنه تراجع عنه.
فهؤلاء ينبغي أن ندرسهم وأن نتأنى في حقه حتى يظهر لنا صدق توبته، وبعد ذلك هو أخونا، هو أخونا، وأنتم تعلمون أن كعب بن مالك الصحابي الجليل الذي شهد المشاهد _بارك الله فيكم_ كلها إلا بدراً، ما يَسرهُ أنّ له بالعقبة التي بايع فيها رسول الله أن يكون له بها مرض أو وقعة بدر أو حضور وقعة بدر.
تخلّف عن غزوة تبوك لا كفراً ولا نفاقاً، ولمّا رجع رسول الله جاء المعذرون يعتذرون للنبي صلى الله عليه وسلم فقبل علانيتهم ووكل سرائرهم إلى الله تبارك وتعالى، ثم كشفهم الله بعد ذلك وبين ما عندهم من الكذب.
وأمّا كعب بن مالك وهلال بنُ أميّة ورجلٌ ثالث فإنهم صدقوا في الاعتذار.
قال [النبي صلى الله عليه وسلم]: أما هؤلاء صدقوا، ولكنه أرجى أمرهم إلى أربعين ليلة ثم إلى تمام خمسين ليلة، لا يكلمهم أحد.
هؤلاء تابوا واعترفوا وكل شيء، ومع ذلك أُجريت عليهم هذه العقوبة الصارمة فكان لا يكلمهم أحد من أهل المدينة، (هذا منهج نبوي _بارك الله فيك_ التوبة ما هي لعب)، فبعد ذلك _بعد خمسين ليلة_ نزل الوحي من السماء _لو استمرت سِنين سيستمر الرسول والصاحبة في هجرانهم_ فبعد خمسين يوماً نزلت رحمة الله تبارك وتعالى بتوبة هؤلاء، وفرح المسلمون بهذه التوبة.
فإنسان _نحن جربنا كثيراً من أهل الأهواء_ والله أنا رجعت، والله أنا رجعت، رجعت، ثم لا تراه إلا وهو ينشر بدعته هنا وهناك، فعندنا تجارب.
الشاهد _والله_ نحن نفرح بالتوبة ونشجع عليها، ولكن قد لدغنا كرات ومرات من كثير ممن يدعون التوبة ثم يظهر عدم صدقهم ويظهر مكرهم، فإذا تاب وأناب وظهرت توبته بعد مدة، _فالحمد لله_ هو أخونا ويستعيد مكانته _إن شاء الله_ وإن ظهر الأمر الآخر كنا قد أخذنا حذرنا منه، نعم.
السائل: يا شيخ هو طبعاً أظهر توبته فكيف التعامل معه ؟ أنه تاب وهكذا .
الشيخ : والله يبقى تحت الرقابة شيئاً ما، أما الاستسلام إليه والارتماء في أحضنه قبل أن نعرف صدقه فهذا من العجلة، أنا ايش حكيت لكم سابقاً؟ ليش ضربتُ لكم مثلاً بكعب بن مالك وجماعته وبصبيغ . . . لماذا ؟ للاحتياط . . . ما يقول تبتُ ويرجع يدرس ويجيء يرفع راية لابد يستبرء _بارك الله فيك_.

http://www.bayenahsalaf.com/vb/showthread.php?t=9120

[أبو أويس الأغاديري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوالكوني رمضان السلفي

حتى يكتمل لدينا الدليل إذا وجدت مادة صوتية

تجريح الشيخ محمد بن هادي المدخلي للمدعو سليم الهلالي

http://www.box.net/shared/1rajssc7fo


وهذا تفريغ للمادة الصوتية حفظكم الله

(جآني انا هنا علي حسن وجآني ايضا الاخ مشهور، الاخ علي حسن والاخ مشهور وجآني معهم الاخ وليد الجربي وكذلك اخونا عاصم القليوبي ان لم تخني الذاكرة والاخ يحيى الحجوري واجتمعنا وذكرت له سليم الهلالي وموقفه من ابي الحسن في مسألة اخبار الاحاد وقلت له يا اخ علي : سليم يقول كذا وكذا وكذا ويكتب في هذه المسألة كتابا "الادلة والشواهد في حجية خبر الواحد " ، ويقول عن هذه المقالة ان خبر الاحاد يفيد الظن مقالة سوء او قال: شر ،مقالة سوء او مقالة خبيثة تابطت شرا للاسلام والمسلمين، وءالن قلت له لاجل عيني ابي الحسن يقول المسألة خلافية بين اهل السنة، فمثل هذا هل يوثق به يا اصحابي؟ فلا يدري في الكلام لا اتذكر ماذا قال ، فقال الاخ مشهور واثنى على سليم والاخ فاضل وموجود وممكن تجلسون معه وتتناصحون فقلت لهم الذي يبيع دينه لا يؤمن على شئ عداه وهذه المسألة التي يتكلم فيها ءالن سليم ويعلم... وقد كتب فيه كتابا قديم من اوائل من كتبوا فيها في العصر الحديث سليم وكتاباته جيدة ، ءالن يبيع دينه لاجل ابي الحسن والله لا يوثق به ولا اريد ان اراه ولا اجلس معه ، بعد مدة ما علمت الا والتليفون يدق علي والاخ يتكلم معي يقول الشيخ علي في المدينة ويريد زيارتك قلت مرحبا واهلا وسهلا به ومنذ متى علي يستأذن عليّ ياتي بلا اذن ولا موعد حياه الله فما اخذنا دقائق الا بالهاتف يدق مرة اخرى ، الاخ علي يسلم عليك يقول معه شخص اخر سياتي، قلت: سليم ،فاحرنجم الرجل وسكت قليلا ثم قال: نعم ،قلت: لا يأتي ولا اراه ولو ظن انه يأخذني بوجه الحياء او جاءت العرب لو جاء ودخل يخرج وهو غلطان والله لاطرده ، لا ياتي لا اريد ان اراه فبعدها ما عد رايت علي معه الى يومنا هذا ، ثم بعد ذلك ما علمت في عام 26 الا وهذا الشخص الذي حدثني في الهاتف نلتقي انا واياه في موقف من المواقف ويخبرني بالذي جرى بين سليم والاخوان ايضا في مركز الالباني رحمه الله ، هذا المركز انا امثله بالزير حكاية قرأناها زمان بدأ زير واحد للماء سفيه ثم عاد جباية تجبى بها اموال النسب هذا المركز ءالن اصبح هكذا بدأ زيرا وانتهى جباية وهذه القصة لها وقت اخر قد حكيتها انا لبعض اخوتي هنا وابنائي الشاهد يخبرني بالذي جرى بين الاخوان وبين سليم وقال لي الاتي والعهدة عليه انا احيل عليه وهو هذا الاخ الذي اتصل قال : الاخ علي كان يريد زيارتكم مرة الى المدينة لكن ما كنتم موجودين قلت : الحمد لله لعلنا نلتم ان شاء الله انا مسافر في الصيف ، قال لي : الاخ علي يقول كان الشيخ محمد كان اعرف بسليم على بعده منا على قربه ، قلت لكن قل له فرق انا باعدته لدال الدين اما هم ءالن يتكلمون فيه لدال الدنيا والدينار والدرهم فشتان بين الدالين انا ليس بيني وبينه أي فلس ما سرقني لكن لما تكلمنا عنه من دال الدين ابوا ان يقبلوا فلما مس دال الدينار والدرهم سمعوا به في الانترنت في الشبكة العالمية فاعرفوا الفرق بين الموقفين تعرفون الصادقين )

وهذا اخر مانقله الشيخ أبو عمر العتيبي عن الشيخ ربيع
حفظه الله بشأن هذا المفتون

فأقول إن من يدعي حب السنة والسلفية ويعرف أحوال الرجال والجرح والتعديل وقواعد الجرح والتعديل فإنه لاينطلي عليه حال ذلك غير السليم الأعوج المريض الكاذب إحذروا منه ومن أهل الأهواء جميعا وقد سألت شيخنا الشيخ ربيعا عنه فقال بعد أن انحاز إلى طرف قال فلايسعنا السكوت عنه فذاك الرجل ينبغي الحذر منه والتحذيرمنه وممن على شاكلته وفقكم الله ورعاكم

وهذا رابط المادة الصوتية

http://www.box.net/shared/bronkhh1u8

[مهاب المدني أبو القاسم]

السلام عليكم ورحمة الله, إلي الأخ الغرباوي, أقول علينا بالتجرد للحق بالدليل ويجب علينا قبوله إذا كان مدعم بالأدلة. وقولك غفر الله لك ليس من أقران الشيخ سليم, لا يكون حجة لك لرد الحق. و قد تكلم فضيلة الشيخ محمد بازمول في أجوبته علي الأسئلة الليبية علي مسألة قبول الحق مع الدليل و إن أتي من طالب علم أقل علم من المعدل. و لا أريد الإطالة في هذه المسألة إلا أني أحببت أن أذكر نفسي و إخواني علي وجوب قبول الحق و البعد عن التعصب للأشخاص. و نسأل الله أن يحفظ مشايخنا و أن يرد من زاغ إلي الحق إنه ولي ذلك و القادر عليه.

[بلال الجيجلي]

يرفع مرة أخرى وقد اتضح الآن بما لايدع مجالا للشك والريب موقف العلامة ربيع المدخلي -حفظه الله- من سليم الهلالي فهل من معتبر؟؟.

[أبو أمين رشيد المغربي]

كلام المشايخ واضح بين فأسأل الله أن يشرح صدورنا لقبول الحق و ان يبعدنا من التعصب المذموم